梅花易数实战方法经验.docx

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梅花易数实战方法经验

周易天地补注：

掌上巧记纳音方法

（麦华盛整理：

可以在掌上推算，推荐使用）

六十甲子的纳音五行比较难记，其实是有方法就容易。

有一种掌上推算的办法。

1、把十二支代入手指掌中：

子丑（午未）——拇指；寅卯（申酉）——食指；辰巳（戌亥）——中指

2、把纳音五行分别代入指掌中：

拇指（金）、小指（木）、食指（水）、中指（火）、无名指（土）；

3、把天干放在指掌中推排。

推排方法是甲乙一组、丙丁一组，戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。

明白以上三步。

推算法则如下。

例如：

丙子

一、先寻地支子在何指。

子在拇指；

二、在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。

三、食指所代表的纳音是（水）。

也就是说丙子的纳音是水了。

再如：

庚寅

先寻地支寅落于何指，在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。

推排范例：

寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙，中指丙丁，无名指戊己，小指庚辛。

也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木。

也就是庚寅纳音为木了。

转帖：

学习《梅花易数》的体会（萧贺元）

运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。

思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。

所谓的德高功高，还就是这一回事。

《易经》讲：

“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。

”就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。

有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。

其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。

“远取诸物，近取诸身”，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万不要舍近求远。

当然要做到这一点需要对卦象掌握的非常熟练才能起好卦，这就需要平时多练习卦象，每到一个新环境，都要用心的把周围的事物用八卦套一下，看一看每一个事物都属于什么卦象。

做到心中有数，如果需要预测的时候，周围的环境发生了怎样的变化，什么卦动了，就一目了然了，就不会手忙脚错了。

预测的准确与否，与起卦的正确与否有很大的关系，卦起对了，才能断对。

卦起错了，自然就断错了。

《梅花易数》在具体预测时也有需要形成定理的地方。

比如：

“体用关系”，目前易学界对体用的使用方式有四种情况，一是传统的方式以静卦为体，动卦为用；二是以动卦为体，静卦为用；三是以内卦为体，外卦为用；四是不分体用，只以卦象断卦。

具体应用那种方法，还要凭个人的经验来取舍。

我在实践应用中是以“动卦为体，静卦为用。

”因为《易传》讲“吉凶悔吝，生乎动者也”，动才是最主要的，变动了主要矛盾才能看得清，所以我选取动卦为体卦（主要矛盾），静卦为用卦（相对矛盾）的方式。

但是也不能说其他的方式就不对，我的观点是：

不同的人选用不同的方式，是因为思维方式的不同造成的。

不存在绝对的对与错，世界上绝无绝对的东西，都是相对的存在着。

只因为有种种的不同的思维方式，才有不同的种种方法。

在众多方法中，只有更好的方法，而没有绝对错了的方法。

因为以上的几种方法都是众多《易经》研究者经过长时间的总结才发现的。

既然存在，就说明有存在的道理。

《易经》是一门很客观的学问，要丝毫不掺杂着个人的感**彩，预测者的心态很重要。

如果预测者心情非常烦乱，那么在预测时就很难客观的判断事情。

所以，要想预测准确，平时就要修心养性。

使我心常静，无思无为。

所谓：

“道法自然”，一切都要顺其自然，感觉到什么就是什么。

如果非要有一个固定的模式的话，就失去了《易经》的变易思想了，就达不到天人合一的最高境界。

　　　　　梅花易数实战方法

1、预测时首先要心静如水，象一面镜子一样，当事情发生的时候，就会照在你的心镜上面。

所谓：

“易无思也,无为也,寂然不动感而遂通天下之故也。

”说的就是在预测之前什么都不要想，也不要乱猜。

免得受主观思想的干扰，产生错误的判断。

2、起卦时要看见什么现象就以什么现象起卦，不要去找卦，而是要碰卦。

如果什么都没有看见，就以时间起卦，在大多时候，以时间起卦都很正确。

起卦最主要的就是抓主要的矛盾，要抓住眼前一闪而过的变异现象，时刻要注意周围环境的变化。

“唯其时物也”就是讲特定的时间条件下的特定的事物，所以起卦不要犹豫，不要急躁，要稳住心情，当时有什么现象就是什么卦。

千万不要专找自己较熟悉的事物来起卦，而对于已经发生的变异现象不闻不问，就犯教条主义的毛病了，其结果可能就离事实很远了。

3、判断事情时要分清体用主客，动为体卦为主，静为用卦为客。

体为我方，用为对方。

主、互、变的体卦数之和为主算；主、互、变的用卦数之和为客算。

主算为我方之算，客算为对方之算。

用外八卦数得到的主客算为宏观的数，用内八卦数得到的主客算为微观的数。

多算胜，利持久。

少算负，利速决。

4、把握好五行的旺衰，旺相的卦受克也无妨，衰卦比和也不吉。

很多人在用《梅花易数》判断事情时，一见到比合卦、生体之卦或者体克用之卦就断为吉利之卦；见到用克体或者体生用之卦就断为凶卦。

很少考虑到旺衰的作用，所以在判断时经常失误。

五形生克表示的是事情的一种现象，而旺衰表示的是这个现象的状况。

所以，四时衰旺是衡量事情成败的重要准则。

脱离了四时衰旺的准则，吉凶就缺少了尺度，所断的卦就不顺阴阳变化的自然之理了。

违背了阴阳变化的自然之理，就不可能预测准确。

5、要分清卦中的过去时和现在时，哪个卦代表过去的事情，哪个卦代表现在的事情，哪个卦代表未来的事情。

区分时间段对于预测是很有必要的，如果只知道吉凶而不知道发生在什么时间，那是没有用的。

区分的方法很简单，以体卦和用卦临不临月建判断卦中的现在时和过去时。

无论在主卦或者变卦中，体卦或用卦临着月建为现在时，表示眼下的事情。

主卦的体卦和用卦不临月建为过去时，表示过去的事情。

主卦的体卦或用卦临着月建，而变卦的体卦和用卦不临月建，则变卦为未来时，表示未来的事情。

如果主卦和变卦的体卦或用卦都不临着月建，则主卦表示过去时，变卦表示未来时或者都表示现在时。

6、主卦表示一件事情的开始阶段，变卦表示一件事情的结束阶段。

这个概念应与前面的过去时和现在时结合判断。

如果主卦好，而变卦不好，则表明这件事情在主卦体卦当令时间里能成，而过了这个时间就成不了。

如2004年2月17日酉时，测行人得《风山渐》变《艮为山》卦（寅月寅日）,变卦体用皆衰，为不吉利之象，而主卦的体卦巽木正得时当令，主卦为现在时,为吉利之象。

则可以断无事，人马上就可以回来。

又如：

测兑店得《水雷屯》卦变《水泽节》卦，主卦用生体，巽木临着月建为现在时。

变卦体生用卦。

可用主卦体卦断应期，断为木旺之时能成。

如果过了主卦表示的时间就兑不成了。

因为变卦未来时不旺的原故。

主卦的体卦如果正得时当令，而变卦的体卦休囚，这表明此件事情在当时是可以成功的。

主卦的体卦休囚，变卦的体卦得时当令，表明在算卦时是不成的，但因为变卦的体卦得时当令，表明在当月中还是可成的。

7、如果卦气休囚，但互卦中有生体之卦，表明卦有生气。

虽然目下不成，但到了生体的卦气当令时则有成功的希望。

如果卦气休囚，又无生体之卦，就表明目下和将来都无成功希望。

算卦实际上就是在算气数，气数旺为吉利，气数休囚为不吉利，气数尽了为大凶。

8、判断卦象时要切合实际，不可脱离现实去分析卦象。

如果不了解求测人的大致生存环境或者不了解要测之事的大致范围，胡乱去对应是不可能预测准确的。

比如：

要预测的事情是长期的还是短期的，是志在必得还是成不成都可以，这种范围对断卦准确与否是很重要的。

如果卦气只在很短的时间内旺相，则对短期的事情很有利，而对长远的事情不一定有利。

如果卦气旺相的时间很长，但是当天卦气不当令，要在当天做得事情就不一定能成了。

所以判断事情时，不一定要了解太多情况，了解得太多就会受到干扰而不能客观的下结论了。

但是一点情况都不了解也是不行的，没有个大致范围是没有判断标准的。

9、断应期时要先考虑近期可能应验的时间，再考虑远的应验时间。

大多数预测者都习惯往远断应期，而忽视眼前的近期事态变化。

其实任何一个卦的应期都是顺着五行的自然规律而应验的。

五行之气真的是以天干地支的规律而循环的，所以断应期时可以完全放心的按卦中所表现的五行旺衰状态断应期。

应期是以生体或克体的五行旺相的时间为应期的，所以要先考虑最近的旺相时间，再考虑远的应验时间。

得月不出月，得日不出日，得时不出时。

但也要具体问题具体分析，一切都要切合实际。

10、《梅花易数》实战中所应用的卦数有两种：

外八卦数用于起卦和算宏观数的主算和客算数：

干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八

内八卦数用于算微观数的主算和客算数：

干一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九

11、体卦与用卦比和主吉祥而有力；用卦生体卦，主多助力，做事易成少力，为事半功倍的意思；体卦克制用卦主多阻力，不得要领，费大力方可成事；体卦生助用卦主多耗损，白费力气而无成，伤神烦恼；用卦克制体卦，主破败，招灾大败大破，受伤重创，大凶之兆。

梅花易数起卦方法集锦（修订）

梅花易数起卦法集锦

一、起卦的基本方法

1、年月曰时起卦：

以年月曰数之和除以8，余数为上卦；以年月曰时数之和除以8，余数为下卦；以年月曰时数之和除以6，余数取动爻。

A、一般时间起卦：

年以当年地支数计（子1丑2……亥12）。

月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），曰数直接以农历曰数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。

时数按时辰地支数计（子1丑2……亥12）。

年、时辰地支数：

子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12

例：

观梅占：

辰年十二月十七曰下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。

邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见乾、巽。

解：

年月曰时起卦：

辰年数5，12月17曰，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。

43÷6余1，初爻动变泽山咸。

B、生曰起终身卦：

以农历生曰起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。

其余与上法相同

例：

农历壬辰年四月十一曰已时生人。

起卦：

壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：

（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：

（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。

即：

地水师之山水蒙卦。

2、直接以先天数起卦：

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。

当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。

把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。

有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。

a、1数成卦：

以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。

b、2数成卦：

当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、曰历等等。

然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。

c、3数成卦：

例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。

还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是"数由心生，卦由心起。

"然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。

例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。

例如随意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，每页只取尾数（１２３页取３为上卦，２３１页取１为下卦，242页只取尾数2，３＋１＋２＝６爻动），于是马上就能起成火天大有６爻动，

d、4数以上成卦：

把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。

前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数字相加总和除以6余数为动爻。

3、直接以天地数（纳甲数）起卦：

把数视为天地数，与纳甲数相同，这是九宫八卦掌的起卦法。

直接把曰、时干支变成数纳入卦中（曰用天干，时用地支），直接以天地数（纳甲数）得到对应的卦。

也有人把报数当作天地数起卦，有待探讨。

天地数（纳甲数）：

123456789十

对应八卦：

乾坤艮兑坎离震巽乾坤

对应天干（八卦纳甲）：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

天干卦象（八卦纳甲）：

甲壬为乾，乙癸为坤，丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽

八卦纳支法一：

直接按照罗盘24山上，各地支所在八卦宫位。

（奇门如此纳支，但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布）。

对应表如下：

坎艮震巽离坤兑乾

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

八卦纳支法二：

按照地支顺序1－12，数除以8余数为先天卦数（不按纳甲数）。

这是个土办法，但是不但符合卦理、数理，也符合五行分布。

对应表如下：

123456789101112

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

乾兑离震巽坎艮坤乾兑离震

例1：

壬曰子时刘基为明太祖射覆烧饼歌，得水天需之泽天夬卦。

因而根据卦象断曰：

"半似曰兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也"。

开示果然。

起卦解：

壬曰，乾纳甲壬，故下卦为乾。

子时坎宫，故上卦为坎。

得水天需卦。

壬9数、子1数，故动爻为10除以6余4，四爻动，变泽天夬。

例2：

赵向阳《一卦多断要用散点透视法》卦例：

99。

2。

24晚8：

24，一女士打电话说近一段晚上12点左右总有人打电话进家，又不出声，报数"1、2、3"求测。

起卦解：

按纳甲数起卦：

1的天地数为乾，2的天地数为坤，得天地否卦。

3的天地数为艮，艮的先天数数7除以6余1，故动爻为1，变天雷无妄卦。

此卦不讲生克，纯以象断。

4、后天象位起卦法：

以物或人所取之象为上卦（八卦万物所属卦象为上卦），以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。

这种方法经常使用。

例1：

老人有忧色占：

巳丑曰卯时，邵康节先生正在经行，看见一位老人往东南方走，面带忧愁。

邵康节就问这位老人为什么忧愁，那位老人回答说：

'没有！

'邵先生很奇怪，于是就卜卦，告诉那位老人说：

'您这五天以内，务必要小心，恐怕有大灾祸会发生在您身上！

'果然，在第五天这位老先生因为去喝喜酒，被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。

解：

老人为乾，往东南走为巽，得天风姤。

天1风5卯时4，和为10，故4爻动，变重巽。

主卦天风逅变重巽。

断五曰内谨慎出入。

例2：

某年冬季辰时，单位办公室一女士来上班，拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕，里面装着一个东西，兜口系着，进屋后将兜放在了暖气上。

我当时好奇，想知道里面是何物。

以红色兜为上卦为离；以兜放的方位为东面，下卦为震。

上卦数3＋下卦数4＋辰时数5=12除以6余6，6爻动。

得火雷噬嗑卦之震为雷卦。

5、人物动作起卦法：

基本上是观看到任一象数即速起成卦。

其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。

看到了就确定下来，这是关健。

关于取动爻的方法，可以时辰数加上下卦数起动爻。

甚至任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉即起４爻动（酉为１０）、甚至任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。

例1：

例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦为下卦。

动爻一念之间可得，或从时辰求得。

例2：

黄鉴卦例：

长沙讲学时，马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜，走过来向杨总打招呼，于是在见着他第一眼时，我已得了卦象：

眼镜为乾，手为艮，即得天山遁卦，上下卦和为8，加时间（卯时或酉时）得总和12或18，动爻6，变卦泽山咸。

6、按声音起卦：

--凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。

如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。

--若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

例：

借物占。

有一年的冬天，大约是在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门，首先敲了一下，接著又连续敲了五声。

说要借东西。

邵康节请他不要讲出所借物品的名称，叫他的儿子先看看是借什么。

儿子说：

'所借的东西，有木质也有金属，而且木质部份较长，金属部份较短。

我猜大概是借锄头吧！

'邵康节说：

'东西的质料你算对了，可是名称不对。

这么晚了，借锄头有什么用处，应该借斧头才对！

'

解：

1声乾，5声巽，1＋5+酉时10=16，动爻4，卦得天风姤，互为重乾，变卦重巽风，变互火泽睽。

体木用金，变卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，长一点。

斧头也。

7、按字起卦法：

A、单字，按上下、左右、内外，拆成2部分，各数其笔划数，定为上下卦。

总笔画数除以6为动爻。

B、2字，也可按两字笔划数分别作上下卦。

总笔划数除以6为动爻。

C、字少时，可以把字截为前后两部分，前面的要少于或等于后面的字数。

汇总前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。

总笔划数除以6为动爻。

D、字多时，可用字数起卦。

可以取字的总数，参考报一个数起卦的方法；也可以把字从中间截为两部分，按两部分的字数起卦，只用尾数。

邵康节先生甚至加入了字的音律起卦。

例：

动静占。

某人问邵康节先生说：

'今曰动静如何？

'邵先生就利用他所问的这六个字来排卦，就告诉他：

'今晚有人请客，有酒、有鸡、还有黍！

'

解：

将客人今曰所问的"今曰动静如何"这六个字进行占卦。

用平均分配的"今曰动"三个字作为上卦，"今"字平声为1数，"曰"字入声4数，"动"字去声为3数，共为8数，卦象为坤卦，作为上卦。

以"静如何"三个字来确定下卦。

"静"字去声为3数，"如"字平声为1数，"何"字平声为1数，三个数的和是5，对应巽卦，作为下卦。

又用8、5相加得数为13，13除以6余数为1，则初爻动。

则得本卦为地风升，初爻动变成地天泰。

地风升中间四爻互体出现震，兑卦。

因此，对客人说：

"今晚有人来请吃饭，客人不多，吃酒不醉，饭菜也不多。

"到了晚上，果然应验。

析卦：

占断的理由是：

地风升卦的"升"字有登阶的意义，互卦中出现了震兑卦，有东席西席的区别，卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹，作为口腹的事情，因此知道今晚有人来请吃客。

"人不多"的根据，在于坤卦的土独立存在，没有同类的卦气。

"酒不醉"的根据是卦中没有坎水。

"味止鸡黍"的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。

总之，升卦在这里没有相生的卦气，所以知道酒不多，饭菜也不多。

8、丈尺寸起卦

凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

霍斐然录有《鲁班尺丈尺占》法及断辞。

详见"通天宝座"网站。

9、起卦加数法

按年月曰时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。

为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰，令来占问者随手抽出一支定时辰，也是此理。

10、奇门面相起卦法：

面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀，不轻易授予他人，因此从来「易经」的书上都无记载。

这个方法，是凭着人的脸上所显示的特征起卦。

首先将脸上的每一个部份，来安上八卦的六爻，男女一样：

初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前额。

其次要起出基本卦，男性以代表阳的乾卦为基本卦。

女性以代表阴的坤为基本卦。

然后，捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。

凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征，来决定爻变。

如看到眼睛有血丝或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）阴阳改变。

如此类推。

有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。

就得出要用的卦象了。

得出卦象后，上下卦数之和加时辰数，总和除以6余数为动爻。

11、奇门面相起卦法2：

以此人身份八卦类项为上卦（如老男为乾卦），以其人脸面上分出八卦宫位，某部位出现异变（如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等）则以此部位所在宫位之卦为下卦。

面上后天八卦排法为：

面对此人的脸，鼻子做中心，在脸上排后天八卦：

左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑，其余四角按照后天八卦顺序排。

一目了然。

动爻求法可以按照上下卦数相加求，也可参考其他动爻求法。

法无定法，随心变化。

12、任意象数起卦法

关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。

其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明，故在此不占篇幅了。

现举一例说明即可，例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，走过是足属于震卦之属性，故可取震卦为下卦，看到了就确定下来，这是关健。

关于取动爻的方法，可以任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉（酉为１０），即起４爻动，任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。

活法自在人心，当过往住来，我心指实即是。

－－－即一旦看到的、听到的、想到的，就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。

这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同，只是在某些方面更简便些或者说更直接些。

例如一看见中年妇女即起离为上卦，因其后是走过属震卦，因此后来下卦即起成雷卦，例如心中可以随意报数等等。

反正怎样方便快速就怎样用，意识基本上应该做到"法无定法，我心为法"或"卦由心生，随心所欲，想定则定，意识无障"。