马克思主义基本原理概论.docx
《马克思主义基本原理概论.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义基本原理概论.docx（45页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
马克思主义基本原理概论
马克思主义基本原理概论
考点1：
哲学的基本问题及其内容
哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
包括两个方面的内容①物质和精神何者为第一性，何者为第二性，就是意识和物质，究竟谁是世界本原的问题；②思维和存在有无同一性，就是思维能后认识或者正确认识存在的问题。
其中第一个方面是最根本的。
思维和存在的关系问题作为哲学基本问题的依据：
思维和存在的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本的问题；是划分哲学中基本派别的依据了也是人类实际生活中的基本问题。
1、世界观
2、哲学的基本问题
3、哲学基本问题的依据
4、哲学的基本问题与主管和客观
5、思维和存在的范畴
6、唯心史观和唯物史观
7、可知论与不可知论
8、唯心主义与唯物主义
9、一元论、二元论和唯物主义、唯心主义的关系
注意：
不能简单地认为哲学就是世界观。
只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学。
“哲学是科学的世界观和方法论”这个观点是错误的。
只有马克思哲学才是科学的世界观和方法论。
考点2：
唯物主义&唯心主义、可知论&不可知论、辩证法和形而上学
根据对哲学的基本问题第一方面的不同回答，哲学可以划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。
唯物注意把世界的本原归结为物质。
主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。
可知论认为世界时可以被认识的，细微和存在具有同一性；不可知论认为世界不能被人所认识或者不能被完全任何，否认思维和存在的同一性。
除了世界的本原问题，关于世界的存在状态问题，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。
辩证法坚持用联系的、发展、全面的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾；形而上学则坚持用孤立、静止、片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用，是否承认内部矛盾是辩证法和形而上学斗争的焦点。
问题：
1、三对范畴的内涵以及本质区别
2、唯物辩证法和诡辩论
注意：
唯物主义都是可知论，唯物主义分为形而上学唯物主义和辩证唯物主义，唯心主义不都是可知论，彻底的唯心主义是可知论，唯心主义者有的承认辩证法，有的坚持形而上学。
考点3：
马克思主义的物质观及其理论意义
物质的定义：
列宁关于物质的定义集中体现了马克思主义的物质观：
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉多复写、摄影、反映”列宁从物质与意识的相互关系的角度给物质下定义，辨明了物质的本原性以及意识对物质的依赖性。
物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最该哲学概括。
物质的唯一特性是客观实在性。
理论意义：
①坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论、二元论和多元论划清了界限。
②坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
③实现了唯物论和辩证法的统一④实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。
问题：
1、识记物质的定义、不同派别的唯物主义对物质的理解
2、记忆和理解马克思主义物质观的理论意义
注意：
唯物主义的三种形态：
①古代朴素唯物主义，把物质归结为一种或几种实物是直观的、猜测的②近代形而上学唯物主义把物质归结为源自具有一定的科学依据，但混淆了自然科学物质概念同哲学物质范畴的区别。
③现代辩证唯物主义即马克思主义哲学，之处客观实在性是物质的本质规定。
不要把物质看做是物体，物质是物体的存在方式，而不是物体本身。
马克思主义的物质观是从物质和意识的对立统一关系中来把握物质的。
物质和意识的对立只有在世界的本原问题上才有绝对意义，超出了这个范围，二者的对立就是相对的，因为意识终究是根源于物质。
考点4：
社会的物质性和世界的物质统一性
社会的物质性：
马克思主义产生之前，人类社会是否具有物质性这一问题没有得到正确的解决。
马克思主义解释了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式时人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存在于社会意识的关系问题，从而对社会历史现象做出了唯物主义的解释。
社会的物质性主要表现：
①人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分②人们谋取物质生活资料的时间活动是物质的活动③物质资料的生产方式集中体现了人类社会的物质性。
世界的物质统一性：
①原理的内容：
世界时统一的，就是世界的本原只有一个，物质是整个世界唯一的本原；物质世界的统一是多样性的统一；世界的物质统一性是一种运动着的同一性；唯物史观揭示了社会生活在本质上是实践的，人类社会和自然界一样，都是物质运动的表现形态。
②理论意义：
它是马克思主义哲学的纪实，是马克思主义哲学的彻底的唯物主义一元论的世界观的理论基础③实践意义：
它是我们从事一切工作的立足点。
一切从实践出发、实事求是是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求。
注意：
世界的物质统一性，不仅包括唯物主义的自然观，还包括唯物史观，即自然界和人类社会统一于物质。
考点5：
意识的起源和本质以及物质和意识的辩证关系原理
起源：
意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。
社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用。
劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。
本质：
意识是人脑的技能和属性，是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。
物质和意识的辩证关系原理内容：
马克思指出：
“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。
这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
①物质决定意识，意识是物质的反映②意识具有能动作用，意识不仅能够正确的反映客观事物，还能反作用于客观事物，正确的思想意识能够促进客观事物的发展，错误的思想意识将钻客观事物的发展。
方法论：
要求我们一切从实际出发，使主观符合客观，达到具体的，历史的统一；重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
考点6：
物质和运动、运动和精致、物质运动与时间、空间
1、物质和运动是辩证统一的关系：
一方面，两者相互区别，不可混淆；另一方面，二者密切联系、相互依赖，不可分割。
物质离不开运行，运动是物质的存在方式和根本属性。
运动离不开物质，物质是运动的主题。
既要反对来开物质谈运动的唯心主义又要反对离开运动而谈物质的形而上学唯物主义。
2、运动和静止是辩证统一的关系：
一方面，二者相互区别，运动是物质的存在方式和根本属性，静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。
运动是绝对的，静止是相对的。
承认相对静止的存在有重要意义：
只有承认相对静止，才能区分事情，才能理解物质的多样性；静止是运动的量度和换件，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。
另一方面，运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含，构成了事物的矛盾运动。
在运动和静止的相互关系问题上必须坚决反对夸大运动否定静止的相对主义诡辩论和夸大静止否定运动的形而上学不变论。
3、物质运动与时间、空间：
①时间和空间是物质运动的存在形式。
时间是指物质运动的连续领，具有一维性；空间是指物质运动的广延性，具有三维性②物质运动与时间、空间不可分割，没有离开物质运动的“纯粹”“时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
4、方法论：
一切以时间、地点、条件为转移。
注意：
世界上除了运动着的物质以外，什么都没有。
社会历史本质上也是一种物质运动过程。
考点7：
实践的本质含义、基本特征和基本形式
本质含义：
时间是人类能动地改造世界的客观物质性活动
基本特征：
①时间是物质性的活动，具有直接现实性②时间是人类有意识的活动，体现了自觉能动性。
③实践是社会历史的多动，具有社会历史性。
基本形式：
①生产劳动时间。
是人类最基本的实践活动，处理人与自然的关系②处理社会关系的时间。
在阶级社会主要表现为阶级斗争③科学实验。
是从生产实践中分化出来，专门为了认识世界而进行的探索性和准备性活动。
注意：
马克思主义哲学不仅承认世界的物质性，而且主张从实践中把握物质世界。
马克思主义的物质观和世界观是统一的。
时间不是孤立的个人活动，而是社会活动，并受着一定历史条件的制约。
考点8：
人与自然的关系
1、人是自然界的一部分，时间使人从统一的自然界中分化出来。
2、通过劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一，是人类面对的永恒主题。
正确的实践观点是理解人与自然、人与自然统一的关键。
考点9：
自然界和人类社会的分化和统一
自然界是指独立于人的活动或未被纳入人的活动范围内的客观世界。
人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往，共同活动形成的各种关系的有机系统。
人类社会是人的时间活动的对象化，是人的对象世界。
自然界和人类社会都具有客观实在性，二者相互联系，相互作用。
自然界是人类社会形成的前提，人类社会又反过来影响和制约自然界。
实践作为自然界和人类社会联系的中介，既是使物质世界分化为自然界和人类社会的前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
考点10：
社会生活的实践本质
马克思认为，社会生活在本质上是实践的。
时间是社会关系形成的基础，形成了社会生活的基本领域，构成了社会发展的动力。
注意：
社会生活的基本领域有社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。
三个领域的社会生活在本质上都是实践的。
唯心主义历史观脱离社会实践来理解社会的本质，因为得出了错误的结论。
考点11：
联系的内涵和特点
联系的内涵：
联系是指事物内部各要素之间以及事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系
特点：
①具有客观性，即联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。
坚持联系的客观性要求我们从事物固有联系中去把握事物，切忌主观随意性。
②具有普遍性，即任何事物都具有内在的结构性，任何事物都与其他事物相联系，整个世界就是相互联系的统一整体③具有多样性，世界上的事物是多样的，因而，事物的联系也是多样的。
事物普遍联系原理的方法论意义：
联系的普遍性要求我们要善于分析事物的具体联系，在实际工作中确立系统性、整体性、开放性的理念，在动态中考察事物的联系，充分考虑到实践之间的联系的特点，从人与人，人与社会、人与自然之间的相互联系、正确认识和处理各种矛盾和关系。
考点12：
联系与发展和发展的实质
事物的香菇联系包含着事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
运动包括一切形式的变化，运动变化的基本趋势是发展。
联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。
发展的实质：
发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，新事物实质合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物实质丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
考点13：
发展与过程
事物的发展是一个过程。
所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和装化为其他事物的历史，都有它的过去，现在和未来。
自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。
坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作是变化、发展过程。
注意：
整个世界就是无数事物产生和灭亡过程的相互下界以及由此构成的过程的集合体。
考点14：
矛盾及其基本属性
矛盾是指事物内部或者事物之间的对立和统一及其关系
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性①同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
一方面，矛盾着的对立面相互依存，护卫存在的前提，并共处于一个统一体中。
另一方面，矛盾的对立面之间相互贯通，并在一定条件下相互转化。
②斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
矛盾斗争性的形式多种多样，可以分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
同一性和斗争性的辩证关系：
二者是辩证统一的关系，二者之间既有联系又有区别。
一方面，它们的含义有明确的区别，而且矛盾的斗争性的存在是绝对的、无条件的、矛盾的同一性的存在是相对的、有条件的。
另一方面、二者又有密切的联系，矛盾的斗争性离不开同一性，矛盾的斗争性的存在要以同一性的存在为前提和基础，脱离了同一性的斗争性是不存在的。
矛盾的同一性也离不开斗争性，任何同一性都以斗争性的存在为前提和基础，脱离了斗争性的同一性是不存在的。
矛盾的同一性和斗争性的原理，要求我们在分析和解决矛盾的时候，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立，防止形而上的绝对化和片面性。
考点15：
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用
矛盾的同一性是有条件相对的，矛盾的斗争性是无条件的绝对的。
有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动着事物的发展。
同一性在事物发展中的作用主要表现在：
①在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件②矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展③同一性规定者事物转化的可能和发展趋势
斗争性在事物发展中的作用主要表现在：
①斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，噪声事物的量变：
②斗争促使毛段双方地位或性质变化，实现事物的质变。
考点16：
矛盾分析法
是唯物辩证法的根本方法。
矛盾分析法包括一分为二的看待问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。
考点17：
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理
1、矛盾的普遍性和特殊性的含义以及相互关系
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即所谓矛盾无处不在，无时不有。
承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提
矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都具有其特点。
具体表现为①不同事物的矛盾各有其特点；②同一事物的矛盾在不同发展过程和阶段各有不同的特点③构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
分析矛盾的特殊性，是科学认识事物的基础和正确解决矛盾的关键
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。
矛盾的普遍性即矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的特殊性即矛盾的个性是有条件的、相对的、共性和个性有机统一，共性寓于个性之中。
2、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的意义
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国具体时间相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
注意：
矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精神，也是正确理解矛盾学说的关键。
考点18：
事物矛盾发展不平衡原理，坚持两点论和重点论的统一
在一个矛盾体系中，总是存在着主要矛盾和非主要矛盾。
主要矛盾是居于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾，非主要矛盾则是出于从属地位、对事物的发展过程不起决定性作用的矛盾。
不论主要矛盾或者非主要矛盾，其对立的双方中总有一方出于支配地位，起着主要作用，成为矛盾的主要方面；于此相应的便是出于被支配地位，不起主导作用的矛盾非主要方面。
矛盾发展不平衡性原理即两点论是矛盾分析方法的实质。
一方面，它是有两点的重点论。
即同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之间的辩证关系。
不能只看一方面而忽视另一方面。
另一方面，它又是有重点的两点论。
即在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因为事物的性质主要地由主要矛盾的主要方面规定的。
不能把两者等量齐观，更不能主次颠倒。
坚持两点论，反对形而上学一点论；坚持重点论，反对折衷主义均衡论。
考点19：
量变和质变及其辩证关系
量变是事物数量的增减和次序的变化，是保持事物的质的相对稳定的不显著的变化，体现了事物渐进过程的连续性。
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续的中断。
事物的变化是否超出度，是区分量变和质变的根本标志。
在度的范围内的变化是量变，超出度的变化是质变。
量变和质变的辩证关系：
第一，量变是质变的必要准备；第二，质变是量变的边然结果；第三，量变和质变相互渗透；第四，量变和质变相互转化。
质量互变规律：
量变和质变相互依存，相互贯通，量变引起质变，在新质基础上又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。
质量互变规律揭示了事物发展的形式和状态，体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
质量互变规律原理的方法论意义：
揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一，是我们分析社会发展形式的基本理论工具，是指导我们从事一切实践活动的重要思想原则。
方法论：
在革命和建设中必须正确处理量变和质变的关系，既要反对量变不具备条件时急于质变的“左“倾错误，又要便面条件具备时不敢质变，贻误战机的右倾错误。
注意：
认识度才能确切地把握事物的质，不致混淆不同的事物，认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度原则，防止“过“或者”不及“。
当然也不能把度绝对化。
考点20：
辩证的否定观
辩证否定观的基本内容：
①否定式事物的自我否定②否定式事物发展的环节③否疯牛怪是新旧事物联系的环节④辩证否认的实质是扬弃。
坚持辩证都顶管，就要对事物采取科学的分析态度，要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或者否定一切。
考点21：
否定之否定规律
否定之否定定律认为，事物由于内在的矛盾而引起的发展是由肯定到自我否定，又由否定到否定到否定之否定的过程。
这是一个前进和上升的发展过程。
否定之豆丁规律揭示了事物发展的道路是前进性和曲折性的统一，正确揭示了事物发展的方向和道路，要求我们在实际工作中正确看待事物发展的前进性与曲折性，坚决反对直线论和循环论。
我们既要看到事物发展的光明前途，又要充分估计各种困难和曲折，经得起考验。
考点22：
必然性和偶然性辩证关系原理
必然性和偶然性是揭示事物发生、发展和灭亡不同趋势的范畴。
必然性是事物联系和发展过程中确定不移的趋势，偶然性是事物联系和发展过程中不确定的趋势。
必然性和偶然性的辩证关系：
一方面，二者相互区别，它们产生和形成的原因、表现形式以及在事物发展中的地位和作用不同；另一方面，它们又是统一的，二者相互渗透，并在一定条件下相互转化。
必然性和偶然性辩证关系的原理，要求我们重视事物发展的必然性，善于从偶然性中发现必然性。
考点23：
可能性和现实性的辩证关系原理
可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。
可能性是预示事物发展前途的种种趋势，现实性是合乎必然性的存在。
现实性和可能性既区别又联系，并在一定条件下相互转化。
方法论意义：
立足现实，发挥主观能动性，把握事物发展的各种可能性，争取实现好的可能。
考点24：
现象和本质的辩证关系原理
现象和本质是皆是客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。
现象和本质既对立又统一：
一方面现象和本质相区别。
现象是事物的外部联系和表面特征，通过感官感知；本质是事物的内在联系和根本性质，为理性思维把握。
另一方面，现象和本质相统一，它们相互联系，相互依存。
本质通过现象表现出来，现象表现着本质。
科学研究的任务是通过现象认识本质。
我们能够通过现象揭示本质，又必须透过现象揭示本质。
注意：
假象也是本质的表现。
假象和错觉不是一回事，错觉是错误的感觉，是主观的。
考点25：
原因和结果的辩证关系原理
原因和结果是揭示事物前后相继，彼此制约的关系范畴。
原因是引起某种现象的现象，结果是被某种现象所引起的现象。
原因和结果的辩证关系：
原因和结果的区分既确定又不确定；原因和结果相互作痛，相互渗透；原因和记过的关系复杂多样。
正确把握事物的因果关系，可以提高实践活动的自觉性、预测性和调控性。
考点26：
内容和形式的辩证关系原理
内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。
内容和形式既对立又统一：
内容是事物存在的基础，形式是事物存在和表现的方式；任何内容都要有一定的形式，任何形式都有一定的内容；内容决定形式，形式反作用于内容。
把握内容和形式范畴，既要重视内容，反对形式主义，又要善于运用形式，发挥其积极作用。
考点27：
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
唯物辩证法揭示了事物发展的动力、形式和过程，反映了世界发展的普遍规律，为人们认识和改造世界提供了根本的观点和方法。
唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一。
客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法。
主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即辩证的思维。
主观辩证法是客观辩证法的反映，它们本质上是统一的，表现形式则不同。
注意：
不要将唯物辩证法单纯看作是客观辩证法，它是客观辩证法和主观辩证法的统一。
考点28“规律及其客观性
规律是事物的内部联系和发展的必然趋势，是本质的、必然的、稳定的联系。
规律的客观性。
规律是客观的，不依赖于人的意识。
人们可以改变规律发生作用的条件和形式，但不能创造和消灭规律。
人在规律面前不是完全消极被动无所作为的。
人们可以在实践中认识和发现规律，并以此来制动实践。
因此，既要反对藐视规律的主管随意性和经验主义，又要反对在规律面前无所作为的思想。
客观性是规律的根本特点。
自然规律与社会规律：
①自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系，社会规律是社会现象间的本质的、必然的、稳定的联系。
②联系：
自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性③区别：
自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，只要具备同样的客观条件，就可以同样的相识反复出现。
社会规律则是通过人的有意识的活动实现的；受主客观条件的相互制约，具有历史性。
规律客观性的要求：
规律的客观性要求人们必须尊重客观规律。
人类的一切活动要以尊重客观规律为前提。
同时，人们可以认识和揭示客观规律，在尊重客观规律的基础上，发挥主观能动性，充分利用客观规律来指导实践。
注意：
唯心主义否定规律的客观性，把规律看作是用来整理感性材料的思维形式
考点28：
意识的能动作用
意识的能动作用的表现：
①意识具有自觉性、目的性和计划性②意识具有能动创造性③意识具有指导实践改造客观世界的作用④意识具有调控人的行为和生理机能的作用。
正确理解主观能动性和客观规律性的关系：
首先，必须尊重客观规律。
发挥人的主管能动性必须以承认规律的客观行为为前提。
其次，在做那种客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
人们能够认识和利用规律。
要把尊重客观规律与发挥人大饿主观能动性统一起来。
正确发挥主观能动作用：
①从实际出发，努力认识和把握事物发展规律②实践是发挥人的能动作用的基本途径③发挥主观能动作用，还要依赖一定的物质条件和手段。
社会历史趋向与主体选择的关系。
社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用。
主体选择是指历史主体在社会发展中的能动性和选择性。
社会历史规律作为一种必然趋势是由多种可能性构成的“可能性空间“，构成主体选择的客观前提。
主体选择是在既定历史条件下的选择，主体的利益和需要是选择的内在根据。
主体选择是否正确由实践来检验。
考点30：
实践和认识的辩证关系原理
1、实践对认识的决定作用
（1）实践是认识的来源。
实践产生了认识的需要；为认识的形成提供了可能
（2）实践是认识发展的动力。
实践不断提出新课题，推动着认识向前发展；为认识提供必要条件；提高了主体的认识能力
（3）实践是检验认识真理性的标准
（4）实践是认识的目的。
认识的目的在于指导实践，以更好地改造客体。
总之，实践是认识的起点和归宿，是全部认识的基础，学习马克思主义认识论，就要坚持实践第一饿观点，一切从实际出发。
2、认识、理论对实践的指导作用
（1）认识对实践具有能动的反作用
1人的实践活动受意识支配，不能离开认识的指导
2认识活动及其成果具有相对独立性，能够反作用于实践
3认识对实践的指导作用是多方面的
4正确的认识指导实践，能够达到预期效果；错误的认识指导实践，会导致
升级会员 