浅谈室内设计中的地域文化.docx

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浅谈室内设计中的地域文化

摘要

地域里自然和文脉对空间设计的影响是深远不可忽视的，如此室内设计也必然脱离不了它们的影响，通过考察，为使地域文化和当今室内设计更完美地融合，我分析了室内设计的背景，文化，传统等与其相对应的地域文化的关系，并对它们的继承与保护做了研究。

关键词：

室内设计地域文化保护传承

Abstract

Inthecontextofnaturalandgeographicalspacedesignfar-reachingimpactcannotbeignored,theinfluenceofinteriordesign,somustalsonotoutofthemthroughtheinvestigation,inordertomaketheregionalcultureandmoderninteriordesignmoreperfectfusion,Ianalyzedtheinteriordesignbackground,culture,therelationbetweenregionalculturetraditionwiththecorrespondingtheinheritanceandprotectionforthem,anddotheresearch.

关键词：

室内设计地域文化保护传承

Keywords:

interiordesign,regionalcultureprotectionandinheritance

前言

地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小，我们这里主要提的是自然和历史，它们对空间设计这个领域的影响是广泛的，室内设计首当其冲。

当地域文化融入到室内设计中，整个设计环境会打上各个地区、国家、民族独特的烙印，可以充分表达出其中蕴含的精神本质，与参与者形成良好的稳定的无形的交流，把室内设计这种看起来是物质性层面上升到了精神领域，以小见大，提升了文化品味，促进了社会发展。

在设计这个大圈子里，民族性和地域性不容忽视，设计的出彩就依靠他们，建筑类和室内类都是彼此彼此。

现代化社会快速发展着，科学技术也在高速发展，人与人的地域距离感越来越小。

经济全球化带来文化多样化，但反常的是，很多方面竟出现不正常的同一化，越来越多的民族特色和地方风土人情受到或大或小的冲击，提上首位的，又成了人的直接的肉体的需求，基本生存需要。

人类以无穷尽的不再生的自然宝库的损耗为代价，沉溺在财富和权力织造的如梦的现实里不可自拔，完全忽略了留给子孙后代灰暗的未来。

自然环境一点点毁了，而有关人类的生活起居之重——室内设计还要追求“自然清新”的气息，这让室内设计越来越成了一门艺术，一门与特定文化，地域，自然与社会环境密切相关的艺术，也让它必然形成自己独特的乡土特色。

室内设计作为建筑文化一个重要分支，风土气候这些自然地域条件对它的限制是很大的，文化内涵和地区精神更要充分体现在设计当中，新世纪的人类更加注重绿色、生态、健康，这些要更深刻地融入到人们的吃穿住行中，室内设计更要顺应这个大潮流，在与地域文化一步步融合的同时，也要不动声色地将文化中所反映的人类的各种生存观、社会观和各种关系网合理地反映出来。

一、地域文化的起源

在国际主义风格如火如荼大受追捧的年代，L•曼德福独树一帜提出了地域文化的思想，虽被无情淹没，但到底埋下了种子。

地域文化崭露头角是在1964年，伯纳德•鲁道夫斯基创作的《没有建筑师的建筑》，他的展览和著作终于把地域文化从陈年厚灰里挖掘出来。

二、在室内设计中地域文化的形成

（一）形成背景

当代社会的发展，无论是经济还是政治，都不能没有文化的配合。

同理，要想把传统的室内设计打造成流光溢彩的艺术品，文化底蕴与储备显得至关重要，而要想把地域文化合理地融入到室内设计中，也绝不是简单地“发思古之幽情”，而是要做好传统、现代文化，外来、区域文化的协调统一，相互突出，融合，创新。

在设计的本质上要贴近文化元素的本质内涵，不断探索发展，坚持原创理念，把文化资源转化成室内设计发展的动力。

（二）形成因素

人类生存的环境有高山，有平原，有峡谷，有盆地，有沙漠，有丛林，有海岛……那么不同的自然环境，当然提供的物质基础是不同的。

自然条件不同，文化的产生和发展就不同，比如说修建民居，那么建筑材料，室内设计的风格，一定就会产生差异。

那么要想做好，要想标新立异，怎么办呢？

人类就要根据自己的尺度去改造自然，创造自己想要的生存空间和物质文化，把自己的文化制度和文化意识精心融入到人类的生存发展中去。

而室内设计的理念是最能体现人类对自身生存现状的要求的，在室内设计的表现中，人们会更注重意境的精神之美和生态之美。

三、地域文化在室内设计中的影响及表达

（一）地域文化对室内设计的影响

地域文化对个性、独特、特色的要求是相当高的，这就自然影响到了室内设计的风格。

室内设计师们更愿意从地域文化里寻找符合自己的独特的风格，创造性地提出自己的设计元素和个性空间。

图1福建客家土楼

福建客家土楼是我国著名的民居形式之一，特点突出，具有典型的代表性。

剖析土楼的空间构成，我们可以发现其有序的节奏感、韵律感；它的完整性和主次关系，表现出浓厚的人文色彩；其严格的对称关系、和谐关系，展现了建筑的序列性。

它充分展示着人文情结在空间构成中的重要地位。

如果以其独特的造型形式作为室内设计的创意源泉，既可表现福建独特的历史文脉，又能展示出我国的传统文化特性。

（二）地域文化在室内设计中的语言表达

作为建筑设计的一部分，要让整个建筑与周边环境同一起来，室内设计是一定要完成建筑的扩展延伸这一重任的。

首先就要把室内环境设计与外延环境相融合，根据地域文化的本质对室内环境进行合理的适应性的改造，充分表达地域文化的内涵，将民族性、时代性、地域性等因素充分表达在设计理念里。

四、中国传统室内设计的现代呈现

对室内设计而言，现在最重要的就是在其中渗透性地把我们的民族特色表现出来，把地域特色和谐地融入到室内环境中去。

下面是我做出的几点建议。

（一）全面了解本国的传统文化

像我们平时注意到的那样，我们国家很多传统的室内装潢样式都透露出来一种民族性的文化精神因素，比如那些代表吉祥祝福的“雕梁画栋”、充满神话色彩和自然崇敬的“浓墨重彩”……它们都代表了我们民族的精神诉求，表现了人们对生活的热爱，和为了生活凝结出来的民族智慧。

从充满民族文化心态的民居装饰中我们可以看到本民族的人、自然和社会理性发展的强烈的生命力。

这些都是民族文化的个性特色，无不体现了一个民族历史地理环境对其文化生命的影响。

图2中国传统文化与室内设计的融合

以中国的传统文化为代表，天圆地方的理念被设计师充分的运用，如房间灯是圆形，与房间中方形的床作为呼应，形成天圆地方的概念。

另外，湘西、贵州等地方的蜡染和银饰，也是苗族聚居地区的典型地域元素，在室内设计中，作为装饰品放入房中，是必不可少的。

设计师所提炼出来的地域文化元素，并不是局限的使用在某一个特定的物件上，他可以再房间的多处使用，形成呼应，对室内空间进行全面的诠释，呈现出和谐的地域文化特色空间，达到统一的效果。

中国的传统文化里最注重血脉。

有句古话叫“血浓于水”，这在中国人的理念中是根深蒂固的。

这个“血”一方面指人体的命脉——血液，一方面就是指血缘关系。

从“血浓于水”这句话中就可看出中国人对于血缘关系的重视。

实用理性是在中国传统文化中孕育发展出的具有中国传统特色的一种思维模式和行为习惯。

它让代代国人关注着现实社会生活，并把它与自然和历史的哲学结合在一起，不使生活成为纯理性的东西，也不使生活陷入纯思维的思辨里，这种实用理性的发展是历史主义的发展，充分表达了中国哲学和文化的特征，而体现在室内设计中时，则会表现出多层次的含义，比如歌颂生活，热爱生命，将对生活和理想的渴望和追求融入到淳朴的神话故事和民俗中去。

千年的浸淫和发展，千年民族的起伏跌宕，经历了诸多“分久必合，合久必分”的历史剧目，中国文化在这样的历史演变中形成了自己的规律，不断地吸收新的文化，都在磨练中不肯丢掉自己本民族的本质特点，于是渐渐形成了丰富多彩的多元文化，在大染缸里泾泾渭渭分明地运作着，不时地从人类发展的精神和物质中汲取新的营养，也同样传输给人们新的观念，但万变不离其宗，自觉地维持着它本身的稳定和延续。

人都有自己的归属性，不管哪个国家的人，都会下意识地归属于自己本国的文化，知识分子尤甚。

我们中华儿女几乎都有很深的华夏情结，尤其是有机会接触洋文化的，在接受新派文化的同时，都会下意识地在心里给母族文化留下坚定城池。

就像中国的设计师所创造出来的设计思路，都愿意从中国文十足的的民族文化里抽取素材。

再看看那些积极学习外来文化的国家，像俄国，日本，印度等国家，曾那么狂热地引进西方文化，几乎要把人家的东西揉进自己的骨头里，但是到了设计自己民族精神本质的时候，还是坚定不移地把真正本土的文化扶上了首位。

在看如今的中国，经济发展和文化发展的关系似乎还在纠扯不清，文化发展内部也存在着纠缠不清的矛盾，但人们也已经意识到民族文化的重要性，正在把它拉上发展繁荣的道路，随着时代发展，设计这类行业会紧跟新潮流甚至主动去探索新道路去发扬光大全新的民族文化。

中国最具民族特色的室内设计古不输今，甚至是更胜几筹。

光看那些经过历史洗礼的古建筑——北方建筑的大气磅礴，庄肃严谨，南方建筑的小桥流水，亲近自然，最具艺术感的是，那在各式建筑中几乎都能感受到的文学氛围，几乎每个角落都与诗词歌赋、工雕艺术相互联系起来。

在美轮美奂地展现了它们的艺术风骨之后，又丝毫不影响其实用性，让我们的现代设计师叹为观止，俯首膜拜。

那些雕梁画栋，彩画廊轩，大厅门楼，纱隔飞罩、牌匾挂落、砖瓦竹木……无不是一件件精美的设计艺术品。

（二）对世界各地文化进行比较研究

久远的年代，那些令国人屈辱痛苦的战争和无数历史现实都告诉我们，不能沉浸在自己的一亩三分地里埋头不醒或不知所畏。

我们要无时无刻地关注这个世界，从它的一举一动中窥探风向。

并把外界当成镜子，从中审视自己，调整自己，甩掉禁锢，让自己有条不紊地成长起来。

我个人特别欣赏日本对传统文化的传承和发展，他们好像从没有在漩涡中迷失方向，膜拜着、敬重着对待文化和自然。

从日本的室内设计风格来看，他们以“木文化”为核心，追求宁静，素雅，淡泊。

注重室内设计和室外环境的沟通，一扇推拉门两边，就是纯粹的人和自然。

日本人爱茶道，他们对茶文化比中国这个发源地更加虔诚。

所以室内陈设基本以茶几为中心，周围则是日式蒲团。

煮茶的陶瓷或漆器必不可少，雅致的日本“花道”插花、挂轴和细竹帘子都是生活的享受。

很多人向往的古希腊、罗马建筑习惯将建筑构件与雕塑艺术相结合，建筑风格高贵典雅，富丽堂皇。

近年我国的室内装饰也常采用这种建筑艺术，用大理石、花岗石、木材、玻璃钢和石膏等材料让生活环境更加具有西欧古典风格，但是设计师们要更好地协调建筑与周围的环境，协调室内外空间和各个局部之间的美观，掌握“装饰适度”的原则，以免装饰太过、太滥。

诸如国外传统风格中的古埃及风格、伊斯兰风格、哥特式风格、巴洛克风格等，都各自有各自的风格特色，有的与地理环境充分融合同成一体，有的历史色彩浓厚，有的宗教色彩浓厚，比如伊斯兰风格的设计，几乎都与《古兰经》脱不开联系。

地域文化对设计的影响，要设计师们更加深入了解地域文化的精髓，注重自身的文化修养和思想素质的提高，专业技能自是不能抛，还要用发展的眼光比较研究世界各地文化，发展自己。

（三）继承传统文化，吸取外来文化精华

古人总爱追求“天人合一”，讲究“顺天应人”，意求达到人与自然的统一，实现人和自然的和谐发展，在今天的现代工业文明和科技文明时代，这种思想的借鉴价值仍不可忽视，也必然会跟室内设计的理念铸在一起。

不管是现代文化还是传统文化，它们的中心必不能离开人类的生存需求，当整个世界的政治经济文化都风起云涌的时候，我们自身的发展更不能固步自封，不能照搬照抄，不能笨拙地照葫芦画瓢……文化要在继承中发展，建筑设计的研究和室内设计也要紧紧把握住民族风格的精气主流，将新的元素注入到室内设计中去，坚决杜绝曾经的“西风一边倒”，要在思想本质上建立起完备的“中国民族风尚”才行。

在吸收新鲜血液这一点上，我颇为赞同鲁迅的“拿来主义”，不卑怯，不被动，更不“闭关锁国”。

我们积极主动地“拿来”那些有生命力的现代化的理念，也要“送去”我们引以为荣的文化和美学价值观，这是互惠互利的好事，会让我们民族的心跳更加有力，会让我们民族的儿女更加契合这个不断发展进步的社会。

结论

社会在前进，在发展，人们的生活日新月异，慢慢走向新的高度，文化也在这种发展中保持着它一贯的速度，不愠不火地积累着，沉淀着。

不同地区、地域文化对物质和精神生活的影响始终维持着，人类社会在发展，与人类生存息息相关的室内设计也要放在发展的轨道上去。

不崇洋媚外，一颗心扑到先进的高科技上，而是要紧跟时代的发展，把本土文化中的精华美发扬出去的同时，也要把诸多优秀的现代化因素揽进怀抱，不管是在设计领域，还是文化领域，都要朝着时代的前方坚定不移地前进。

参考文献

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出师表

两汉：

诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也

。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言。