自然辩证法.docx
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自然辩证法
1为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性？
答：
之所以说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性，是因为它深刻揭示了科学自身发展的内在逻辑，而且把科技的发展作为一种社会现象来考察，并由此提出了许多崭新的思想，自然科学属于一般社会生产力的范畴，科学技术并入生产过程转为直接生产力，社会实践的需要，首先是经济，生产的需要，是科学技术发展的基本动力，科技又是推动社会历史前进的革命力量。
2自然辩证法的性质、内容和范围是什么？
答：
（1）自然辩证法的性质：
自然辩证法作为马克思主义的自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究，不仅具有哲学属性，而且具有交叉学科的性质。
是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。
它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。
（2）自然辩证法的内容：
自然辩证法主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，它的产生与发展同哲学、科学技术及其与社会的相互作用有着密切的关系。
自然观-科学观-技术观-科学技术与社会。
主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。
（3）自然辩证法研究范围：
它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：
自然界-科学-技术-社会。
3自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别？
答：
虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容，但他们之间有着原则的区别：
第一，如何看待自然观。
西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学，科学实在论，或者哲学本体论中，而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。
第二，如何看待科学技术。
西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动，即从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。
第三，如何看待科学技术与社会的相互作用。
西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的，最合乎人性的形式。
（1）如何理解自然界是人类生存与发展的根基？
（也可从臭氧层空洞的出现及日益增大、自然资源的日益紧张及全球性污染危机的日趋严重、全球气候的变暖等等，来谈人与自然的关系问题。
）
答：
其一，人是自然界发展的产物，决定了人与自然界之间结成了发生学意义上的关系。
马克思指出，人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中，并且和这个环境一起发展起
来的。
其二，人是自然界的一部分，人在自然界之中。
马克思说，人直接地是自然界的存在物，人作为自然界的存在物是生活在自然界之中的，而不是存在于自然界之外或者凌驾于自
然界之上的。
其三，人类的生存和发展都依赖于自然界。
恩格斯说，人首先依赖于自然。
马克思说，
人是现实的有形体的，站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人。
所以自然界是人类生存与发展的根基。
（2）对中国的可持续发展之路谈谈你的想法。
科学发展观的核心内容之一是实现人与自然的和谐关系，是全面、协调、可持续的。
中国走可持续发展道路是中国的必然选择，但道路一定艰难，首先我国的经济不发达，其次实现可持续发展需要高新科学技术的支持，需要长期的教育发展和社会积累，最后一点是区域发展不均衡。
虽有不足，但依靠政府的努力和经济体制改革、增长方式转变和科技进步的支持，中国可持续发展的前景是光明的。
在推进经济社会发展的过程中，我们面临人与自然的三重矛盾关系：
1.自然资源和生态环境承载力的有限性与人民日益增长的物质文化需要的矛盾关系；2.尊重自然的价值与尊重人类发展权利的矛盾关系；3.技术开发与自然保护的矛盾关系。
在我国实施可持续发展必须做好以下几方面工作：
1.要改变观念，科学认识自然，掌握自然规律，顺应自然发展，科学地协调、改造自然，善待自然，改变过去那种“先发展，后治理”的老路；2.要珍惜资源，节约资源；3.要唤起公众可持续发展意识，帮助人们树立正确的自然观。
1、科学问题是指一定时代的科学家在特定的知识背景下提出的关于科学知识和科学实践中需要解决而尚未解决的问题。
它包括一定的求解目标和应答域，但尚无确定的答案，所以，我们可以尽最大的努力去寻找，去探索。
科学首先指对应于自然领域的知识，经扩展引用至社会、思维等领域，如社会科学,科学涵盖两方面含义：
揭示自然真象和对自然作理由充分的观察或研究。
在《科学究竟是什么》一书中是这样描述的：
科学问题可能更多的是一些不是实际的问题。
科学家开展工作的过程就是描述和解释的过程，与其他行当的区别就在于，科学家描述和解释的方法在于观察与实验，它与宗教有着本质的区别。
宗教用来描述和解释的方法是想象。
所以培根的"实证法"被爱因斯坦认为是现代科学的两大支柱之一。
可见，科学问题就是可以被实证的，在观察与实验后进行描述和解释的过程中，通过对科学背景知识的分析而产生的问题。
人们在科学研究中，通过对科学背景知识的认真思索和分析，从中发现各种矛盾，它是现有人类认识未解决的矛盾，这种矛盾或疑难，就是科学所要研究的问题，也即不同于上述简单问题的科学问题。
2、科学假说是人们将认识从已知推向未知，进而变未知为已知的必不可少的思维方法，是科学发展的一种重要形式。
科学理论发展的历史就是假说的形成、发展和假说之间的竞争、更迭的历史。
科学假说对科学问题的研究常常起着一种纲领性的作用。
在探求现象之间的因果关系、事物的内部结构及其起源和演化的规律时，一旦有了假说，科学工作者就能根据其要求有计划地设计和进行一系列的观察、实验；而假说得到观察、实验的支持，就会发展成为建立有关科学理论的基础。
其特点有三个：
第一，科学假说是建立在一定实践经验的基础上，并经过了一定的科学验证的一种科学理论。
第二，具有相当的推测性。
第三，具有明显的过渡性。
3、科学研究起于问题
作为一般的认识过程是从感性认识过渡到理性认识，作为感性认识的观察和实验当然是科学认识的基础，是理性认识的经验前提，但这并不意味着观察或实验是科研的起点。
因为科学研究是典型的创造性认识活动，他不是消极的等待自然界暴露自身的奥妙—规律性、因果性，而是积极的探索自然界，表现为科学研究就是不断地提出问题和解决问题，提出问题意味着科研的开始，解决问题意味着科学理论的建立，而问题的提出尽管与观察到事实有关，但如果单纯记录了某种现象，而没有从中引出科学问题，那么不管这种现象是多么新奇，也只是过眼云烟，不会把人们带入真正的科学研究。
而只有从观察的现象中引出问题，并带着问题进一步观察，才能真正进入探索未知的研究工作。
由此可见，与其说科学研究产生于观察，不如说真正的研究室从新的观察事物为何会与原有理论规范不一致这个问题开始的。
科学问题是科学研究的起点，是科学研究的灵魂和主线，贯穿于科学活动的始终。
所以说科学研究起于问题。
1、你如何理解技术的本质？
理由是什么？
答：
技术定义为人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和，它体现在两个方面：
一是技术活动；二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品。
技术在本质上“揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程”，体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。
马克思主义把技术的本质定义为人对自然的能动作用、改造作用，是因为：
一，人对自然的能动作用即人利用和改造自然，是通过自己的实践活动来实现的，而技术就是人的实践活动所不能缺少的工具、手段和方法；二，人能动地作用于自然的实践活动，是在理性的指导下进行的有目的的活动，是在改造客观世界中实现主观的目的。
这里的理性和目的是借助技术工具的中介作用，使之变化的；三，技术作为人对自然的能动关系，推动着人与自然之间关系的演化，并改变着人自身的自然；四，技术作为人对自然的一种能动关系，不仅存在于物质生产过程中，还表现在社会生活条件方面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。
2、技术与人的关系是什么？
答：
技术是人对自然的能动作用、改造作用。
人对自然地能动作用即人利用和改造自然，是通过自己的实践活动来实现的，而技术就是人的实践活动所不能缺少的工具、手段和方法。
人能动地作用于自然地实践活动，是在理性的指导下进行的有目的性的活动，实在改造客观世界中实现主观的目的。
技术作为人对自然地能动关系，推动着人与自然之间的关系的烟火，并改变着人自身的自然。
技术作为人对自然地一种能动关系，不仅存在于物质产生过程中，还表现在社会生活条件方面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。
3、技术在人类社会的发展进程中起到了什么作用？
对人的生活有何深远的积极影响？
答：
（1）随着社会的发展，科技越来越发达，正是因为科技发达，所以我们的生活也越来越好，越来越方便。
我们现在人口越来越多，多亏科技发达了，所以我们生活的一切都井然有序。
（2）所以说科技的发展与社会生活是密切相关的。
但相对外国发达国家，我国的科技发展水平还有待提高。
科技是第一生产力，我们必须用科学技术“武装头脑”，为科技发展做出自己的贡献。
4、技术的应用有何限度？
如果不加限制地滥用的话，可能会带来哪些后果？
答：
任何事物的发展都具有双方面的影响，科学技术的发展也不例外。
我们承认科学给人类的利端，但同时我们也不否认他给我们带来的弊端。
科学其实是中性的，它就像是一把双刃剑，既能造福于社会也能给社会带来危害。
高科技给人们带来便利的同时，也带来了隐患，推动社会进步的同时，也对社会的发展产生了诸多弊端。
1.科技是否是价值中立的？
答：
科技与别的学科相比较，价值观都是处于中立状态的，他们是以最客观最实事求是的态度来求证真理，以最简单易懂最朴实无华的方式来描述一个事物，一个理论，解决一个问题，描述一个现象。
他们都是以中立的不带有偏向的方式来研究问题。
科技对于人而言却不是中立的，人，是属于社会的，人在社会中，多多少少都有自己的价值观，在使用科技的同时，会多少被自己的价值观所左右，这样，就赋予了科技价值取向。
所以，人在使用科技的时候，需要树立正确的价值观，否则就会使得科技带来的效果适得其反。
2.科技研究有无禁区？
答：
我认为应该提倡科学研究无禁区，首先，有利于营造自由探讨的学术氛围。
科学研究无禁区这一观点在突破中世纪宗教神学对科学层层阻挠上的意义不言而喻。
其次，有利于确保科学的客观性和真理性，维护科学发展的自主性。
从历史发展的进程上来说，科学研究是有禁区和无禁区的统一。
科学研究有禁区，是自然科学在一定历史阶段和条件下存在着不允许涉及的范围和领域，这是受当时科学研究的状况，社会发展程度和人类的认识程度决定的。
设置这种禁区，并不是否认真理，而是承认在一定时期存在着相对真理，真理是相对真理和绝对真理的统一，人的认识是由相对真理走向绝对真理的过程。
但从整个人类社会发展来看，科学研究终将是无禁区的。
因此提倡基础研究无禁区和应用、开发研究有禁区，就是主张求真和向善的统一，力求在实践中建立真理与价值的统一。
3.应发展什么样的科学技术？
答：
人类社会发展到今天，绝大部分的发展都要归功于科技的进步。
科技造福于人类是不争的事实，但是科技本身是无价值取向的，而人却有，人在错误的价值取向之下使用科技，就会对人类社会带来负面影响，例如利用科技犯罪，不经过论证的人体试验，活体试验，过度污染环境等等，问题很多，所以，在使用科技的同时，使用科技的人必须建立正确的价值观，有了价值观作为指导，就能利用科技发展出造福于人类的技术来，人们在加以利用，就可以推动社会的发展。
我赞同第三个观点。
在当今这个大科学时代，科学技术作为“历史上起推动作用的革命的力量”，是推动社会进步的第一生产力。
随着科学技术越来越全面而深刻地作用于经济与社会发展，科学家在社会生活所中扮演着的角色也越来越重要，其社会责任问题也日益为社会所重视。
前苏联科学家谢苗诺夫曾指出：
“科学的社会功能越大，科学家的社会责任也就越大。
一个科学家不能是一个‘纯粹的’数学家、‘纯粹的’生物学家或‘纯粹的’社会学家，因为他不能对他工作的成果究竟对人类有用还是有害漠不关心，也不能对科学应用的后果究竟使人民境况变好还是变坏采取漠不关心的态度。
不然，他不是在犯罪，就是一种玩世不恭。
”科学家有责任思考、预测、评估他们所生产的科学知识的可能的社会后果，担负起其应有的社会责任。
1、教育大众的责任。
科学与社会紧密相连，科学家有责任捍卫科学的尊严，抵制伪科学对社会的侵害，以正确的科学理念教育大众，使之认识科学技术的价值所在。
科学家不应该只躲在象牙塔中醉心于满足自己的求知欲，而应该做好科学普及工作，使科学成果为大众理解，进而为大众服务。
2、维护社会和谐的责任。
科学对人类的社会事务的影响越来越大，科学家应该对科学体制和社会政治承担其应有的责任，呼吁建立科技、经济、社会与环境和人类自身的大协调发展机制，实施可持续发展战略，以实现人与自然之间关系的协调、科技发展与人的协调、人与人之间关系的协调、人、自然和社会的综合协调。
3、推动人类进步的责任。
科学技术在物质文明方面可以不断满足人类的需要，不断地实现人类的目的；科学技术在精神文明方面可以对思维方式的变革、人们的伦理道德观念深刻的变化和科学精神的形成等具有重大影响；科学技术在政治文明方面可以提高人们的政治觉悟和政治参与意识，进步的政治思想、政治道德、政治观点和思维方式，如民主、平等、自由、人权以及公平、公正、公开的原则等。
1、科学技术的社会价值有哪些？
答：
（1）物质层面：
不仅推动着社会物质生产的发展，而且推动着人类物质生活条件的改善；科学技术的发展，正在把人们从繁重的体力劳动和脑力劳动中解放出来。
（2）精神层面：
科学技术推动人类认识能力的提高；科学技术推动价值观念和思维方式的进步；科学和技术的成果还被越来越广泛的吸收和应用到文学、艺术、体育等各个领域中去。
（3）社会变革层面：
科学技术促进生产关系的变革，使封建制生产关系终于被资本主义生产关系所取代；科学技术推动社会制度的变革，它不仅推动政治法律思想、道德、艺术、哲学等思想上层建筑的变革，也推动政治上层建筑的变革。
2、科学技术的负面效应有哪些表现？
答：
当代科学技术发展的伦理道德问题，如：
克隆问题。
总之，科学技术在人与社会、伦理道德方面产生的负面影响对我们整个社会的发展造成了不利的影响，同时，随着高科技的出现，一些新的伦理问题也不断涌现，如网络伦理问题、基因伦理问题以及生命伦理问题和环境伦理问题等。
3、如何看待科学技术是一把“双刃剑”？
答：
科学是一把双刃剑，一方面对科学的崇拜呼唤出了无以伦比的生产力，人类生产和生活的方式因之发生了巨大的变化，既促进了人类社会、经济的发展，另一方面，科学技术也产生了一定的破坏作用，其中尤以近现代以来对自然和生态的破坏为烈。
它具有两重性：
（1）科学技术是第一生产力；
（2）科学技术进步改变社会生产和生活方式；（3）科技革命与自然环境的冲击和破坏；（4）可持续发展战略是人类必然的选择。
人类是自然的产物，地球环境是人类生存和发展的唯一场所。
4、科技能否解决一切问题？
为什么？
答：
科学并不能解决一切问题。
因为科技发展到一定程度，如果不由道德、人文、法律加以规范，就会出现三大灾难：
污染灾难、战争灾难、道德灾难。
科学技术，只是一个催发剂，只是在加速社会的生产力的发展，从在，而促进社会的生产关系调整。
而各个阶级的政治利益矛盾是不可以用科学技术来解决，只能通过政治的方式来处理。
科技并不能解决一切问题，在一些科技不能的解决问题上，我们应当依靠我们的制度、科技等共同来解决。
科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。
人类对科学精神的追求体现在诸多方面，非严格的说来它还可以包含以下内容：
理性精神、实证精神、求实精神、可重复和可检验、探索精神、虚心接受科学遗产的精神、严格精确的分析精神、协作精神、民主精神、开放精神、实践精神等。
1.怀疑精神：
由求真精神引申而来的，它要求人们凡事都要问一个“为什么”，追问它“究竟有什么根据”，而决不轻易相信一切结论，不迷信权威。
合理怀疑是科学理性的天性，著名的科学方法论学者波普尔说：
正式怀疑、问题激发我们去学习，去发展知识，去实践，去观察。
在这个意义上可以说，科学的历史就是通过怀疑、提出问题并解答问题的历史。
在科学理性面前，不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对“权威”。
怀疑精神是批判精神的前导，批判精神是怀疑精神的延伸。
没有合理的怀疑，就没有科学的批判，就没有科学的建树。
新思想是在对旧思想的否定中诞生的，真理是在同谬误的斗争中发展的。
当然，科学的批判精神并不是形而上学的绝对否定，而是辩证的扬弃。
科学精神体现了科学性与革命性、建设性与批判性的统一。
2.求真精神：
在严格确定的科学事实面前。
科学家须勇于维护真理反对独断、虚伪和谬误。
科学认为世界是不依人们主观意识决定的客观存在，科学活动要求人们从事各种物质创造活动时应该遵循“实事求是”的态度，要求正确认识客观世界的运动。
因此，认识的任务也是无穷无尽的。
不断求知是科学精神的要求，科学要追求真理，不盲从潮流，不你信权威，不把偶然性当必然性，不把局部看做整体。
3.创新精神：
是一种勇于抛弃旧思想旧事物、创立新思想新事物的精神。
提倡独立思考、不人云亦云，并不是不倾听别人的意见、孤芳自赏、固执己见、狂妄自大，而是要团结合作、相互交流，这是当代创新活动不可少的方式：
创新精神提胆大、不怕犯错误，并不是鼓励犯错误，只是出现错误认知是科学探究过程中不可避免的；创新精神提倡不迷信书本、权威，并不反对学习前人经验，任何创新都是在前人成就的基础上进行的。
4.人文精神：
是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
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