北大哲学专业考研试题doc.docx

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北大哲学专业考研试题doc

北大哲学专业考研试题

屮国桝学史

一、名词解释（15X4=20）

1、正名

2、玄览

3、三表

4、四端说

5、静因之道

6、坐忘

7、人故、小故

8、十翼

9、三统、三正

10、崇本息末

11、四法界

12、四句教

13、淮南格物说

14、质测、通儿

15、能必副其所

二、简答题（5X10=50）

1、韩非子的法家思想

2、郭象的独化论

3、僧肇的物不迁论

4、张载的太虚即气

5、程颐对格物的解释

三、论述题（2X20=40）

1、详论朱陆之争的思想内涵

2、试论明代的气本论思想西方哲学史

一、名词解释（10X5=50）

1、犬儒学派

2、智者

3、形式因

4、托马斯•阿奎那

5、明白清楚（笛卡尔）

6、真观念（斯宾诺莎）

7、第二性的质

8、自然法

9、物自身

10、独断论（费希特）

二、论述分析题（4X25=100）

1、古希腊自然哲学的主要内容

2、徳谟克利特原子论的基本特征

3、莱布尼茨对洛克’‘片板说”的批判

4、黑格尔实体即主体的思想

2009年中国哲学专业考研试题（科目：

屮国哲学史、西方哲学史）

中国哲学史

一、名解：

1.先知先觉

2.心斋

3.二柄

4.越乞教而任|'|然

5.太虚即气

6.致良知

二、简答：

1.试述荀子批判孟子性善说的主要内容。

2.韩非子论法与术之区别。

3.慧能“无念为宗”的主要内容。

4.戴震论理欲关系的主要内容及意义。

三、论述：

1.以王弼.裴領和郭象为例，说明魏晋玄学的有无问题。

2.试论朱熹与陆九渊主要思想区别。

西方哲学史（非西哲专业（马屮逻））

一、简答50分

赫拉克利特

逻各斯

四因

流溢说

唯名论与唯实论

我思，故我在

存在即被感知

习惯是人生的伟人指南

白我非我

《粕神现象学》

一、分析论述100分

柏拉图的“洞喻”的认识论意义

亚里士多徳的四因说

斯宾诺莎的实体与属性的关系

为什么说康徳的哲学被称为先验唯心主义

2008年中国哲学专业考研试题（科目：

屮国哲学史、西方哲学史）

屮国哲学史

一、名词解释（共20分）

忠恕八卦有待征知

二、简答（共40分）

1、一阴一阳之谓道

2、春秋人一统

3、崇本举末

4、太虚无形，气之本体

5、仁者浑然与物同体

三、论述（3选2,每题35,共70）

1、写出惠子十命题并简单解释

2、苟子的认识论观点

3、黄宗羲关于气、理、心论述

四、标点及翻译（20分）

三代之隆，其法寝备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。

人生八岁，则自王公以卜，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。

此乂学校之教、大小之节所以分也。

西方哲学史（非西哲专业（马屮逻））

一、名词解释75分

逻各斯、三本原、快乐主义、太一、神正论、自然律、前定和谐、斯的心物平行、人是机器、先验形式

二、分析论述75分

柏的三个比喻的界同

笛洛知识观比较

黑在《精神现象学》屮是如何论述自我意识的

2007年中国哲学专业考研试题（科目：

屮国哲学史、西方哲学史）

屮国哲学史

一、名词解释（共20分）

十翼春秋大一统崇本息末童心说贞元六书

二、简答（共40分）

1、孔子的忠恕之道

2、庄子的齐物思想

3、王弼的圣人体无观

4、华严宗的四法界说

5、朱陆之争

三、论述

1、玄学的有无学说

2、张载的气论

3、梁漱溟的文化观

四、标点及翻译（20分）

天下之治方术者多矣皆以其有为不可加矣古之所谓道术者果恶乎在曰无乎不在曰神何由降明何由出圣有所生王有所成皆原于一不离于宗谓之天人不离于粕谓之神人不离于真谓之至人以天为宗以徳为本以道为门兆于变化谓之圣人以仁为恩以义为理以礼为行以乐为和薰然慈仁谓之君子

西方哲学史

一、名词解释

永恒的活火

智者

四因

流溢说

本体论证明（安瑟尔谟）

简单观念和复杂观念

真观念

观念的关系和事实

物自体

绝对精神

二、论述题

1、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分

2、从方法论角度分析笛卡儿的怀疑

3、分析洛克关于第一性的质和第二性的质的思想

4、分析黑格尔的哲学起点。

2006年中国哲学专业考研试题（科目：

屮国哲学史、西方哲学史）

中国哲学史

一，名词解样

微明静因之道抱法处势形质神用淮南格物内籀和外籀

%1,论述

1后期墨家“辩”的目的和逻辑原则

2华严宗四法界学说

3程颍和程颐人性论比较

4孙中山知行观

三，标点并翻译

故万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物，物也者，人共名也。

推而共之，共则有共，至於无共然厉止。

有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。

鸟兽也者，人别名也。

推而别之，别则有别，至於无别然片止。

名无固宜，约之以命。

约定俗成谓之宜，异於约则谓之不宜。

名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。

名有固善，径易而不拂，谓之善名。

物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。

状同而为异所者，虽可合，谓之二实。

状变而实无别而为异者，谓之化。

有化而无别，谓之一实。

此事之所以稽实定数也，此制名之枢要也。

厉王之成名，不可不察也。

西方哲学史

一名解

皮浪主义智者科学归纳方法复杂观念充足理由律道徳律令

二简答

1.柏拉图可见世界与可知世界的划分

2.笛卡尔在确定的知识的论证屮，“上帝必然存在”的作用

3.为什么贝克莱说，承认物质实体会导致怀疑论

4.霍布斯如何论述自然状态过渡到补会契约的可能和必要性

三论述

1•洛克与休谟承认有经验之外的信仰或命题，如直觉，观念间的关系他们是怎样区分经验与非经验的命题?

这样做是否带来理论困难？

2•康徳承认物存在，同时认为，只能认识物的现象，不能认识物自身。

他的《未来》是如何论述这一点的？

2005年屮国哲学专业考研试题（科目：

屮国哲学史、西方哲学史）

屮国哲学史

一名词解释5分x4

屮庸，四法界，六理，四儿

二简答8分x5

离坚片，以说出故，崇本举末，一•物两体，能必副其所

三问答35分x2国内考生前3题选2,外国考生4选2

1老子与韩非道论异同

2罗饮顺与朱熹理一分殊

3王守仁与王夫之知行观异同

4孟子与告子人性论比较

四标点并翻译古文20分{原文为《中庸章句序》文首至“必如是而后可庶儿也”}屮庸何为而作也?

子思子忧道学之失其传而作也。

盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自來矣。

其见于经，则“允执厥屮”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟粕惟一，允执厥屮”者，舜之所以授禹也。

尧之一言，至矣，尽矣!

而舜复益之以三言者,则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶儿也。

西方哲史

一、名解

1存在（巴门尼徳）2原子（徳没颗粒特）3理念（拨拉图）

4唯名论5单子&启蒙运动7物自身8自我非我（费西特）

二、简答

1简答数本源观的基本内容。

2如何理解四宾诺撒事物的序列与观念的序列是一-致的。

『还有忘了」

三、分析题

1如何理解亚里士多徳的实体学说°

2康徳“先大综合判断”的意义。

3休谟因果问题分析。

4『忘了』

5黑格尔实体即是本体n

2004年屮国哲学专业考研试题（科目：

屮国哲学史、西方哲学史）

屮国哲学史

一•名词概念简述（共5小题，每小题4分）

1•以说出故2.六派七宗3.守真存一4.命不在天而在其人5.知行常相须

二•问答（共3小题，1、2小题各20分，3小题15分）

述华严宗之“理事无碍”思想2.比较朱熹、王守仁、颜元之“格物”说3.韩愈关于仁、义、道、徳的论述（注：

此题系01年屮国哲学史考题重复）

西方哲学史

1•解释“人是万物的尺度”,并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明

2.说明奥古斯丁思想屮的柏拉图主义

3.评述休谟关于因果关系的论述

4.如何理解康徳之所谓“哥片尼革命”

2003年中国哲学专业考研试题（科目：

屮国哲学史、西方哲学史）

屮国哲学史

一、名词解释

正名；反者道之动；春秋繁露；言意之辩;西铭;坛经；六经注我;致良知;孔子改制考；天演论

二原典解读（略）

三、论述（二选一）

1、分析、评价庄子齐是非的思想

2、分析、评价王阳明“知行合一”的观点。

西方哲学史

（一）名词解释：

单子种族假相绝对理念二迷宫四线段二律背反流溢说公意

（二）命题简答：

1、存在就被感知

2、人为自然界立法

3、徳性就是知识

（三）论述题：

（1）阿们拉尔的概念论。

（2）亚里士多徳是如何批判柏拉图的理念论的？

（3）斯宾诺莎对笛卡儿的实体理论是如何继承和发展的？

（4）为什么说康徳的先验论是先验唯心主义和经验实在论？

2002年屮国哲学专业考研试题（科目：

屮国哲学史、西方哲学史）

屮国哲学史

一、释词

1、齐物论2、即万物之自虚3、理一分殊4、至良知5、俱分进化

二、翻译

三、简答

1、怎样分与评价王弼的一段话：

“忘象者，乃得意者也;……而象可忘也”2、怎

样评价王夫之对王阳明“知行合一”说的批评？

四、论述

论先秦时期人性论的历史的与逻辑的演变

西方哲学史

（一）名词解释：

意见之路和真理之路能动的自然和被动的H然波菲利问题双重经验

（二）原文释义：

（1）费尔巴哈“上帝的本质就是人的本质”。

（2）康徳“如果没有感性则对象不会被给了;如果没有知性，则对象不能被思考。

没有内容的思想是空洞的，没有概念的直观是盲目的”。

（三）论述题：

（任选3题）

（1）试以柏拉图太阳比喻和普罗提诺流溢说为例，说明柏拉图主义哲学的一般特征。

（2）安瑟伦和笛卡儿的上帝存在的本体论证明具体论证步骤，并以此说明他们哲学思想的内在差异。

⑶休谟曾说”如果人们问我：

我们对于一切事实所作的推论的本性是什么?

适当的答复似乎是这些推论建立在因果关系之上。

如果再问：

我们关于因果关系的一切理论和结论的基础是什么？

可用一句话来冋答：

’经验'。

但是，若我们再追根究底的问：

由经验得来的一切结论的基础是什么？

这就包涵了--个问题，这个问题最难解决和解禅。

”请问：

休谟的问题是什么？

他最终是如何解决的？

（4）黑格尔在评论康徳哲学时说“在认识之前，我们必须考察一下认识的能力。

这和一个人在跳卜水游泳之前就想要学习游泳是同样可笑的”根据此话，你认为黑格尔和康徳哲学的根本区别何在？

2001年屮国哲学专业考研试题（科目：

屮国哲学史、西方哲学史）

屮国哲学史

一、释词

心盃；人副天数；独化;道统;格物;三世说；

二、翻译（略）

三、简答

1、庄子是如何继承和发挥老子的思想的?

2、什么是法界缘起论?

华严宗是如何论证法界缘起的?

3、朱陆之争的内容及其意义。

四、论述

屮国哲学屮，“天人和一”论有哪儿种理论形态?

请分别予以评述。

西方哲学史

一、名词解释（每题4分，共20分）

1、亚里士多徳的"第二实体〃

2、莱布尼茨的"单子〃

3、恩培多克勒的"四根〃

4、孟徳斯鸠的〃三权分立〃

5、培根的〃四假相〃说

二、叙述下列哲学命题的基本内容（每题10分，共50分）

1、费希特：

自我设定非我

2、斯宾诺莎：

思想和广延都是神的属性

3、贝克莱：

物质或有形实体是矛盾概念。

4、黑格尔：

理念是概念与客观性的绝对统一。

5、康徳：

实践理性有三条公设。

三、论述题（每题15分，共30分）

1、为什么库萨的尼古拉说，〃哲学是一种有学问的无知〃，而霍布斯却认为，哲学是推理的知识?

你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？

2、详述并分析柏拉图通种论的基本内容。