第三讲搭建好论点与论据间的桥梁.docx

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第三讲搭建好论点与论据间的桥梁

第三讲搭建好论点与论据间的“桥梁”

　　1.掌握搭建论点与论据间的〝桥梁〞的一些详细方法。

2.阅读〝范文鉴赏〞,体会搭建论点与论据间的〝桥梁〞的一些方法在写作中的详细运用。

3.在〝实战演练〞中选择标题,无看法地运用搭建论点与论据间的〝桥梁〞的一些详细方法,停止写作练习。

　　论证方法是运用论据证明论点的方法,是衔接论点与论据的桥梁,可使整篇文章无机地一致同来,其主要义务是剖析效果和处置效果。

写作者如何来压服读者接受并赞同文章的观念,触及的论证方法有很多。

写作中,许多同窗有一个不好的习气,即给我一个观念我立刻举一个例子、两个例子、三个例子,并没有接上去剖析说理,缺少对资料的应用和剖析,没有就例说理,使得这个例子不能更好地为证明观念效劳。

这样就显得思想浅薄,使文章的论证缺乏压服力。

那么,如何运用事例来论述观念,把论证推向深化?

（一）找准论据和论点的契合点,掌握四个思索方向:

①朝深处想,提醒实质;②朝大处想,揭表示义;③朝远处想,提醒影响;④朝反面想,提醒结果。

（二）变单纯举例为就例说理,灵敏运用六种方法:

1.假言因果法

用假定性的言语,把事物之间的因果关系讲出来。

标志性词语通常为〝假设……那么〞〝假设（倘假定）……怎能〞等。

例如:

观念:

学会〝照镜子〞方能正确看法自己,提高自己。

事例:

李世民懂得镜子的作用,能把魏征批判他的话写在屏风上,当作〝镜子〞,随时对照。

又能看出〝以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失〞。

他难道不是一个很会〝照镜子〞的人吗?

李世民正是做到了〝以人为鉴〞〝以古为鉴〞,学会在人们的各种批判、意见中看法自己,而成为一代明君。

（假言说理）假设现在唐太宗非但不听取魏征的顺耳忠言,而且因丑处被照,优点被揭,恼羞成怒而将〝镜子〞弃之,砸之,又哪能出现〝贞观之治〞的太平盛世?

方法点拨:

停止假定性的剖析,假设你举的例子是正面的,那么你就从反面来假定剖析;你举的例子是反面例子,你就从正面来停止假定剖析。

2.同类归结法

举出两个或两个以上同类的例子,然后停止剖析论述时,找出它们的相反点,但这个相反点必需紧扣论点;或许举出一个例子,然后在剖析进程中联络其他相似事例,停止归结总结,紧扣论点。

例如:

观念:

只要付出,才有收获

事例:

左思为写«三都赋»闭门谢客,数载耕耘。

三九严冬,笔耕不辍;三伏严冬,意兴犹酣。

多少白日,三餐忘食;多少夜晚,独对孤灯。

〝衣带渐宽终不悔〞的执着,换来了丰厚的效果,«三都赋»惊动全城,一时洛阳纸贵。

英国物理学家法拉第,为了提醒电和磁的微妙整整妥协了十年,十年中,他不懈地努力,却不时地失败;不时地失败,却又不懈地努力。

十年之后,他成为提醒电磁微妙的第一人。

左思和法拉第,不同时代,不同国籍,不同的研讨范围,而他们成功的路途却是相反的——付出,无悔地付出。

付出心血和汗水,付出精神和智慧。

方法点拨:

所举之例应为同类例子,并且在剖析论述时要紧扣论点找出相反点。

3.披文表示法

即披露一段文字解释它的含义,在解释含义进程当中,使得这一段话更有压服力,更能证明观念。

当然解释意思自身也是在证明观念。

例如:

罕见有这种人,遇事总是自惭形秽。

我以为,做人还是不要妄自尊大。

俄国作家契诃夫曾经说过:

〝有大狗,有小狗,但小狗无须因大狗的存在而惶惑。

〞

解释:

天下人也是如此这般。

〝有大狗,有小狗〞就如人人世存在有才干、有风姿、有才气的人们,也存在各方面略有些缺乏的人。

天下事纷繁复杂,天下人更是多种多样,这是自然选择的结果。

〝但小狗无须因大狗的存在而惶惑。

〞是的,小狗的存在自有其价值,自有其自然选择的位置,何必由于〝小〞就在〝大〞者面前惶惑不安呢?

大狗是小狗长成的,假设小狗们自轻自贱,纵使长成大狗,也会在自大的压榨下碌碌有为。

何况,小狗的娇媚,扮演技艺的高明,也是大狗们望尘莫及的。

方法点拨:

同窗们写作文喜欢援用名言名句。

但往往只是复杂地引一下就完了,有时这样的效果不好,可作适当剖析。

在解释含义进程当中,使得这一段话更有压服力,更能证明观念。

4.意义剖析法

也叫例后剖析评价法。

就是表达理想论据后用精练的言语提醒、评价事物或事情的效果、价值、影响,从而证明论点的一种方法。

其作用在于由小见大,高度评价,深化实质,提醒危害等。

意义剖析法标志性词语通常为〝从……中,发现……,感遭到……〞。

例如:

观念:

要正视历史

剖析:

德国总理勃兰特,20世纪80年代访问波兰时,忠诚地跪在被纳粹分子杀害的人的墓碑前。

这一跪,不只显示了德国人民对自己所犯下的罪行的忏悔,也跪出了勃兰特高尚的人格魅力。

方法点拨:

要紧扣论点,选择恰当的角度来剖析评价,言语要精炼,要言不烦,点到为止。

5.正支持比法

一种状况是举一个正面的例子、一个反面的例子,然后,对这两个例子进一步从正反两个方面停止剖析以证明论点。

另一种状况是举一个例子,但这个例子外面含有正反两种要素,这个例子举完了,再从正反两个方面来加以对照性剖析以证明论点。

（重在剖析,不是例子）

例如:

观念:

功在不舍

剖析:

就拿我国明代的张溥来说,他小时分很〝笨〞,他人读一会儿就能背上去的东西,他往往要读几十遍才干背上去。

但是,他并没有灰心,每拿到一篇文章,先仔细抄一遍,校正好,再大声朗诵一遍,然后烧掉,接着再抄。

这样,一篇文章往往要抄六七遍。

后来,他逐突变得文思矫捷,出口成章。

26岁写下了名扬天下的«五人墓碑记»。

相反,仲永5岁就能赋诗,可谓天赋出众。

凭着聪明,他父亲带他四处作诗炫耀。

仲永再也不思进取,长大以后,他变得大有作为,〝泯然众人矣〞!

不美观出,张溥虽然很〝笨〞,但他肯勤学苦练,正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐矫捷起来;而仲永虽然天赋出众,但他不能做到勤学苦练,因此,长大以后,〝泯然众人矣〞!

由此可见,虽然后天智力要素的差异不可否认,但后天的勤劳那么确实能补偿后天智力上的缺乏。

方法点拨:

留意由事例推及观念,在举例后辅以论理,一正一反,比拟论述。

言之成理,增强压服力。

6.叙议融合法

叙议融合法是叙中有议、议在叙中的一种剖析方法。

例如:

人才四处都有,效果在于能否有人去发现他们。

追溯历史,要是萧何不与韩信几天几夜地说话,他哪里知道韩信是天下无双的奇才呢?

要是左光斗不在大雪之夜巧遇苦读的史可法,他怎会发现史可法是可造之才呢?

方法点拨:

在论证进程中,将论据的表达融于反问的说理之中,一箭双雕。

做到言语繁复有力,信息含量丰厚,逻辑性强。

只靠堆砌资料来诠释话题,提醒论点,决非下策,不能够成就深入之作。

同窗如在作文中灵敏运用这些方法,把道理议深议透,就能使文章,更显深入,更富理性之美。

无以胸怀,何以成功?

①雨果曾说:

〝世界上最宽广的是陆地,比陆地更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。

〞②一团体唯有拥有宽广的胸怀,才可以瓮中之鳖地生活在这个冗杂的社会,取得成功。

某人推出茶花新工艺后,本可以央求专利,将这项工艺冠上自己的名字,赚得盆满钵满。

但他为了维护市场次第,关闭胸怀,自动地下工艺流程,让大家在他的率领下共同致富,他也成了致富带头人。

③是他宽广的胸怀,还市场以安静,让自己得以成功。

所以,无以胸怀,何以成功。

④徐悲鸿是我国的绘画巨匠,他在给张大千绘画展写评论时说张大千是〝中国绘画史上五百年来绘画第一人〞,他自己也画画,却不思索是第几,这样的胸怀,可见不普通。

无以徐悲鸿这样宽广的胸怀,又怎会有那栩栩如生奔腾的骏马,绘画史上怎会有这样耀眼的明星?

是他的胸怀,让他取得了成功,留下一段佳话。

⑤无独有偶,一代武侠小说巨匠梁羽生逝世时,金庸先生写了一副挽联:

〝同行同事同年大先辈;亦狂亦侠亦文好冤家。

自惭形秽者、同年弟金庸敬挽。

〞二人的成就、影响,世有公论。

金庸称梁羽生为〝大先辈〞,自称〝自惭形秽〞,这种广阔的胸怀,岂是往常人所能驾驭的。

无以金庸先生的广阔胸怀,就没有他一部部广为传达的著作,没有武侠界的精彩纷呈。

⑥安德鲁·马修斯说:

〝你一脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在了你的脚上〞。

历史上历来不缺乏像紫罗兰一样的人。

⑦蔺相如对廉颇关闭胸怀,共同管理国度,才有赵国长时间的弱小;唐太宗谦逊纳下,广收谏言,方有贞观之治。

无以他们的胸怀,何来他们的成功,何来他们出色的政绩?

和他们的胸怀相比,魂葬乌江的西楚霸王,不肯过江东,才有了刘邦小人失意;〝既生瑜,何生亮〞,狭窄的心胸让周郎魂飞荆州;崇祯心胸狭窄,道听途说,才有百姓痛哭袁崇焕,自己身挂西北枝。

他们的心胸装不下事先的形势,装不下事先与自己作对的人,方与成功失之交臂。

⑧〝海纳百川,有容乃大。

〞只要像毅然地下制造新茶工艺流程的人一样,不怀私心,关闭胸怀,才会迎来成功。

⑨无以胸怀,何以成功?

无以成功,何来人生?

让胸怀发明人生的成功。

①开篇援用雨果的话,既增添文采,又开拓外延,相得益彰。

②开门见山,提出论点。

③剖析资料,提出论点,点明资料深层含义。

④摆理想。

用徐悲鸿的事例,以援用、假定手法剖析资料和论点的关系。

并得出论点:

胸怀让人取得成功。

剖析评论前面表达所表达的意义,也是对论点的最好证明。

⑤再摆理想。

先援用,足见读书之多;再剖析,可见思索之深。

论证严密,具有辩证性。

⑥援用名言,运用引证法。

援用名言之后,一定要有剖析,表达了论点与论据的关系。

⑦从名言联想,蔺相如,唐太宗,是正面事例;西楚霸王,周瑜,崇祯,是反面事例。

正反之间,对比互现。

摆理想之后停止剖析,再次表达了论点与论据的关系。

⑧援用名言,回扣资料,再次提醒论点。

⑨两个问句,振聋发聩。

繁复有力,点明宗旨。

首先,全文紧紧围绕中心论点〝让胸怀发明人生的成功〞展开论述,不蔓不枝。

其次,头绪明晰,名言引领,剖析资料,提出论点,举例剖析,名言收束。

再者,善用疑问,文中屡次运用设问、反问,增强了文章的气势,启示了读者。

第四,资料丰厚,尤其是摆理想方面特别突出,徐悲鸿、金庸、蔺相如、唐太宗、项羽、周瑜等等,或正或反,信手拈来,既丰厚了论据,又透彻地剖析了论点与论据的关系,开拓文章的外延。

①小议〝因材施教〞

②孟子有言:

〝有不虞之誉,有求全之毁。

〞常考总分值的孩子稍考失误便受四处分,难考及格的孩子偶有提高就给予奖励,一切只因终点不同而规范有异,故而鼓舞或惩罚的教育方式不同。

③不同水平的人会有不同的规范和要求,故而应因材施教。

家长以最高的规范要讨教育孩子,就会因一点点纰漏而惩罚孩子,家长以较高的规范要求孩子,就会因小的提高而鼓舞孩子,每团体都有不同的特点和优点,所以家长会有不同的奖惩措施和教育方式。

④漫画中的现象在生活中并不少见,效果下游的同窗高考〝发大运〞考上二本失掉家长的〝不虞之誉〞,效果优秀的同窗因几分之差落榜北大而被劝去复读遭到〝求全之毁〞,如此等等,数不胜数。

⑤殊不知,异样是〝闻斯行诸〞的疑问,关于示弱好胜又不甚稳妥的子路,孔子教授他问询考量事先再践行;而关于性情谦逊却优柔寡断的冉有,孔子教授他武断行事立刻执行:

因材施教,大约此理。

⑥因材施教,不同的教育方式会让人树立不同的目的,故而有不同的结果。

不同的奖惩方式会让先生有不同的目的和开展方向。

正如漫画中,因没考总分值受惩罚的孩子会因此严厉要求自己,力争总分值,在追求完美的路途上逐梦远行;而因提高被鼓舞的孩子会因此遭到鼓舞不时提高,日积月累,在〝小流〞聚集〝江海〞的那一刻自信浅笑。

正是因材施教让背负不同行囊的他们经过不同的小径通往各自的远方。

就像养父母不但没有苛责对学校冗杂课程毫无兴味的乔布斯,反而支持他退学开展自己所长,天赋异禀的他才得以成就〝苹果〞明天的辉煌。

因材施教,在烈马青葱的日子里让不同的人选择适宜自己的路,才会迎来每团体耀眼的〝黄金时代〞。

⑦怎样的世界,取决于教育者如何去〝因材施教〞。

⑧谚语〝伟大与可笑,只要一步之遥〞,就像中国的古话〝欲速那么不达〞,万事万物都有一个尺度。

尺度之内,被苛责的总分值少年会追求完美,尺度之外,却易走向极端异化;尺度之内,被鼓舞的及格少年会不时前行,尺度之外,却易自满蜕化。

掌握好尺度,〝因材施教〞会为世界发明诸多才智无双的英杰;错失了尺度,〝因材施教〞也许会使潜能有限的人在闲适中掩埋自我。

⑨规范不同因此奖罚有别,教育不同因此结果有异,适外地〝因材施教〞才是筑梦的最高境界。

①标题点明论题。

②援用孟子名言为全文张本。

③提出论点繁复明白。

④由漫画联想到理想,照应第一段,搭建论点与论据间的〝桥梁〞,提醒实质。

⑤由理想联想到孔子教育,再次声明论点。

⑥过渡转入剖析因材施教的意义。

⑦过渡转入剖析因材施教的方法,结构严谨。

⑧援用谚语、古语引出〝尺度〞。

运用对比论述尺度的意义。

开掘论据与论点的关系。

⑨再一次运用对比论述尺度掌握好与否的结果。

因材施教要掌握好尺度。

重申论点收束全文。

本文观念明白,在概括、剖析资料之后提出了〝要因材施教〞的观念。

思绪明晰,全文围绕观念,剖析因材施教的意义和正确手法。

运用对比手法,言语繁复。

文章擅长应用资料,多处点明、援用漫画资料,以此为基础,联络历史和理想,深化剖析,援用恰当,添加了文采。

1.阅读下面的资料,依据要求写作。

　　2017年7月8日清晨,山东省临沂市山鹰户外协会一〝暴走团〞在马路上暴走时,局部队员被一辆出租车撞倒,招致一死两伤。

该事情被报道后随即引发了全国范围内的大讨论,但支持〝暴走团〞的人并不多。

在马路上暴走,既危及自身平安,还破坏了交通次第,甚至存在多种交通违法行为。

但是时间还没过去一周,同属山鹰户外协会的另外一支〝暴走团〞全员佩戴反光条在街头暴走的同时,队尾还有一辆叉车随行〝护卫〞。

对此,该〝暴走团〞团长称暂时〝护航〞属偶然行为,而交警方面那么表示此举违法。

　　你对〝暴走团〞的做法是怎样看待的?

请就此写一篇不少于800字的文章。

要求:

结合资料内容,选好角度,确定立意,明白文体;不要套作,不得剽窃。

我来立意:

写作提示:

这是一那么义务明白的驱动型资料作文,必需就〝暴走团〞的行为宣布自己的看法,文章才算是契合题意。

行文时注释第一段可用〝引述+表态+观念〞的方式,以到达〝闪亮退场〞的效果。

引述可以是直接的,也可以是直接的,但必需是有针对性的。

表态一定要坚决、武断和明白。

观念的出现,不要拖泥带水,而要开门见山。

参考立意:

（1）遵守规那么,呵护生命。

〝暴走〞不是〝乱走〞,作为一种强身健体的锻炼方式,〝暴走〞必需守规那么,违法律,否那么,就会发生意想不到的恶果,甚至危害自己的生命。

（2）收起任性,共创谐和。

谐和幸福的生活,是我们追求的目的,但是,谐和幸福需求规那么来守候,假设人人按着自己的志愿,任性而为,最终能够破坏谐和局面,甚至给社会带来危害。

（3）蔑视法律,岂可容之。

法律是维护社会次第的〝底线〞。

对〝暴走团〞不能听之任之。

要维护法律的威严,发扬法律的效能,将蔑视法律者逍遥法外。

2.阅读下面的文字,依据要求作文。

　　当遭遇曲折或不幸时,常有人作〝退一步想〞,也就是供认事情是不好的,但又庆幸不算是最坏的。

这种思想方法,有人以为是中国人传统的处世哲学,但也有人以为它是一种面对理想的辩证的思想方法,是积极的。

对〝退一步想〞你有着怎样的想法或感悟呢?

要求:

片面了解资料,自主确定立意,自选角度,自拟标题;不要脱离资料内容,在其含义范围内作文,不要套做,不得剽窃;不少于800字。

我来立意:

写作提示:

这是一那么资料作文。

资料设置了情境——遭遇曲折或不幸,也给出了看待曲折或不幸的态度——退一步想,而这也是中心话题。

关于这样的态度,资料给出了两种观念,一种以为这种态度是〝消极的〞,一种以为这种态度是〝积极的〞。

资料意在用一种有争议的思想现象来引发思索,看法其影响,并述之以文字,或充沛一定〝退一步想〞的积极作用,或着重指出这一思想方法的消极影响,或详细效果详细剖析。

审题时须留意,决不能把〝退一步想〞混淆于〝退一步〞〝退让〞〝推让〞〝宽容〞等等。

参考立意:

（1）退一步想有妙趣;退一步想,智者的选择;退一步想,弹丸之地。

（2）退一步想?

绝不!

永不言〝退〞;不作〝退一步想〞。

3.阅读下面的资料,依据要求写一篇不少于800字的文章。

①穷不失义,达不离道。

（孟子）

②独善其身者,难成大事。

（庄子）

③时人不识凌云木,直待凌云始道高。

（杜荀鹤）

④一室之不治,何以天下家国为?

（刘蓉）

⑤白日不四处,青春恰自来。

苔花如米小,也学牡丹开。

（袁枚）

⑥爱你所爱,行你所行,遵从你心,无问西东。

（电影台词）

读了下面六句,你有怎样的感受与思索?

请以其中两三句为基础确定立意,写一篇文章。

要求:

自选角度,明白文体,自拟标题;不要套作,不得剽窃;不少于800字。

我来立意:

写作提示:

这是一道义务驱动型资料作文,首先明白六句话的含义,第①句议论要据守道义,第②句讲如何处置团体和团体的关系,第③句讲世俗的评价人的方式,第④句讲从大事做起,第⑤句讲要自信,第⑥句讲坚持自我。

然后停止组合。

行文时留意要先明白自己的观念,然后论证剖析,剖析要围绕道义、家国、志向、小大、本心等效果在当下的重要意义,表达自己的思索和感悟。

参考立意:

①和②组合,可立意为:

既据守道义,又不独善其身。

②和⑥组合,可立意为:

勇于担当/有家国情怀;③和⑤组合,可立意为:

自信、自强/有理想,有追求/完本钱人的价值,要耐得住寂寞和孤独;③和⑥组合,可立意为:

遵从本心,不受外部环境的搅扰;⑤和⑥组合,可立意为:

集体的珍贵,每团体都有自己的价值;③④⑤组合,可立意为:

要完成理想与追求,要从大事做起;③⑤⑥组合,可立意为:

虽然出身不同,资质不同,但都可遵从己心,无问西东。

〝本心〞可是〝真心、本性、正义、无畏、好意〞。