同步检测高中语文统编版必修上册第六单元检测基础卷.docx

1、同步检测高中语文统编版必修上册第六单元检测基础卷20192020学年度高一必修上册第六单元检测语文试卷（基础卷）（适用统编版新教材）试卷分数：120分 考试时间：120分钟1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2请将答案正确填写在答题卡上。一、语言文字运用（14分）1.（原创）下列词语中，没有错别字的一项是（3分）A.幼稚 精萃 蹩脚 檄文 装腔作势 枯躁无味B.自诩 桨赏 脑髓 孱头 礼尚往来 残羹冷炙C.狭缢 闲暇 慰藉 卷帙 滋滋不倦 一劳永逸D.苍穹 壮丽 点缀 庄严 一灯如豆 牵强附会2.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（3分）（1）这种装腔作势的东西，不能反映真理

2、，而是 真理的。（2）不论是历年来形成的陈规旧俗，还是人人都习以为常的惯例，只要是违反国家法律法规，有碍于文明进步，我们就一定要坚决地予以 。（3）但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西污染了， 不敢走进门，是孱头。（4）然而首先要这人沉着，勇猛，有 ，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。A.妨害 摒弃 徘徊 辨别B.妨碍 摒弃 徜徉 辨别C.妨害 抛弃 徘徊 鉴别D.妨碍 抛弃 徜徉 鉴别3.（改编）下列关于课文相关内容说法不正确的一项是（3分）A.师说作者从古学师道中提出观点，接着批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气，再以孔圣崇道的事例进一步论证了

3、“圣人”无常师。B.拿来主义一文通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明抽象的道理，是本文写作上突出的特点。比如将文化遗产中的糟粕比作“鸦片”，既能给人以深刻的启示，又能使人得到艺术的喜悦。C.反对党八股（节选）运用了举例论证和对比论证等论证方法，为党八股画像，态度鲜明，语言诙谐幽默。D.读书：目的和前提主要论述了获得教养最重要的途径之一，就是研读世界文学，通过阅读作家和思想家的作品，获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。4.下面是新华网的一则新闻，请为这则新闻拟一个标题。（不超过15个字）（5分）2019年1月13日的马云乡村教师奖颁奖典礼上，教育学者朱永新给马云提建议，提高乡

4、村教育水平，最重要的还不是校长、不是教师、不是寄宿制学校，而是乡村孩子的阅读。他通过大量的阅读实验证明，在带领孩子进行阅读后，不仅乡村学生精神状态改变了，考试成绩也得到大幅提高。通过阅读，可以用最小的成本缩短城乡孩子的差距。马云当即回应:“关于读书这一点，我深深认同，我书看得不多，但是我看书很认真，很多孩子有出息，都是因为读书。”他还临时起意，宣布要发起一个中国少年儿童图书馆。二、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成57题。中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说

5、罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，

6、几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

7、其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化

8、”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺

9、不能自成为新文艺。（鲁迅拿来主义）5下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）A“送去主义”是近代中国继“闭关主义“之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。B送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。C在当时“送去”是“摩登”，送去主义者与自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。D送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。6下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章破立结合，至段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主

10、义”；至段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。B文章第段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第段列举了他国“送来”的大量事实。C第段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。D第段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。7根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。B八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。C否定或

11、者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。D失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。（二）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成810题。哲学家对读书的理解，往往不是关注读书的种类，或是读书的方法，而是关注读书的意义。从哲学的观点来看，读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更重要的，是把读书作为人类历史性活动的实践来理解，从人类文明传承发展的需要来理解.文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递.于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方

12、式。“智山慧海传薪火”，知识与智慧的薪火相传，端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。中国古人早就重视读书。孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生。“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”，是孔子热爱读书、勤奋读书的生动写照。孔子开创了儒家学派，而“儒”最广义的所指，就是“读书人”。读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜

13、乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹在这里讲的主

14、要是读经典之书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取；而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了，读书是没有用的。所以，人如何才能成为圣贤，是两条办法还是一条办法，就构成了从宋代到明代思想史的主要背景。现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能

15、建立在健全理性的基础上，就无法得出正确的结论，而要达到理性的自觉和明澈，就离不开读书。如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系。中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题，相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。论语一上来就讲“学而时习之”，不是随意的，也不是偶然的。因为孔子的思想体系，如果从伦理道德观念来讲，“仁”是最主要的，但若从整体上来讲，从后来的学术发展的争论来讲，其核心观念则是“学”。虽然孔子时代的“学”是“六艺”，但也得承认，在这种人文知识的学习中，读书是一个重要方面。到了宋代，重视读书和学习的文化得到加强。朱子的出现把孔子的传统大大加强

16、了，因为朱子讲“格物致知”，“格物”归根结底就是读书。从整体上来讲，朱子学这个庞大的体系，有一个基本的背景，就是学习。朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性做一个哲学论证。在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调学习、强调读书。今天要建构学习型社会，就不能不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。在这方面我们有先天的优势。其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。（摘编自陈来读书的意义，人民日报，2019年2月19日）8下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3

17、分）A读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更要从人类文明传承发展的需要来理解。B知识与智慧薪火相传端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。C多数读书人以读书为“生活方式”，读书本身就成为目的，成为享受。D人文学者读书都是以“无功利”的美学态度读书，传承了以读书为乐的古风。9下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章第二段以孔子为例，论述了中国古人早就重视读书，热爱读书。B文章引用陶渊明的话和司马迁的话，说明了不同的书要求不同的读法，没有固定的模式。C文章运用讲道理、举例子、作对比等论证方式来论证古代哲学家的读书观和读书法。D文章从反面论证王阳明的心学观点：

18、如果不读书，仅仅从事心性修养，道德发育程度也是有限的。10根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A宋代大儒朱熹的读书诀是读各种书的最好方法，是把读书作为修养自己心性的一种活动。B只要读书，就能达到理性的自觉和明澈，对社会、人际关系就能得出正确的认识。C在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调读书、强调学习。D在建构学习型社会这方面我们有先天的优势，自古以来，“读书人”在民间都是很受尊重的。三、古代诗文阅读（28分）（一）文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成1115题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复

19、挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。11

20、下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A学不可以已 已：停止B金就砺则利 就：接近、靠近C以为轮，其曲中规 中：符合D非能水也，而绝江河 绝：拒绝12下列各组句子中，加点字的意义和用法完全相同的一组是（3分）A吾尝终日而思矣 蟹六跪而二螯 B青，取之于蓝 而青于蓝C积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉D使之然也 非蛇鳝之穴无可寄托者13对下列加点通假字的判断，不正确的一项是（3分）A虽有槁暴 有：通“又”B则知明而行无过矣 知：通“智”C吾尝终日而思矣 尝：通“曾”D君子生非异也，善假于物也 生：通“性”14下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A我们在学习上要想取

21、得好的成绩，就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来，这也是本文的中心论点。B“终日而思”之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好的利用外在的人或物。C“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，作者以设喻引出论断，使文章具有说服力。D文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文写作上的一大特点。15请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）君子生非异也，善假于物也。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（二）名篇名句默写（6分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子劝学指出，蚯蚓虽

22、然身体柔弱，却能“，”，是用心专一的缘故。（2）荀子劝学中“，”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（3）“没有人是天生懂道理的。”这与师说中“ ， ”是一致的。四、作文（60分）17阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“非学无以广才”，学习是成才的基础，也是强国的基础。“凿壁偷光”“囊萤夜读”，热爱学习是中华民族的优秀传统，绵延不绝。可是现实生活中，也有一些同学不理解学习，不愿意学习，不明白为什么而学习。有的说：“这是拼爹的时代，学习没有用！”有的说：“现在XX这么好用，不会的搜索一下就行，还学习那么多知识干什么？”也有人说：“我学习是为了满足

23、我爸妈的期待，将来容易找工作、赚大钱。”此外，我们身边也还有着一些不重视学习的言论和现象。对于学习，你有什么样的想法和思考？要求：自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。20192020学年度高一必修上册第六单元检测语文试卷（基础卷）参考答案1.D【解析】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。A项，“萃”应写作“粹”，“躁”应写作“燥”。B项，“桨”应写作“奖”。C项，“缢”应写作“隘”，“滋滋”应写作“孜孜”。2.A【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。“妨害”指阻碍及损害。“妨碍”指使事情不能顺利进行；阻碍。根据语意，是说会

24、对导致真理被蒙蔽，应选“妨害”。“摒弃”指舍弃，语义较重。对象以抽象的事物居多，如思想、观点、文化遗产中的糟粕等。一般用于书面语体。“抛弃”指扔掉不要。语义较“摒弃”轻。对象除抽象的事物外，还常是具体事物和人。语意是说有碍于文明进步的陈规旧习这种抽象的东西，应选“摒弃”。徘徊：在一个地方来回地走；比喻犹豫不决；比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。“徜徉”指闲游；安闲自在地步行。句中是说“不敢走进门”，有犹豫，应选“徘徊”。“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别。“鉴别”指辨别（真假好坏）。语句是形容人的能力，并没有褒贬之意，应选用“辨别”。3.B【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意

25、思的能力。B项，“鸦片”比喻文化遗产中既有害又有益的部分，很形象，鸦片可以治疗咳嗽，但是过度吸食，就是有害的毒品。4.马云将要下大力关注儿童阅读【解析】本题考查给新闻拟标题的能力。这段新闻最主要的内容是写马云将要下大力关注儿童读书的问题，由此可概括出新闻的标题。5A【解析】本题考查理解和分析文中重要内容的能力。A项，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”错误，“导致”强加因果，文章中没有这个推理。6A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项，“立中有破”“破中有立”两句位置颠倒，应该是至段破中有立，至段立中有破。7C【解析】本题考查理解文章内容，概括文意的能力。C项，“否定或者肯

26、定传统的文化和外来的文化”不合文意，文中用“放一把火烧光”“接受一切”说明“完全否定”“完全肯定”，此处缺少限制词，表达不准确。8D【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。D项，“都是”太过绝对，由原文“人文学者读书大概最接近于以无功利 的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风”的“大概”“比较接近”看出是推测语气，并不是绝对语气。9D【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。D项，张冠李戴，原文中王阳明的心学观点是“要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了， 读书是没有用的。”“现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度

27、也是有限的。”这是作者的观点。10C【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，原文第段“如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，并非是读各种书的最好方法；B 项，“只要就能”过于绝对；D 项，由原文第八段“在这方面我们有先天的优势”中“这方面”指上文的“学习文化和读书传统”，原文还有时间限定“明清以来”，而且“基层社会”与“民间”不是相同概念，不能替换。11D 【解析】本题考查文言实词字意。D项，“非能水也，而绝江河”的“绝”，根据后面“江河”可知，选项“拒绝”错误，在这里可译为“横渡”。12

28、C【解析】本题考查文言虚词的字意和用法。A项，第一个“而”是连词，表修饰；第二个“而”连词，表并列。B项，第一个“于”是介词，从；第二个“于”是介词，比。C项中两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“在那里”。D项，第一个“之”是代词，它；第二个是结构助词，的。13C【解析】本题主要考查通假字。C项，没有通假字，“尝”是曾经的意思。句意为：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。14A【解析】本题考查对文章内容的分析概括能力。本文第一句提出全文的中心论点“学不可以已”， 接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。 第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。 第2段：

29、论述学习能够弥补不足的作用。 第3段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。A项，劝学的中心论点是“学不可以已”。15（1）君子的本性并没有特异之处，只是善于借助外物罢了。（2）蚯蚓没有锐利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。【解析】本题考查翻译文言句子的能力。第一句中“生”通“性”，译为“本性”，“善”译为善于，“假”译为借助。第二句中“利”译为锋利，“强”译为强健，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”为定语后置句。16.（1）上食埃土下饮黄泉 （2）故木受绳则直金就砺则利 （3）人非生而知之者 孰能无惑【解析】本题考查名篇名句默写的能力。注意“埃”、“砺

30、”与“利”、“孰”的写法。17.【写作指导】本题考查写作的能力。本题属于任务驱动型作文，材料主要讲学习是成才的基础，也是强国的基础。热爱学习是中华民族的优秀传统，可是现实生活中，有的人对学习的作用产生了质疑，不同的人有不同的观点，出现了很多不重视学习的言论和现象。那么，如何认识“学习”呢？本材料的话题为：如何看待学习的有用、无用，学习的方法，学习的目的等。本题结合“学习是成才的基础，也是强国的基础”分析，建议从学习的重要性、作用、影响等方面立意，不建议从不重视学习的角度立意。【参考立意】人生需要学习；不可用太功利的标准去衡量学习的有用与否；学习不仅仅是追求实用价值，也包括对人素质修养的全面提升

31、；切勿以物质与技术的“有用”性去替代健全人格和高尚精神的塑造；应该学以致用，不能让知识走进“象牙之塔”；树立正确的“学习观”等。【参考范文】学习的价值“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”现当代，科学技术日新月异，要生存，要发展，要满足时代的需求，必须接受教育。勤于学习，更新知识，提升能力。社会在进步，学海永无涯，所以我们应树立一个终身学习的观念。生命有限，而学海无涯。我们成为怎样的人，决定于我们所学到的东西。每天都努力学点新的东西，这一天才称得上是没有白费。一个出生于贫困家庭的人，一个学龄五年级的人，一个让世界变成自己学校的人，最终也是一个不同凡响的人，一个负责的好爸爸，一个负责的好“老师”。他就是巴克尔。巴尔克认为，最不可宽恕的是一个人晚上上床时还像早上起床时一样无知。他常说：该学的东西太多了，虽然我们出生时一无所知，但只有蠢人才永远如此。为了防止孩子们陷入自满的陷阱，巴克尔要让自己的孩子每天都学一个新的知识在饭前进行交流，说出后才能吃饭。然而当他的孩子们介绍各种知识时，哪怕是微不足道的小知识，他也不觉得琐碎，而是鼓励孩子们认真学习。一次，他的儿子费利斯为了完成任务，在饭前匆匆找了一个新知识：尼泊尔的人口是。餐桌