企业伦理课后题总结版.docx
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企业伦理课后题总结版
伦理课后题整合版
一、案例分析：
1.云南艾滋病工厂
从道德与法的关系分析下李继东的行为。
如果从法律的角度来看李继东的行为是严重违法的，因为他严重限制了他的学员的自由，并且他要求他的学员要对他绝对的服从，不能对他的话说“不”，否则就要遭到李继东的惩罚，所以看上去李继东好像是古时候的帝王，一人之下，万人之上，这与现代的法律是完全相抵触的，也就说他根本就没有权利要求别人对他绝对服从，也没有权利惩罚别人，所以从法律角度来说，他的行为是违法的；但如果从道德角度看，他的行为又是值得赞扬的，他自己出钱把那些爱滋病患者集中起来，供他们吃穿和住宿，没跟患者要一分钱，让他们安然的面对死亡，这是很好的行为，同时他这样做不仅减轻了患者的家庭负担，更重要的是让这些患者有了一个新家，有了人和他们聊天，有了人关爱他们，也避免了因为他们到处流动而传染疾病给别人，总的来说对国家和个人都是有利的。
3.诸葛亮与赵云的道德观
诸葛亮，为了国家，鞠躬尽瘁，死而后已，一生都奉献给了国家，自己却清苦终生。
其高风亮节为一般人所不及，故历代中国人瞻仰不尽。
今天我们提起此人，仍然发自内心的敬佩不已。
可见，道德来自于人之内心，是天生的，自然的，绝非外力强加。
如果诸葛亮，当时想篡权夺位，他完全有这个能力和条件，当帝王是多少人的梦想，可是诸葛亮却没有这样做，可见他对国家是多么忠诚，他内心的道德底线至少是不背叛国家。
赵云是一个具有着“忠君爱民”之“大识”思想的将领，在他的择主意识里，“忠君爱民”既是首要条件，更是必要条件。
并且这一“识”决定了他一生的行为。
在这种“忠君爱民”的思想支配下，赵云又是怎么做的呢?
首先便是最受争议的赵云拒美（第五十二回）之事。
有人认为，赵云这是在假道学，沽名钓誉。
我完全不认同这样的观点。
请看赵云答刘备其拒美的原因：
“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也。
主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事？
”所以，我认为前面的两点只是赵云为拒美随口而出的原由，这不仅没有假道学之风，反而是为他人着想，更突出了他性格的闪光点。
至于第三点，我认为这才是“拒美”的真正理由。
为什么这样说呢？
首先，我是联系赵云依附刘备的原因来看的，赵云是一个忠君的人，他始终是以国家大事为己任，这才是支配他拒美的最基本的原因。
其次，看看后来他做了那些事。
其中，最著名的的当然要数那使赵云被称为“云有谏臣之风”的力谏刘备的事例——在《三国演义》的第八十一回赵云是这样谏刘备的：
：
“国贼乃曹操，非孙权也。
今曹丕篡汉，神人共怒。
陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。
愿陛下察之。
”从这个事例上我们可以看出赵云的心中对于“国家”的概念。
他能深刻认识到刘备势力乃至汉家天下的最大敌人是曹操。
所以，他才会以“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。
愿以天下为重。
”[13]的大义来说服刘备。
怎耐刘备这时在节骨眼上把持不住，没听从赵云的劝告，最终落败收场。
但是，我们却可以看出为国着想始终赵云是做人的第一标准。
最后，赵云懂得怎么正确对待人民，能设身处地地为人民着想。
在封建年代，各方军势势力的混战，都是以取得最大利益为动力，视人命如草芥。
在那所谓“一将功成万骨枯”的年代里，能有这么一位能把眼光放在百姓身上并替百姓说话的将军是多么的不容易。
在《三国演义》的第六十五回中，赵云就是这么为百姓说话的：
“益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；今当归还百姓，令安居复业，民心方服；不宜夺之为私赏也。
”这是真正的为民着想，更是达到一定高度的政治眼光。
4.比尔盖茨的义务心
一、比尔盖茨的慈善事业
截止2008年6月盖茨正式退休，盖茨的财产为580亿美元，他的遗嘱中宣布拿出98%给自己创办的以他和妻子名字命名的“比尔和梅林达基金会”，这笔钱用于研究艾滋病和疟疾的疫苗，并为世界贫穷国家提供援助。
《福布斯》杂志2009年3月12日公布全球富豪排名，比尔·盖茨以400亿美元资产重登榜首。
从近年来的重大慈善活动来看，比尔和梅林达盖茨基金会出手阔绰，例如曾向纽约捐款5120万美元，用以建立67所面向少数族裔和低收入阶层子弟的中学；捐资1.68亿美元，帮助非洲国家防治疟疾；向博茨瓦纳捐资5000万美元，帮助那里防治艾滋病……
二、比尔盖茨的慈善事业给我们的启示
企业的社会责任之一是回报社会，创造新的产品，增加社会财富，依法纳税，提供物美价廉适销对路的产品，这是企业的本分，也是社会责任的基本体现，同时，在企业获得利润和不断发展的前提下，无偿地捐赠，是更高境界的社会责任。
比尔盖茨做到了，香港企业家邵逸夫等也做到了。
这就给我国做企业的人们树立料一个榜样，塑造了一个有道德良心的企业家和企业的形象。
企业的社会责任之二：
支持慈善事业和社会公益活动。
企业在获得丰厚利润的情况下，积极回报社会，特别是回报当地社区。
慈善事业和社会公益活动的形式多种多样，例如，捐资支持希望工程、受灾地区，鼓励员工积极参与社会献爱心的自愿活动等。
这些活动在使社会和被资助者受益的同时，会扩大企业的知名度和社会影响力。
5.洛克希德公司的境外行贿案。
这一案件引发人们对公司道德问题的思考和研究：
开始“利润先于伦理”与“伦理先于利润”的争论直接导致了经济伦理学的诞生。
解决思路:
（1）确定了什么问题：
这一案例引发人们对道德问题的思考，也说明了经济伦理学在企业经营过程中的重要性
经济伦理学是一门研究经济制度、经济政策、经济决策和经济行为的伦理合理性，并研究经济活动中的组织和个人的伦理规范的科学。
经济伦理学的三层次说：
（1）宏观伦理问题
（2）中观伦理问题
（3）围观伦理问题
（2）写出解决设计方案
加强最企业的伦理训练（具体措施自由发挥吧，找不到具体答案）
（3）案例还反映课、了什么问题
企业承担的社会责任，企业的经营伦理等（实在不知道应该怎么来回答，我觉得答案应该往这方面来靠近吧）
6. 同仁堂的企业精神
同仁堂人视产品质量如生命。
自创立之初，同仁堂人便谨遵“炮制虽繁，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减药力”的古训，他们完善严格的内控指标，用地道的药物严守炮制之规，在工艺方面精益求精，不断创新；“同修仁德，济世养生”是同仁堂企业精神的集中体现，反映了企业的价值取向。
同仁堂以“做人以德为先，待人亲和友善”为行为准则，注重人，关注人，更重视人才队伍的建设，不断挖掘企业内部人才资源重视各个层面人力的培训和开发，不断提高员工素质；改革用人机制，形成了“贤者上、能者中、工者下、智者侧”的人才机制；同仁堂倡导学习型文化，侧重于整个企业氛围的营造。
员工针对各自的工作岗位不断学习成为一种自觉；在个人学习的基础上形成团队学习，在学习的组织中进行有效的交流和相互学习；在团队学习的基础上，形成整个队伍学习的机制。
这种形式不仅是工作知识和工作技能的学习和交流，更重要的是创造出一种氛围，使整个企业表现出积极向上，乐于接受并善于接受新事物和新思想的姿态。
企业精神文化是指企业在经营过程中受到一定社会文化背景、意识形态的长期影响而形成的一种精神成果和文化观念。
包括企业精神、企业价值观、企业道德、企业形象。
企业精神文化是一种更深层次的文化现象，在整个企业文化系统中处于核心的地位，它是企业物质文化、行为文化的升华，是企业的上层建筑。
该案例可以从企业的广告伦理角度来分析、交换伦理角度。
交换伦理的基本原则：
公平交易、等价交换；顾客至上、诚实守信；互通有无、互利互惠；遵纪守法、不限制自由贸易。
广告发展的三阶段：
第一阶段：
注重产品质量——追求产品差异，提高产品质量——以质量为中心
第二阶段：
注重品牌优势——树立企业声誉和形象——以企业形象为中心
第三阶段：
注重消费者需求——消费者需求什么，我们就生产什么——以满足需求为中心
第四阶段：
注重创造概念——煽动欲望，创造消费需求，为消费者设计生活——以制造“时尚概念”为中心。
7.脑白金广告案例分析
脑白金的广告“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”的广告词和老头老太太扭来扭去的舞蹈，给人以庸俗之感。
要点：
从广告的负面影响角度分析。
（有关广告的负面影响，课件上已有总结，参见课件）
8.可怕的印度博帕尔毒气泄漏事件（教材130~131）
（1）伦理启示：
企业在经营的同时，要遵守环境伦理准则。
具体在本案例中，主要体现了环境伦理准则中的公正与可持续发展准则（代内公正）和公平享有、合理补偿的原则。
公正是指平等地分配社会利益和负担，不应把环境负担最大强度地转嫁到处于不利地位的人群
——穷人、有色人种聚居区以及发展中国家。
发达国家不应向发展中国家转嫁生态危机。
具体到本案例中，美国联合碳化物公司在印度利用剧毒原料MIC生产农药，只向印度出口制造设备，却未出口安全系统，最终造成了可怕的博帕尔毒气泄露事件，显然无视印度人民的生命安全和印度周边的生态安全，违背环境伦理中的公正原则，同时转嫁污染也违反了公平享有的原则。
（主要参见课本108页及讲义第十页）
（2）发展中国家应提高环保意识，不能为了经济发展，而走上“先污染、后治理”的道路。
应该注重经济社会的可持续发展，不能以牺牲环境为代价来谋求经济发展。
9.案例分析：
“人命重于利润”P198
1.我认为T汽车公司应该向安德森支付赔偿费。
因为向消费者提供安全而优质的产品和服务时企业伦理经营的重要表现。
企业应该对产品的生产过程进行严格控制，不能为了降低成本、赚取利润，偷工减料，以次充好。
上述案例中，正是因为T公司的汽车设计存在安全隐患，并且该公司明知存在安全隐患，还为了挣钱，将产品推向市场，并未对消费者进行告知，从而造成了安德森一家的悲剧。
所以，T汽车公司应当向安德森进行赔偿。
2.若我是T公司的总裁，面对这种情况我会采取以下决策：
一、对安德森一家的不幸遭遇公开道歉，并进行赔偿。
二、召开新闻发布会，承认该型号汽车存在安全隐患这一事实，并对希望进行更换油箱的顾客免费更换油箱。
虽然公司会因此有一定的损失，但是可以挽回公司的声誉，对公司以后的发展还是利大于弊的。
10．“惠普的企业文化”
答题要点：
P218
1.什么是企业文化。
2.企业文化的功能。
导向功能、凝聚功能、激励功能、约束功能。
3.惠普的企业文化。
基本核心是“客户第一，重视个人，争取利润”。
惠普公司企业文化的核心价值观包括五个方面：
一，信任和尊重个人，尊重员工；二，追求卓越的成就与贡献，追求完美的和最好的；三，在经营活动中坚持诚实与正直，不可以欺骗用户，也不可以欺骗员工，不能做不道德的事；四，依靠团队精神来达到我们的目标，公司的成功是靠大家的力量来完成的，并不是靠某个个人的力量完成的；五，鼓励灵活性和创造性，要不断创新，做事情要有灵活性。
惠普核心价值观归纳起来就是“以人为本”。
“以人为本”的惠普之道结满了丰硕的成果，造就了惠普在业界的良好信誉。
在硅谷，有大批的公司老板在惠普公司工作过，深受惠普之道的熏陶，甚至有人认为惠普在某种意义上影响造就了美国的硅谷。
惠普公司的目标总是一再重新修订，又重新印发给每位员工，但每次都重申公司的宗旨：
“组织之成就是公司每个员工共同努力的结果……”，相信任何人都在工作中追求完美的创造性，相信任何人都愿意努力工作，只要赋予他们适宜的环境，他们一定能成功。
强调惠普对有创新精神的人所承担的责任，形成相对稳固的文化氛围，凝聚成一种合力与整体趋向，以此激发出员工的主观能动性，为实现共同目标而努力。
惠普的企业文化（阅读惠普公司的相关资料）
良好的管理体制是企业赢得市场竞争的关键，而管理的主体是人，一个公司只有形成自身独特的管理文化，才能让企业真正具有强大的凝聚力，进而有效的实行管理。
惠普的管理文化就是每一个惠普人耳熟能详的一句话——“惠普之道，以人为本”。
强调团队以及个人在整个业务中的角色，这种以人为本的理念让惠普的团队支持和员工满意度都达到了较高的水平，进而形成了惠普强大的生产、运营、服务能力。
惠普强大的管理文化是：
一，压力下的信心。
在面临巨大挑战和压力的时候，学会正确的解决问题，把问题和目标进行分解，然后逐步去实现，这样就会目标清晰，增强自信心。
二，管理中的团队精神。
企业管理的关键是人，搭建一个合理的团队也是必不可少的成功因素。
三，拓展中的合作精神。
和合作伙伴去合作，形成优势互补。
四，发展中的人本哲学。
教会团队中每一个人都能了解自己，注重自己的条件，学会如何去调整工作与生活，充分发挥自己的长处，同时做到工作和生活的平衡，劳逸结合。
企业管理伦理规范是：
人道（善待员工，尊重员工的人格尊严，提供安全舒适的工作环境。
）、公正、信任（知人善用，尊重人才）、共同价值观。
惠普的企业管理文化符合企业管理伦理的规范。
11.管理大师杰克.韦尔奇（阅读关于韦尔奇的资料）
企业管理者若十分重视道德素质的修养，并能配用出一支具有较高道德素养的员工队伍，企业就会健康蓬勃的发展。
否则将会导致上行下效，而使整个企业的伦理缺失。
杰克.韦尔奇对管理者给出的道德素质要求有：
诚信，真诚的对待消费者，真诚的对待员工，以德立身；信任，信任员工，并给予自由，适当授权；放弃管理，学会领导；公正无私，留住人才，裁掉庸才。
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课本上提到的是：
责任心强；积极进取；廉洁奉公；诚实守信；公正无私；待人真诚；刻苦耐劳；关心员工。
简答：
（第一章和第二章）
1、古希腊伦理学的重要代表人物。
答：
苏格拉底柏拉图亚里斯多德
2、古代希腊、中国、埃及和印度伦理学不同的发展形式。
3、中国传统伦理思想的主要代表人物。
4、西方现代伦理思想的中心内容。
5、传统伦理学与现代伦理学的区别。
6、辨析题：
从市场经济的动机和手段分析其对道德的影响。
（改为一个以社会资源为代价而快速进行私人财富积累的过程，能够同时增加全社会的福利而实现社会正义嘛？
辨析题）
7、分析良心与法律的关系。
9、分析传统道德和现代道德的区别。
10.道德的涵义与本质及基本功能
11.道德生活的原则
12.社会正义系统
13.思考题：
一个财务总监的道德困惑
简答：
（第三章和第四章）
1.为什么说“不伤害别人“是道德底线
（1）人类社会的基本道德规范；应助人为乐，勿损人利己。
“勿损人利己”是为人做事的底线，是对人的行为的最低要求，谁突破了这底线就是不道德的。
（2）助人为乐是比较高的境界，只有少数人做到，但助人为乐的否定，不构成道德规范的普遍否定，具有号召性，做到助人为乐的人是高尚的人。
（3）公私兼顾，先公后私，但是个人与个人利益冲突不同，张三李四个人利益没有谁高谁低的问题，所以不能强求个人牺牲自己的利益去成全他人利益，不能“先人后己”作为伦理底线。
（4）应诚实守信，勿欺瞒作伪。
2.怎样理解“己所不欲，勿施于人
“己所不欲，勿施于人”是指：
自己不想要的东西，切勿强加给别人，即人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
但是“己所不欲，勿施于人”也是有不足之处的。
我所不欲，可能是他人所欲，如果他人希望我施与他，而我根据“己所不欲，勿施于人”的原则，又绝不能施与他，这岂不是也不合理。
因此，任何道理、任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
有必要吸收“己所不欲，勿施于人”的精华，略加改造，重新表述：
之所以把不喜欢的东西强加于人，是因为这样会伤害他人。
3.一个以社会资源为代价而快速进行私人财富积累的过程，能够同时增加全社会的福利而实现社会正义嘛？
答：
不能
社会正义包括制度正义和程序正义。
正义是社会制度的首要价值。
社会正义有两个原则，自由原则和差别原则。
其中，差别原则是指公平前提下最关怀处境最差者。
社会正义允许分配差别，但差别应有利于不利者。
题目中，少数人占用了大量的社会资源，迅速进行个人财富积累的过程，造成了资源的浪费和低效率，使大多数人无法使用应有的社会资源，损害了处境不利者的利益。
违背了差别原则。
因此不能实现社会正义。
而且快速进行私人财富积累的过程是以浪费社会资源为代价，虽然个人的财富积累加快，但是这降低了整个社会的资源利用效率，不可能增加全社会的福利，只会造成资源的浪费和少数人占有大量资源。
而社会正义最终要到的是自由、平等、博爱的均富社会。
综上所述，一个以社会资源为代价而快速进行私人财富积累的过程，不能同时增加全社会的福利而实现社会正义。
4．亚当•斯密的研究与韦伯个贡献
1亚当·斯密的研究与韦伯的贡献。
答：
亚当·斯密的研究：
1759年《道德情操论》、1774年《国民财富的性质和原因》
韦伯的个人贡献：
马科斯·韦伯是现代经济伦理学的先驱，《新教伦理和资本主义精神》肯定了伦理的经济意义，首先提出了“经济伦理”的概念。
5．企业伦理学产生的背景和直接原因
答：
背景：
20世纪70年代以后消费革命不断深化：
生产者主权消费者主权
人们对自身生存环境日益恶化作出反应：
《增长的极限》提出的警告
人们对股权分散后企业行为更加关注：
股权扩散与员工参股
企业对人类行为方式的影响日益增大：
文明社会的结构与生活方式
直接原因：
大公司丑闻频频曝光：
“付费进场”的贿赂行为
非法操纵市场和股票交易
随意处置有毒化学物质，严重污染环境
在危险品的生产中无视工人和顾客的生命安全
6．企业伦理的内涵及特征
答：
内涵：
所谓企业伦理，是以企业为行为主体，以企业经营管理的伦理理念为核心，企业在处理内外部各种关系中的伦理准则、伦理规范及道德实践的总和。
特征：
①群体性：
个体、群体和国家都是社会关系的主体，也是道德的主体，企业伦理是群体道德的一种特殊形式。
②中介性：
企业作为社会单位具有联结个体伦理和国家（或社会）伦理的中介作用。
③内隐性：
企业是市场经济的主体，经济属性居于首要地位，伦理属性则隐含于经济属性之中。
④地域性：
企业活动存在于一定的地域文化氛围之中，其伦理精神具有一定的地域特征。
⑤双向性：
企业要为利益相关者着想，利益相关者也要维护企业的利益，双方是权利义务关系。
7．美国企业的伦理训练
8．描述企业的社会关系
员工
内部关系股东
企业的社会关系员工家属政府
社区
狭义上的其他企业
外部关系消费者
区域性的微观生态环境
广义上的
全球性的宏观生态环境
9.对企业创造“消费需求”或“创造顾客”的道德分析（这题想不出思路，还是自我发挥，以免错误雷同）
创造顾客的含义：
一是企业在生产什么，提供什么样的服务并不重要，顾客想要买什么，顾客认为有价值的是什么，才死有决定意义的。
二是企业不是消极地等待顾客的承认，而是积极主动去创造顾客即有个引导消费的问题，善于发现顾客的潜在需求，把它变成实际的需求。
10描述企业伦理的特征（P54-55）
【参考答案】
企业伦理具有以下五个特征：
1.群体性：
个体、群体和国家都是社会关系的主体，也是道德的主体，企业伦理是群体道德的一种特殊形式。
2.中介性：
企业作为社会单位具有联结个体伦理和国家（或社会）伦理的中介作用。
3.内隐性：
企业是市场经济的主体，经济属性居于首要地位，伦理属性则隐含于经济属性之中。
4.地域性：
企业活动存在于一定的地域文化氛围之中，其伦理精神具有一定的地域特征。
5.双向性：
企业要为利益相关者着想，利益相关者也要维护企业的利益，双方是权利义务关系。
11描述企业伦理的构成并分析其社会影响（P53-54,P56-57）
【参考答案】
企业伦理包括渗透于企业全部生活中的所有道德现象，由三部分构成：
1.企业道德意识：
包括道德心理、道德观念和道德评价；
2.企业道德准则：
主要有四个方面的准则组成，
a处理企业与自然环境关系的准则
b处理企业与社会关系的准则
c处理企业与其他企业关系的准则
d处理企业与个人关系的准则
3.企业道德活动：
指企业生活中具有善恶价值的人的活动，如职工个人或群体的道德行为。
社会影响：
1.认识功能：
借助道德观念、准则等区别有利和有害、善与恶、应当与不应当等，以此来解释和说明现实生活。
2.调节功能：
通过道德评价、激励、沟通等调节企业与社会、企业与员工、员工与员工之间的关系和企业内部人际交往中的行为。
3.约束功能：
可以规范和约束企业员工的思想和行为。
4.教育功能：
通过舆论的褒贬使员工受到企业伦理的教育，并使其伦理意识得到强化。
5.凝聚功能：
依靠精神共识，使全体员工建立起共同的理想与信仰，产生一致的目标追求，从而把员工的行为和企业经营方面统一起来。
6.塑造功能：
对企业厂风、厂纪、信誉与形象等发挥塑造作用，对员工精神面貌进行再塑造。
12．伦理经营的理由（P138-139）
【参考答案】
伦理经营，即合乎伦理地从事企业各项活动，意在促使企业的可持续发展。
伦理经营的理由主要有以下四个：
“帕累托效率”的内在要求
在一个经济体系中,一个人的最优只有不影响到他人的最优时,才是合乎伦理的资源最优配置;反之，则不会给整个经济体系的经济状况带来任何改善, 甚至会带来损害，这是违反伦理要求的，未实现帕累托最优配置。
可见, “帕累托效率”是从根本上排斥反伦理经营行为的, 它体现了伦理经营的理念。
“成本-效益”原则的要求
成本与效益的对称性,既是经济行为的客观要求, 也是经济公平的表现。
如果企业 在从事经济活动时，不择手段地通过损人利己的经济行为为自己攫取最大化利益, 实际上是一种“成本由他人支付, 自己独占利益”的经营行为，是绝对不公平的,违反了商品经济最基本的“成本—效益”原则。
伦理经营可以提高企业声誉
建立在经济道德基础上的企业经济活动, 有利于提升企业的声誉。
而反伦理经营是不可能在社会上树立良好的声誉的, 只有坚持伦理经营原则并致力于创新的企业, 才能在维护与满足社会公众利益的同时, 积累起雄厚的“声誉资产”并获取丰厚的利润回报。
伦理经营是企业可持续发展的保障
伦理经营可以为企业积累声誉,而声誉的积累与提升有助于企业长期的繁荣昌盛，企业的持续发展才有了保障。
13.分析广告对社会道德的负面影响
【参考答案】
格调低下，冲击主流文化
广告在宣传商品的同时，会传递出一种理念，有的是低俗甚至是格调低下、与主流文化相违背的，无形之中会影响到人们的观念，尤其会侵蚀青少年的思想，影响极其恶劣。
像脑白金的广告语“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”，向青少年及儿童灌输了“送礼”的思想，对未成年人的影响非常恶劣。
2. 煽动欲望，宣扬享乐主义
有些广告违背民族美德，过分强调物质享受，提倡“享乐”“奢靡”等生活方式，甚至诱导消费者盲目崇拜商品，忽略精神提升。
3. 制造“时尚”，误导消费者
厂商为了追逐利润，会不断地制造时尚，引领时尚，引导消费，而消费者，尤其是青少年，趋向于追逐时尚、跟“风”，攀比心理严重，无形之中误导了消费者的消费理念。
4. 刺激消费，造成资源浪费
广告能够刺激消费者的购买欲望，使消费者往往超出实际的需要去购买一些自己本不想买或是没必要买的商品，造成资金的浪费和商品的低效配置。
5. 造成环境污染
在影剧院等公共场所设置烟草广告、宣传含有氟利昂产品的广告等缺少了人文关怀和可持续发展意识，不利于环境保护。
还有传单的发放及墙壁上层层广告的张贴造成环境污染，有损市容，并且给街道保洁人员造成沉重的负担。
6．广告易造成恶性竞争，浪费企业的财力物力
为了扩大销售、占领市场，企业间的竞争不可避免，一旦企业进行了广告宣传，竞争对手必然模仿，于是就
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