同步检测高中语文统编版必修上册第六单元检测基础卷.docx
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同步检测高中语文统编版必修上册第六单元检测基础卷
2019~2020学年度高一必修上册第六单元检测
语文试卷(基础卷)
(适用统编版新教材)
试卷分数:
120分考试时间:
120分钟
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、语言文字运用(14分)
1.(原创)下列词语中,没有错别字的一项是(3分)
A.幼稚精萃蹩脚檄文装腔作势枯躁无味
B.自诩桨赏脑髓孱头礼尚往来残羹冷炙
C.狭缢闲暇慰藉卷帙滋滋不倦一劳永逸
D.苍穹壮丽点缀庄严一灯如豆牵强附会
2.依次填入下列各句横线上的词语,最恰当的一项是(3分)
(1)这种装腔作势的东西,不能反映真理,而是真理的。
(2)不论是历年来形成的陈规旧俗,还是人人都习以为常的惯例,只要是违反国家法律法规,有碍于文明进步,我们就一定要坚决地予以。
(3)但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西污染了,不敢走进门,是孱头。
(4)然而首先要这人沉着,勇猛,有,不自私。
没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
A.妨害摒弃徘徊辨别
B.妨碍摒弃徜徉辨别
C.妨害抛弃徘徊鉴别
D.妨碍抛弃徜徉鉴别
3.(改编)下列关于课文相关内容说法不正确的一项是(3分)
A.《师说》作者从古学师道中提出观点,接着批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气,再以孔圣崇道的事例进一步论证了“圣人”无常师。
B.《拿来主义》一文通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明抽象的道理,是本文写作上突出的特点。
比如将文化遗产中的糟粕比作“鸦片”,既能给人以深刻的启示,又能使人得到艺术的喜悦。
C.《反对党八股(节选)》运用了举例论证和对比论证等论证方法,为党八股画像,态度鲜明,语言诙谐幽默。
D.《读书:
目的和前提》主要论述了获得教养最重要的途径之一,就是研读世界文学,通过阅读作家和思想家的作品,获得鲜活的意识和理解,逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。
4.下面是新华网的一则新闻,请为这则新闻拟一个标题。
(不超过15个字)(5分)
2019年1月13日的马云乡村教师奖颁奖典礼上,教育学者朱永新给马云提建议,提高乡村教育水平,最重要的还不是校长、不是教师、不是寄宿制学校,而是乡村孩子的阅读。
他通过大量的阅读实验证明,在带领孩子进行阅读后,不仅乡村学生精神状态改变了,考试成绩也得到大幅提高。
通过阅读,可以用最小的成本缩短城乡孩子的差距。
马云当即回应:
“关于读书这一点,我深深认同,我书看得不多,但是我看书很认真,很多孩子有出息,都是因为读书。
”他还临时起意,宣布要发起一个中国少年儿童图书馆。
二、现代文阅读(18分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成5~7题。
①中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:
拿来!
③当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。
然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。
中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?
几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。
其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
⑧譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。
那么,怎么办呢?
我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!
但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。
“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有,挑选。
看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之,我们要拿来。
我们要或使用,或存放,或毁灭。
那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。
没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
(鲁迅《拿来主义》)
5.下列表述,不符合原文意思的一项是(3分)
A.“送去主义”是近代中国继“闭关主义“之后实行的另一种对外政策,过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。
B.送去主义者先是送古董,送画,后是准备送活人,能够只是送出去,可见送去主义者的“丰富”和“大度”。
C.在当时“送去”是“摩登”,送去主义者与自诩太阳、“光热无穷,只是给与,不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。
D.送去主义者不给后代留下一点东西,则当佳节大典之际,他们的子孙只好磕头贺喜,向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。
6.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章破立结合,①至⑦段立中有破,批判“闭关主义”和“送去主义”;⑧至⑩段破中有立,对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。
B.文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性;“抛给”即“送来”;第⑥段列举了他国“送来”的大量事实。
C.第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产,批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。
D.第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求,指出要区别对待文化遗产,实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。
7.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.如果不对外开放,不实行“拿来主义”,就没有中国改革开放四十年的快速发展。
B.八十多年前,帝国主义国家“送来”;八十多年后,它们仍有可能给我们“送来”。
C.否定或者肯定传统的文化和外来的文化,都不利于创造新时期自己民族的新文化。
D.失去“运用眼光,自己来拿”的要旨,“拿来主义”就不能批判继承,推陈出新。
(二)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字,完成8~10题。
①哲学家对读书的理解,往往不是关注读书的种类,或是读书的方法,而是关注读书的意义。
从哲学的观点来看,读书的意义,不仅要从个体的知识需要来理解,更重要的,是把读书作为人类历史性活动的实践来理解,从人类文明传承发展的需要来理解.文字和书写的发明,其重要性在于,从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递.于是,书成为记载人类经验的载体,阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。
“智山慧海传薪火”,知识与智慧的薪火相传,端赖于书写的文字,于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
②中国古人早就重视读书。
孔子的一生,既是教育者的一生,也是学习者的一生、读书人的一生。
“韦编三绝”“发愤忘食,乐以忘忧”,是孔子热爱读书、勤奋读书的生动写照。
孔子开创了儒家学派,而“儒”最广义的所指,就是“读书人”。
读书人在中国传统社会里受到高度尊敬,是中华文明崇尚读书的一种表现,也是中国文化的突出特色。
③虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯,但应看到,历经几千年的文化陶养,读书已成为多数读书人的“生活方式”。
在这种生活方式中,读书本身就成为目的,成为享受。
中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”,恐怕指的就是读书之乐吧!
颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子,所以,至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。
在当代读书人中,人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书,也比较接近以读书为乐的古风。
④现代人读书无非两种,读专业之书和读非专业之书。
有一种说法,提倡“好读书,不求甚解”。
我以为,读非专业的书,大可“好读书,不求甚解”;而读专业的书,则切不可不求甚解。
用司马迁的话说,应该“好学深思,心知其意”。
不同的书要求不同的读法,而每个人也都有自己的读书习惯,没有固定的模式。
如果读中国文化的经典,这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀:
“敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切己省察。
”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法,也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。
这虽然是古代哲学家的读书观和读书法,但同样值得今人思考。
⑥读书与修身有着密切关系,修身的首要一条就是读书。
不过,在这个问题上,朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。
理学认为要成圣贤既要读书又要修身,脱离读书去修身或脱离修身去读书,都不可取;而心学则认为,要成圣贤,只要修身,增进心性修养就可以了,读书是没有用的。
所以,人如何才能成为圣贤,是两条办法还是一条办法,就构成了从宋代到明代思想史的主要背景。
现在看来,光读书并不能一定增益你的道德品质,但如果不读书,仅仅从事心性修养,那么道德发育程度也是有限的。
因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能建立在健全理性的基础上,就无法得出正确的结论,而要达到理性的自觉和明澈,就离不开读书。
⑥如果从中国思想史来看,读书跟“学习”亦有密切关系。
中国思想有一个特点,就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题,相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。
《论语》一上来就讲“学而时习之”,不是随意的,也不是偶然的。
因为孔子的思想体系,如果从伦理道德观念来讲,“仁”是最主要的,但若从整体上来讲,从后来的学术发展的争论来讲,其核心观念则是“学”。
虽然孔子时代的“学”是“六艺”,但也得承认,在这种人文知识的学习中,读书是一个重要方面。
⑦到了宋代,重视读书和学习的文化得到加强。
朱子的出现把孔子的传统大大加强了,因为朱子讲“格物致知”,“格物”归根结底就是读书。
从整体上来讲,朱子学这个庞大的体系,有一个基本的背景,就是学习。
朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性做一个哲学论证。
在整个中国思想史中,从孔子到朱子,其主要基调是强调学习、强调读书。
⑧今天要建构学习型社会,就不能不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。
在这方面我们有先天的优势。
其实在民间也是一样,明清以来,“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。
士大夫就是做官的读书人,所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。
(摘编自陈来《读书的意义》,人民日报,2019年2月19日)
8.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.读书的意义,不仅要从个体的知识需要来理解,更要从人类文明传承发展的需要来理解。
B.知识与智慧薪火相传端赖于书写的文字,于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
C.多数读书人以读书为“生活方式”,读书本身就成为目的,成为享受。
D.人文学者读书都是以“无功利”的美学态度读书,传承了以读书为乐的古风。
9.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章第二段以孔子为例,论述了中国古人早就重视读书,热爱读书。
B.文章引用陶渊明的话和司马迁的话,说明了不同的书要求不同的读法,没有固定的模式。
C.文章运用讲道理、举例子、作对比等论证方式来论证古代哲学家的读书观和读书法。
D.文章从反面论证王阳明的心学观点:
如果不读书,仅仅从事心性修养,道德发育程度也是有限的。
10.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.宋代大儒朱熹的读书诀是读各种书的最好方法,是把读书作为修养自己心性的一种活动。
B.只要读书,就能达到理性的自觉和明澈,对社会、人际关系就能得出正确的认识。
C.在整个中国思想史中,从孔子到朱子,其主要基调是强调读书、强调学习。
D.在建构学习型社会这方面我们有先天的优势,自古以来,“读书人”在民间都是很受尊重的。
三、古代诗文阅读(28分)
(一)文言文阅读(22分)
阅读下面的文言文,完成11~15题。
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,
以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,
使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
11.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是(3分)
A.学不可以已已:
停止
B.金就砺则利就:
接近、靠近
C.
以为轮,其曲中规中:
符合
D.非能水也,而绝江河绝:
拒绝
12.下列各组句子中,加点字的意义和用法完全相同的一组是(3分)
A.吾尝终日而思矣蟹六跪而二螯
B.青,取之于蓝而青于蓝
C.积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉
D.
使之然也非蛇鳝之穴无可寄托者
13.对下列加点通假字的判断,不正确的一项是(3分)
A.虽有槁暴有:
通“又”
B.则知明而行无过矣知:
通“智”
C.吾尝终日而思矣尝:
通“曾”
D.君子生非异也,善假于物也生:
通“性”
14.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.我们在学习上要想取得好的成绩,就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来,这也是本文的中心论点。
B.“终日而思”之所以“不如须臾之所学”的收获大,是因为没有很好的利用外在的人或物。
C.“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,作者以设喻引出论断,使文章具有说服力。
D.文中除少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻。
通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文写作上的一大特点。
15.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)君子生非异也,善假于物也。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(二)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“ , ”,是用心专一的缘故。
(2)《荀子·劝学》中“ , ”,通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
(3)“没有人是天生懂道理的。
”这与《师说》中“,”是一致的。
四、作文(60分)
17.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)
“非学无以广才”,学习是成才的基础,也是强国的基础。
“凿壁偷光”“囊萤夜读”,热爱学习是中华民族的优秀传统,绵延不绝。
可是现实生活中,也有一些同学不理解学习,不愿意学习,不明白为什么而学习。
有的说:
“这是拼爹的时代,学习没有用!
”有的说:
“现在XX这么好用,不会的搜索一下就行,还学习那么多知识干什么?
”也有人说:
“我学习是为了满足我爸妈的期待,将来容易找工作、赚大钱。
”此外,我们身边也还有着一些不重视学习的言论和现象。
对于学习,你有什么样的想法和思考?
要求:
自选角度,确定立意;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
2019~2020学年度高一必修上册第六单元检测
语文试卷(基础卷)参考答案
1.D【解析】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A项,“萃”应写作“粹”,“躁”应写作“燥”。
B项,“桨”应写作“奖”。
C项,“缢”应写作“隘”,“滋滋”应写作“孜孜”。
2.A【解析】本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。
“妨害”指阻碍及损害。
“妨碍”指使事情不能顺利进行;阻碍。
根据语意,是说会对导致真理被蒙蔽,应选“妨害”。
“摒弃”指舍弃,语义较重。
对象以抽象的事物居多,如思想、观点、文化遗产中的糟粕等。
一般用于书面语体。
“抛弃”指扔掉不要。
语义较“摒弃”轻。
对象除抽象的事物外,还常是具体事物和人。
语意是说有碍于文明进步的陈规旧习这种抽象的东西,应选“摒弃”。
徘徊:
①在一个地方来回地走;②比喻犹豫不决;③比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。
“徜徉”指闲游;安闲自在地步行。
句中是说“不敢走进门”,有犹豫,应选“徘徊”。
“辨别”指根据不同事物的特点,在认识上加以区别。
“鉴别”指辨别(真假好坏)。
语句是形容人的能力,并没有褒贬之意,应选用“辨别”。
3.B【解析】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。
B项,“鸦片”比喻文化遗产中既有害又有益的部分,很形象,鸦片可以治疗咳嗽,但是过度吸食,就是有害的毒品。
4.马云将要下大力关注儿童阅读
【解析】本题考查给新闻拟标题的能力。
这段新闻最主要的内容是写马云将要下大力关注儿童读书的问题,由此可概括出新闻的标题。
5.A【解析】本题考查理解和分析文中重要内容的能力。
A项,过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”错误,“导致”强加因果,文章中没有这个推理。
6.A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
A项,“立中有破”“破中有立”两句位置颠倒,应该是①至⑦段破中有立,⑧至⑩段立中有破。
7.C【解析】本题考查理解文章内容,概括文意的能力。
C项,“否定或者肯定传统的文化和外来的文化”不合文意,文中用“放一把火烧光”“接受一切”说明“完全否定”“完全肯定”,此处缺少限制词,表达不准确。
8.D【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
D项,“都是”太过绝对,由原文“人文学者读书大概最接近于以‘无功利’的美学态度读书,也比较接近以读书为乐的古风”的“大概”“比较接近”看出是推测语气,并不是绝对语气。
9.D【解析】本题考查学生分析文章结构,把握文章思路的能力。
D项,张冠李戴,原文中王阳明的心学观点是“要成圣贤,只要修身,增进心性修养就可以了,读书是没有用的。
”“现在看来,光读书并不能一定增益你的道德品质,但如果不读书,仅仅从事心性修养,那么道德发育程度也是有限的。
”这是作者的观点。
10.C【解析】本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思,并分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A项,原文第④段“如果读中国文化的经典,这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀……”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法,并非是读各种书的最好方法;B项,“只要……就能……”过于绝对;D项,由原文第八段“在这方面我们有先天的优势……”中“这方面”指上文的“学习文化和读书传统”,原文还有时间限定“明清以来”,而且“基层社会”与“民间”不是相同概念,不能替换。
11.D【解析】本题考查文言实词字意。
D项,“非能水也,而绝江河”的“绝”,根据后面“江河”可知,选项“拒绝”错误,在这里可译为“横渡”。
12.C【解析】本题考查文言虚词的字意和用法。
A项,第一个“而”是连词,表修饰;第二个“而”连词,表并列。
B项,第一个“于”是介词,从;第二个“于”是介词,比。
C项中两个“焉”都是兼词,相当于“于此”,可译为“在那里”。
D项,第一个“之”是代词,它;第二个是结构助词,的。
13.C【解析】本题主要考查通假字。
C项,没有通假字,“尝”是曾经的意思。
句意为:
我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多)。
14.A【解析】本题考查对文章内容的分析概括能力。
本文第一句提出全文的中心论点“学不可以已”,接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。
第1段:
论述学习的意义在于能够提高自己,改变自己。
第2段:
论述学习能够弥补不足的作用。
第3段:
论述学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志。
A项,《劝学》的中心论点是“学不可以已”。
15.
(1)君子的本性并没有特异之处,只是善于借助外物罢了。
(2)蚯蚓没有锐利的爪牙,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。
【解析】本题考查翻译文言句子的能力。
第一句中“生”通“性”,译为“本性”,“善”译为善于,“假”译为借助。
第二句中“利”译为锋利,“强”译为强健,“蚓无爪牙之利,筋骨之强”为定语后置句。
16.
(1)上食埃土 下饮黄泉
(2)故木受绳则直 金就砺则利(3)人非生而知之者孰能无惑
【解析】本题考查名篇名句默写的能力。
注意“埃”、“砺”与“利”、“孰”的写法。
17.【写作指导】本题考查写作的能力。
本题属于任务驱动型作文,材料主要讲学习是成才的基础,也是强国的基础。
热爱学习是中华民族的优秀传统,可是现实生活中,有的人对学习的作用产生了质疑,不同的人有不同的观点,出现了很多不重视学习的言论和现象。
那么,如何认识“学习”呢?
本材料的话题为:
如何看待学习的有用、无用,学习的方法,学习的目的等。
本题结合“学习是成才的基础,也是强国的基础”分析,建议从学习的重要性、作用、影响等方面立意,不建议从不重视学习的角度立意。
【参考立意】人生需要学习;不可用太功利的标准去衡量学习的有用与否;学习不仅仅是追求实用价值,也包括对人素质修养的全面提升;切勿以物质与技术的“有用”性去替代健全人格和高尚精神的塑造;应该学以致用,不能让知识走进“象牙之塔”;树立正确的“学习观”等。
【参考范文】
学习的价值
“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
”现当代,科学技术日新月异,要生存,要发展,要满足时代的需求,必须接受教育。
勤于学习,更新知识,提升能力。
社会在进步,学海永无涯,所以我们应树立一个终身学习的观念。
生命有限,而学海无涯。
我们成为怎样的人,决定于我们所学到的东西。
每天都努力学点新的东西,这一天才称得上是没有白费。
一个出生于贫困家庭的人,一个学龄五年级的人,一个让世界变成自己学校的人,最终也是一个不同凡响的人,一个负责的好爸爸,一个负责的好“老师”。
他就是巴克尔。
巴尔克认为,最不可宽恕的是一个人晚上上床时还像早上起床时一样无知。
他常说:
该学的东西太多了,虽然我们出生时一无所知,但只有蠢人才永远如此。
为了防止孩子们陷入自满的陷阱,巴克尔要让自己的孩子每天都学一个新的知识在饭前进行交流,说出后才能吃饭。
然而当他的孩子们介绍各种知识时,哪怕是微不足道的小知识,他也不觉得琐碎,而是鼓励孩子们认真学习。
一次,他的儿子费利斯为了完成任务,在饭前匆匆找了一个新知识:
尼泊尔的人口是……。
餐桌