电影《大卫.docx

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电影《大卫

电影《大卫·科波菲尔》观后感

一、区别

【电影评论】

电影评论的内容是多样的。

有着重评论影片的题材、主题、人物和它的社会意义的,也有专门论述不同片种、样式或影片的艺术风格、造型表现手段和电影语言的运用的;有对某一时期、某一流派的电影创作进行专题评论的,也有为著名的电影导演、演员等电影艺术家撰写评传的;既有在报刊上对当时上映的影片或某种创作问题写专栏评论的,也有对一定时期和范围内的影片进行评论的。

由于读者和观众的层次不同,既需要供电影专业工作者研究用的专题论文,也需要有提高一般观众欣赏水平的影评文章。

电影评论目的在于分析、鉴定和评价蕴含在银幕中的审美价值、认识价值、社会意义、镜头语言等方面,达到拍摄影片的目的,解释影片中所体现出的道理,既能通过分析影片的成败得失,帮助导演开阔视野,提高创作水平,以促进电影艺术的繁荣和发展;还能通过分析和评价,影响观众对影片的理解和鉴赏,提高观众的欣赏水平,从而间接促进电影艺术的发展。

【观后感（观后感=读后感）的写法】

1、引——围绕感点,引述材料。

简述原文有关内容。

读后感（观后感）重在“感”,而这个“感”是由特定的“读（观）”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文:

材料精短的,可全文引述;材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点。

不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性。

如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要。

写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西。

2、议——分析材料,提练感点,亮明基本观点。

在引出“读（观）”的内容后,要对“读（观）”进行一番评析。

既可就事

论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作

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一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为“观点句”。

这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。

"观点句"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。

3、联——联系实际,纵横拓展,围绕基本观点摆事实讲道理。

写读后感（观后感）最忌的是就事论事和泛泛而谈。

就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅。

泛泛而谈,往往使读后感（观后感）缺乏针对性,不能给人以震撼。

联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼,也可以从小处入手。

当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连,这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力。

这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。

4、结——总结全文,升华感点,围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感（观后感）应当有时代气息,有真情实感。

要做到这一点,必须善于联系实际。

这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节。

结,既可以回应前文,强调感点;也可以提出希望,发出号召。

不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体。

读后感（观后感）始终要受“读（观）”的约束,开头要引“读（观）”,中间还要不时地回扣“读（观）”的内容,结尾也要恰当回扣“读（观）”的内容不放松。

以上四点是写读后感（观后感）的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握。

比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的。

再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了。

二、学生优秀作文

蝴蝶,飞过沧海

——观《大卫〃科波菲尔》有感

湖北潜江中学高一（7）班方佳璇

曾经看过一篇文章,它有一个极美的名字——《蝴蝶飞不过沧海》。

脆弱的蝴蝶承载了太多,自然也飞不过沧海了。

可是我却常常对它产生一种莫名的怀疑:

蝴蝶,真的飞不过沧海吗?

著名的杂志《国家地理》曾刊登过一篇文章,讲述了世界上最奇特的蝴蝶——帝王蝶的故事。

想当然尔,吸引我的不是它蝶翼上璀璨的光华,而是它们特有的一种奇怪的习性:

这种蝴蝶每年春天破茧之后总会成群地进行飞行,飞过海洋来到另一片大陆,因此它们的数量总是极少的。

但看到飞行的蝴蝶的人们总会为之惊叹:

这是蝴蝶们用生命完成的旅程!

小小的蝴蝶,飞过海洋和大洲,这种创举,不正是靠它们的坚持不懈和怀揣着对彼岸的渴望吗?

这让我想起了电影《大卫·科波菲尔》。

影片讲述了主人公丰富且精彩的成长史。

童年受到的继父的虐待和长大后幸福美满的生活,这些都不是最吸引我的地方。

最让我记忆深刻的,是大卫离家出走的那一段经历。

在制漆厂和家庭受到非人待遇的大卫决定去找自己的姑婆。

在财物被抢和饥饿的双重打击之下,年仅十一二岁的大卫踏上未知的道路。

寒冷、饥饿、孤独、苦痛,这些都没有阻挡他前行的脚步。

鞋底磨穿,他就撕下衬衫裹脚,渴了就喝河边的水,累了就躺倒在路边。

三个月的旅程,让他几乎不成人形,可是他终于达到了自己的目的。

稚嫩的少年,不正是凭着一颗坚定不移的心和对摆脱悲惨命运的执著,才走完了那样曲折、坎坷又绵长的道路吗?

所以我相信:

蝴蝶,是能够飞过沧海的。

古往今来,有多少名人志士像这些蝴蝶一样,飞过了横亘在自己面前的沧海?

且说春秋战国时期墨家的创始人墨翟,他凭一己之力,用机智勇敢和善辩的口才让楚国打消了进攻宋国的计划,使宋国转危为安。

面对楚王的威逼利诱丝毫不为其所动,他所坚持的,不正是一颗兼济天下的仁心吗?

再论近代为中国核技术发挥了极大作用的邓稼先。

他为了建设祖国而出国进修,又因为国家的需要二话不说立刻返回。

美国虽万般阻挠仍未能让他放弃。

最终他带领科研人员在短短十几年里让中国的核技术突破零的局限,使国家有了安全保障。

他在各种困难下仍坚持的原因,不正是对祖国的满腔的热忱吗?

美国的发明大王爱迪生大家肯定都不陌生。

他发明的电灯让人类进入了更高层次的现代化生活,带给人类福音。

在一千多次试验的失败面前,仍旧努力工作着的他,不正是怀揣着不达目的誓不罢休的决心吗?

面对横亘在自己面前的沧海,像蝴蝶一样脆弱的我们要有一种坚定和对彼岸的美好憧憬。

一份坚持、一份希冀,就能飞过沧海去。

爱是人之根本

——观《大卫〃科波菲尔》有感

湖北潜江中学高一（7）班胡梦君

小大卫·科波菲尔有一个并不快乐的童年,因为他有默德斯东这一残暴的继父。

他的继父自以为自己是“坚定”的,可“坚定”是没有怜悯之心吗?

在我看来,默德斯东是最不幸的一个人,因为他失去了人之根本——爱。

冥冥之中,总有宇宙深处传来的叹息——看,这个乞丐!

由此可知,家庭是多么温暖!

家是爱筑成的小窝。

它也许只是简单陈旧的家具,也许一日三餐都粗茶淡饭。

但为什么人类总能在家中找到真正的归属感?

没有爱的人,视亲人无微不至的关照为无物,心早已如一滩死水,再无涟漪可见。

而他们的情绪大约有这么两种:

关我什么事?

无所谓!

对于这种麻木的人,我也只能施舍一句:

不幸的孩子!

然后叹息。

人们追求幸福,而绝大部分人有幸福的感觉是因为情感得到充实,所以由

心里溢出或表现在脸上,情感之所以充实又是因为爱在传递。

归根结底还是一个道理——爱是幸福的源泉。

只要有泉汩汩流过,一波一波的幸福不是会如浪花一样洁白美丽地盛开么?

爱像孩童的眼睛,纯洁是基础;

爱像青年的耳朵,灵敏是特征;

爱像老人的手掌,温暖是结果……

爱是人的心,火红的,不停跳动地遍布在每个角落……

唯愿世上像默德斯东的人少一点,再少一点,只要没有失去爱,没有失去人之根本,世界将永远是温暖的人间!

娇花韧叶

——观《大卫〃科波菲尔》有感

湖北潜江中学高一（12）班郁雯婕

比起清新秀丽的乡村景致,比起华美考究的服装建筑,更加艳丽柔美、特点鲜明而可爱迷人的,是狄更斯塑造出的那些有血肉的女人。

正如大卫对朵拉的爱称一样——“可爱的小花”,《大卫·科波菲尔》中的女性大都是朵芬芳怡人的花朵,只不过她们所有的,不仅是漂亮的“花瓣”,她们更拥有一颗善良,坚强的金子心——那是保护她们的“韧叶”。

马克思曾说过:

“女性,地位、阶级或被压迫的性别。

”的确,长期以来,女人处于不公平,低男人一等的地位。

西方的文艺复兴时期至巴洛克时期,对女人寻疵摘瑕,透露女人之丑更成了个极为讨好的文字主题。

在中国,很早便有了规范,标准女性行为的《女诫》、《列女传》等书籍。

由此,女性于社会中的位置便仅是母亲、妻子、女儿,更差的,女人成了男人的玩物、奴隶,或是用来买卖的“商品”。

这样一来,爱情或是说婚嫁,丈夫的好坏,几乎成为大部分女人最重要的事,成为衡量女人价值的标杆,成为女人人生的“主心骨”。

然而爱情中,女性又往往是吃亏的一方。

男人玩弄感情,不忠贞,放荡,抛弃妻子,换来的不过几句谩骂。

若这男人真有几分光彩与魅力,便用这寥寥

无几的骂言衍换成“花花公子”“风流倜傥”的呼号。

女性却得顶着“受害者”的帽子,承受各种各样同情或嘲弄的目光痛苦着,有些还抱着不切实际的痴望——想凭自己的“努力”挽回这支离破碎的感情。

倘若,是女人背叛了,其所要背负的压力、骂名,早已在各个文字作品中展现得淋漓尽致了,大家也都心知肚明。

但很长一段时间,直到现在,大多数人对这种不平等关系是不反对的——甚至连异议也没有。

这种带着男权色彩的情感局面成了被默认的存在。

《大卫·科波菲尔》中的贝西姨婆和爱米丽,都是受到男人玩弄的女性。

贝西姨婆年轻时的丈夫,懒惰又放荡,他无视妻子的存在,在外面的烟花柳巷里找了不少“女伴”,四处玩乐,总管贝西姨婆要钱。

爱米丽则在结婚前夕被富家少爷史蒂尔福斯诱骗,随后又被他抛弃。

后来,贝西姨婆的丈夫在印度被大象踩死,史蒂尔福斯则湮灭在汪洋之中。

两位“先生”的下场极其符合狄更斯“善恶有报”的思想。

而让我吃惊的是,是这两位遭到抛弃的女性,她们没有过多地痛苦,没有无止境地消沉。

相反,旧情人的死将她们送到一个新的高度,在那她们用新眼光审视了过去的自己,并找到了自己的身份——既不是妻子、情人,也不是女儿、母亲,而是一个真正的人,已经独立了的女人的身份。

她们找到了自己的定位,并努力地生活。

纵使后面贝西姨婆厌恶男人,性情古怪,但她不盲目仇恨,她嫉恶如仇,懂得分辨是非。

她收留大卫,并教导他“永不卑贱,永不虚伪,永不残忍。

”她帮助狄克先生,虽然她同情可怜这个有些死脑筋的男人,但她将自己与狄克先生的关系完全变成一种平等,互相尊重的关系,认真地问他的意见,并为他有事可做而由衷地高兴。

爱米丽则是移民至澳大利亚,开始新的生活,她不再追求爱情,而是热心帮助他人,由此实现自己的人生价值。

忽然想起近日关于女权运动的新闻了,那是一个乌克兰的组织,名为Feme,从2006年开始,她们一直在欧洲各国进行各种抗议活动,来为女人争取权利。

然而她们并未受到媒体关注。

只是在一次抗议中,一名女成员的上衣肩带滑落,她的上半身几乎全部裸露之时,媒体才将镜头对准她们。

“Feme”的名字才被人们所知。

这次活动给了她们启发,她们决定用身体为武器,化身

“女人上帝”的战士,为妇女夺回应有的权利与待遇。

于是,在各国广场中央,她们呼叫着跑开,头顶着花环,手举标语,上身赤裸,下身也仅有一条黑丝内裤。

警察总是等上一会才想上前制止,因为在抓捕这些漂亮姑娘之前,他们只想观看。

我不禁心起疑问:

这究竟是女权运动,还是变相地消费女色?

还是说,女权运动已经到了需要靠女性身体来吸引目光的境地了?

身为女性,我是不赞同这种方式来追求平等权利的。

因为这么做的意义实在太小了。

观看者不过是欣赏了这些女战士们的曼妙身姿,内心毫无触动。

所以想要真正地长久地拥有男女平等的关系,还得靠女性自身努力,成为如贝西姨婆、爱米丽那样个性独立、坚强勇敢、能分辨是非、善良而温柔的人。

每个女人都有自己的迷人之处,这是她们天生所有的娇艳花瓣,除此之外——最不可缺的,还是那保护自己的“韧叶”吧。

毕竟娇花只有配韧叶,才是最美丽,最珍贵的。

爱,为谁撑一方天空

——观《大卫〃科波菲尔》有感

湖北潜江中学高一（12）班田永锋

曾读过这样一段文字,爱像春天的雨露,悄悄滋润着我们的心田;爱像和煦的春风,安抚我们的心灵……总之,有爱真好!

观看《大卫·科波菲尔》后,我对此有了更深的体会。

大卫得到了姨婆无私的爱,不仅摆脱了默德斯东姐弟,而且接受了良好的教育,日后成为了一名出色的作家。

可是假如没有姨婆的爱,结果又会怎样哟?

大卫可能被折磨至死,至少他不会生活得很快乐。

但是有了这样一份爱就不同了,姨婆教导他:

永不卑贱,永不虚伪,永不残忍。

在姨婆爱的引领下,大卫的是非观念和健全人格被确立,他走进了一方晴空。

同样地,我也曾在某个人的爱中走进了一个不同的世界,那个人便是我的奶奶。

我还很小的时候,曾为了买零食吃而偷偷取走了奶奶大衣里的十三块钱,却又由于吃饭不得不像一个犯人一样面对奶奶,当时爸爸也在,我是多么害怕奶奶将这件事当场揭发,那样我又要跪在冰冷的地板上了。

可奶奶并未那样做,只是迅速吃完饭说去打麻将,然后就走出了家。

我这才安心吃完了那顿饭。

未料到,奶奶其实就在邻居家,爸爸刚走一会儿,奶奶就回来了。

我自然是低着头对着奶奶,却听到奶奶柔和地说:

“你拿钱去干了什么?

”我小声说道:

“买吃的东西。

”“哦”奶奶应了一声。

晚间睡觉时,奶奶推开我的房门,坐在我的旁边告诉我说:

“要花钱就和奶奶说,不用不好意思,听见没?

做事要坦诚,心里想什么不要憋在心里。

”那一夜,我想我永远都忘不了,因为奶奶对我如此好,我又怎么能令她失望呢?

我决心一定要做一个光明磊落的人。

直到现在,奶奶还是重复着几百遍的问题:

需要钱吗?

我总会想到那一天,看到如今头发开始花白,脸上新添了几道深深的皱纹的奶奶,我怎么能因为私欲而花奶奶的血汗钱呢?

奶奶用她的爱无时无刻不在关怀着我,并教会了我不做偷偷摸摸之事,也决不浪费钱财。

我不仅生活在奶奶为我创造的天空下,也生活在每个爱我的人所创造的天空下,不管前方有多大的艰难险阻,至少我不会孤单和沮丧,他们给我信心和勇气,看到他们总能有家的温馨愉悦,他们的鼓励关怀便是我迎难而上的最强动力。

事实上,现在的我们几乎都受到家人的无微不至的关注和关爱,我们不比谁多或少一份爱,只是我们对家人的爱有多深呢?

是在父母唠叨后转身留下的一句“真烦”吗,还是不考虑家庭条件的乱花钱呢?

大卫为我们作出了榜样:

尊重他们,就算他们有一天从富翁变成了乞丐,也要对他们不离不弃。

我们生活在爱的天空下,更应懂得“反哺之恩”,像大卫一样知恩图报,那么从现在开始,你是否开始考虑用你的爱为你的家人营造一片蔚蓝的天空呢?

做像大卫一样的人吧,他是我们最好的榜样。