世说新语伤逝第十七.docx

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世说新语伤逝第十七

世说新语伤逝第十七

【题解】伤逝指哀念去世的人。

怀念死者，表示哀思，这是人之常情。

本篇记述了丧儿之痛，对兄弟。

朋友、属员之丧的悼念及做法。

有的依亲友的生前爱好奏一曲或学一声驴鸣以祭奠逝者。

有的是睹物思人，感慨系怀，而兴伤逝之叹。

有的是以各种评价颂扬逝者，以寄托自己的哀思。

更有人慨叹知音已逝，“发言莫赏，中心蕴结”，而预料自己不久于人世。

至于第10则同时记录下将逝者对生命终结的哀伤，更易令人伤感。

（1）王仲宣好驴鸣①。

既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：

“王好驴鸣，可各作一声以送之。

”赴客皆一作驴鸣。

【注释】①王仲宣：

王粲，字仲宣，魏国人，建安七子之一。

【译文】王仲宣生前喜欢听驴叫。

到安葬时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对往日同游的人说：

“王仲宣喜欢听驴叫，各人应该学一声驴叫来送他。

”于是去吊丧的客人都一一学了一声驴叫。

（2）王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过①。

顾谓后车客：

“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。

竹林之游，亦预其未②。

自稽生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁③。

今日视此虽近，递若山河④。

”

【注释】①轺（yao）车：

驾一匹马的轻便车。

酒垆：

酒店里放酒瓮的土台子，借41O指酒店。

②嵇叔夜：

嵇康的字。

阮嗣宗：

阮籍的字。

预：

参加。

③羁绁（wie）：

束缚。

④邈（miao）：

远。

【译文】王浚冲任尚书令时，穿着官服，坐着轻车，从黄公酒垆旁经过。

触景生情，他回头对后车的客人说：

“我从前和嵇叔夜。

阮嗣宗一起在这个酒店畅饮过。

竹林中的交游，我也跟在后面。

自从嵇生早逝、阮公亡故以来，我就被时势纠缠住了。

”今天看着这间酒店虽然很近，追怀往事，却像隔着山河一样遥远。

”

（3）孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。

武子丧，时名士无不至者。

子荆后来，临尸渤哭，宾客莫不垂涕。

哭毕，向灵床曰①：

“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。

”体似真声，宾客皆笑。

孙举头曰：

“使君辈存，令此人死！

”

【注释】①灵床：

停放尸体的床铺。

【译文】孙子荆倚仗自己有才能，很少推重并佩服别人，只是很尊敬王武子。

王武子去世，当时有名望的人都来吊丧。

孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。

他哭完后，朝着灵床说：

“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。

”学得像真的声音，宾客们都笑了。

孙子荆抬起头说：

“让你们这类人活着，却让这个人死了！

”

（4）王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜①。

简曰：

“孩抱中物，何至于此②！

”王曰：

“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。

”简服其言，更为之恸。

【注释】①“王戎”句：

王戎丧儿，《晋书）的记载是王戎的堂弟王衍丧儿。

按：

万子年十九卒，似不能说“孩抱中物”。

②孩抱：

孩提；婴儿。

【译文】王戎死了儿子万子，山简去探望他，王戎悲伤得受不了。

山简说：

“一个怀抱中的婴儿罢了，怎么能悲痛到这个地步！

”王戎说：

“圣人不动情，最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。

”山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。

（5）有人哭和长舆，曰：

“峨峨若干丈松崩。

”①【注释】①哭：

吊唁。

峨峨：

形容高、巍峨。

按：

和峤（字长舆）很有风采，名声很大，庾■曾称赞说：

“峤森森如千丈松。

”

【译文】有人哭吊和长舆，说：

“好像巍峨的千丈青松倒下来了。

”

（6）卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人民威和中，丞相王公教曰②：

“卫洗马当改葬。

此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好③。

”【注释】①“卫洗马”句：

卫阶到豫章（首府是南昌）时，王敦的长史谢鲲很敬重他；卫玠后来也葬于南昌。

参看《容止》第16、19则注①。

②咸和：

晋成帝的年号。

咸和中，卫玠改葬江宁。

教：

诸侯王公的文告。

③薄祭：

菲薄的祭品，这里是对死者的谦词。

敦：

深厚。

旧好：

旧情；故交。

【译文】太子洗马卫玠在永嘉六年去世，谢鲲去吊丧，哭声感动了路人。

咸和年间，丞相王导发表文告说，“卫洗马今当改葬。

此君是风雅名流，受到国内的仰慕，大家应该整治薄祭，来加深我们对老朋友的怀念。

”

（7）顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上①。

张季鹰往哭之，不胜其渤，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：

“顾彦先颇复赏此不？

”因又大渤，遂不执孝子手而出②。

【注释】①灵床：

为死者虚设的坐卧之具。

②“遂不”句：

吊丧临走时，礼节上应与主人握手，表示慰问。

这里说不执孝子手，是说伤痛之极，以至于忘了礼数。

【译文】顾彦先平生喜欢弹琴，当他死后。

家人。

总是把琴放在灵座上。

张季鹰去吊丧，非常悲痛，便径直坐在灵座上弹琴，弹完了几曲，抚摩着琴说：

“顾彦先还能再欣赏这个吗？

”于是又哭得非常伤心，竟没有握孝子的手就出去了。

（8）庾亮儿遭苏峻难遇害①。

诸葛道明女为咦儿妇，既寡，将改适，与亮书及之。

亮答曰：

“贤女尚少，故其宜也。

感念亡儿，若在初没。

”

【注释】①“庾亮”句：

苏峻起兵叛乱后，庚亮的儿子庚会被杀。

见《方正》第25则。

【译文】庾亮的儿子庚会在苏峻的叛乱中被杀。

诸葛道明的女儿是庾会的妻子，守寡后，将要改嫁，诸葛道明写信给庚亮谈到这件事。

庾亮回信说：

“令爱还年轻，这样做自然合适。

只是感念死去的孩儿，就像他刚刚去世一样。

”（9）庾文康亡，何扬州临葬云：

“埋玉树著土中，使人情何能已已！

”

①【注释】①何扬州：

何充，后任扬州刺史，但在瘦亮（溢文康）死时，任护军将军、参录尚书事。

玉树：

这里以传说中的仙树比喻宝贵的人材。

【译文】质亮逝世，扬州刺史何充去送葬，说：

“把玉树埋到土里，使人的感情无法平静下去啊！

”

（10）王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：

“如此人，曾不得四十①！

”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾著枢中，因励绝②。

【注释】①“如此”句：

王濛容貌很美，又善清谈；死时只有三十九岁。

自以为死得太早，故有此叹。

②“刘尹”句：

刘惔和王濛齐名，又是至交，两人都擅长谈玄理。

清谈者经常手执麈尾，所以刘恢把匡尾放在棺村里。

殡；入殓停灵。

枢（jiu）：

棺材。

【译文】长史王濛病重的时候，在灯下躺着，转动着拂尘，一边看，一边叹息说：

“这样的人，竟然连四十岁都活不到！

”到他死后，丹阳尹刘惔去参加大殓礼，把带犀角柄的拂尘放到棺材里，于是痛哭得昏死过去。

（11）支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠①。

常谓人曰：

“昔匠石废斤于郢人②，牙生辍弦于钟子③，推己外求，良不虚也。

冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣④！

”却后一年，支遂殒。

【注释】①法虔：

是支道林的同学，很有才华，得到支道林的重视，比支道林早死一年。

霣丧：

同“陨丧”，指委靡不振，颓丧消沉。

②“昔匠石”句：

这是引用《庄子·徐无鬼）运斤成风的故事，说的是：

郢人鼻尖上溅上了一点白土，匠石挥动斧子，飞快地替他削掉而没有碰伤鼻子；郢人也一动不动地站着，面不改色。

比喻神妙的技术，也需要双方默契配合，才能发挥作用。

后来郢人死了，匠石失去了配合的对象，神技也就无所施展了。

斤，斧子。

鄂人，郢都的人，实指楚人。

③“牙生”句：

据《韩诗外传》载，著名的琴师伯牙鼓琴，志在泰山，钟子期听见，说：

“巍巍乎若大山！

”一会又志在流水，钟子期便说：

“洋洋乎若流水！

”所以伯牙把钟子期当做知音。

钟子期死后，伯牙失去了知音，终身不再鼓琴。

④冥契：

默契，这里指相默契的人。

【译文】支道林失去法虔以后，精神委靡不振，风度也日渐丧失。

他常对人说：

“从前匠石因为郢人死去就不再用斧子，伯牙因为钟子期死去而终止鼓琴，推己及人，确实不假。

知己已经去世，说话再也无人欣赏，心里郁结难解，我大概要死了！

”过后一年，支道林便死了。

（12）郗嘉宾丧，左右白郗公①：

“郎丧”。

既闻，不悲，因语左右：

“殡时可道。

”公往临殡：

一恸儿绝。

【注释】①郗嘉宾：

郗超，字嘉宾。

他的父亲是郗愔。

【译文】郗嘉宾死了，手下的人禀告郗惜说：

“大郎死了。

”郗愔听了，并不悲伤，随即告诉手下人说：

“入殓时可以告诉我。

”；临到人殓，郗愔去参加大殓礼，一下子哀痛得几乎气绝。

（13）戴公见林法师墓，曰：

“德音未远，而拱木已积①。

冀神理绵绵，不与气运俱尽耳②！

”

【注释】①德音：

善言，有德者的话，用来尊称别人的言谈。

拱木：

两手合围那样粗的树，也指墓上的树。

②绵绵：

连续不断的样子。

【译文】戴逢看见支道林法师的坟墓，说：

“那高明的言谈还留在耳边，可是墓上的树木已经连成一片了。

但愿您那精湛的玄理能绵延不断地流传下去，不会和寿数一起完结啊！

”

（14）王子敬与羊绥善。

绥清淳简贵，为中书郎，少亡①。

王深相痛悼，语东亭云：

“是国家可惜人！

”

【注释】①清淳简贵：

指本性清廉敦厚、为人简约尊贵。

【译文】王子敬和羊绥很友好。

羊绥清廉敦厚。

简约尊贵，曾任中书郎，年轻时去世。

王子敬痛切地悼念着他，曾对东亭侯王珣说：

“他是国内值得痛惜的人！

”

（15）王东亭与谢公交恶①。

王在东闻谢丧，便出都诣子敬，道欲哭谢公②。

子敬始卧，闻其言，便惊起曰：

“所望于法护。

”王于是往哭。

督帅刁约不听前③，曰：

“官平生在时，不见此客④。

”王亦不与语，直前哭，甚恸，不执未婢手而退⑤。

【注释】①“王东亭”句：

王珣，小名法护，兄弟俩原来是谢家的女婿。

王珣娶谢安弟弟谢万的女儿，王殉弟弟王珉娶谢安的女儿，后因猜忌产生摩擦，都离了婚，两家便成了仇人。

②子敬：

王献之，字子敬，是王殉的族兄，甚得谢安赏识。

③督帅：

领兵的官。

④官：

下属称长官为官，是敬称。

⑤未婢：

谢安的儿子谢琰，小名末婢。

【译文】东亭侯王珣和谢安双方结了仇。

王殉在东边听说谢安去世，就到京都去见王于敬，说他想去哭吊谢安。

子敬起初还躺着，听了他的话，就惊讶地起来说：

“这是我对你的希望。

”王于是就去哭吊。

谢安帐下的督帅刁约不让他上前，说：

“大人活着的时候，从来不见这个客人。

”王珣也不理他，径直上前哭吊，哭得非常伤心，结果没有按常礼握谢琰的手就退出来了。

（16）王子猷。

子敬俱病笃，而子敬先亡①。

子猷问左右：

“何以都不闻消息？

此已丧矣！

”语时了不悲②。

便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：

“子敬，子敬，人琴俱亡！

”因渤绝良久。

月徐亦卒。

【注释】①“王子猷”句：

王子猷和王子敬是兄弟，是王羲之的儿子。

②了：

完全。

【译文】王子猷和王子敬都病得很重，子敬先去世。

一天子猷问侍候的人说：

“为什么一点也没有听到子敬的音讯？

这是已经去世了！

”说话时一点也不悲伤。

于是就要车去奔丧，一点也没有哭。

子敬平时喜欢弹琴，子猷便一直进去坐在灵座上，拿过子敬的琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说：

“子敬，子敬，人和琴都不在了！

”说完就悲痛得昏了过去，很久才醒过来。

过了一个多月他也去世了。

（17）孝武山陵夕，王孝伯入临，告其诸弟曰①：

“虽榱桷惟新，便自有《黍离》之哀②。

”

【注释】①夕：

傍晚祭奠君主。

王孝伯：

王恭，字孝伯，是晋孝武帝皇后的哥哥。

晋孝武帝死时，王恭镇守京口。

他看到执政的会稽王司马道子宠信小人，国家将有祸乱，很是忧虑，所以有《黍离）之叹。

②榱桷（culjué）：

椽子，这里指孝武帝陵墓上的建筑，黍离：

《诗经.王风）篇名。

借指王室衰微，心里忧伤。

参看《言语）第36则注②。

【译文】晋孝武帝去世，夕祭的时候，王孝伯进京哭祭，对他的几个弟弟说：

“虽然陵寝是新的，却让人感到有《黍离》之悲。

”

（18）羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣书曰：

“贤从情所信寄，暴疾而殒①；祝予之叹，如何可言②！

”

【注释】①贤从：

贤从兄弟。

按：

羊孚是羊欣的同祖堂兄。

②祝予：

断绝我；亡我。

（公羊传·哀公十四年）：

“子路死，子曰：

‘噫，天祝予！

”【译文】羊孚三十一岁时死了，桓玄给羊欣的信上说：

“贤堂兄是我所信赖的，友情所寄托的人，突然暴病而死；天将亡我之叹，怎么能用言语来表达！

”（19）桓玄当篡位，语卞鞠云①:

“昔羊子道恒禁吾此意。

今腹心丧羊罕，爪牙失索元，而匆匆作此低突，讵允天心②？

”

【注释】①卞鞠：

原任桓玄的长史，后桓玄举兵攻入京都，委派他任丹阳尹。

②爪牙：

比喻辅佐的人。

低突：

唐突；冒犯。

【译文】桓玄将要篡位的时候，对卞鞠说：

“以前羊子道经常不容许我有这种意图。

现在我的心腹里头死了羊孚，助手里头又失去了索元，在这种情况下，却要匆匆忙忙做这种冒犯君上的事，难道能符合天意？

”