部编版九年级下册第三单元同步测试9鱼我所欲也.docx

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部编版九年级下册第三单元同步测试9鱼我所欲也

第三单元9鱼我所欲也测试时间:

35分钟

1、基础题

1.下列加点词语解释有误的一项是（）

A.故不为苟得也（苟且偷生）B.乡为身死而不受（家乡）

C.故患有所不辟也（祸患，灾难）D.如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）

2.下列加点词语的古今意义相同的一-项是（）

A.如使人之所欲莫甚于生B.万钟则不辩礼义而受之

C.--簞食，--豆羹D.则凡可以得生者何不用也

3.下列句子中加点词意义相同的一-项是（）

A.今为宫室之美为之由是则可以辟患而有不为也B.故不为苟得也所识穷乏者得我与

C.非独贤者有是心也由是则生而有不用也D.所识穷乏者得我与呼尔而与之

4.（独家原创试题）下列句子中加点的“之”的用法不同的一-项是（）

A.水陆草木之花B.为宫室之美，妻妾之奉

C.使人之所恶莫甚于死者D.人皆有之，贤者能勿丧耳

5.下列语句朗读停顿有误的一-项是（）

A.所欲有甚于/生者B.如使/人之所欲/莫甚于生

C.乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之D.是/亦不可以已乎.

6.按要求默写填空。

（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能-直保持这种心的句子是

（2）在文中承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是

（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是

“（4）面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文!

这正如孟子在《鱼我所欲也》中所说的:

“___!

”

7.下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。

B.文章第一段用假设的方式--正一-反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。

C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。

D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点

二、提升题

8.依次填入下面横线的句子，最恰当的一项是（）

文化影响人的思维方式和行为习惯，调节人与世界的关系。

在一个文化厚实的社会里，这样，人才能实现从“小我”向“大我”的转变，成为一个有文化、有教养的人。

①人懂得尊重自然-他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的生命②人懂得尊重自己一-他不苟且，因为不苟且，所以有品位③人懂得尊重别人一一他不霸道，因为不霸道，所以有道德。

A.②①③B.②③①C.③②①D.③①②

9.[读文赏句]第二小组朗诵《不忘初心》，赢得阵阵掌声。

请品读下面的朗诵词，找出下列表述有误的一项（）

不忘初心

什么是初心?

可能是一个远大的志向，世界能不能变得更好，我要去试试;也许是一个质朴的愿望，凭知识改变命运，靠本事贏得智慧。

男有的初心，走着走着丢失了:

有的初心，走得再远，我们依然会坚定地靠近它。

女初心在最开始的时候，往往简单、朴素，但它会慢慢长大，就像一-颗种子，能够长成参天大树，又仿佛站在零的起点，慢慢绵延成很长很长的道路。

男到最后我们会发现，所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中，离自己的本心最近的那颗心。

合不忘初心，方得始终!

不忘初心，砥砺前行!

A.开头运用设问的修辞手法，引起人们对“初心”的思考。

B.画线句中的“;”表示两个并列关系的分句之间的停顿。

C.加点词“简单”“慢慢”“起点”“绵延”词性相同，都是形容词。

D.结尾合诵时，应当语调激昂，铿锵有力。

.

10.孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师”;孟子，被誉为“亚圣”。

他们是儒家的奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。

为加深对他们的了解，九年级

（1）班拟组织“孔孟之道”综合实践活动，请你完成下列任务。

（1）为强调主题，营造声势，请你在黑板上写出一-条宣传标语。

答:

（2）“四书”“五经”是儒家经典著作，影响着国人的思想，形成了中华民族的传统观念。

你知道“四书”“五经”分别包含哪些书籍吗?

“五经”:

（3）作为民族之魂，孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒，影响着我们的思想和生活。

下面两句话分别选自《论语》和《孟子》，请你任选一-句，谈谈感想。

①子在川上日:

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”

②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

答:

2、阅读题

（1）阅读下面的文言文，回答问题。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?

乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妄之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:

是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

11.解释下列句子中加点的词。

（1）行道之人弗受（）

（2）妻妾之奉（）

（3）所识穷乏者得我与（）

12.下列句子中加点词意思相同的一项是（）

A.一簞食食之不能尽其材

B.万钟于我何加焉邻国之民不加少

C.今为宫室之美为之芳草鲜美

D.此之谓失其本心太守自谓也

13.用现代汉语翻译下面句子。

蹴尔而与之，乞人不屑也。

译文:

14.作者在文中批评和嘲讽了哪类人?

答:

（2）比较阅读下面的文言文，回答问题。

[甲]一簞食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?

乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:

是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

[乙]孔子见齐景公，景公致廪丘“以为养。

孔子辞不受，入谓弟子曰:

“吾闻君子当功以受禄。

今说景公，景公未之行而赐之廩丘，其不知丘亦甚矣。

”令弟子趣驾，辞而行。

（节选自《吕氏春秋●高义》）

[注]①廩（lin）丘:

齐邑名。

②以为养:

把它（廩丘）作为食邑。

③入:

当为“出”字之误（依松皋圓说）。

④说（shui）:

游说，劝说别人使之听从自己的主张。

⑤未之行:

没有采纳我的主张。

⑥丘:

孔子，名“丘”。

⑦趣:

赶快。

15.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.万钟则不辩礼义而受之（辩:

同“辨”，辨别）B.所识穷乏者得我与（乏:

缺乏）

.C.孔子辞不受（辞:

推辞，不接受）D.入谓弟子曰（谓:

认为）

16.下列句子中加点词的意思和用法相同的一-项是（）

A.行道之人弗受闻之，欣然规往B.如使人之所欲莫甚于生苛政猛于虎也

B.景公致廪丘以为养太医以王命聚之D.辞而行思而不学则殆

17.'下列对[甲][乙]两文的理解与分析，不正确的一-项是（）

A.[甲]文中通过对比论证，将以前和现在对“万钟”的不同态度做了对比，论证了不能失去“本心”的观点。

B.[甲]文中的“本心”是指人的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。

C.[乙]文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。

D.[乙]文中的齐景公是-一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。

18.把[甲][乙]两文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。

译文:

（2）\吾闻君子当功以受禄。

.译文:

答案全解全析

1.答案B“乡”同“向”，先前、从前。

2.答案AA项中，“甚”的古今意义都是“超过”。

B项中，“钟”的古义是“一种量器”，今义是“计时的器具或中空的响器”。

C项中，“豆”的古义是“一种盛食物的容器”，今义是“豆子，粮食作物中的一-类"。

D项中，“可以”的古义是“可以用来”，今义是“能够”。

3.答案CC项中的“是”都是代词，这。

A项中，第一个“为”是介词，为了;第二个“为”是动词，做，此处可引申为采用。

B项中，第一个“得”指“取得”;第二个“得”同“德”，感恩、感激。

D项中，第一个“与”是语气词，同“欤”;第二个“与”是动词，给。

4.答案DD项中的“之”是代词。

其他三项中的“之”都是助词。

5.答案A正确的朗读停顿应为:

所欲/有甚于生者。

6.答案

（1）非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳

（2）--簞食--豆羹得之则生弗得则死（3）呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也（4）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉解析本题考查理解型默写。

根据题干与文章内容选准语句是作答的关键。

要注意“丧”“箪”“羹”“蹴”“辩”“礼义”等字词的书写。

7.答案CC项中“论述了‘此之谓失其本心’的观点”不正确。

乞丐不受嗟来之食的事例从正面证明了“勿失其本心”的观点。

8.答案B此题考查句子的衔接能力。

可从“‘小我’向‘大我’的转变”中获得思路，理清逻辑顺序。

①讲的是尊重自然，②讲的是尊重自己，③讲的是尊重别人。

正常顺序应是:

尊重自己一尊重别人一尊重自然。

所以排序为②③①。

9.答案C本题考查汉语语法知识。

“简单”是形容词，“慢慢”修饰“绵延”，这里应该是“副词”，“起点”应该是名词，“绵延”在这里应该是动词，所以C项错误。

10.答案

（1）（示例1）走近孔孟，感受文明。

（示例2）感悟孔孟思想精髓，传承中华民族文化。

（2）《论语》《孟子》《中庸》《大学》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（3）（示例1）第①句，时间如流水，不停地流逝，要抓紧时间，珍惜每一分每一秒。

（示例2）第②句，做人要有志气，能坚守节操，具有大义凛然的高尚品格。

解析

（1）本题考查宣传标语的拟写。

拟写标语要做到以下三点:

--紧扣主题，二用语简明，三有号召性。

此题结合以上三点要求，围绕“孔孟之道”的主题来拟写即可。

（2）本题考查文化常识的积累。

注意不要将“四书”和“五经”混淆。

（3）本题考查思维的拓展。

要注意在深入理解句意的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。

11.答案

（1）不

（2）侍奉（3）同“德”，感恩、感激解析此题考查对课内文言词语的解释能力。

要调动平时的积累，准确解释。

注意“得”是通假字，需要先写出通哪一-个字，然后再解释。

不要忘记根据句意验证、修改自己的答案。

12.答案C此题考查--词多义。

A.“食”依次为:

食物/同“饲”，喂。

B.“加”依次为:

益处/更。

C.两个“美”都是“美丽”的意思。

D.“谓”依次为:

叫，是/称呼

13.答案用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

解析此题考查文言句子的翻译能力。

要忠于原句，逐一落实对关键词“蹴”“与”“不屑”的解释。

14.答案作者在文中批评和嘲讽了“万钟则不辩礼义而受之”的人。

解析此题考查文意理解能力。

解答此题可采用倒推法:

作者在文中认为应该停止的行为是“为宫室之美为之”“为妻妾之奉为之”“为所识穷乏者得我而为之”，这些都属于“万钟则不辩礼义而受之”之人的行为。

作者所要讽刺的正是这类人。

15.答案D本题考查对词义的辨析能力。

D项中，“谓”-词多义，有“认为”“告诉，.对....说"两个意思，可联系文中语句来理解，文句“谓弟子”的意思是“对弟子说”，故选D。

16.答案B本题考查对虚词的意思和用法的辨析能力。

解答此题，要结合句意来推测加点词的意思和用法。

B项中的“于”都是介词，“比”的意思。

A项中的“之”依次为:

助词，的/代词，代指世上存在桃花源这件事。

C项中的“以”依次为:

把/用。

D项中的“而”依次为:

连词，表承接/连词，表转折，相当于“却”。

17.答案D本题考查对文章内容的理解能力。

解答此题，要仔细阅读文章，体会作者要表达的意思。

[乙]文中的齐景公是-一个尊重知识分子，却不了解知识分子内心需求的糊涂君主。

所以选D。

18.答案

（1）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉而接受（高位厚禄）。

（2）我听说君子有功因而接受俸禄。

解析本题考查对文言语句的翻译能力。

解答此题，要落实关键字词，再疏通文意。

（1）“乡”是通假字，同“向”，是“先前、从前”的意思。

（2）关键词“闻”“当”要翻译正确。

[参考译文]

[乙]孔子谒见齐景公，景公送给他廪丘作为食邑。

孔子谢绝了，不肯接受，出来以后对学生们说:

“我听说君子有功因而接受俸禄。

现在我劝说景公听从我的主张，景公还没有实行，却要赏赐给我廪丘，他太不了解我了。

”让学生们赶快套好车，告辞以后就走了。

16.下列句子中加点词的意思和用法相同的一-项是（）A.行道之人弗受闻之，欣然规往B.如使人之所欲莫甚于生苛政猛于虎也