巧拙万金歌.docx
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巧拙万金歌
巧拙万金歌
论怪穴亦颇明确，增附注释，并怪穴名地图具后，以广未备。
龙有好恶首须知，穴有巧拙难整齐。
好母偏生奇怪女，名郎不择俊娇妻。
高人论德不论色，阀阅止问是谁儿。
天机好处从来秘，莫教粗眼识眞机。
踏来眞龙难寻穴，把作茅丛容易撇。
欹斜缺折不须论，但于局面低中寻。
自是蒹葭成野穗，本来芍药结苞深。
梧桐叶上偏生子，杨柳枝头出正心。
注总论美地不限常，惟当看所出之祖何如耳。
杞子叉芽难见實，要从变处识精全。
注杞梓枝龙格如初生枝，余斗角屈折，势如人字依折，又有敛骨排行，本是偏气。
然得五七节首尾如此，即是龙气不杂乱，亦为合格。
必须审其变处，可结均匀之穴，故曰“要从变处识精全”。
若一向偏而不变均匀，则不足取。
但人字亦皆于一字中心出斜脉，虽节节斜行，亦不妨为中出之龙，故此龙多生奇穴，亦颇难测识。
芦花袅水东西点，未必条条着地寻。
注芦花袅龙格，多在平地水际。
花点东西不定，不可执一而以正条寻穴。
怪穴多在边旁，或曰芦花袅龙格虽居平地，或又变起星辰，在山上结穴，故曰“未必条条着地寻”也，亦通。
一点露花垂草尾，十分香味在花心。
注此论大穷尽处，纵有结作，不过露华垂于草尾而已，力量几何？
眞龙大地，分牙布爪，吐雾兴云，结穴外必有余气之山回环拱卫，穴在中腰，故曰“十分香味在花心”。
岸上楼台沉水影，山中木植堕田阴。
龙头必向云中出，蛇影难从山上擒。
注四者皆譬形穴在此，取应在彼，若于应处求穴则误矣。
此义仙人不传授，高明通晓在胸襟。
注仙翁非吝于传授，盖非口舌所能言，笔画所能写，妙在心悟耳。
固知龙祖传来好，更有前砂识幸深。
注来龙好必结好地，固其理也。
前砂尤能证穴之所在。
杨公云：
“眞龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心。
”
西岸月升东岸白，上方云起下方阴。
注此承上文“前砂识幸”之意，盖取应之砂妙耳。
如东边有秀异之朝砂，西边必有眞龙之结作。
若还只问好头面，假穴常常眞乳见。
注若不审龙，徒泥穴之头面，则假穴多有好乳。
开枝依旧有遮拦，过形只是无针线。
注此乘上假穴多有乳中垂，左右亦有龙虎遮拦，只是后龙不眞，全无度峡，来脉不明。
盖相山之法在审龙，而审龙之术在观峡。
未有眞龙而不度美峡，未有峡美而不结吉地。
峡之美者，如梭带丝，如针引线，如藕断丝连，两旁遮护稠密，不令风吹水劫。
峡之凶者，则毋此格，徒有遮拦，非眞脉矣。
谈水谈山世俗多，用拙不能争奈何？
注谈地理者不可胜计，能用拙穴者几人？
盖识之者少也。
误葬每因求正面，不扦浑是弃偏颇。
注假穴端正，起顶垂乳，易以惑人。
眞龙栖闪，千变万化，诡异偏斜，难以测识。
故世之大地，往往有在路旁而人不着目者，多以偏斜弃之耳。
岂识眞玄奇妙处，仙人多是下偏坡。
注仙人坟墓，诡异丑拙难识者，每多偏侧。
非故好此怪异，廖氏云“隐显虽有不同，力量本无二致”是也。
好妇不须全俊美，福人何用太喽啰。
注丑妇生贵子，福人无机关，喻大地多丑拙之穴。
大凡好地作丑穴，不与世人容易说。
若教大地穴分明，是使天机容易泄。
注龙眞穴丑，造化之微机也。
试说杨州有一地，地名霜山金沙尾。
十里来龙的的眞，到处作穴笑杀人。
三家葬后尽改去，一家买得复不取。
一家转买仍不用，再卖与人身姓董。
买成几年不敢葬，无人定穴不知向。
一朝遇着柏叶仙，大喜此地意洒然。
董家插后出俊子，连登上第跻膴仕。
税钱也及千贯锭，库业十州难计量。
又有徐州一穴地，朝秀堂宽龙虎卫，人争插葬有五坟，发迹政功总不闻。
但言扦后多败绝，内有一家先发瘟。
又有蔡州卢家塘，穿心龙出面向阳。
虎长龙短乳穴侧，卖过七主无喜色。
黄家老翁有阴德，遇着曾仙为指画。
葬后一子入台谏，一人执政荫生枝。
至今仕宦尚不绝，代代税赋无休息。
一族百家共此祖，个个富足少贫窭。
若还不是遇神仙，分付时师定不然。
要求大地先种德，自有高人为尔扦。
注三段证以龙眞穴丑，不害其为贵地。
假穴明堂宽大，朝对秀丽，龙虎抱卫，而坐下无龙，葬者败绝，顾何益哉！
末言积德自遇明师，又崇本之至论也。
附诸怪穴图：
南安傅氏祖地—金盘献花形
来龙甚远，地结平冈，周环皆石，盘也。
盘中小石旋转，穴安中央，以小石为坐为朝为龙虎，乃石巧穴。
南安傅氏名墓，在泉州府西北七里，仙师黄妙应下，人丁科第，自宋至今，四五百年旺盛。
傅公夏器登嘉靖庚戌进士，富贵未艾。
按傅氏美地尤多，此仙迹也。
永康王都谏祖地图——泥水怪穴
右地在永康县东北五十里。
其来龙甚远，不及详述。
将入首，大帐，帐下迭出木星三四座耸立，仍走弄数里，一齐落下平坡，势如层波迭浪，级级涌来。
诸脉合气，数大枝合为一脉。
二水交会处，忽起小小石山远抱，以作龙虎及近案为证。
而穴结泥水田中，培土成坟。
登穴观之，四面远山簇簇，星峰拱照。
二水交于穴前，回环屈曲。
且石曜自泥田中露出，尤奇。
乃范氏所扦。
课云：
“六十年来出双贵，谁知妙穴在泥田。
”果出兄弟双科。
范氏乃丰城范麻子。
永康谚云：
“若要死，去请范麻子；若要败，去请刘永太。
”盖此二师同时，皆惯点奇穴之人也。
亦有不利初年者，故时谤如此。
按王氏祖坟，景泰癸酉年葬，至正德癸酉而两房各生子，一名楷，一名桂。
嘉靖乙卯科乡举。
楷号竹峰，丙辰进士，官都谏。
果六十年出双贵，今人财大旺。
右地在永康，其龙甚远，枝节繁衍，过峡重迭。
将作穴，迭三峰，抽一偏枝，闪出数节，结穴低平，而开钳于前。
又吐出一脉，穿田前去三十里，作有阳宅数处。
此即骑龙穴也。
且其正出之山，即逆绕于旁，以为缠护，前去不远而止，亦无大结。
按：
此乃明师刘永太所下。
施氏子名孟达，与刘仙交厚，一日拜刘仙求吉地安父母。
刘问曰：
“汝要人丁千口乎？
汝要官贵极品乎？
”施曰：
“只愿人丁大旺足矣。
”刘乃指此骑龙之穴。
葬后果生十子，子又各生十余，诸孙共百单三人。
乡间皆称十子百孙。
至今人丁千口之繁，为永康臣室旺丁口不出贵。
左地在泉州府晋江县西南二十里，土名乌石山。
其龙发自紫帽峰，辞楼下殿，奔腾踊跃，顿伏三十余里。
将至作穴，大断过脉，忽起大帐撑天，横阔十余里。
自帐内顿起冲天木星，一连三座，大小相等，疏密停匀，结天然之穴。
其大帐两角掬抱过穴。
穴前两山交互，圈内自成一家。
高数丈余，人行大路在下，莫知上有此奇。
及登山入内，则迥然开畅，一龙中出，木星耸秀，诚如闺中之女。
本身二水合襟绕抱，内堂交会，外洋宽平，前峰端耸如顿笏，当面海水九曲来朝，左右诸峰罗列，四神八将应位，三奇六秀咸集，眞美地也。
葬后六十年，出榜眼仪庭公凤翔。
传奇榜眼公曾祖太学上舍，晚年得子。
子方半岁，上舍夫妇继亡。
归窆皆宗族与诸戚营之。
及子长而诸前辈亦谢世矣。
求其父母坟墓，毋有识者。
至晚年将没，嘱其子竹亭公曰：
“吾生未得履父母墓，今死不瞑目。
汝勿葬我，须徧觅汝祖墓。
倘天怜我，得附葬于侧，泉下瞑目矣！
”竹亭公乃百计访求，因究心地理四十余年。
嘉靖庚申，忽有李、方二姓，皆以寻风水至乌石山中，见其奇秀，知为美地，构讼于官。
时郡守拘山邻审之，即云此山非李亦非方，山乃黄氏祖坟，今五六十年，不见有人祭墓，经管者但相沿谓黄氏业，亦不识为何黄氏也。
郡守思欲息三氏之讼，乃密令人觅有秀才姓黄者。
适仪廷公从庠中来，役者请之，入见郡守，郡守即批付前山。
竹亭公遂往山视之，喜曰：
“此非天与我乎！
”见故墓崩颓，心动。
方卜日修墓，开土尺许，即见碑石宛然，历叙世代，乃其祖上舍公墓也。
逐以父附葬。
次年辛酉，仪翁发魁，戊辰及第，见任翰林侍讲。
人皆以世德孝感所致云。
右上地葬待郎之父，葬时侍郎在襁褓中。
及长，登嘉靖庚戌进士，累官都宪、兵部侍郎，巡抚广东。
公号华徯，名应聘，福祉方亨。
左地在绩溪西八都。
其龙发自黄山南龙正脉，分枝迭嶂，千峰磊落，万岭巍峨，屯军驱马，旗鼓旌节重迭，高在云端。
将近穴，大帐撑天，势如云拥。
帐中星峰雄昂，自天而下，连迭串珠数节，结骑龙穴。
穴前起一圆峰，峰外直拽，如鹤嘴插入水中。
左右两山，自少祖发出，拱抱向前，亦垂鹤嘴入水。
水中一长石如舟，呼为三鹤争鳅形。
外山罗列两旁。
左山麄恶峻憎，右山木火秀丽。
旧谓左武右文。
登穴观之，面前渺渺无际。
但龙神杀气未除，星辰反悖，文武乱班，流神驳杂，此所以非享大位，而为偏方伪主耳。
故霸先也不过如此而已。
左地在华容，土名东山。
其龙远势雄，星峰耸秀。
到头大飞蛾开肩展翅。
中抽一脉，水木垂头，摆转作穴。
穴扦曲动处，坐倚一边，似偏實正，乃曲乳穴也。
登穴观之，内水交结，而左右二砂纽会，内外明堂融聚，眞气冲和，《经》云：
“凡是乳穴曲即非，曲是包裹非正穴。
”若执以定穴，即弃此大地。
殊不知正脉中出，而水木曲动，正是生气所钟。
且两肩包裹皆长，而此中乳独短，两臂粗而中乳细嫩为奇，又不可执经文而定穴也。
乃司马头陀所下，出兵部尚书东山先生刘忠宣公大夏，为国朝名臣，至今衣冠不替。
右地在台州府治南七里，土名旗山。
其脉发自望海峰，顿跌雄猛，起伏精俊，势如天马奔腾，又如群羊出栈。
将至结穴，过峡翻身，出脉隐隐，乃急中之缓。
穴前似峻而不峻，左右二水交结，诸峰拱照。
乃西兑行龙，朝北作向巳山亥向。
对面观之，俨如展旗。
穴后一山乐托，前应双塔，帻山挺然奇秀，乃侯氏始祖。
自宋至今，人丁蕃盛，科第不替。
出侯丕，翰林检讨；曰臣，登进士，左布政；曰润，进士，通政司参议；曰济、曰汾、曰冲、曰简、曰聘、曰向，皆乡荐；曰缄，进士，左布政；曰溪，进士，知府。
右地在临海县东北二十五里，土名柘坑。
其龙乃府龙，分出左枝，在三十里落脉。
迢递奔走，起大峰峦。
复过峡，再起大帐迭迭。
至结穴，横脉斜穿，而左臂凹缺。
缺而复起，转作下臂，包成左单提穴。
而前面诸峰，如卓笔侵云。
下有方平如一字，以为证应。
水口一山突起，成捍门之格。
登穴观之，左边虽凹，又得外山高障，明堂四水来会，而中有一阜如印，出父子进士，兄弟御史，一佥宪，一州守名汝愚，人丁科甲冠邑。
左地在临海治东三十里，地名北山下。
其龙来脉甚远，逆水奔行四十里。
比入局，大断过峡。
峡之左右有墩阜夹护，术家谓之金弹子，贵证也。
过峡后顿起高峰，耸秀冲霄。
石骨奇异，正脉从石顶中垂落鹅颈百余丈，复起星峰，顿跌数节，直串向西，闪落亥脉，从凹顶脱煞结穴。
龙气大旺，入首隐伏，横铺平坦，而无落头之乳。
两畔弯抱重重，而皆长出不止，穴情隐拙，又是顺水作向，不入俗眼。
亥龙插壬山丙向，俗呼蝙蝠形。
后山帐乐，前朝特异，罗城秀列，局势盘旋，龙眞穴隐，如顽石中之美玉，未易察识。
但葬时状元已数岁，此催官地耳。
秦公鸣雷戊寅生，嘉靖甲辰状元及第，官至礼部尚书。
二子懋约、懋勲皆发科，富贵未艾。
右地在华容县东，土名石笋玉。
其龙甚远，穿田渡水，忽起星峦。
自小儿山涌大帐，奔行数里，换骨顿异。
石岭巍峨，挺然天表，势压群峰。
峰生石笋，卓立十余丈，迥然清俊。
百里望之，莫不骇目。
但穴结太迫，以木火之星，而作金水之穴，前吐余曜虽竒，主星两臂，分劫尚多。
俗眼必为发祖之处，反以两臂余支求正穴也。
《葬书》云：
“群垄众支，当择其特。
众山低，此独高；众山小，此独大；众山土，此独石。
”且前应文笔插天，星峰矗矗，融结不凡。
出状元黎公淳，官至礼部尚书。
子官方伯。
但劫重，火性燥而易灭，故贵止二代，人少产不丰耳。
左地在泉州府西北四十里，土名八尺岭。
其龙自葵山发脉，迢递奔行七八十里。
比入局，跌断过峡，顿起冲天火星，侵云削峻。
两肩大展，复繞抱向前。
中垂隐隐之脉。
忽于山半开平，连迭数级平面土星，乃于土气之下融结微窝之穴，界合分晓，左右弯回，内堂平聚。
虽是顺水作局，而收拾齐整。
大溪至此横繞过右前。
御屏耸立尊严，端然朝拱。
但主星卓峻冲霄，虽明堂中仰望后顶，高入天际，不见垂落之脉，似乎玄武拒尸。
且火星刚燥，亦不融结。
不知连迭平坡，则是生土。
火以生土，急中有缓，矧两肩垂落，重重繞抱有情，风气藏聚，龙旺穴尊，朝端从美，眞吉地也。
葬后出经历公晟、教谕公绶俱赠刑部尚书。
其孙光升登进土，官至大司寇；曾孙乔栋，官太守，富贵未艾。
右地在泉州府西北八十里。
其龙发自安溪，迢迢奔行八十里，顿起极高大之山，盘旋数百里，结天巧之局。
众山从拥，高起撑天大帐。
帐中一脉，委蛇顿跌，生曜生官。
两边帐角众山，一齐左回右抱。
至入首，结仰天金水星。
中生一窝，四围石骨，而左右远抱之山交互过前，成一字文星，以收尽内气。
此外俯视下界，万山矗矗，穴中皆不见。
但数十里外海水汪洋，远接天际，缥缈极目，取日出扶桑一点红，特奇之应，俗呼番天马蹄形，以穴状名也。
出太保宣靖鲁国公亮、端明殿学士孝宽、户部尚书孝广，及状元从龙诸贵。
左地在绩溪县东十里桥。
其龙来历甚远，不详述。
将至作穴，起水星大帐。
帐中落脉，顿起冲天木星数座，仍跌断过脉，逶迤精巧，连珠数节。
复顿起天然木星，四面皆圆，而全身石骨。
穴结山巅。
其后大帐两角皆环抱过前，以为龙虎交结。
而随身二水界送至穴前交合，泄下大溪，约高数丈。
其大溪自右而来，横过于前。
隔溪秀应重重，下手石桥锁断地户，形势精俊，风气藏聚。
俗呼照天蜡烛形，光明穴。
葬后未久，张氏之福祉方亨。
传奇张九朝奉一日往乡庄，至城外二里许，于路边登厕，见厕屋内青布包装束甚密，自度必商人遗物。
开看，内有衣一件，簿一扇，银二十锭，又碎银一包。
遂不往庄，候至日宴，毋有寻者。
乃书字于厕曰：
张九今日辰刻在此获青包。
失主见此可往东庄来认。
次日，其人寻至，见字，至庄所拜告，愿分一半。
张實对，悉还之，分毫不取。
其人拜天祝君长寿富贵。
张旬日忽梦其祖与之曰：
“汝有阴功，天与吉地，可往十里桥边，必有所遇。
”觉而天晓。
即日至十里桥坐候。
至日西，有二人押一人至，其人到桥边，抵死不去。
指曰：
“此内我有山一片，愿典还谷债。
”其二人不受山，定要谷。
张即扣之曰：
“谷价几何？
”曰：
“二十石。
”张与银而受其山。
归，语于妻曰：
“我夜梦获吉地，果应。
”次日观山，全身皆石，毋下穴处。
乃徧请明师点穴，十余年，经师百数，莫有能下穴者。
又自讼曰：
“昔梦以为阴德之赐，今无穴可扦，是吾德薄。
”仍舍棺木，修造桥路。
又三年，其妻梦神人语曰：
“照天蜡烛穴居巅。
”后句似言富贵，不能记。
张喜曰：
“山顶必有土。
”即往察之，果然。
乃葬父于高顶。
今五十余年，有三贡举，乡称阴德地也。
按：
此龙穴，后必有显者。
其穴居山巅，元辰泄下数丈，本不利初年。
五十年尚未行至木星耸秀之处，盖发愈迟而福愈大，天理地理昭昭然，惟待其时耳。
上诸怪穴，乃怪之最怪者，皆古仙迹，明验足征，非诬也。
但君子语常而不取怪。
况此怪之最怪，何可为训？
然此實乃天地藏机以福善人，非寻常之可测耳。
矧穴怪而龙必不怪，造化既明泄于龙矣，岂复又示以穴乎？
知者审龙自可得穴。
但极大之地，其怪尤甚。
谚有云：
“地有十分大，穴有万分怪。
”是以古仙哲师点怪穴者，未尝不细用心机，参详思索。
或一月而得之，或一年而得之，或数年而后明，或十年而后定，不敢轻易以为是，必深知其情性，洞究其玄微，划然神悟，透彻眞机，果有定见，造化在乎手矣，岂不难哉！
古语云：
“一年学得寻龙，十年学不得点穴。
”又云：
“望势寻龙易，登山点穴难。
若还差一指，如隔万重山。
”大抵乘生气全在点穴，而点穴须在正心诚意，从容精详，反复玩索。
此系险事，岂可同明显之穴而易视之？
切不可妄逞聪明，鲁莽苟且。
仙辈如廖公看大汾潭地沐国公祖地也，盘桓月余。
赖公扦黄氏蛇形，三移其圹。
董德彰扦倪御史祖地，三迁其穴。
刘诚意点金华郑氏鞭山地，往来二十年始得其妙。
因自叹曰：
“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言。
今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦。
”此见哲人慎重不苟如此。
世有自作聪明，强不知以为知，或以自误，或以悞人，吾不知其设心何如也。
吾又怪夫世有不思安亲，人子一生极重大事，而辄信匪人，以断法小术，妄书祸福。
一或偶中，遂以为神，而不察其诚伪，一切委之，不免致后悔者多矣。
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