学年吉林省辽源市田家炳高级中学高二上学期期末联考历史试题答案+解析.docx
《学年吉林省辽源市田家炳高级中学高二上学期期末联考历史试题答案+解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年吉林省辽源市田家炳高级中学高二上学期期末联考历史试题答案+解析.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
学年吉林省辽源市田家炳高级中学高二上学期期末联考历史试题答案+解析
吉林省辽源市田家炳高级中学（第六十六届友好学校）2018-2019学年高二上学期期末联考历史试题
说明：
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页，考试时间90分钟，共100分。
注意事项：
1.答题前，考生必须将自己的姓名、准考证号填写清楚，并将条形码粘贴到指定区域。
2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米黑色中性笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3.按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第I卷
一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
）
1.春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。
这种“争”从根本上讲是
A.对国家统治权的争夺
B.对社会发展的规划之争
C.适应了统治者的需要
D.学术思想与智慧的创新
【答案】B
【解析】本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力“百家争鸣”是指春秋战国时期在各国竞相改革的潮流中，不同阶层、派别的代表人物著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，对社会中的不同问题提出不同的见解，故B项正确。
2.齐景公问政于孔子，孔子对曰：
“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：
“善哉！
信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？
”这反映了孔子认为应
A.重视思想教化使人向善
B.强调礼制稳定社会秩序
C.推行仁爱缓和社会矛盾
D.恪守中庸之道治理朝政
【答案】B
【解析】春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。
所以他告诉齐景公，“君君、臣臣、父父、子子”，恢复这样的等级秩序，国家就可以得到治理。
故B正确；ACD都不符合材料主旨。
3.“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。
”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是
A.孔子
B.老子
C.韩非子
D.董仲舒
【答案】D
【解析】本题主要考查董仲舒。
根据材料信息，结合所学知识可知材料强调的是董仲舒的天人感应思想，选D是符合题意的，正确；材料反映的是董仲舒的理论而非孔子的理论，选项A不符合题意，排除；材料反映的是董仲舒的理论而非老子的理论，选项B不符合题意，排除；材料反映的是董仲舒的理论而非韩非子的理论，选项C不符合题意，排除；故本题选D。
4.葛兆光在《中国思想史》中曾说：
“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作是《家礼》。
”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。
”对于朱熹的作用，作者认为他
A.实现了儒学的道德化改造
B.实现了儒学的政治化和宗教化
C.实现了儒学的世俗化和普及化
D.实现了儒学的哲学化
【答案】C
【解析】从材料中朱熹反复强调自己提倡的理学原则在生活中的实现。
可以看出，朱熹的贡献是实现了儒学的世俗化和普及化。
故选C。
本题需结合材料来作答。
A,B,D虽有一定道理，但不符合题意，皆可排除。
故答案选C.
5.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：
“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心，又有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。
那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学
A.排斥儒学以外的一切思想
B.博大精深，但有一定封闭性
C.概括了世间所有自然规律
D.内容丰富，探索世界本源
【答案】B
【解析】根据“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”可知理学是不关心中国之外的“夷务”，而不是排斥儒学以外的一切思想，故排除A项；根据“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理”可知理学博大精深，但它对“夷务”的排斥又体现了它的封闭性，故选B项；概括了世间所有自然规律的说法过于绝对，不符合实际，故排除C项；题意中没有体现理学内容丰富，探索世界本源的内容，故排除D项。
6.李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家；称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽
A.反对封建社会男尊女卑的观念
B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C.破除对孔子思想的迷信
D.揭露道学家的虚伪
【答案】B
7.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。
然则为天下之大害者，君而已矣！
”这段话体现出黄宗羲的思想主张是
A.工商皆本
B.反对礼教
C.反对君主专制
D.注重实学
【答案】C
【解析】据材料“黄宗羲……为天下之大害者,君而已矣”并结合所学知识可知，这反映了黄宗羲批判君主专制制度，故C项正确；材料未涉及工商皆本的思想，故A项错误；材料也无法体现黄宗羲反对礼教，故B项错误；材料也没有反映注重实学的主张，故D项错误。
故选C。
8.萧公权在《中国政治思想史》中说，明末清初的三大思想家“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。
据此，关于明清之际进步思想，下列说法正确的是
A.专制制度的压迫是其重要的催生因素
B.“华夷观念”影响对制度的思考
C.商品经济发展是进步思想产生的根本原因
D.与社会观念差异较大而影响微弱
【答案】B
【解析】根据“怀种族之奇耻，究兴亡之要因”可知明清进步思想产生的原因并不是由于专制制度的压迫，故排除A项；根据“排斥夷狄”可知“华夷观念”影响明清进步思想对制度的思考，故选B项；题意中没有体现商品经济对进步思想的产生所起到的推动作用，更没有体现明清进步思想的影响，故排除C、D项；
9.国学大师王国维在《沈乙庵先生七十寿序》云：
“我朝三百年间，学术三变：
国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也。
”材料中“道咸以降一变”，主要“变”在
A.对理学旧说的批判和反思
B.沉潜于诸经义理的考据上
C.介绍、传播并研究西方文化
D.针砭社会时弊，注重实学
【答案】C
【解析】明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，对理学旧说的批判和反思，故A项错误；沉潜于诸经义理的考据上是“乾嘉”时期学术变化的特点，故B项错误；鸦片战争以后，以林则徐和魏源为代表，掀起一股向西方学习的社会思潮，有利于介绍传播并研究西方文化，故C项正确；明末清初三大思想家在学术上主张“经世致用”，针砭社会时弊，注重实学，故D项错误。
10.“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。
当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A.以人为本，关注社会
B.反对迷信，蔑视神权
C.民主权利，源远流长
D.思想一统，法律至上
【答案】A
【解析】本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。
根据材料并结合所学知识可知古希腊哲学家、智者学派把讨论的重点从认识自然转到认识社会，强调人的价值和人的作用。
孔子等思想家主张仁爱，孟子主张仁政，体现了对人与社会的关注，由此可见A项符合题意。
故选A项。
11.彼特拉克说：
“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。
我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。
对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。
”据此可以得出
A.彼特拉克强调重视人本身
B.彼特拉克否定了人以外的事物
C.人文主义者感到人的渺小
D.文艺复兴与宗教改革存在冲突
【答案】A
【解析】本题材料提到，“除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏”、“对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的”，这是在强调个人思想的重要性。
结合所学知识可知，这反映了文艺复兴运动，彼特拉克强调重视人本身，因此选A项，不选BCD三项。
12.恩格斯说：
“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。
”从中可以看出文艺复兴
A.复兴了古希腊古典文学艺术
B.是西方近代艺术史上的巅峰
C.推翻了天主教神学黑暗统治
D.借助古典艺术实现艺术繁荣
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，文艺复兴是借助古典艺术来促进资产阶级的思想解放，在此过程中，意大利呈现出繁荣的文化和艺术，据此可排除A，选出正确答案D；文艺复兴时期是近代西方艺术发展的开始阶段，所以B的说法是错误的，故可排除；文艺复兴打破了封建神学对人们思想束缚，没有推翻了天主教的统治，故可排除C。
13.宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。
“因信称义”的提出
A.加强了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰
C.摧毁了教会的思想专制D.扩大了基督教会的影响
【答案】C
【解析】依据所学知识，马丁路德强调因信称义，即人只要虔诚的信仰上帝，灵魂即可得救，从而否定了教会的权威，和传教士的作用，所以A、B、D说法错误，所以选C
14.“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。
民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。
……则非君择民，而民择君也。
民对君可以共举之，则且必可共废之。
”材料观点类似于启蒙运动所倡导的
A.社会契约
B.君主立宪
C.天赋人权
D.权力制衡
【答案】A
【解析】由材料中的“则非君择民，而民择君也。
民对君可以共举之，则且必可共废之”可知作者强调君主的权力来自于人民，体现了社会契约论的主张，故选A，BCD均与题干无关，故选A
15.某学者评价启蒙运动说：
“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。
”引文所想表达的深层含义是
A.理性思考引领社会进步B.哲学意识支配世界繁荣
C.近代科学追求王权公平D.启蒙运动倡导阶级平等
【答案】A
【解析】由题目中的信息“人类理性……建立……繁荣、公正、平等的社会”即可选出A项；B项的表述与题目中的信息“自然科学……支配整个世界”不符；结合所学知识可知：
启蒙运动为资产阶级性质的思想解放运动，反对封建专制，主张建立资本主义制度。
故C项中“追求王权公平”、D项中“倡导阶级平等”的表述与其不符。
16.有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。
这三者都
A.着重强调人的平等自由
B.推进近代自然科学的发展
C.具有鲜明的反封建特征
D.促进欧洲思想的彻底解放
【答案】C
【解析】文艺复兴、宗教改革和启蒙运动都是从不同视角打击了宗教特权，解放了思想，故C正确；A和D均是启蒙运动的思想主张；B是文艺复兴的影响。
17.培根指出：
“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
”这里所说的影响主要是指
A.促进了西欧社会制度的转型
B.奠定了中国古代文明古国的地位
C.推动了欧洲工业革命的发展
D.打破了世界各地彼此隔绝的状态
【答案】A
18.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是
A.逐渐平民化B.逐渐贵族化C.逐渐神秘化D.逐渐宗教化
【答案】A
【解析】考查古代文学知识的理解。
汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式越来越简单和直白，主要是适应市民百姓的需要。
19.“在1905年之前，物理学家相信空间是一个宽广的舞台，在这个展现着宇宙戏剧的舞台上，时间对于所有的演员而言都在以同样的速度‘滴答滴答’地流逝着。
而1905年后否定了所有的这一切。
”导致这一“否定”的主要原因是
A.普朗克创立了量子理论
B.伽利略创立了实验科学
C.爱因斯坦相对论的提出
D.达尔文发现了人类起源
【答案】C
【解析】量子理论探讨的是热辐射过程中的能量分布规律，与题意主旨不符，故排除A项；伽利略的实验科学是通过实验手段论证科学理论，与题意主旨不符，故排除B项；爱因斯坦的相对论揭示了空间、时间的可变性，符合题意，故选C项；达尔文提出了生物进化理论，与题意无关，故排除D项。
20.有人说：
“如果说15～16世纪文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；17世纪牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；而直到19世纪中期以后，造物主才从有生命现象的研究领域被驱逐出去。
”这种观点主要基于
A.西方人文主义思想精神的进一步发展
B.启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广
C.人猿同祖学说普遍得到了人们的认
D.“物竞天择，适者生存”进化观点的提出
【答案】D
【解析】19世纪中期英国科学家达尔文发表《物种起源》一书，提出了“物竞天择，适者生存，自然选择”的观点，从根本上改变了当时大多数人对生物界和人类在生物界中地位的看法，把造物主从有生命现象的研究领域被驱逐出去，有力挑战了封建神学创世说。
故选D。
21.魏源在《海国图志》中使用了很多新词语，如政治（politics）、进口（import）、出口（export）、新闻纸（newspaper）、铁路（railway）等。
这段材料表明魏源
A.关注西方的新知识、新技术
B.主张“师夷长技以制夷”
C.号召国人全面学习西方
D.力图改变中国的政治制度
【答案】A
【解析】材料中体现出“师夷”之意，但并未表达“制夷”之意，排除B；C项错在“全面”；D项错在“政治制度”。
答案为A
22.1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：
“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。
”此时“人人争言西学”侧重于
A.仿行西方制度
B.学习科学技术
C.倡导实业救国
D.创办新式教育
【答案】A
【解析】根据所学知识，1895年甲午中日战争中中国的失败证明了洋务运动的破产，维新思想不断传播，维新运动兴起，其主张学习西方的资本主义制度，走资本主义道路。
材料提供的时间是“1897年”，由此可以判断此时学习西方侧重于学习西方制度。
故选A。
23.“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。
人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教的孔子尊为万世师表。
”陈独秀的上述言论旨在
A.强调民主与科学极大地推动社会进步
B.全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度
C.反对把孔子与民主和科学完全对立起来
D.谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常
【答案】C
【解析】本题材料提到，孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。
结合所学知识可知，陈独秀的上述言论旨在反对把孔子与民主和科学完全对立起来。
故选C。
ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。
24.中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是
A.政治的民主化
B.救亡图存
C.经济的工业化
D.思想的自由化
【答案】B
【解析】西学东渐的过程实际上是不同的阶级向西方学习探求救国救民道路的过程。
这些主张实行的大背景是一致的，那就是中国沦为半殖民地半封建社会，各阶级的使命都是救亡图存。
所以B项正确。
25.毛泽东在《新民主主义论》中指出：
“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。
”对此理解正确的是
A.毛泽东主张中国最终走新民主主义道路
B.毛泽东主张中国革命应该“毕其功于一役”
C.毛泽东认为中国革命必须坚持“两步走”战略
D.《新民主主义论》使毛泽东思想上升为指导思想
【答案】C
【解析】本题材料提到，社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。
结合所学知识可知，毛泽东认为中国革命必须坚持“两步走”战略。
故选C。
ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。
26.作家王蒙曾说：
“1956年‘双百’方针刚刚提出时便立见成效，很快就出现了新的各种各样的作品和新的艺术探索。
”这表明“双百”方针
A.开创了文艺创作新思路
B.树立了新艺术创作方式
C.鼓舞了人们的创新精神
D.体现了新民主主义宗旨
【答案】C
【解析】依据题干“很快就出现了新的各种各样的作品和新的艺术探索，促进文学艺术的繁荣”，说明“双百”方针鼓舞了人们的创新精神，故C项正确；AB两项题干没有体现，应排除；“双百”方针是在1956年提出的，1956年社会主义制度确立，新民主主义宗旨不符合史实，排除D。
27.小明的爷爷在20世纪50年代就读于某工业大学，当时他在校学习的课程有电工技术、电机学、电路分析原理、电机测试与控制等，可见学校重在培养实用型科技人才。
他说那时我国创办了20个新的科技院校和26个新的工程研究所，在大约200个高等教育机构中，只有13个是有文理学科的综合性大学。
该材料说明当时我国的教育
A.遵循旧中国的教育模式
B.重视文理科院校均衡发展
C.培养工业化建设人才
D.实施“211工程”计划
【答案】C
【解析】“20世纪50年代”的中国正在进行经济建设，需要大量的科技人才，当时的教育就是为了适应这方面的需求。
A项旧中国的教育主要培养懂得四书五经的人才；B项材料强调理科，文理科院校发展并不均衡；D项与题干时间不符。
所以答案选C。
28.邓小平提出：
“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。
”这“三个面向”的实质是
A.通过教育的发展提高国家和民族的竞争力
B.教育的发展要适合本国国情
C.教育发展需要加强国际交流
D.教育发展需要超前性
【答案】A
【解析】这“三个面向”的实质是通过教育的发展提高国家和民族的竞争力。
１９８３年１０月，邓小平为北京景山学校题词：
”教育要面向现代化，面向世界，面向未来。
”这一题词内容全面地和充分地显示了邓小平的教育发展战略的核心思想。
它为我国的现代化教育的发展指明了方向。
故本题选A。
29.彼得·李伯庚在《欧洲文化史》中说：
“莫扎特（1756～1791）的乐曲听众往往只是挤满一个客厅，而贝多芬的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。
”导致这一变化的原因是
A.共和制度的确立B.封建等级观念被削弱
C.普通工人生活水平的提高D.民主平等思想开始传播
【答案】B
【解析】贝多芬是晚于莫扎特的音乐家，是18世纪末到19世纪上半期，古典主义向浪漫主义过渡时期的音乐家。
从历史背景看ACD不符合，民主共和制度没有确立，工业无产阶级还没有产生，民主平等的思想18世纪前早就开始传播。
30.“他们厌恶资本主义物质文明，反感庸俗丑恶的现实，对工业化充满恐惧和憎恶，而雄伟瑰丽的大自然和远方奇异的情景，则成为他们寄托自由理想之所在。
他们标举卢梭的‘回归自然，主张把自然看作一种神秘力量或某种精神境界的象征’材料中的“他们”代表以下哪个文艺流派
A.古典主义
B.浪漫主义
C.现实主义
D.现代主义
【答案】B
【解析】从题中材料看，这一文艺流派厌恶物质文明和丑恶的现实，强调抒发个人的情感，积极寻求理想世界——回归自然；并且他们打着卢梭（“浪漫主义之父”）的旗号，把自然看作是精神境界的象征，这就是浪漫主义文艺的特点。
第Ⅱ卷
非选择题（本大题共2小题，共40分。
其中31题20分；32题20分）
31.阅读下列材料：
材料一：
中国古代人文主义者认为：
在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。
……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展的礼法模式。
……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。
……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料二：
智者学派认为，正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。
每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决予个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。
苏格拉底则认为，放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为。
材料三：
我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能、同样的效果、同样的德性。
我们人类向来是天生一律平等的，只有德性才是区分人类的标准。
——薄伽丘《十日谈》
材料四：
人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。
那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。
如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
材料五：
18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。
不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙运动下的欧洲文明》
请回答：
（1）根据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点。
（2）结合材料二，分析古希腊思想家是如何体现人文精神的？
（3）结合材料三，分析薄伽丘的人文主义思想主张是什么？
（4）概述材料四中人文主义思想的主要内容。
（5）启蒙运动时期的人文主义比文艺复兴时期有了显著的发展，请指出其表现及影响？
【答案】
（1）主张和谐，倡导仁爱，提倡礼治，重视道义，倡导诚信等。
（2）智者学派强调人的价值、人的决定作用。
普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”的观点；苏格拉底的主张主要集中在认识人自己，提出了“认识你自己”的观点。
（3）肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。
（4）自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障。
（5）表现：
反对封建专制制度，主张建立资产阶级“理性王国”。
影响：
为法国大革命做了充分的思想动员；鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
【解析】
（1）根据“在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。
……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难”、“要使‘义’成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。
……应该真诚待人，不虚伪欺诈”可知中国古代人文主义的主要观点包括和谐、仁爱、礼治，重视道义和倡导诚信等。
（2）根据“好坏优劣取决予个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。
苏格拉底则认为，放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为”可知古希腊智者学派强调了人的价值和人的决定作用，同时普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”的观点；而苏格拉底则强调重视人的本身，强调认识人自己，提出了“认识你自己”的观点。
（3）根据“我们人类向来是天生一律平等的，只有德性才是区分人类的标准”可知薄伽丘肯定人的价值，主张人生而平等，反对封建等级观念，强调个人品德的重要作用。
（4）根据“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。
那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少”可知启蒙运动中的人文思想主要强调自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障。
（5）根据“宣扬自由、平等、博爱、人
升级会员 