马克思主义基本原理概论.docx

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马克思主义基本原理概论

第1章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

1.马克思主义的含义：

从创立主体来说：

是由马克思恩格斯创立的，炜他们在各个时代、各个民族的后继者所发展的观点和学说的体系。

从阶级属性来说：

是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

从研究对象来看：

是无产阶级的科学世界观和方法论。

从主要内容来看：

一个完整的科学体系：

马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义。

中国化的马克思主义属于广义的马克思主义。

2.马克思主义的产生：

马克思主义是时代的产物。

有其深刻的经济社会根源，实践基础和思想渊源：

v社会根源：

资本主义的发展和矛盾

资本主义社会生产力发展提供了经济根源：

工业革命的推动。

资本主义基本矛盾的激化提供了社会条件：

周期性的经济危机是这种矛盾的突出表现，暴露出资本主义生产关系开始成为现代化生产力发展的桎梏，表明社会化大生产同生产资料资本家私人占有之间的矛盾是资本主义难以克服的内在矛盾。

v实践基础：

无产阶级的斗争（是其政治条件）

三大工人运动：

法国里昂工人先后举行了两次起义；英国全国性工人运动-宪章运动；德国西里西亚纺织工人起义。

v思想渊源：

马克思恩格斯的理论继承和创新

德国古典哲学：

黑格尔、费尔巴哈；英国古典政治经济学：

亚当.斯密、大卫、李嘉图；法、英空想社会主义：

昂利.圣西门、沙尔.傅立叶、罗伯特.欧文。

3.马克思主义的性质：

科学性（客观性）、革命性（阶级性）

v马克思主义的世界观和方法论：

辩证唯物主义和历史唯物主义（体现科学性）

v马克思主义的政治立场：

马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益（体现革命性）

v马克思主义的理论品质：

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。

（科学性）

v马克思主义的社会理想：

物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会。

（革命性）

4.学习和运用马克思主义的方法

v在理论与实际的结合中掌握马克思主义；

v把马克思主义作为自己行动的指南。

错误观点：

教条主义-把马克思主义经典行为行动指南；经验主义-把我们自己的实践作为行动指南。

第2章世界的物质性及其发展规律（唯物论、辩证法）

唯物论：

物质观、意识观、实践观

第1节物质世界和实践

一．哲学的基本问题（前提性问题）

1.哲学的基本问题：

思维与存在、意识与物质、精神与自然界、主观与客观的关系问题。

恩格斯总结哲学发展特别是近代哲学发展的历史，第一次明确提出思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。

v哲学基本问题两方面的含义：

思维与存在何为第一性；

思维与存在有无同一性（思维能否正确认识存在）。

v马克思主义关于哲学基本问题的原理：

物质第一性，意识第二性，物质对于意识具有决定作用；意识对于物质具有能动作用，即物质决定性与意识能动辩证关系原理。

v哲学基本问题相一致，社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题：

历史唯物主义和历史唯心主义。

v对哲学基本问题第二方面的不同回答：

可知论和不可知论

可知论：

世界是可以被认识，思维和存在具有同一性。

不可知论：

世界是不能被人所认知或不能被完全认识的，否认同一性。

v辩证法和形而上学：

两种对立的世界观和方法论

在回答世界是怎样存在的问题上作出不同回答。

联系的观点和孤立的观点的对立；

发展的观点和静止的观点的对立；

是否承认矛盾是对立的焦点和实质。

v马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革

马克思主义是在实践活动的基础上去理解现实世界（实践具有物质性过程和物质性的结果）。

二．物质世界的客观存在（物质论）

1.唯物主义的历史形态（以对“物质”认识的深度和广度区分）

古代朴素唯物主义：

把物质归结为一种或几种实物

近代形而上学唯物主义：

即机械唯物主义，用力学规律解释一切。

现代辩证唯物主义即马克思主义哲学：

从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，指出客观实际性是物质的本质规律。

2.马克思主义的物质观

Ø马克思主义物质观的基本内容集中体现在恩格斯和列宁的有关论述特别是列宁的物质定义中。

Ø恩格斯：

“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

”

Ø列宁：

“物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”

Ø基本内容：

物质的唯一特性是客观实在性，物质存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。

Ø包括--实体：

宏观和宇观的物体；结构：

原子、分子、磁场、反物质、引力场等；关系：

社会关系中的物质性关系（血缘、生产关系）；活动：

实践活动。

马克思主义物质观的理论意义：

Ø坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论。

同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

Ø坚持能动的反映论和可知论，有力地批评了不可知论。

Ø主张客观实在性是一切物质的共性。

Ø体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

意识观

1.意识的起源和本质：

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

v意识起源于物质世界长期发展的产物，经历了三个发展阶段：

由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；再到高等动物的感觉和心理；最终发展成为人类的意识。

v意识是社会历史的产物：

社会实践特别是劳动在意识的产生中起决定性作用，语言是意识的物质外壳；意识对物质的依赖性还表现为在意识的内容需要用语言这种物质形式固定和表达，语言是思想的直接现实。

v意识本质上客观物质世界的主观映像：

意识是人脑的技能；

意识是客观内容和主观形式的统一：

意识的形式是主观的，而意识的内容则是客观的；意识的主观性还表现在不同主体之间的差别性，同一主体在不同条件下的差别，同一客观对象可以形成不同主观意识；意识有时表现为虚假的主观映像，但有其客观的“原型”。

2.辩证唯物主义的运动观

物质的共同本质是客观存在，但事物的客观实在性是通过运动表现出来的。

●运动是物质的存在方式；

●运动是物质的根本属性：

设想不运动的物质，将导致形而上学。

●物质是运动的承担者：

设想无物质的运动，将导致唯心主义。

3.运动和静止的辩证关系

v运动的绝对性和静止的相对性：

静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。

运动的决定性体现了物质运动的变动性、无条件性。

静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。

v运动史物质的存在形式，静止是运动的特殊状态。

v把握运动和静止的辩证关系，反对绝对主义和相对主义：

形而上学不变论（绝对主义）：

否认绝对运动，把相对静止绝对化。

相对主义诡辩论（相对主义）：

夸大绝对运动，否认相对静止。

4.辩证唯物主义的时空观

v时间和空间是物质运动的存在形式。

v时空的绝对性和相对性。

5.人类社会的物质性

●马克思主义以前的为唯物主义在历史观上是唯心主义：

人类社会是否具有物质性的问题，在马克思主义产生之前长期未能解决，旧唯物主义虽然是在自然观上的唯物主义，但一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，成为“半截子”唯物主义。

●马克思主义深刻揭示了人类社会的物质性：

人类社会是整个物质世界的组成部分；

人类的实践活动是物质性的活动；

生产方式集中体现了社会的物质性：

生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。

实践观

社会生活的实践本质

一．科学的实践观：

1.实践的本质的含义：

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动（是人有意识的物质性活动）。

2.实践的基本特征：

直接现实性：

实践是物质性的活动。

自觉能动性：

实践是人类有意识的活动。

社会历史性：

实践是社会的历史的活动。

社会历史性体现在：

实践不是孤立的个人活动，从一开始就是社会地进行的，任何个人活动都不能离开社会的联系。

实践的社会性决定了实践的历史性，因为实践的内容、性质、范围、水平都受到一定历史条件的制约，并随着社会历史条件而变化，因而都是具体的、历史的。

3.实践的基本形式：

✧生产劳动时间：

处理人与自然之间的关系，是物质生产活动。

✧处理社会关系的实践：

政治活动，社会改革活动等。

✧科学实验：

广义的科学实验--自然科学的实验活动，及艺术和教育活动。

科学实验与艺术与教育活动都属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。

物质生产实践、社会关系实践、精神文化创造实践这三种基本类型的实践活动都包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系。

4.实践是人的存在方式（实践的地位）

实践把人从自然界提升出来，创造了人的特征，创造了人的社会结构，改造着自然也改造了社会。

Ø实践是人所独有的活动；

Ø实践集中体现了人的本质的社会性；

Ø实践对物质世界的改造是对象性的（有目的）活动。

2．从实践出发理解社会生活的本质

1.人与自然的关系（科学发展观的哲学基础）

Ø人与自然关系的特殊性：

自从人类产生以后，自然界就在人的实践活动中以新的形势延续自己的存在和发展。

Ø实践把自然变成“人的无机身体”。

在实践中，人把自然界既作为自己的直接生活资料，又作为自己生命活动的对象和工具--变成人的无机的身体，社会实践使人与自然的关系超越了动物和自然的关系。

Ø协调人与自然的关系成为永恒的主题：

人与自然关系的失衡时自然界“对人进行报复”；协调人与自然的关系，实现“人类同自然的和解。

因为，实践的规律与物质世界的规律是一致的，违背自然规律的实践活动必然导致自然的报复，自觉遵循自然规律的社会实践导致同自然的和解，正确的实践观点是理解人与自然关系，人与自然统一的关键。

实现人与自然的和谐相处以及社会与自然的协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要特征。

2.和会生活的实践本质

主要体现在三个方面：

v实践是社会关系形成的基础，包含三重关系：

人与自然的关系--物质性，生产力；人与人的关系--严格意义上的社会关系，即经济关系和政治关系；人与其自身意识的关系--社会意识。

这些关系构成了基本的社会关系，即物质的思想的社会关系。

v实践形成了社会生活的基本领域；

v实践构成了社会发展的动力。

唯物辩证法：

关于世界普遍联系和永恒发展的科学

（两大特征；三大规律；五对范畴；四个方法）

联系和发展的普遍性--两大特征

一．事物的普遍联系

1.普遍联系的内涵：

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

2.普遍联系的特点：

客观性：

联系是客观事物存在和发展过程中所固有的本性，事物一产生就会与周围的事物发生联系。

普遍性：

内部联系、外部联系、整体联系。

多样性：

内部和外部联系、直接和间接联系、必然和偶然联系、本质和非本质联系等。

3.普遍联系原理的方法论意义：

v普遍联系的观点是科学发展观的哲学基础，唯物辩证法要求我们用联系的观点看问题，正确地处理和协调经济规律、社会规律、自然规律的关系。

当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这正是辩证法的普遍联系的观点在社会实践中的具体体现。

v普遍联系的观点是我国改革开放的哲学基础。

二．事物的永恒发展

1.联系与发展：

事物的相互联系即相互作用，必然导致事物的运动、变化和发展；运动变化的基本趋势是发展。

2.发展的实质：

是指前进上升的运动、变化，实质是新事物的产生于旧事物的灭亡。

3.新生事物不可战胜的原理：

合乎历史的前进方向，具有远大前途。

v从新生事物与