弟子规学生课堂讲述第三十课.docx
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弟子规学生课堂讲述第三十课
四好学校《弟子规》学生课堂讲述
课题：
信
课节：
第三十课
【见人善。
即思齐。
纵去远。
以渐跻。
见人恶。
即内省。
有则改。
无加警。
】
好,接下来我们继续一起来学习“信”的部分——“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省；有则改，无加警”。
好，我们一起来看黑板，来把这两句读一下。
预备，齐。
（见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省；有则改，无加警。
）
好。
那我们看“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”，就是当看到别人有善行善事的时候，“见人善，即思齐”，我们要想着向他学习，向他看齐，自己也应该努力去做到；“纵去远，以渐跻”，纵使是和人家差距很大，也要砥砺自己、相信自己，继续努力，也渐渐地能赶上人家。
看到别人的善行善事，就要想到自己也要努力去做到。
即使是和人家差距很大，也要砥砺自己、相信自己，通过不断努力，也一定能够达到像人家那样的程度。
“见人恶，即内省；有则改，无加警”，那这句话的意思就是当我们看到别人有缺点，或者不良行为的时候，要立刻反省自己——“即内省”。
“有则改，无加警”，如果有跟人家同样的过错，要马上改正过来，假如没有，就要提醒自己，不要犯同样的错误。
再说一遍，看到别人的恶行，也就是当看到别人有做得不好的时候，别人的缺点、毛病，那我们要立刻来反观自己，看看自己有没有同样的错误。
假如有的话呢？
要马上改正。
假如没有呢？
要提醒自己，不要犯同样的错误。
好，我们先来看“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”。
那同学们老师问一下大家，什么是善呢？
什么又是恶呢？
善恶的标准又是什么呢？
哪位同学说说看？
好，请你来说。
（“善”就是做一些好的事，像帮助爸爸妈妈擦地这样的，像“恶”呢，就是不能很好地尊敬父母。
）
好，掌声鼓励。
好，请坐。
那她说的意思，“善”就是力行孝道，是善；“恶”就是不礼敬父母。
好，还有吗？
好，请你来说。
（“善”就是帮助别人。
比如说在学校里，年龄小的小朋友在端一盆很重的水，你作为大姐姐或者大哥哥应该来帮助他。
“恶”就是不帮助别人，或者说看见别的小朋友……比自己小的小朋友摔倒了，不去帮助他。
还有就是别的小朋友抬水的时候，他抬不动，很费劲儿，你看到的话而不去帮助他，而且你去嘲笑他。
）
好，你认为的“善”就是乐于助人，相反呢就是“恶”。
好，掌声鼓励。
请坐。
其实善恶它也有标准，你们知不知道什么是真正的标准呢？
什么是衡量善恶的这个尺度呢？
好，请你来说。
（我认为“善”应该是帮助到别人了，所以称它为“善”，也包括植物和动物。
如果你要是踩踏小草的话，也不算善。
“恶”的话，我认为就是伤害到别人了。
我认为这是善和恶的标准。
）
就是说对于小动物我们也应该爱护，“爱惜物命”，伤害到别人就是恶。
好，掌声鼓励。
请坐。
那我们学了这么久的《弟子规》，其实这一部《弟子规》，就是我们衡量善恶的标准，衡量好坏的标准。
它是一面镜子，它是显圣镜，可以用《弟子规》来照……照什么？
能照出我们身上都力行了哪些。
那它也能够关照到什么？
我们还有哪些没有做到。
假如我们有一条一条地都来力行，有做到《弟子规》，那就是“善”；相反，不符合《弟子规》的，没有做到《弟子规》那就是什么？
就是不善。
这样就怎么样？
对于善恶就了然于心。
那《弟子规》首先告诉我们什么呀？
你看，《弟子规》开篇有讲到：
“首孝悌”。
做人首先要孝顺父母，“百善孝为先”。
一个善人，一个好人，他首先一定是一位孝子。
老师给大家讲个故事，叫《庭坚涤秽》。
庭坚，就是指北宋时期的一位非常有名的书法家、诗人，叫黄庭坚。
黄庭坚，他小的时候，也是非常的好学，喜欢读圣贤书，而且自幼就很聪慧。
每次他的舅舅到他的家里，都喜欢考问他一些读过的书，他都能够对答如流。
那舅舅也是很欢喜到他家里来，因为每次都能看到黄庭坚有非常大的进步。
那黄庭坚，他也是一位孝子，非常地孝顺父母。
他的母亲因为身体不是很好，总是生病，黄庭坚他就亲自来照顾母亲，帮母亲端汤端药，甚至帮母亲来洗涤一些污秽，端屎端尿这样的事情黄庭坚从来都不嫌脏。
因为他知道自己的母亲喜欢干净，所以母亲的这个便桶，黄庭坚一定是要亲自来洗涤、来刷洗。
那个时候，黄庭坚他已经是做了大官了，当了太史，他家里的仆人也很多，但是他照顾母亲这一类的事情，从来不让仆人去做，一定是要自己亲自来照顾母亲。
同学们，我们当下体会一下黄庭坚的心境，他为什么一定要亲自来照顾母亲呢？
为什么？
（因为黄庭坚，他怕下面的人照顾母亲不细心。
）
不细致、不细心，是不是？
因为只有儿女，了解父母的需要，能够更好地体贴父母。
而且当我们这样做的时候，父母他是更加的欣慰呀！
好，掌声鼓励。
所以我们来关照一下自己，当父母身体不适的时候，就是给我们力行孝道的机会。
比如父母疲惫的时候，我们可以做什么呀？
好，请你来说。
（可以帮助妈妈捶背。
）
可以为爸爸妈妈捶背。
好，还有吗？
请坐。
请你来说。
（还可以给爸爸妈妈端杯茶。
）
端一杯茶。
一定要注意“执虚器，如执盈”。
好，请坐。
还有吗？
好，请你来补充。
（我觉得可以把自己的作业先写完，然后问问父母，还有哪些自己能帮助父母做的事情。
）
就是说要把自己的学业先完成，让父母安心；然后，自己的事情做妥当了，父母就不会为我们操心了。
然后这样，才能有余力，更好地来为父母服务。
好，请坐。
后面补充。
（你可以拿个枕头，然后让爸爸妈妈躺下休息一会儿。
）
休息一会儿。
最好给父母盖上被子，动作要很轻盈，不打扰到父母。
好，请坐。
那刚才几位同学说得都很好，代表我们这一颗心很细致。
那我们平时，有这样的机会，我们要“视思明”，时时地能够看到父母的需要；在身体上，让父母感觉安适，照顾他们；在父母的心情上，我们要理解父母的存心、用意，要能够“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”，安父母的心。
一个人，最重要的是要追求德行和学问的提升，那样才能够让父母感觉：
真的是没有白养育我们，真的是自己的期望有所寄托。
而且我们当下有力行《弟子规》，那你就是在做一个孝子，在做一个善人。
好。
那老师再问一下大家，我们说：
打人骂人是不是“恶”呢？
那也不一定。
那老师再问大家：
对人很恭敬、很有礼貌，是不是一定是“善”呢？
这回大家不敢回答了，也不一定。
那要看什么呢？
要看——“存心”。
假如他打人骂人，他的存心是为了我们好，是为了帮助他，那么这个打人骂人，也是“善”；假如他都对人很恭敬、很礼貌，但是他的存心，是为了自己的名利，为了一己之利，为的是得到表扬，为的是显示自己，即使是有礼貌，那也是“恶”。
所以关键在于什么？
一起来说。
（存心。
）
对，“存心”很重要。
比方说我们的父母亲，看到我们有缺点、过错的时候，会严厉地批评，甚至会怎么样？
有的时候，甚至我们会挨打、挨骂。
父母是“恨铁不成钢”的这种爱。
那父母他的存心是为了谁呀？
是为了孩子的进步，为了我们好。
所以，即使是责骂我们、责打我们，那也是“善”。
就像韩伯俞的母亲，我们还记得吧？
韩伯俞的母亲。
你看，韩伯俞一有犯错误，母亲就很生气；这个生气，是因为孩子怎么样？
看到孩子不进步那种焦虑的心情，为孩子着急的心情，那也有责打韩伯俞呀！
这个责打，是为了韩伯俞更好的改过！
所以这是“善”。
母亲念念是为孩子着想。
我们再看看韩伯俞的心情，那韩伯俞念念想到的是什么啊？
（我觉得他时时想到的是母亲。
）
时时想到的是母亲的身体安康，是不是？
好。
掌声鼓励。
所以这个善恶，要从根本上来看，从他的存心来看。
看到教室的地面上有垃圾纸，我们主动把它捡起来，丢到垃圾桶里；还有，像让座等等。
同学摔倒了，扶起他，等等很多这样的事情，我们随时随地都可以去做。
“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。
其实，生活中就是这样，不论是善还是恶，都是你一点一滴积累起来的。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
那在《了凡四训》这本书当中，这也是袁了凡先生，写的一部家训；这部书，它不但利益了他自己的子孙后代，也利益了所有看这部书的人。
那在这部书当中也是把善，归纳为十种善。
我们一起来把这十善读一下，预备，齐。
（一、爱敬存心；二、敬重尊长；三、与人为善；四、劝人为善；五、成人之美；六、救人危急；七、兴建大利；八、舍财作福；九、护持正法；十、爱惜物命。
）
好，我们先来看——“爱敬存心”。
我们先爱谁呀？
先要敬谁呀？
（父母。
）
先礼敬父母。
因为：
“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。
父母对我们的恩德是最大的，如果他连自己的父母都不爱，都不去体贴，都不去侍奉，那这是违背一个人性德的。
如果他都不礼敬自己的父母，这也是违背了礼仪，违背了道德。
所以一个善人、一个好人，首先就是一个孝子。
这是“爱敬存心”。
再来呢——“敬重尊长”。
怎么样敬重尊长啊？
怎样来做啊？
《弟子规》是怎么告诉我们的？
《弟子规》是怎么讲的？
哪位同学说说看？
用《弟子规》的话来告诉同学们。
请你来说。
（《弟子规》里头有说“称尊长，勿呼名”。
想要跟长辈说事的时候，不要叫长辈的名字，应该叫叔叔或者阿姨。
）
好，掌声鼓励。
好，这是一份礼敬。
还有吗？
（“尊长前，声要低；低不闻，却非宜”。
当我们跟长辈说话的时候，声音一定要小声点儿，但要是小声让长辈听不见的话，那就不好了。
）
就不好了。
好，掌声鼓励。
请坐。
还有吗？
好，请你来。
（“长呼人，即代叫；人不在，己即到”。
要是长辈叫别人的时候，自己要帮助长辈叫一下；如果那个人不在的话，自己就要去问问长辈有什么事情。
）
好，掌声鼓励。
还有没有？
（“骑下马，乘下车；过犹待，百步余”。
这也告诉我们：
当遇到尊长的时候呢，要站住，不要继续往前走，还要和长辈打一声招呼。
）
如果长辈离开了呢？
（如果长辈离开了，还要站在这里，然后注视长辈离开。
然后呢，等过一会儿才可以继续往前走。
）
好，掌声鼓励。
好，请坐。
还有啊，好，请你来。
（还有“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。
对待别人的父亲要像对待自己的父亲一样，对待别人的兄弟要像对待自己的兄弟一样。
）
好，非常好！
掌声鼓励。
你把《弟子规》熟记于心的时候，你就会面对一切人、事、物，你都知道应该怎样来应对，这是“敬重尊长”。
还有，第三——“与人为善”。
怎么样是与人为善呢？
其实我们随时随地都可以来做，怎么样做是与人为善？
哪位同学分享一下。
好，请你来说。
（与人为善就是和同学、朋友搞好关系，这就是与人为善。
当同学遇到困难的时候也要去帮别人。
）
当同学遇到困难的时候，主动帮忙。
好，这是与人为善。
好，掌声鼓励。
好，请坐。
还有没有？
具体一些。
（看到同学们在扫除，桌椅摆得不齐，可以帮助同学把桌椅摆齐。
）
好，默默地来做。
好，掌声鼓励。
请坐。
还有吗？
（《弟子规》里说过，“借人物，及时还；后有急，借不难。
”当你借同桌或者是同学的东西的时候，一定要及时归还，然后，以后要是再想用的话，同学也会借给你的。
）
就是说要讲信用，是不是？
要守信。
力行《弟子规》，这也是与人为善。
好，掌声鼓励。
你像我们，看到别人在打扫教室呀，我们也可以主动来帮忙；比方说，感觉到这个风吹得很大了，我们主动把窗子关上；比方说下课了，那同学要到走廊去站队，坐在后面的同学主动把门打开；走在最后面的同学轻轻把门带好，这都是与人为善，对不对？
好，那再来，第四是什么？
“劝人为善”。
劝人为善，怎么劝呢？
（劝人的时候一定要和颜悦色的，不要斥责别人，如果同学心情不好的时候，也不要上前去劝解。
）
劝人，用口来劝。
那这要掌握什么？
时机、方法，还要有一份利益人的存心。
这几方面条件具足了，然后才能够很好地去劝谏，对吧？
假如时机不到，假如人家跟你都没有那种信任度，你去劝人家，人家会觉得怎么样？
以为你在毁谤他，“不信则以为谤己也”。
所以劝谏别人要很慎重的。
好，请坐。
还有吗，怎么样来劝呢？
（我觉得可以用自己好的行为去感染他，让他觉得自己这件事做得不好，然后去悔改。
）
去悔改。
自己先做到，自己做出榜样来，让别人升起什么？
敬佩、惭愧之心。
好，掌声鼓励。
所以说，以身作则来劝人，更具感染力，力量更强大。
那在三国时期，有一个人叫管宁，他是三国时期的名臣，特别的有德行。
管宁，他也是治理一方，治理得都非常好，为什么会治理得这样好呢？
我们细细地来品味一下，他是怎么样来劝化人民的。
当他看到有一头牛，随意地走到了田地里，去踩踏庄稼，这个时候管宁，就默默地把牛牵出来，牵到一棵树底下，在那里等着牛的主人，在那里等。
结果牛的主人来到这个大树底下看到，长官牵着自己的牛，又知道了自己的牛，做了踩踏庄稼这样的事情，就会怎么样？
很惭愧。
当时管宁没有责骂主人，只是这样的自己身体力行来做到，那么就劝化了这个牛的主人。
还有，他看到在打水的时候，因为过去都是到井里去取水，他所治理的这个地方，人民也是因为这个打水，发生了争吵。
那管宁发现了这个问题，他就自己买了很多只水桶，然后早早地起来，把这些水桶都装满了水，摆放好。
那打水的人，他们也是赶来怎么样？
想争先恐后地去打水。
结果一看，长官已经帮自己把水都打好了，摆在那里，怎么样啊？
内心真的是无地自容，感觉到自己以前所作所为太不应该了。
管宁是用什么来劝人？
用什么？
（以身作则。
）
用以身作则。
用他的身体力行来劝化人民，感染人民。
渐渐地，他所治理的这一个地方，因为他的这种德行的感召、感染，使得整个民风非常的纯朴，人民也都是安居乐业，非常的和睦。
在历史上，对管宁也是有很高的评价：
管宁他一生都是淡薄名利，一生只是追求德行、道德的这种学问的提升，用自己的德行来教化一方，言传身教。
讲诗书，陈俎（zǔ）豆；饬（chì）威仪，明礼让。
能够让户户和睦相处，所以他的声望就日渐地高涨起来。
当我们有听到管宁的这个事例，古人也都做出了好的典范。
其实最重要的劝善是我们自己能够去做到。
当我们自己做到了，然后别人看到了你的好样子，他自然会学习、会效法。
韩愈先生，他也有讲到：
“一时劝人以口，百世劝人以书。
”当我们要写书利益众人的时候，首先你要有德行，首先要立德。
所以中国有三不朽，就是“立德”、“立功”、“立言”。
那一个人首先你要有德行，有真正的道德学问，然后，你通过自己的经验，通过自己的这个历练，然后能够对社会有所贡献，“立功”，这叫立功。
这之后呢，然后再“立言”，再留下这个好的文章、好的经验，才能够利益更多的人，“百世劝人以书”。
所以写书，首先要有好的德行、好的人品。
那再来，第五是什么？
“成人之美”。
成人之美，老师问一下大家，当你看到别人有做好人好事的时候，你是什么样的心情？
你会怎么想呢？
好，请你来说。
（我会想：
我也要向他一样学习。
）
向他学习。
掌声鼓励。
看到别人的好人好事，马上想到——向他学习，“见人善，即思齐”。
然后，心中对他是一种敬佩！
赞叹！
不吝惜自己的什么？
这种赞叹！
赞叹人家的好人好事，那么你赞叹人家的好人好事，你欣赏人家的善行，就相当于什么？
就相当于你在做他那样的善事。
看到人家，有这样的好心、善事的时候，绝对都不是诋毁、障碍，那都是小人之心。
障碍了别人就是什么？
障碍了自己。
当我们有这一份宽广的心胸，你的福田就会怎么样？
随之而宽广。
那《论语》当中也有讲到：
“君子成人之美，不成人之恶，小人反之。
”所以我们学圣贤教诲的人，我们最少也要做到君子，要拓宽心量。
那接着来看——“救人危急”。
救人危急，要救人于急难当中，比方说，我们走在路上，看到有人突然心脏病发作，摔倒在地，这个时候你要怎么做？
（扶起来。
）
好，请你来说。
（可以先把他扶到一个路边的椅子上，然后再拨打120；然后把他接走进行治疗。
）
好，掌声鼓励。
这是救人危急，救人于急难当中。
这种事情我们也不要等，一定要马上做。
那其实现在人，最危急的是什么？
都不是吃、穿、用，对吧？
现在人最迫切需要的，就是圣贤教诲。
因为很多人都不知道什么是真正的幸福，什么是真正的快乐，什么是真正的人生志向。
所以我们学圣贤教诲的孩子就特别的有福气，要珍惜当下学习的机会。
那当我们有学到了，我们有去做到，有去演绎出来，那你当下就会怎么样？
就会利益你周围的人，让他对圣贤教诲产生信心，让他有学习圣贤教诲的这种渴望，这也是什么？
救人危急。
那接着来看，第七是“兴建大利”。
兴建大利，那这一条其实最主要的就是：
你能够尽心尽力地去做利益别人的事情。
你像古人，有很多善心人士，都做这个铺路、造桥，这样的好事。
那我们呢？
我们怎么做？
当下可以怎么做？
比方说，我们走在路上，看见马路中间有一块砖头，我们可以怎么办？
我们可以把它拿走，要不然，就会障碍了这个车辆的行驶、行人的行驶。
那这也可以是兴建大利，只要你这份存心时时能够替别人着想，你就会做到。
第八——“舍财做福”。
像我们小孩子，我们又没有赚钱，我们怎么舍财？
我们就靠自己的内财，内财就是用自己的劳动，用自己的付出，用自己的经验智慧，来帮助别人，比方说帮同学讲题，等等这样的事情，舍财做福。
你看我们给同学讲一道题的时候，你是要把同学讲会，对不对？
那同学呢？
是为了听会这道题。
那这两种智慧哪个更高啊？
一定是讲解的那个同学的智慧更高，更得到了这个积累。
所以舍财做福！
真的是靠我们的劳动、我们的智慧，来帮助别人的时候，我们自己的能力就在增长，我们的智慧就在积累。
再来，第九是“护持正法”。
其实这个护持正法我们当下就可以做，我们现在就可以做。
当你听课的状态，特别的专注，那你也是在怎么样？
给老师信心，你也是在做一个圣贤人的好学生。
你当下有认真地听圣贤教诲，那么你当下就在护持正法。
你看这个善事要不要做？
可不可以做得到？
你马上就可以做得到。
好，全体坐好。
那第十——“爱惜物命”。
就是连小动物，你都不要去随便地伤害它。
因为我们都知道，我们有爸爸妈妈，我们有温暖的家，那小动物呢？
它们也有父母，对不对？
它们也有自己的乐园，有自己的生活环境，我们都不要随便地去玩弄小动物，要爱惜物命。
白居易，他曾经写到：
莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
在澳洲，工人在进行开路的这个工程的时候，也会遇到很多的大树，那大树上面都有什么？
（鸟。
）
一般都会有小鸟、鸟窝。
所以工人们在开公路的时候，他都会看看树上有没有鸟窝、鸟巢；假如有的话，他们就会把工期停下来，等到这个鸟，都到季节了，迁徙走了之后，他们再开工。
那这也是什么？
爱惜物命。
所以说人心一善良，整个的这个生活环境，都会风调雨顺。
所以也有了解到，澳洲的那个地方的蔬菜长得都非常的大，因为那个地方的人，民心都纯朴、善良。
还有，像我们所使用的一支笔、我们所穿的衣服、我们坐的桌椅板凳，总之，我们所享用的这一切，你都要珍惜，都要爱惜地来使用。
你看：
“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”。
就像我们这一件衣服，它怎么样才能穿到我们的身上啊？
想一想？
你看假如我们的这个是棉质的衣服，那首先要种棉花对吧？
棉花还要采摘，然后还要怎么样？
要加工成这个棉线，然后棉线再织成棉布，棉布还要经过染色，才能变得这么鲜艳，是吧？
然后还要经过这个裁剪、制作，然后运输，然后到商店里，然后爸爸妈妈把它买回来，然后穿在我们身上。
你看这经过了多少道工序，是不是？
所以一粒米，一滴水，一度电，你都要爱惜使用，不要去浪费。
每一件衣服你都要珍惜地来穿，这样是爱惜物命，也可以减少什么？
减少爸爸妈妈为我们洗涤的次数。
这也是在爱父母啊。
还有我们的文具，你也要爱惜地来使用。
有一些商贩，他就是在捕抓这个野鸟，然后到集市上来卖，我们要不要买？
（不要。
）
为什么不要买？
你看你买的多，他就怎么样？
捕抓的多。
如果不买，就会减少他捕抓的数量，就等于我们在爱惜这些小鸟。
所以这些要懂得。
那之前，老师也给大家分享过许哲奶奶的故事，许哲奶奶她一生都是在做帮助人的事情。
她甚至把自己的财物，把自己的房子，都贡献出来，帮助需要帮助的人，她那么健康快乐，源于什么呢？
（因为她帮助别人，所以她就快乐。
）
因为她把所有的人，都当成了自己的兄弟姐妹，她觉得是应该的。
她在做这种帮助人的人间义工，所以她是无求的心，无求的心，她就会很快乐。
好，掌声鼓励一下！
那同学们，当我们在帮助别人的时候，我们要用一颗什么样的心？
我们要用一颗什么样的心？
——也要用这种无求的心。
你不能说，哎呀，我都帮助他了，他还不感恩我？
这时候你要不要生气、烦恼啊？
（不要。
）
为什么？
（因为这是我们应该做的。
）
为什么是应该做的？
（因为地球上所有的人，都是我们的兄弟姐妹。
）
我们要学许哲奶奶是不是？
四海之内皆兄弟！
所有的人，都是我们的同胞姐妹。
好，掌声鼓励。
好，请坐。
我们了解了这些善，我们应该当下就去做，行善不能等！
行善不能等，行孝不能等。
行善，要当仁不让，“不让古人，是谓有志”，古人能够做得到，古人给我们做出了好的榜样，我们也要相信自己能够做到。
要“勿畏难，勿轻略”，还要“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”。
而你不要想：
哎呀，这些事情，都是圣贤人做的。
如果你那样想，我们的祖宗就会怎么样？
就会很难过，就会觉得孺子不可教也，所以要“勿自暴，勿自弃”。
“舜何人也？
予何人也？
有为者，亦若是”。
要相信自己，一定会做到！
而且老师真心地希望：
所有同学以后的成就，超过老师，那是老师最欣慰的事情。
要当仁不让！
接下来看“见人恶，即内省；有则改，无加警”，当别人有缺点、有不好的行为的时候，我们首先想到什么？
（想着要提醒他。
）
要提醒他，假如人家不接受呢？
（用自己的行动来感化他。
）
对，所以用自己的行动来感化别人，这要放在首位。
好，请坐！
（看到别人有做错的时候，要想到自己有没有做错。
）
假如有呢？
（假如有，要自己先改过。
）
好，假如没有呢？
（假如没有的话，要时刻地提醒自己。
）
不可以犯这样的错误。
好，掌声鼓励！
所以，当看到别人有过失的时候，首先是反省自己，要“行有不得，反求诸己”。
一定要检查一下自己，对照一下自己：
我有没有同样的错误？
这非常非常重要，这要放在首位。
有智慧的孩子，他眼里只是看别人的优点，学别人的优点，不把别人的过失放在心上，不把自己当成什么？
装别人过失的垃圾桶。
他专门去学别人的长处，你说这样会怎么样呢？
他一定会进步最大，对不对？
这是有智慧的人！
所以“行有不得”，要“反求诸己”。
假如他做得不好，那也是因为我的德行不够，因为我自己的德行不够，不能感化他，不能带动他；是因为我学习《弟子规》学得太晚了，我做得太不好了，我不能够影响同学，不能帮助朋友，一定是这份存心。
假如是这样来想的话，见到别人有过失，不会起烦恼憎恨之心。
所以有一位智者，他有讲道：
“见人有善，不嫉妒，要随喜。
见人有恶，不批评，要规劝或守默。
见人错事，不指责，要协助”。
要有成人之美的心量，见人有好事有善事——成人之美！
赞叹！
赞叹他，向他学习；而且要帮助他、鼓励他继续这样做。
见到别人有过失、有缺点呢？
不批评、不指责、要规劝。
刚才同学也有讲要规劝、劝他。
假如时机不成熟呢？
那你就要守默，你要把自己做好，然后用自己的真实德行来感染他。
所以最重要的“见人恶，即内省”。
“即内省”，要来反省自己。
时时地来反省自己，我有没有把孝顺父母放在第一位？
我有没有把力行《弟子规》放在第一位？
我有没有时时提得起圣贤教诲呀？
提得起父母、老师的叮咛啊？
我有没有时时关照到他人的需要啊？
都要反省啊！
每天时时都要反省。
时时反省，时时就知道从哪里改过，从哪里做起。
所以“未论行善，先学改过”。
老师给大家举个例子，比方说往一个水桶里灌水。
那行善就比喻这个水，往水桶里灌的这个水。
那这个水桶，假如桶底有几个破洞，然后你还不断地往水桶中加水，不断地去行善，你说这个水桶能不能装满呢？
（不能。
）
为什么不能装满呢？
（因为底下有许多破洞。
）
因为水桶下面有洞！
所以，不断装水的过程当中，水就流出去了。
那这个破洞就指什么？
就指我们的坏毛病、坏习气。
所以改过重不重要啊？
（重要。
）
好，掌声鼓励一下。
改过就非常的重要。
其实改过难不难呢？
改过也不难，那你要发三种心，它就绝对不难。
哪三种心呢？
要发“耻心”。
第一要发耻心，羞耻的耻。
我们应该是念念想到：
绝对不能辜负了父母、老师、圣贤对我们的期望，绝对不能辜负他们；做的每一件事情要对得起他们；而且，绝对不让人生荒废，绝对不糟蹋人生。
念念想到，现在要抓紧时间，提升
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