同步检测高中语文统编版必修上册第六单元检测基础卷.docx
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同步检测高中语文统编版必修上册第六单元检测基础卷
2019～2020学年度高一必修上册第六单元检测
语文试卷（基础卷）
（适用统编版新教材）
试卷分数：
120分考试时间：
120分钟
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将答案正确填写在答题卡上。
一、语言文字运用（14分）
1.（原创）下列词语中，没有错别字的一项是（3分）
A.幼稚精萃蹩脚檄文装腔作势枯躁无味
B.自诩桨赏脑髓孱头礼尚往来残羹冷炙
C.狭缢闲暇慰藉卷帙滋滋不倦一劳永逸
D.苍穹壮丽点缀庄严一灯如豆牵强附会
2.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（3分）
（1）这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是真理的。
（2）不论是历年来形成的陈规旧俗，还是人人都习以为常的惯例，只要是违反国家法律法规，有碍于文明进步，我们就一定要坚决地予以。
（3）但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西污染了，不敢走进门，是孱头。
（4）然而首先要这人沉着，勇猛，有，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
A.妨害摒弃徘徊辨别
B.妨碍摒弃徜徉辨别
C.妨害抛弃徘徊鉴别
D.妨碍抛弃徜徉鉴别
3.（改编）下列关于课文相关内容说法不正确的一项是（3分）
A.《师说》作者从古学师道中提出观点，接着批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气，再以孔圣崇道的事例进一步论证了“圣人”无常师。
B.《拿来主义》一文通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明抽象的道理，是本文写作上突出的特点。
比如将文化遗产中的糟粕比作“鸦片”，既能给人以深刻的启示，又能使人得到艺术的喜悦。
C.《反对党八股（节选）》运用了举例论证和对比论证等论证方法，为党八股画像，态度鲜明，语言诙谐幽默。
D.《读书：
目的和前提》主要论述了获得教养最重要的途径之一，就是研读世界文学，通过阅读作家和思想家的作品，获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。
4.下面是新华网的一则新闻，请为这则新闻拟一个标题。
（不超过15个字）（5分）
2019年1月13日的马云乡村教师奖颁奖典礼上，教育学者朱永新给马云提建议，提高乡村教育水平，最重要的还不是校长、不是教师、不是寄宿制学校，而是乡村孩子的阅读。
他通过大量的阅读实验证明，在带领孩子进行阅读后，不仅乡村学生精神状态改变了，考试成绩也得到大幅提高。
通过阅读，可以用最小的成本缩短城乡孩子的差距。
马云当即回应:
“关于读书这一点，我深深认同，我书看得不多，但是我看书很认真，很多孩子有出息，都是因为读书。
”他还临时起意，宣布要发起一个中国少年儿童图书馆。
二、现代文阅读（18分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：
拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？
几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
那么，怎么办呢？
我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（鲁迅《拿来主义》）
5．下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A．“送去主义”是近代中国继“闭关主义“之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。
B．送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。
C．在当时“送去”是“摩登”，送去主义者与自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。
D．送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。
6．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。
B．文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第⑥段列举了他国“送来”的大量事实。
C．第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。
D．第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。
7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。
B．八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。
C．否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。
D．失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。
（二）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成8～10题。
①哲学家对读书的理解，往往不是关注读书的种类，或是读书的方法，而是关注读书的意义。
从哲学的观点来看，读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更重要的，是把读书作为人类历史性活动的实践来理解，从人类文明传承发展的需要来理解.文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递.于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。
“智山慧海传薪火”，知识与智慧的薪火相传，端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
②中国古人早就重视读书。
孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生。
“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”，是孔子热爱读书、勤奋读书的生动写照。
孔子开创了儒家学派，而“儒”最广义的所指，就是“读书人”。
读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。
③虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。
在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。
中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！
颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。
在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。
④现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。
有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。
我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。
用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。
不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。
如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：
“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。
”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。
这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。
⑥读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。
不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。
理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取；而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了，读书是没有用的。
所以，人如何才能成为圣贤，是两条办法还是一条办法，就构成了从宋代到明代思想史的主要背景。
现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。
因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能建立在健全理性的基础上，就无法得出正确的结论，而要达到理性的自觉和明澈，就离不开读书。
⑥如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系。
中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题，相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。
《论语》一上来就讲“学而时习之”，不是随意的，也不是偶然的。
因为孔子的思想体系，如果从伦理道德观念来讲，“仁”是最主要的，但若从整体上来讲，从后来的学术发展的争论来讲，其核心观念则是“学”。
虽然孔子时代的“学”是“六艺”，但也得承认，在这种人文知识的学习中，读书是一个重要方面。
⑦到了宋代，重视读书和学习的文化得到加强。
朱子的出现把孔子的传统大大加强了，因为朱子讲“格物致知”，“格物”归根结底就是读书。
从整体上来讲，朱子学这个庞大的体系，有一个基本的背景，就是学习。
朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性做一个哲学论证。
在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调学习、强调读书。
⑧今天要建构学习型社会，就不能不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。
在这方面我们有先天的优势。
其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。
士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。
（摘编自陈来《读书的意义》，人民日报，2019年2月19日）
8．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更要从人类文明传承发展的需要来理解。
B．知识与智慧薪火相传端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
C．多数读书人以读书为“生活方式”，读书本身就成为目的，成为享受。
D．人文学者读书都是以“无功利”的美学态度读书，传承了以读书为乐的古风。
9．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章第二段以孔子为例，论述了中国古人早就重视读书，热爱读书。
B．文章引用陶渊明的话和司马迁的话，说明了不同的书要求不同的读法，没有固定的模式。
C．文章运用讲道理、举例子、作对比等论证方式来论证古代哲学家的读书观和读书法。
D．文章从反面论证王阳明的心学观点：
如果不读书，仅仅从事心性修养，道德发育程度也是有限的。
10．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．宋代大儒朱熹的读书诀是读各种书的最好方法，是把读书作为修养自己心性的一种活动。
B．只要读书，就能达到理性的自觉和明澈，对社会、人际关系就能得出正确的认识。
C．在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调读书、强调学习。
D．在建构学习型社会这方面我们有先天的优势，自古以来，“读书人”在民间都是很受尊重的。
三、古代诗文阅读（28分）
（一）文言文阅读（22分）
阅读下面的文言文，完成11～15题。
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，
以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，
使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
11．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．学不可以已已：
停止
B．金就砺则利就：
接近、靠近
C．
以为轮，其曲中规中：
符合
D．非能水也，而绝江河绝：
拒绝
12．下列各组句子中，加点字的意义和用法完全相同的一组是（3分）
A．吾尝终日而思矣蟹六跪而二螯
B．青，取之于蓝而青于蓝
C．积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
D．
使之然也非蛇鳝之穴无可寄托者
13．对下列加点通假字的判断，不正确的一项是（3分）
A．虽有槁暴有：
通“又”
B．则知明而行无过矣知：
通“智”
C．吾尝终日而思矣尝：
通“曾”
D．君子生非异也，善假于物也生：
通“性”
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．我们在学习上要想取得好的成绩，就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来，这也是本文的中心论点。
B．“终日而思”之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好的利用外在的人或物。
C．“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，作者以设喻引出论断，使文章具有说服力。
D．文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。
通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文写作上的一大特点。
15．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（二）名篇名句默写（6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”，是用心专一的缘故。
（2）《荀子·劝学》中“ ， ”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（3）“没有人是天生懂道理的。
”这与《师说》中“，”是一致的。
四、作文（60分）
17．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
“非学无以广才”，学习是成才的基础，也是强国的基础。
“凿壁偷光”“囊萤夜读”，热爱学习是中华民族的优秀传统，绵延不绝。
可是现实生活中，也有一些同学不理解学习，不愿意学习，不明白为什么而学习。
有的说：
“这是拼爹的时代，学习没有用！
”有的说：
“现在XX这么好用，不会的搜索一下就行，还学习那么多知识干什么？
”也有人说：
“我学习是为了满足我爸妈的期待，将来容易找工作、赚大钱。
”此外，我们身边也还有着一些不重视学习的言论和现象。
对于学习，你有什么样的想法和思考？
要求：
自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2019～2020学年度高一必修上册第六单元检测
语文试卷（基础卷）参考答案
1.D【解析】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A项，“萃”应写作“粹”，“躁”应写作“燥”。
B项，“桨”应写作“奖”。
C项，“缢”应写作“隘”，“滋滋”应写作“孜孜”。
2.A【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。
“妨害”指阻碍及损害。
“妨碍”指使事情不能顺利进行；阻碍。
根据语意，是说会对导致真理被蒙蔽，应选“妨害”。
“摒弃”指舍弃，语义较重。
对象以抽象的事物居多，如思想、观点、文化遗产中的糟粕等。
一般用于书面语体。
“抛弃”指扔掉不要。
语义较“摒弃”轻。
对象除抽象的事物外，还常是具体事物和人。
语意是说有碍于文明进步的陈规旧习这种抽象的东西，应选“摒弃”。
徘徊：
①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。
“徜徉”指闲游；安闲自在地步行。
句中是说“不敢走进门”，有犹豫，应选“徘徊”。
“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别。
“鉴别”指辨别（真假好坏）。
语句是形容人的能力，并没有褒贬之意，应选用“辨别”。
3.B【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
B项，“鸦片”比喻文化遗产中既有害又有益的部分，很形象，鸦片可以治疗咳嗽，但是过度吸食，就是有害的毒品。
4.马云将要下大力关注儿童阅读
【解析】本题考查给新闻拟标题的能力。
这段新闻最主要的内容是写马云将要下大力关注儿童读书的问题，由此可概括出新闻的标题。
5．A【解析】本题考查理解和分析文中重要内容的能力。
A项，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”错误，“导致”强加因果，文章中没有这个推理。
6．A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
A项，“立中有破”“破中有立”两句位置颠倒，应该是①至⑦段破中有立，⑧至⑩段立中有破。
7．C【解析】本题考查理解文章内容，概括文意的能力。
C项，“否定或者肯定传统的文化和外来的文化”不合文意，文中用“放一把火烧光”“接受一切”说明“完全否定”“完全肯定”，此处缺少限制词，表达不准确。
8．D【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
D项，“都是”太过绝对，由原文“人文学者读书大概最接近于以‘无功利’的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风”的“大概”“比较接近”看出是推测语气，并不是绝对语气。
9．D【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。
D项，张冠李戴，原文中王阳明的心学观点是“要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了，读书是没有用的。
”“现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。
”这是作者的观点。
10．C【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A项，原文第④段“如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀……”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，并非是读各种书的最好方法；B项，“只要……就能……”过于绝对；D项，由原文第八段“在这方面我们有先天的优势……”中“这方面”指上文的“学习文化和读书传统”，原文还有时间限定“明清以来”，而且“基层社会”与“民间”不是相同概念，不能替换。
11．D【解析】本题考查文言实词字意。
D项，“非能水也，而绝江河”的“绝”，根据后面“江河”可知，选项“拒绝”错误，在这里可译为“横渡”。
12．C【解析】本题考查文言虚词的字意和用法。
A项，第一个“而”是连词，表修饰；第二个“而”连词，表并列。
B项，第一个“于”是介词，从；第二个“于”是介词，比。
C项中两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“在那里”。
D项，第一个“之”是代词，它；第二个是结构助词，的。
13．C【解析】本题主要考查通假字。
C项，没有通假字，“尝”是曾经的意思。
句意为：
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。
14．A【解析】本题考查对文章内容的分析概括能力。
本文第一句提出全文的中心论点“学不可以已”，接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。
第1段：
论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。
第2段：
论述学习能够弥补不足的作用。
第3段：
论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
A项，《劝学》的中心论点是“学不可以已”。
15．
（1）君子的本性并没有特异之处，只是善于借助外物罢了。
（2）蚯蚓没有锐利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
【解析】本题考查翻译文言句子的能力。
第一句中“生”通“性”，译为“本性”，“善”译为善于，“假”译为借助。
第二句中“利”译为锋利，“强”译为强健，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”为定语后置句。
16.
（1）上食埃土 下饮黄泉
（2）故木受绳则直 金就砺则利（3）人非生而知之者孰能无惑
【解析】本题考查名篇名句默写的能力。
注意“埃”、“砺”与“利”、“孰”的写法。
17.【写作指导】本题考查写作的能力。
本题属于任务驱动型作文，材料主要讲学习是成才的基础，也是强国的基础。
热爱学习是中华民族的优秀传统，可是现实生活中，有的人对学习的作用产生了质疑，不同的人有不同的观点，出现了很多不重视学习的言论和现象。
那么，如何认识“学习”呢？
本材料的话题为：
如何看待学习的有用、无用，学习的方法，学习的目的等。
本题结合“学习是成才的基础，也是强国的基础”分析，建议从学习的重要性、作用、影响等方面立意，不建议从不重视学习的角度立意。
【参考立意】人生需要学习；不可用太功利的标准去衡量学习的有用与否；学习不仅仅是追求实用价值，也包括对人素质修养的全面提升；切勿以物质与技术的“有用”性去替代健全人格和高尚精神的塑造；应该学以致用，不能让知识走进“象牙之塔”；树立正确的“学习观”等。
【参考范文】
学习的价值
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”现当代，科学技术日新月异，要生存，要发展，要满足时代的需求，必须接受教育。
勤于学习，更新知识，提升能力。
社会在进步，学海永无涯，所以我们应树立一个终身学习的观念。
生命有限，而学海无涯。
我们成为怎样的人，决定于我们所学到的东西。
每天都努力学点新的东西，这一天才称得上是没有白费。
一个出生于贫困家庭的人，一个学龄五年级的人，一个让世界变成自己学校的人，最终也是一个不同凡响的人，一个负责的好爸爸，一个负责的好“老师”。
他就是巴克尔。
巴尔克认为，最不可宽恕的是一个人晚上上床时还像早上起床时一样无知。
他常说：
该学的东西太多了，虽然我们出生时一无所知，但只有蠢人才永远如此。
为了防止孩子们陷入自满的陷阱，巴克尔要让自己的孩子每天都学一个新的知识在饭前进行交流，说出后才能吃饭。
然而当他的孩子们介绍各种知识时，哪怕是微不足道的小知识，他也不觉得琐碎，而是鼓励孩子们认真学习。
一次，他的儿子费利斯为了完成任务，在饭前匆匆找了一个新知识：
尼泊尔的人口是……。
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