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散文诗集
散文诗集
白阳吟草
旭宇印象（代序）
□高洪波
旭宇，知其名早而识其人晚。
这个“早”可是真早，少说也有小３０年了。
其时我从军云南，在一处名叫“大荒田”的军营里拼命写诗，没有参照系，便从新华书店里觅取，于是知道了旭宇，还有火华，他们二位当时是黄金搭档，专门表现“准军事生活”——所谓生产建设兵团是也。
后来我知道旭宇回到河北，主编过一段时间《诗神》，奇怪的是８０年代我参加过各种各样的诗歌活动，竟从没有机会结识旭宇，自然也无从表达我对他的敬意。
河北的诗友愈交愈多，从他们口中塑造的旭宇，已不仅仅是个诗人，而且还是收藏家、鉴赏家、书法艺术家，旭宇几乎成了一个传奇。
而且事实上旭宇也是如此，他的确成为河北省书法家协会的主席，并且以高票选上的。
在写这篇小文的同时，又得知旭宇当选上中国书协的副主席。
这真让我惊讶，让我们为此共同酌一口老白。
再不拜见旭宇，真有些对不住自己了——于是借在河北召开全国青年创作会议之机，这是在１９９７年的秋天，我请河北诗友、藏石家刘小放兄陪着，专门请旭宇兄接见。
见面之乐自不待言，旭宇家中，古色古香，架上有古瓷，匣中有古玉，案头有纸笔，一个字：
雅。
就这样结识了有趣的诗友旭宇。
另一次见面是在人民大会堂，首都文艺界为迎接澳门回归举行盛大的书画艺术活动，旭宇挟着自己心爱的大笔从河北赶来，即兴挥毫，写毕，翟泰丰同志借笔一用，那笔端的好使，泰丰意兴遄飞，笔走龙蛇，丈六宣纸须臾写满，再看旭宇，说一句：
“这笔就送您吧。
”泰丰就乐，书家之间以笔相赠，实在是一种真性情使然。
这就是旭宇。
旭宇喜玉，尤其是古玉。
我访旭宇，访人的同时也是访玉。
共同的爱好使我们心灵相通，古玉的历史痕迹，美丽的沁色，独特的造型，直至托在掌心中的那一种妙不可言的温润，都让人入迷。
因此我读到旭宇《生命之玉》的美文时，不禁由衷叹服，旭宇说：
“心灵的向往，使我得到了一轮生命的太阳——数千年我们先民用血汗和智慧雕刻的古璧。
握璧在掌，一个伟大民族文化的灿烂在心头放射出奇彩。
”他说：
“我握着这神奇的古老太阳，时间的流水不时地激起浪花，有一种神圣和感应来自古远，或阴或晴，或冬或夏，在她身上都可以读出文字。
”
这枚硕大的古玉璧悬在旭宇书案前的墙壁上，我见过，也抚摸、把玩过，可我不如旭宇能从这玉璧中窥见生命的奥秘，进而如琢玉般琢磨出如此亮丽的文字。
这一切源于旭宇灵魂深处的爱意，一种切入骨髓中的对民族传统文化的爱，加上丰富无比的诗意的联想，使得旭宇得心应手地游泳在艺术及生活之海里，每一领域都不无斩获。
旭宇，一个热爱生活、关爱生命的诗人，这才是旭宇生命的内核，是诸多身份中最为我认可的一种。
与诗同在，玉诗俱佳，妙极。
二○○○年十二月二十二日
（高洪波先生系中国作家协会副主席）
漫读旭宇（代序）
□刘小放
一.
掐指算来，我与旭宇相识、交往已整整三十年矣。
从风华正茂的而立之年，到两鬓染霜的花甲之际，寒来暑往，春华秋实，在同辈文友中，算是少有的老同事、老搭档了。
现在，除了平时在电话中互道问候，见了面更是谈笑风生，思绪滔滔，说古论今，口无遮拦。
只有在老友中，才焕发出这种晴空万里的意绪与情致，真乃人生之至乐也。
酉农历八月初十，一个风和气爽的下午，我与旭宇再次相约，清茶一杯，相对而坐，天南地北，老家故土。
从诗、书、画到儒、释、道，开怀畅述，漫无边际，说到兴处，就抚椅大笑。
在这样的交谈中，旭宇兴致勃发，妙语连连，令我惊讶他的灵悟和睿智。
不觉间竟夜幕垂空，三个小时过去了。
归来，乘兴展读《当代书法家精品集——旭宇卷》，开卷首页，一朱红对联赫然入目：
“草堂主人抱龙德；石经真迹在鸿都”。
两行魏碑行书，古朴庄重，独具风神。
草堂之清境，石经之玄关，鸿都之妙门，龙德之静虚，此对联乃全书之书眼也。
此刻，仿佛轻烟袅袅，随之飘来，旭宇书案上那座乾隆十八年（公元一七五三年）的铜磬之声……
那清越的磬音，仿佛已逾越千年。
面对旭宇，我一路读来。
二.
首先，旭宇应是河北诗坛上一位早醒的诗人。
还是二十世纪七十年代中期，我在老文联平房院中，见到了旭宇，那时他刚从建设兵团转业，身着褪色的军装，背头、眼镜、眉浓、鼻阔，唐山呔腔，声高音亮，如果他留了胡须，拿了烟斗，就很似儒雅风范的闻一多了。
那时，旭宇因在人民文学出版社出版了印数数万册的诗集《军垦新曲》，而诗名远播。
当时河北的诗歌作者，还大都写着传统的古典加民歌体，而旭宇已率先写起意象“朦胧”的自由诗了。
无疑，他的求新精神也给了我很深的启迪。
不久，我也转业到省文联为《长城》编辑，半年后，旭宇也调《长城》任诗歌组长。
我们在同一间屋办公，在一起探讨、切磋诗艺。
《长城》也成为新时期诗歌冲破思想禁锢的前沿阵地，成为河北文学复苏的重要平台。
在历史的关键时刻，往往文学是思想解放的先导，而诗更是冲在最前列的先锋和直面社会现实的尖刀。
旭宇思想敏捷，观念新锐，他力争的每期20页的诗歌页码，大胆推出著名诗人严阵的《花海》50首，及北岛、顾城、曲有源等有着思想锋芒的先锋诗作，使《长城》成为当时发表诗歌新锐作品的重要期刊。
在旭宇的策划下，又首次在廊坊召开了河北青年诗人笔会，用30个页码，推出了在全国有重大影响的张学梦、边国政、姚振函、何香久、郁葱、王俭庭、白德龙、姜强国、王树壮等11位青年诗人的特辑，并在廊坊师专召开了大型诗歌朗诵会。
那是一个崇尚文学、崇尚诗的年代，《长城》的发行量达到了9万份之多。
旭宇每当与我谈到这些，还是津津乐道，往日愉快的合作，已变成今天欣慰的怀想。
同时，那也是我们创作勤奋并取得丰硕成果的一个时期，旭宇于1981年出版了文革后的第一本诗集《醒来的歌声》，他用隽永、飘逸的诗行，抒发从严冬醒来的心音，色彩明丽，春意盎然，并用“韵律的长鞭”挞伐“角落里的残雪”，一首悼念张志新同志的《启明星》，如今读来还回肠荡气，诗人的凛然正气力透纸背，旭宇的作品本来以清新秀逸见长，这是他少有的发出痛心疾首、有着血泪呼号的诗篇：
……
喷迸吧，你窦娥的三尺血练，
痛心吧，你比干的不死的心脏，
历史在此刻呀，也在痛哭流涕，
他痛苦的记忆里，竟增写了这罪恶的一章。
……
全篇充满刚毅尖锐、拷问现实的诗句，只有诗人为正义而歌时，才显示出这种忘我的胆识和无畏的血性。
三.
旭宇是一位善于把握自己、把握命运的智者。
他不吸烟、不饮酒，素食淡饭，宁静超然。
酒吧茶肆，不见他的身影；舞榭歌台，找不到他的足迹。
他的办公桌上，比他人多的是文房四宝，还有一缕淡淡的墨香。
二十世纪八十年代初，都知道旭宇毛笔字写得好，谁也不在意，人们关注的还是他的诗。
只有《河北文学》的老美编张庚经常找旭宇题写刊头，并按美术作品付酬。
这也使我对他的字刮目相看。
须知，那时几元钱就能得到田辛甫的一幅“葫芦”，赵信芳的几尾“大鱼”。
1983年，旭宇荣任河北民间文学研究会主席。
面对刚刚萌芽的文化市场，旭宇抓住难得的机遇，果断地创办了《民间故事选刊》，这是一份面向大众又不失大雅的通俗刊物，发行量一路飙升，成为长期为河北省文联赢得双重效益的一份文化产业。
在旭宇从文从政的历程中，这也应算是他的得意之笔，但他从未为此有过丝毫的得意。
两年之后，正值《民间故事选刊》方兴未艾之际，他又一次把握住自己，毅然离开经济效益丰厚的单位，回归诗坛，去担任《诗神》月刊主编。
这样，我作为副主编，又与旭宇成了合作伙伴、办刊搭档，这也是我编辑生涯中最愉快的时期。
旭宇很会当头儿，抓大放小，民主办刊，上下一致，宽松和谐。
旭宇除了制定编辑方略，终审签发，剩下就是看书写字了。
这期间，《诗神》推出了伊蕾、西川、大解、海子等一大批省内外青年诗人的力作，发行量也突破了三万份，成为当代中国诗坛主办诗刊之一，那也是《诗神》创刊以来的黄金时期。
同时，旭宇的书法，也潜移默化，横空出世，“羽化而登仙”，并于1990年在河北省博物馆举办了首次大型书法个展。
作为诗人、编辑家，继而书法家，似乎旭宇完成了艺术生命的鼎立三足，并展开了诗歌、书法艺术飞翔的双翼。
几年后，旭宇当选为河北省书法家协会主席，不久又当选为中国书法家协会副主席。
不经意间，旭宇完成了几多角色的转换，使他生命的历程，精彩纷呈。
四.
旭宇是一位轻松自在者。
无论工作多忙，事情多杂，从未见他忙忙碌碌的身影，总是一副信马由缰、从容不迫的样子。
是的，完成一切都是在不经意间。
这不经意就是不刻意追求，不死乞百赖，不声嘶力竭，不头悬梁锥刺骨，更不殚精竭虑、宵衣旰食。
在我心目中，旭宇是个“大聪”，好像他干什么都不使傻力气。
写诗，有感而发，从来不“为赋新诗强说愁”；写字，是性情的挥洒，也未见他神经兮兮痴迷哪家碑帖，更没见他写秃了几捆毛笔，写干了几缸墨汁。
在外人看来，这一切，旭宇似乎都在不经意间“玩儿似的”过来了。
实际上，他在背后流了多少汗水，费了多少心血，难以测知。
但据我感观，旭宇用了两个字：
巧、悟。
没有巧，四两何能拨千斤?
没有悟，何以“神妙独到秋毫巅”。
用陈传席的话说：
“凡一艺之成，莫不神于好，精于勤，成于悟。
”好之爱之是学习书法的基础，不勤，则不精，而无悟，则不成。
旭宇并非出身于名门望族，而是京东玉田县一普通农家。
由于父亲通文墨，才使他从小研习书法，并受当地老教书先生的熏陶。
而故乡独特丰美的水土，才真正孕育涵养了旭宇的性灵。
旭宇的老家刘家胡同，北距燕山六十里，村前清亮甘甜的还乡河，从东北向西南静静流去。
河滩上绿草铺地，芦苇丛生，柳、榆、槐、杨，绿映成荫，在河岸远眺，常见数点白帆通往天津。
儿时的旭宇常到河里洗澡，河底的细沙柔软温爽，脚底下常踩上硬梆梆的乌龟。
母亲就担了还乡河的水做饭熬粥，饭熟了就在自家院子里喊他回家，他就是在河心里、河对岸，也能听见母亲的呼唤。
虽然日子清苦，但那是个如诗如歌的童年，一个多梦的童年。
而他的梦总是飞翔的，不是蝴蝶那样翩翩，而是像海鸥似的在云海间翱翔。
他常凝望村北的燕山，常把燕山望成一脊黧黑的马背，并想骑上去跑一跑……
古老的燕山之下，清新的还乡河两岸，灵气蒸腾，文脉悠悠，从古至今，孕育了鲜于枢、曹雪芹、管桦、李瑛、陈大远、从维熙及张爱玲等文擘巨子，文化才俊，他们都是这一方水土的精灵。
无疑，旭宇也系这方水土的精、气、神。
2004年盛夏，旭宇将自己百余幅书法精品力作献给故乡，那是对母亲土地的感恩，是对燕山还乡河的回报，是那个小时候想骑上燕山遨海的还乡河之子的精神回归。
五.
旭宇的书法，是他诗情的外延，是诗人性情的流露和挥洒。
内蒙古诗人、我的同乡贾漫看完旭宇的书法集，用一个字评价：
美。
是线条之美?
布局之美?
意象之美?
诗情之美?
仿佛是，又不尽然。
大美无声，大美无言也。
艺术，是人性的流露。
打开旭宇书法集，可以领略到他的平和简静，遒丽朴逸。
他书写的文本，没有惊雷电闪，猛禽大兽；不见豪风壮雨，江海腾嚣；他书写的主体意象是：
爽月清风，秋水寒波，淡烟微雨，孤云野鹤，太华虚境，瑶台林壑，天地无极，怀仁养德……
书法的本质是意象，而旭宇书法意象的核心是：
清、静、和。
一缕太虚清气，一抹太极静气，一股太真和气。
这清、静、和的和谐之美，中和之美，完全是中国传统文化儒、释、道结合的产物，也是中国文化特有的一种禅意，这种禅意在中国传统文化的许多领域里（文学、绘画、书法、音乐、建筑等），都形成了特有的文化积淀，开辟了独特的审美天地。
旭宇的书法，既有魏晋风韵，更含有一种超逸、沉凝、旷远的禅家气象，总让人联想到初春的原野、习习的微风，竟势而出的初篁新蒲，古拙苍朴的幽松虬柏。
他用书法实践着道家的也是禅宗的主张：
“心斋”“素心”“坐忘”以达到“以物观物”。
旭宇书法作品中所呈现出的淡泊宁静，潇洒自如的清逸之气，乃是旭宇文化修养、禅家心灵的自然流露。
六.
旭宇的书法，弥漫着特有的文化气。
他的书作天机流露，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。
这是旭宇所独具的修养和气质决定的。
书法艺术的创作，是人的本质力量丰富性的展示，也以最充分最实在的展示人的本质力量丰富性为美。
应当说，书法是写心的艺术。
近些年，旭宇潜心变法，就是以这种“心法无形，通贯十方”的超越凡俗的眼光，书写出一批飘然宕逸、清雅高古的作品。
旭宇对中国文化经典著作情有独钟，他从读大学时就迷于老子思想，从儿时起就受惠于《六祖坛经》，到了花甲之年，更使他心境开阔静虚，回归无邪的天真，回归无尘的自然。
旭宇有着一个文化人特有的情趣雅好，很早他就是个独具眼力的收藏家。
他收藏的古玉、古瓷、古字画，品位很高。
中国作协书记处书记、诗人高洪波也是“玩玉”高手，每次来石，都要与旭宇见上一面。
既赏“珍玩”又兼及“论道”，文来墨往，留下了文友间开心快意的美谈。
旭宇重友情，朋友有事需要帮忙，他二话不说，立马就办。
他有事麻烦了朋友，总念念不忘。
1980年暑期，我们在北戴河开诗会，傍晚旭宇有急事须回石家庄，因那时交通不便，我用自行车把他送到了火车站，几十年过去了，早已风影无痕。
然而旭宇竟在一天跟我提起，说那十几里夜路老忘不了，那是老友的情份啊。
旭宇宽以待人，从不斤斤计较，在我与他共事的多年里，他是一位有修养的兄长的形象。
他心细，善察人之微；他仗义，愿解人之难。
不论何时，他都有着真挚的诗人情怀。
不久前，当他闻讯省作协成立了诗歌艺术委员会，就高兴地给我打电话，表示全力支持，并亲自联系筹办了河北第一届端阳诗会。
旭宇始终注重品德的修养，不断地调整完善自己。
他说人生最大的快慰是在先贤圣哲的境界中有所得、有所悟。
人生最大的享受，是在与先贤圣哲的心灵对话中，得到的那份精神馈赠和灵风慧雨后的清爽。
大凡能成为圣贤者，都是奉献者，把一生体验最深的东西奉献出来，如西方的丹柯，高举起自己的心。
左肩是诗歌的太阳
右肩是书法的月亮
灵魂的全天候照耀
生命在宣纸的积雪中
生长汉字的魔方
这是旭宇的自题诗，一个诗人、书法家的情态跃然纸上。
可以想见，旭宇每落笔之时，必明窗净几，焚香左右，精笔妙墨，盥手涤砚；此刻，他书案上那座乾隆十八年（公元一七五三年）的铜磬，微微响起……
那清越的磬声，仿佛逾越千年……
那清越的磬声，老子骑青牛而来，西出函谷……
在这磬声中，仿佛传来六祖惠能的偈语：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?
二○○六年三月十一日
（刘小放先生系原河北省作家协会副主席）
一 家乡的太阳
童年
童年永远是一首唱不完的歌，是一部读不完的经典。
每每躺在床上，让心绪如一池清水平静下来，生命初始的岁月便升起一轮不落的太阳，生活的每一页都充满跳跃的音符，让你激动而神往。
初春的细雨洒下一片新绿，泥土芳香的气味让紫燕陶醉，小朋友追逐牛犊在田间奔跑呼叫，挖来几块黏黏的黄泥，在青石板上塑造起生命的追求，小牛、小狗都长了翅膀，每一团泥巴都能与心灵对话。
玩得兴起，小朋友们将自己也塑成了泥人，彼此笑着每个的面目全非，回家时难免在屁股上挨上几个巴掌。
月亮和星星与童年相交最厚。
尽管老奶奶说有魔鬼在黑暗处，门槛也锁不住会飞的心。
月下的迷藏如《西游记》的故事，神秘而难忘，蟋蟀与萤火虫多么的迷人，还有那俏皮的月亮，总是在蛙声中升起，朦胧的月色融化了小小的身心，挚爱与欢乐都在那彩云般的梦里成为永恒的回忆。
三月般的童年如三月的太阳，温馨而甜蜜，虽然有挖苦菜以充饥的回味，但苦辛也是幸福，遍地野花和燕子永远与人生知己。
终于来到了新奇的一天，跟在大孩子身后走进了学堂，老师的教鞭与黑板是又一个世界，最初课本的油墨香气仍让人激动。
读书，使童年的浪漫文章有了结尾。
一九九二年夏
小村唱晚
一
倦意的夕阳挂在树梢，如鸟巢，等候着飞行者之歌的休止。
几缕闲云为文人的水墨，任意泼洒，抽不断的柔情有谁理解？
晚空是一幅难于勾勒的画图。
二
老年驮着历史，归家的路上与农夫对语。
尾随的花狗为侦探，不时地在花草间突袭，做出一番惊人之举。
一阵深沉的机器鸣唱，注入了时代的血液。
喜鹊掠过，捡起几个不俗的音节撒向天边。
三
小溪穿过晚春，自然有了几分春意，一路多情地向村庄流去，任翠柳蘸炊烟打扮它，几分风骚。
这小诗般的清新之流，无人注目，只有在农家的锅里，才会成为一个梦想，一个明天的追求。
四
灯光来得很晚。
鸟雀停止歌喉的时候，是牲畜们的唱和。
高音喇叭与几杯白酒下肚，老农们谈古论今，使一弯新月依依不舍。
青石上，留下多少感慨和粗声的叫骂。
五
带着新禾清香的微风吹过，村夜如漆。
春虫停叫处，双双倩影闪去，村庄的梦更温馨，畅想更翠绿、更年轻。
一九九三年五月
农闲
有福莫过于悠闲。
当镰刀与锄头经过激烈的拼搏闲下来的时候，农家的幸福便来到了门楣，老黄牛也会舒展一下身子，得意地叫上两声。
白云躺在蓝蓝的天空，好像沉睡着，一动不动。
太阳似也沉稳，不再如往日的快速走上中天。
高高的瓜架上，流淌着生命的激情。
绿绿的语言鲜活而热烈，圆圆的葫芦与长长的丝瓜握手，相互祝贺这平静的日子。
知了自鸣得意。
如树叶子一样的螳螂平心静气地潜伏着。
午后的农时静若池水，它特殊的韵律只有农家理解，并有权享受。
暮色来时，炊烟缕缕，如张大千的水墨画漫过农家屋脊，桑榆间的诗情自然如陶令的情致。
最是老柳树下光滑的青石板，有多少感人的故事在那里诞生！
光屁股的孩子捋着老爷爷的银须，听他说刘备的大耳朵和王母娘娘的金钗如何神奇，苍茫的夜空中那条闪光的银河便成了孩子们梦乡的去处。
打谷场上更是幸福，一张苇席躺满了一家老小。
一桶新打的井水，一个新摘的西瓜，和着笑声香甜而清爽。
卧看牵牛织女星的诗句是打谷场上永远的兴奋之处。
孩子们比赛数起星星的数目，小眼睛渐渐地合上。
母亲的臂弯是他们的童年。
在城里呆久了，此时到农村走走，该是一种特殊的享受。
全新农家生活，使你犹如回到童年，回到生命初始的岁月。
清晨走出村外，那一派田野的空旷，那一望无际勃勃绿意的宁静，那像用泉水过滤了的空气，会给你多少新的感受。
啊，生活竟是这般美好！
农村真是个好去处。
农闲时的月亮更圆，阳光更宜人，花儿最香，情人最美。
农闲虽好，但它永远是紧张劳作后的休止符，是汗水的苦涩而甜蜜的结晶。
为享受美好而付出汗水，乐在其中。
农闲，前进列车的风景站。
一九九二年五月
太阳
家乡的八月，是一坛陈酿，醉着我的挚爱。
而禾谷场上的三弦、小鼓和铜板的合奏，却醉了家乡的八月。
透明而缠绵的琴音，流水般灌溉着静静的村夜。
而那播种感情的说书声，恰似这流水的手指弹出的山石清韵，一声声，一声声，激起人们的共鸣。
一位年轻的盲人在说书。
他的妻子，用爱轻敲小鼓的胸和铜板的背。
月光镀亮了他俩。
两颗心在碰撞。
他们在吟唱一首爱情的故事。
他们自己又是一个被爱情镀亮的故事。
琴的流水歇了。
一双温柔的手挽起一双摸索的手。
多少声赞叹印在他们身后。
青年失去了眼睛，失去了太阳。
然而，他的心头又有一轮艳丽的太阳升腾。
啊，爱情哟！
1982年9月
秋雨
小窗下，我读着李清照的词章，一行行梧桐细雨染黄了多少闲愁。
此时，历史的脚步重复着那些苦涩的遐想。
滴滴秋雨在那南窗外落下，轻轻地抽泣着，如时隐时现秋虫的远鸣。
翻着千年的词作，想着塞外那夜的篝火在这样的细雨中走完最后辉煌的历程。
那是一种悲壮，秋雨抽泣时的悲壮，辉煌而灭的悲壮！
呵，再也不能回到那样的一种篝火般的韶华，搔动头上的华发，感叹现实秋雨的词音在心中的震颤。
当然，也有大江上的长风、征帆和巨浪，秋雨中千里碧榆风的畅爽与豪迈。
夜雨敲击大江东去，没有破碎，站上船头让上天淋漓之情而落，一路呐喊，闯过三峡。
寄诗笺在这秋雨始落之时，南海的椰子林守候着的岸岩和雷声，一把雨伞在静静的天幕下，遥望风雨中的归帆与爱情。
我的思绪如麻。
放下诗卷，面对秋意的不期而至，独不能作知音者的交侃。
无奈，将紫毫握手，让宣纸留住这古今的秋情，或清润如水，或燥烈秋风，笔墨里尽是古塞风铃之声。
在生命之秋，迎来夜雨，回忆自己的足音，那样的一篇散文题在起伏的心扉，颇有味道。
秋雨在小窗外，如客人夜半不期而至。
1992年9月
水井的故事
儿时的梦，永远和水井相连，在家乡村头。
那井水清凉而甘甜，润得村庄的名字都在微笑。
逢到旱年，人们虽肩着一轮滚沸的大阳，排队汲水，但心头永远是清凉。
那水汲不尽，它有深深的情感。
传说，这石井是由三个男青年的生命掘出来的。
他们死在深深的井底。
他们的未婚妻天天来这里哭，那带血的泪滴，使这枯井涌出了三股清泉。
于是，小小的村于便有了第一眼甜水井。
有了泥土带给劳动者的一份爱。
虽然这甜这爱抽芽在血泪中。
这故事竟是这样沁我心肺。
留在记忆里是那样的闪烁。
家乡的石井，家乡的眼睛。
最近，听说这井枯了。
我的童年似也枯了，连同那一切美好的记忆和憧憬。
1981年10月
石 匠
翠绿的林涛里，响着一阵阵的沉雷，轰击着深山的胸膛。
夕阳下的石径，开始飘落了秋的情思——落叶，可是被这声音震落的么?
沉雷的响处，有火光在闪耀。
那声与火，都是铁锤和花岗岩热烈吻的笑。
铜色的肩臂，经夕阳光的雕刻，力的棱角何等鲜明!
啊，石匠!
山的雕塑者。
为了大厦走出坚实的第一步，为了长虹的翅，为了被人们踩在脚下而默默不语的路，甚至为了老太太一生推不完的苦难的磨……你和荒山，终年地交谈着，用你那铁锤的坚贞的心。
夕阳，把石匠古铜色的形象铸进我的心里，我的心头矗立起一座山峰。
1981年5月
冬 夜 炉 火
秋天乘着落叶，匆匆地走后，寒冷便扑进故乡的怀里。
像是冬天发出了邀请，此时，总有铁匠推着吱吱歌唱的独轮车，驮着千里风雪，露宿在村头。
星夜，支起一架炉火，蓝红色的光焰映照着他们艰难的人生和奋斗的力。
煮熟了一锅像星星般红亮的高梁米饭，这硬硬的米粒，很快就化作了脸上宝石般晶莹的汗珠，化作了倔强的精神。
饥饿和劳作，把一切粗食都变成了佳肴。
力在舞，铁锤在歌唱了，那是在雪花融化在炉火脸上的时刻。
乡亲们，把为了耕作而致残和献身的犁，请了出来，敬请铁锤和炉火来医治。
笑脸和信心，在火花的飞溅处萌发又一个春天的希望。
村子，躺在铁匠们不断抖动的臂弯里。
梦，是甜的。
寒冷也难钻进哪怕是断裂的屋壁，有那村口的炉火在站岗。
太阳起来了。
这犁铧横穿过我可爱的故乡；也穿过我崎岖的人生的原野。
1９81年11月
山里的老汉
坐着石凳．依着山石．阳光洒在老汉的身上，隆起的肌肉，滞呆的目光，厚厚的微张的嘴唇，都像这里的岩石。
有着山岩一般能熬磨而又善良的心呵。
没有走过很远的路，然而，却有一双踏平山峦的脚。
他的嘴是常常闭着的，艰难，困苦，以至流血，也往往不能将它启开。
他没有祈求的歌。
他未到过大的世界，看到缤杂的人世，也未有翻过印有铅字的纸，可是他滞呆的眼还是明亮的：
懂得头上的天何谓阴，何谓晴，何时是暗夜，何时是黎明。
1980年6月
夜空，飘着幸福
新月，在柳的梢头微笑，不时地将斜波投给苇席上乘凉的人们。
丰收，在打谷场上，在人们心头睡下以后，在老柳树下，便是幸福的聚会了。
夏夜初恋着，恬静的村庄。
享受着那种神秘的幸福。
借着水渠的潺潺，有带翅的轻盈的歌飞来。
啊，笛音!
月光般透明，蚕丝般缠绵，时似山雀般欢快，时似秋云般舒展。
笑和甜蜜，在夜空中纺织着。
与这笛音一起，沁入人们心扉的是村头哑人敦厚的形象。
她不能倒出心头的喜悦，为这春光添一枝情感的绿叶。
她便学着吹起了笛于。
每个笛孔，都是她的一张口，一颗心。
幸福，从那里飞出来。
她用这
笛子和乡亲们交谈着，和春天交谈着，和祖国交谈着。
新的时代，在每个角落，都不会喑哑的；哑去的是那个发疯的年代和人们心头枯干的季节。
1981年7月
树的坟
这是人们不会忘记的年月。
邻家的老汉用汗水浇灌的生日枣树，躺倒在刀斧之下。
那树呻吟着，青青的枣子，从老汉紫铜色的
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