乌镇东栅导游词.docx
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乌镇东栅导游词
十三、水龙会……………………………………………………………………..
注意事项:
一定要有微笑服务。
讲解要点：
欢迎词，自我介绍,门票提醒。
各位朋友（嘉宾、领导），大家好！
欢迎各位来到我们水乡古镇---乌镇,古老而又美丽的乌镇欢迎大家的到来。
我姓*，是乌镇的景区讲解员，接下来就由我带领大家参观乌镇的东栅景区，希望通过我的讲解，使大家能更好的了解乌镇。
现在请大家拿好手中的门票跟我检票进入，因为景区内每个景点都需要检票,所以请大家保管好自己的门票，门票是当天一次有效并打孔注销的。
好，现在跟着小心往里面走。
讲解地点：
两幅地图中间。
讲解要点：
乌镇概况，东西栅区别，东栅地图。
乌镇现在开发了两个景区，东栅景区和西栅景区：
东栅景区是观光游览型景区，西栅景区是集休闲、度假、商务、娱乐为一体的综合型体验景区；右手边就是西栅景区的地图，西栅景区有12个小岛72座古桥组成，比东栅景区大3倍，有3.4平方公里，感兴趣的朋友可以到我们西栅景区去感受一下乌镇不同的风景，今天我们参观游览的是东栅景区。
注意事项：
针对散客需做好路线指示，团队需强调回程路线、集合时间和地点。
我们现在所在的是东栅景区的入口，等会我们会先去这边参观拳船，然后会看到一条东市河，过了桥是一条老街，主要景点都集中在这条东大街上，看完景点后需要各位在河对面检一下门票的B孔，检完票后就可以沿着河返回了。
这是东栅的一个游船码头，一艘船80元，限乘8位，包括儿童。
有兴趣您可以乘坐当地的摇橹船来感受水乡风情。
注意事项1：
可推荐客人先参观景点，景点参观结束后再坐船返回；
注意事项2：
如果是外宾团需先坐船的，可一起坐船或在兴华桥码头等待，待客人下船后带客人往回走，路线过永安桥到老街----晴耕雨读---乌青水龙会---染坊---酒坊---百床馆---民俗馆---香山堂---财神湾---竹林返回至游客服务中心。
虽然是倒带，但所有的景点必须从入口进，出口出。
注意事项3：
A线（签单、接待、外团、大型团队）走竹林，讲解要点：
乌镇历史、地理位置。
注意事项4：
如果有特殊情况需要走水杉林的，上仁德桥前提醒客人注意安全，讲解要点：
乌镇历史、地理位置。
乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州，北接江苏吴江，为二省三府七县交界之处。
乌镇是个具有六千多年悠久文明史的古镇，据乌镇镇郊1.5公里外的谭家湾文化遗址考证，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。
那个时期属于新石器时代的马家浜文化。
春秋战国时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵防备越国，史称“乌戍”。
乌镇真正称镇是从唐朝开始的，在唐咸通十三年的《索靖明王庙碑》上首次出现“乌镇”的称呼。
在宋元丰年间有乌墩镇和青墩镇的记载，后为避皇帝赵惇讳，就称为乌镇和青镇。
1950年，乌、青两镇合并后称乌镇至今。
乌镇之名的由来，相传和唐代时一位名叫乌赞的将军有关，唐宪宗元和年间（806-820），浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱。
朝廷命乌赞将军同副将吴起率兵讨伐，一路打得叛军节节败退，退至乌镇的北栅时，乌赞将军不幸中了叛臣的诡计，陷入埋伏，被叛军乱箭射死。
他的部将吴起，把乌将军和他的战马青龙驹葬在车溪河西畔，并按民间的风俗，在坟边种了一棵银杏树。
从此，这株象征着精忠报国的银杏树在乌镇根深叶茂地茁壮成长，后人为了纪念乌将军和他的战马，就将此地取名为乌镇。
我们乌镇是水乡，京杭大运河绕镇而过，十字交叉型的水系将乌镇划分成四块区域，即东西南北四个栅，现在我们所在的是东栅景区，至于为什么称为“栅”，等一下我们就会明白的。
B线走拳船
一、商铺区
整个东栅景区面积为0.9平方公里，分为6大区域，分别是传统商铺区、水乡风情区、传统居民区、传统文化区、传统餐饮区、传统作坊区。
接下来我们即将要进入的就是传统商铺区，商铺区主要出售的就是当地的一些特产，如姑嫂饼、杭白菊、蓝印花布、三白酒等。
为什么要从这边走呢，因为前面有一个特色表演：
拳船。
二、拳船
讲解要点：
历史、现状、蚕桑文化。
现在看到的这艘船就是我们乌镇的拳船，拳船又称船拳，起源于南宋时期。
乌镇水系属太湖流域，太湖湖匪盛行，而乌镇处于两省三府七县的交界处，属于三不管地段，所以老百姓会在船上练练拳脚功夫，一方面抵御湖匪保卫家园，另一方面强身健体。
现在拳船虽然已经不是防匪之用，但在船上习武健身，却作为一项传统活动流传至今，拳船每半点表演一次。
因乌镇当地的居民都靠种桑养蚕为生，“船”和“蚕”在我们当地的土话中是谐音的，所以拳船表演也是为了庆祝蚕桑丰收的。
江南地区自古以来就被称为“鱼米之乡，丝绸之府”，当地老百姓都是靠种桑养蚕为生的。
老百姓会把收好的茧子留一部分做蚕丝被或衣服，其余全部卖给茧站。
有专门的丝绸加工厂则会对茧子进行加工做成丝绸制品。
在我们西栅景区有一个益大丝号，就是乌镇当年最大的蚕丝作坊，有机会大家可以去参观一下。
讲解地点：
仁慧桥左侧河边，不要站在路中间。
注意事项：
到达河边后先提醒客人回来的路线和出口的指示牌，简单讲解河和桥的名字，提醒客人上桥小心，桥上不做任何讲解，下桥后注意集中客人。
三、水阁
讲解地点：
仁慧桥下桥后的左侧一段区域。
讲解要点：
1、水系2、水阁构造3、居民水阁中的生活4、已申请加入非物质文化遗产5、清淤工程6、水阁故事。
我们参观完传统商铺区，现在参观的是第二大区域：
水乡风情区。
在我们左手边的这条河叫做东市河，水深有3米，它是连通京杭大运河的一条活水河，乌镇是“中国最后的枕水人家”，这句话说的是临河的特色建筑——水阁，有一部分是建在河上面的，下面用木桩或石桩打在河床中，架上横梁，搁上木板就可以在上面搭起一个水阁了。
很多人家都有一些可通至河边的台阶，这个就是河埠，是用来淘米、洗菜、洗衣服的。
茅盾先生在他的散文《大地山河》中是这样描绘家乡的水阁：
人家后门外就是河，打开后门可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声唉乃，飘然而过”。
以前水乡的交通工具还是靠船的，一些小商小贩的就在船上做生意，居民需要什么就在窗口用绳子吊个篮子下来交易，非常方便。
现在，水阁里还有当地老百姓居住着，传承着乌镇千百年来的生活。
水阁现在也已经申请加入了省级非物质文化遗产项目。
像我们景区也是非常注重对环境的保护的，定期会有一些清淤工程清理河中的淤泥，也会有一些垃圾船清理河面的垃圾，所以河水相对来说也是比较干净的，水质也是三类水质。
右手边是一片水杉林，古色古香的老房子就是用这种材料所做的。
至于水阁的来历在乌镇当地有这样的一个小故事：
以前乌镇南栅浮澜桥附近靠下岸河边，有一家豆腐店，只有一间门面，开间又小，一副磨豆腐的石磨子和浸黄豆的石缸一放，店面就狭窄得转不过身，豆腐倌准备将店面扩大一点，但前面是大街，无法伸展，左右是别的堂店，思来想去，只有后面河面上还有空间，于是他就在店后河床上打了几根桩，架上横梁，梁上钉几块板，盖起了一个阁楼，把黄豆缸和一些杂物移到那里，这样店堂间就宽阔多了。
小镇上消息传得特别快，豆腐倌的阁楼刚搭好，镇上的巡查官就派差人来查问，他警告说：
这是官河，官府早已通告，不准私占河面，限你三天之内拆除，不然就送官查办！
一听要上衙门，豆腐倌慌了神，情急中他请了本街的穷秀才帮忙，他吩咐豆腐倌说：
我替你写张纸条，官府如传你过堂，你就说你没有罪，并将这张纸条递给他看。
几天后，差人看豆腐倌的水阁还没有拆除，就传他去见巡检老爷。
巡检老爷惊堂木一拍“你私占官河，阻碍交通，船只难行，该当何罪？
”豆腐店倌答道：
“小人没有罪，不信请老爷查看”说着就将张秀才写好的那张纸条呈了上去，巡检老爷一看，顿时眉头打结，哑口无言，最后只好判豆腐倌无罪，放他回去。
原来当时乌镇北市河比较狭窄，只能通过两条船，为此县衙曾出过通告，禁止占用官河，但巡检老爷为了停靠官船，却筑起了很宽的石帮岸，使河面狭窄到连两只船也难以交身，但豆腐倌所在的乌镇南栅浮澜桥附近的市河却比别的地方要宽阔，五六只船也可并行，即便搭出一些水阁，也不碍来往，张秀才在纸上写的是：
“民占官河五船并行，官占官河，两船难行，谁碍交通，老爷自明”巡检老爷自知理亏，所以只好判豆腐倌无罪。
这之后，四邻八坊纷纷效仿，河面上的水阁多了起来，逐渐就成了乌镇独特的景观。
我们可以用一首诗把这个故事概括：
清代后，水阁起；名传说，乌镇南；豆腐店，豆腐倌；扩店面，盖水阁；传得快，官来判；占官河，要查办；心胆颤，找秀才；人仗义，愤不平；见状纸，讨公道；三天后，上公堂；无心审，无罪放；道原因，是如此；中市河，狭又窄；两只船，难并行；民占河，五船过；衙为己，加帮岸；状纸道，知理亏；确定罪，没好处；无人罪，无人管。
注意事项：
福慧桥上桥前需有安全提示，桥上不做讲解，下桥集中客人后进行讲解。
讲解地点：
下桥后左侧一段路。
讲解要点：
1、廊棚构造2、由来3、美人靠。
在帮岸上常有一些廊棚，我们现在眼前所看到的就是我们江南的一大特色——廊棚，其实就是带屋顶的街，廊棚下面为木结构的柱子，柱下往往还垫个鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的鱼鳞黑瓦盖顶，下面则是一条石板道，绵延不断，廊棚一般坐落在面北的街，因为这样的街太阳照射较少，尤其到了冬天，开门就迎西北风，严寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。
廊棚大多临河，旧时廊棚里侧又是商店，加上当时的交通工具主要以船为主，所以一些出市的老百姓喜欢把船停在有遮阳挡雨的廊棚下购买物品，无形中，廊棚给商店带来了商机，别的店家也开始模仿建起了廊棚。
廊棚往往在沿河一侧还设有靠背长凳，供人休息，称之为“美人靠”，越靠越年轻，越靠越美丽，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分惬意的事情。
为什么叫“美人靠”呢？
是因为乌镇在春秋战国时期是吴越边境，美女西施是越国人，被送到吴国后思念家乡，吴王就建造了这样的设施供她休息，所以叫美人靠。
讲解地点：
廊棚左侧临水区域。
讲解要点：
1、“栅”的由来2、财神湾3、以前百姓的交易。
一路过来，东市河都不是很宽阔，但是各位站在这边可以发现前面的水域非常宽阔，这个就是乌镇的转船湾———财神湾。
乌镇的水系是十字交叉型的，河道并不宽，为了能让大型船只调转船头，当地老百姓在河道的尽头挖了转船湾，而对岸有个财神堂，所以命名为财神湾，也是老百姓对美好生活的憧憬。
我们往前看，前面两座桥的中间有一道水栅栏，相当于一个水城门的作用，以前都是晚上12点钟关闭，早上4点钟开放以抵御胡匪的。
这也就是“栅”的由来了。
我们乌镇的水系非常特殊，它呈一个十字交叉型，每个尽头都会有这么一个水栅栏，因此就有了东南西北四个栅。
目前我们开发了东西两个栅。
四、高杆船
讲解要点：
1、具体表演内容2、申请非物质文化遗产3、香市节。
在河上停泊着的这艘船就是高杆船，也叫蚕花船。
我们可以看到船中央放置着一个巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，这是用来加以固定的，表演时有几名壮汉辅助控制竹竿，师傅身穿白衣白裤从竹竿下慢慢爬上去，爬到两个斗中间，竹竿就会弯成90度的弧形，等稳定后，师傅就会在上面表演一些惊险的动作，比如金猴望月、鹞子翻身、倒挂金钩等。
远远看上去就像蚕宝宝上山一样，这是当地老百姓用来庆祝蚕乡丰收的一种方式，现在如果天气情况比较好，一般上午10：
30和下午14：
30，您都可以看到这个精彩的表演。
船上的毛竹是精新挑选的，韧性非常好，选用毛竹主要也是用来形容蚕桑丰收节节高的。
高杆船表演也申请了非物质文化遗产，物质性的文化遗产比较容易保存，但非物质文化遗产最难得的就是继承人，所以景区进行这些表演，也是出于保护文化遗产，弘扬传统文化的目的。
以前高杆船表演一般在清明到谷雨这段时间进行，这是一种与蚕桑风俗有关的娱乐形式。
因为乌镇在很久以前就以种桑养蚕为生，而清明到谷雨这段时间，还没开始养蚕宝宝，相对而言比较空闲，农民就利用这段时间进行一系列的祭祀祈求活动，希望今年的蚕茧能有个好的收成。
镇上会举行香市节，有很多的活动，如我们前面看到的拳船、还有踏白船、水龙会、蚕花会、水乡婚礼等。
四邻百姓就到镇上来赶集，一方面来祈求蚕桑丰收，一方面也可以买些养蚕的农具等。
现在我们在清明到谷雨这段时间还有香市的活动，如果下次您正巧赶着那个时候过来也可以投身其中，体验茅盾笔下所说的“农村的狂欢节”。
五、逢源双桥
注意事项：
讲解前提醒客人左侧河边是最佳拍照点，可先拍照。
如果团队多可不做介绍。
上桥前需有安全提示，先讲解后上桥，桥上不做讲解，切忌边走边讲，下桥注意集中客人。
讲解要点：
1、名字由来2、似水年华故事
这座逢源双桥是乌镇的一个特色，它是有两座桥组成，有左右逢源的意思，称为逢源双桥。
因上面有廊棚，也被称为廊桥，是否想到《廊桥遗梦》，这里也发生过一段浪漫的故事，在电视剧《似水年华》中：
文和英就是经常走前面这座逢源双桥，两人多次到桥上看风景，聊天，桥就成了两人爱情的见证，默默祝福他们。
传说农历七月初七，如果单身男女正好从相反的两个方向走这座桥，就会相恋。
走上桥，让我们感受一下浪漫的气息。
注意事项：
下桥后可先集中客人，再次讲解地图，指明路线和集合时间、地点。
然后讲解朝宗门。
大家可以抬头看一下，上面刻着“朝宗门”三个字，在这里就有万佛朝宗之意，因为在门下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想说明历史上乌镇的佛教发展较为盛行。
乌镇历史上也素有“一观二塔九寺十三庵”之说。
六、香山堂
讲解要点：
1、历史2、诊桌3、医圣4、药店倌5、百眼橱6、广告牌。
（从外到里，从左到右）
走过朝宗门，大家看到的便是香山堂。
这是一家具有百年历史的老药店。
最初是宁波药商陆庆余所创，民国二十一年由他的孙子陆渠清迁至此处。
药店在旧时分为内堂和外堂，内堂是用来加工药材的地方。
放有各种加工工具，有切刀，铁船，磁钵、铜钵等。
外堂则是开门做生意的。
在以前，药店生意跟现在医院差不多，诊疗费用和出售药材是药店的主要收入来源。
大家可以看到，外堂的左边有一张桌子，就是老中医曾经坐堂门诊的地方；在桌子上面有一个钱孔，这个也就是古时候的“义诊”了，因为古时看病是不收诊断费只收药材费的，如果病人愿意，可以把诊断费从这个小孔放进去。
放进去后老中医大多是拿来救济穷人的。
在后方墙上我们看到是“医圣”张仲景的画像，旁边有副对联“降香木香香附满店，黄药白药山药齐全”，“香”是形容药材珍贵，“山”是形容药材品种较多，其实也就是香山堂名字的由来了。
左边看完病，右边就是抓药的地方。
店堂临街设有一曲尺型柜台，这是药店抓药的工作台。
旧时中药店里的员工称“药店倌”。
要当一位合格药店倌，必须跟师傅学五年，俗称“三年学徒，四年半做，五年学成”。
在三年学徒期间，师傅每天教识三只小抽屉中的六种中药，通过一闻、二看、三捏，了解各种中药的气味、形状、质地及功能。
经过长时间的学习和实践，才能上柜抓药。
在药店里，放置药材的柜橱也是很有讲究的。
下面一层设数只大抽屉，分别存放较普通的药材，如丝瓜径、枯桑叶等。
中间一层每幢设有七七四十九只小抽屉，三幢共有一百多只小抽屉，俗称“百眼厨”，分别存放常用中药。
上面两层摆放一排瓷瓶和锡罐，放的是一些人参等珍贵的药材，因为江南地区比较潮湿，瓷瓶锡罐就可以起到防潮的作用。
店门口挂着许多木牌，上面写的“虎鹿诸胶”、“两洋官燕”、“香料细药”、“高丽人参”、“精致饮片”等，这些都是药店里的主打名药！
还有一个“桔泉春满”匾额，讲的是一个橘皮水驱瘟疫的故事，放在这里的作用，是说明任何普通的药材都能起到化腐朽为神奇的作用，也暗喻药店老中医医术高明。
七、财神堂
讲解要点：
1、为什么供为财神2、对联。
走过香山堂，大家看到的便是一尊神像。
他是我们乌镇的文财神——比干。
说到这里，大家可能会有疑问，比干怎么成了财神呢？
其实，按照正统的说法，比干是姜子牙封的文曲星，而赵公明才是真正的财神。
这种说法最早始于福建，那里的人认为自己是比干的后代，又是常年做生意的，认为做生意没有心眼，童叟无欺，才能发财。
而比干恰恰就符合了无心这个条件，于是，他们就将比干作为了财神。
随着时间的流转，越来越多的人认为他们说的有理，于是，民间就渐渐有了文财神比干的说法；财神旁边还有一副对联：
财从义取利方远，禄随人施神之明。
讲的就是君子爱财但要取之有道，取仁义之财的意思。
八、东栅老街1（财神堂至百床馆门口）
讲解要点：
1、红烧羊肉2、定胜糕3、孔家弄4、居住有居民。
注意事项：
讲解孔家弄后要提醒里面有洗手间。
看过财神堂我们看到边上有一家餐厅：
逢源酒楼，是景区的一家特色餐厅，它的主打菜就是飘散着香味的红烧羊肉了。
红烧羊肉是我们乌镇的特色菜，上等的湖羊放入萝卜、黄酒等料来烧，羊肉酥而不烂，味道鲜美。
湖羊全身都是宝，羊皮可做皮衣，羊毛可做毛笔，羊肉可驱寒且脂肪少、营养高，在我们的西栅景区每年12月份会举行“湖羊文化旅游美食节”，不仅可以买到一些送礼的佳品，品尝湖羊美食，还可以参观惊险的羊技表演。
边上的是定胜糕，是我们乌镇的传统小吃。
原是迎接打仗胜利归来的将士所做，后有一定胜利一定高升的意思。
乌镇的小孩子到了上学时都要吃定胜糕，寓意能考出好成绩。
这里就是乌镇的一条弄堂，名为“孔家弄”，因茅盾的夫人家原来住在里面而得名。
里面有洗手间，需要的朋友可以去一下，接下来要等参观三个景点后才会有洗手间了。
我们现在进入的区域就是传统居民区了，所走的老街为东大街,全长900米，这两边的房屋80%都是有人居住的，一共有300户居民近1000多口人，以老人家、小孩子为主。
这两边的房屋大部分是清末民国初期建造的木结构的房子，都是有近100年的历史。
讲解地点：
百床馆门口。
讲解要点：
百床的由来。
注意事项：
先集合客人后再讲解。
提醒客人出示门票，小心门槛，场馆禁止抽烟。
大家现在看到的便是我们乌镇之旅的第一个博物馆——江南百床馆了。
百床的意思并不是里面有一百张床，而是指我们里面的每一张床，都有百年以上的历史！
我们的展馆是禁止抽烟的，如果要抽烟前面有专门的吸烟区。
现在请大家小心门槛，拿好手中的门票随我检票进入参观；
九、江南百床馆
讲解地点：
第一进天井。
讲解要点：
1、赵家概况2、“进”的意思。
走到这里，大家可能会想，我们的百床馆，以前是不是有人居住？
没错，这里在以前是我们乌镇一户赵姓的大户人家，赵家是做丝绸生意的，面积约1200多平方米，赵家厅是典型的江南建筑，共有七进深，可谓是庭院深深，一间屋子加上一个天井就称之为一进了，旧时以单数为大，大户人家基本为3进或5进，民间最高七进，九进只能为皇家所有，所以可以看出赵家是非常有钱的。
（一）马蹄足大笔管式架子床
讲解要点：
1、年代2、名字由来3、材料4、风格。
我们首先看到的这一张床是明代保留下来的“马蹄足大笔管式架子床”，我们把它放在第一个展厅，也是因为这张床是我们百床馆里面年代最久的一张，已经有400多年的历史，是我们馆中的老寿星。
我们看一下这张床的四个床脚，就好像四个马蹄立在地上一样，寓意着马到成功，而床旁边的柱子就像旧时男子写字用的毛笔的笔管一样，故称之为马蹄足大笔管式架子床。
床的木材取自黄榉木，有高中举人的意思。
整张床线条流畅、简单、大方，这是典型的明代家具风格，以实用为主。
因为明代开国皇帝朱元璋出身贫寒，所以提倡子民节俭，明代家具都比较简单，没有过多精美的雕刻。
讲解地点：
第二进天井。
讲解要点：
1、天井的作用2、砖雕门楼“螽斯衍庆”。
我们现在所在的这个地方称作为“天井”，也是江南民居的一个特色，它的作用是采光和排水。
因为屋顶内侧坡面的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”，有财源广进的意思。
这儿的建筑主要以粉墙黛瓦为主，属于典型的徽派建筑，因为南方一年四季花红柳绿，环境颜色丰富多彩，民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光，房子的颜色素雅一些，特别是夏天给人以清爽宜人的感觉。
您再看这砖雕门楼，上面刻的是“螽斯衍庆”四个字，“螽斯”是一种繁衍很快的昆虫，主人也希望自己能够多子多孙。
这些砖雕门楼在文革时曾受到破坏，有些地方已看不清楚，但保存的相对来说是比较完整的。
在砖雕建筑中一般雕刻一些动植物和人物故事，都是一些长寿和多福的象征，是古代人民美好心愿的一种表达方式。
旁边种植的是一颗已经有120多年的南天竹，它的果实非常的多，所以是多子多孙的象征；它的果实颜色非常鲜艳，寓意生活能够红红火火。
（它是属灌木小檗科，叶子有镇咳的作用）
（二）拔步千工床
讲解要点：
1、清代家具的特点2、床名由来3、材料和人物4、分4个区域5、华封三祝6、榫卯结构。
床最早源于我国的商代。
原始社会，人们生活简陋，睡觉只是铺垫植物枝叶或兽皮等。
掌握了编织技术后就铺垫席子。
继席子使用后，床就出现了。
清代家具造型厚重、形式繁多、技艺精良、材料精细。
它的形成，得益于其独特的文化特质，清代思想文化都比教成熟，东西方的文化也进行了交融。
现在展现在大家眼前的是百床馆中的镇馆之宝——拔步千功床。
这是一张清代的床。
“拔步”就是床前面的踏板，上前跨一步的意思，江南的床多以拔步床为主，因为江南比较潮湿，拔步可以起到防潮的作用。
那么何为“千工”呢？
以前一个工匠做一天称作为一工，“千工”指的就是一个木匠花费整整三年的时间和心血。
这张床采用了黄杨木、花梨木、紫木、桃木等多种材料制作而成。
床上雕刻精美，总共刻画了人物106位，有三娘教子等一些故事，加上床上睡的一对夫妻，刚好凑成古代的108的吉祥数字。
整张床分为四个部分：
第一部分是放置鞋子的，第二部分是作为女子梳洗打扮的地方；第三部分是用来放马桶，是为了晚上方便上洗手间，比较讲究的还会在外面放一个箱子来隔绝气味。
最后一部分才是真正睡觉的地方。
床的中间挂有一个刀币形状的木牌，上书“爱你五十余年惠，封祝要知尽庆华”，这是做床的工匠送给这对夫妻的祝福语，意思是希望夫妻长期恩爱，并且祝福他们多福、多寿、多子。
整张床以榫卯结构做成，没有钉子反而非常的结实，可见古时工匠的技术是非常精湛的。
（三）近代红木床
讲解要点：
1、整体特点2、红木的种类和特点3、每张床的特色。
注意事项：
至少要选择两张床来讲解，如果走左边就先讲解中间一张，再讲有银箔画的一张；走右边则先讲中间再讲双喜床。
各位嘉宾，我们现在所看到的呢是三张红木床，红木家具始于明代。
现代红木家具继承了明清古典家具的传统，保持了古代的优美造型和艺术风格；另一方面，又吸收了西方家具的特点，采用了较先进的科学技术。
因其雍容华贵，典雅精美而备受消费者的宠爱。
近代的床有一个很明显的特点是中西合璧，而这几张床也是广式床，为什么这么说呢，因为广州是我们的最南面，是中西文化相容的一个地方。
首先，我们来看一下这张带镜红木花罩雕花床，床上还有镜子镶嵌。
床上有心的形状也就代表了心心相印。
床上面刻有葡萄，葡萄是一种多子的植物，代表了多子多孙，而在床的两边有两根柱子，是典型的西方罗马柱，也就代表了中西合璧。
那我们再朝床的下面看一下，有两个抽屉，左边的抽屉和我们现在的抽屉，用处一样，放一些衣服，右边的抽屉是通到底的，可放草席之用。
这样就节省了空间。
我们接着向里走。
我们先来看下这张床的床垫是棕垫，因为我们江南地区比较潮湿，所以睡棕垫床比较透气通风，而棕垫的材料取自于棕榈，各位游客回头看一下，在后面天井里的就是棕榈树。
床上面有很多百合，是百年好合的意思，而上面有三幅画，这三幅画是把银打成很薄之后再在上面作画的，也就是银箔。
所以说这张床珍贵的地方就是这三幅画。
从哪可以看出是银箔画呢？
您可以往上看有很多都已经黑掉了，那是因为时间久了氧化了。
这张床是一张婚床，床的上方刻有婚姻神和合二仙保佑婚姻美满，下面有一盆万年青也是希望夫妻感情持久的一个象征，床上面还有一些花卉、流苏做点缀，起到装饰作用。
说它是婚床最明显的就是床的四周有双喜的图案，是结婚所用的。
链接参考：
【红木的种类有很多，第一等为黄花梨、紫檀木。
指的是我国海南黄花梨和印度紫檀；第二等为黑酸枝、乌纹木（也称黑檀木）、非洲紫檀木；第三等为红酸枝；第四等为其他酸枝木。
比如东南亚的黄酸枝、白酸枝，包括市场认同度较差地区出产的
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