安阳博物馆馆藏铜镜展文字大纲.docx
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安阳博物馆馆藏铜镜展文字大纲
《馆藏铜镜精品展》文字大纲
前言
铜镜是古人日常生活中的常备用具，其发展的历史极为漫长。
铜镜在距今四千多年前的齐家文化中就已经出现，而后经过商、西周、春秋，在战国得以发展，至汉唐臻于繁荣辉煌，又延续到宋元明清，直至近代逐步被玻璃镜所取代。
铜镜不仅是人们日常生活中照容整装的实用品，也被用来佩挂装饰、驱邪佑福、传达情谊等，是一种具有珍贵艺术价值的工艺品。
铜镜背面的纹饰和铭文，题材广泛，内容丰富多彩，反映了使用者和制作者所处历史时代的生活态度、审美情趣乃至整个社会风俗，写下了中国文化史上光彩夺目的一章。
自建馆之时起，安阳市博物馆就通过考古发掘、收购和接受收藏家捐赠等方式收集古代铜镜。
此次展出的65枚铜镜是从馆藏品中遴选出来的，时间跨度从西汉至清代。
它们或造型优美，或纹饰精巧，或制作精湛，表现出了铜镜赏心悦目的特质。
此次举办铜镜专题展，可以让观众在参观常设陈列的同时，欣赏到平时深藏于库房的文物精品，领略中国传统文化的五彩缤纷，也为爱好收藏青铜镜的朋友提供一个欣赏比照的机会。
图版:
1、铜镜各部位名称与主要镜型：
（1）圆形
（2）方形
（3）折角方形（亚字形）
（4）葵花形
（5）菱花形
2、汉以前中国名镜欣赏：
（1）七角星纹铜镜（齐家文化直径8.9）
（2）多圈凸弦纹镜（商直径7.1）
（3）镶嵌镜（战国直径）
第一部分两汉铜镜
铜镜是汉代铜铸造品中最多的产品。
正当许多汉代青铜日用品逐渐被漆器和陶瓷器取代的时候，铜镜却获得了重要发展。
两汉时期是铜镜制造工艺的繁荣时期。
从西汉开始有鎏金、包金和漆背加彩绘人物等各种不同工艺形式的铜镜出现，特别是西汉中晚期铸造的透光镜，代表了铸镜工艺的新水平。
两汉时期铜镜的镜型比较厚重，形制一般为圆形，镜钮除了西汉早期有些沿用了战国时期的弦纹钮外，多数为圆钮，形成了以后镜钮的基本形制。
钮座除了圆形或方形，还有连弧纹、连珠纹、四瓣柿蒂纹等。
镜缘除西汉早期有卷边镜缘外，多为宽厚的外缘。
两汉时期的铜镜纹饰布局以四分法为主，多是细线浅浮雕，地纹逐渐简化，东汉时期地纹消失，主纹成为单一的图案。
这个时期的纹饰主要有蟠螭纹，草叶纹、星辰纹、连弧纹、弦纹、博局纹等。
新莽至东汉时期，铜镜纹饰复杂多变，大量流行“四灵”、仙人等神话图案，带有华丽幽雅和怪异之感，汉镜之精品佳作多出于此时。
西汉早期带铭文的吉语镜渐多，多饰在钮座外。
文体多是秦汉诗歌形式的三字句和四字句，字体古朴方正，多为篆书。
内容多为表现汉代贵族享乐求仙，长保富贵的思想。
西汉末年出现了铭文中有年、月、日的纪年镜。
图版：
1、汉代铜镜常见纹饰：
（1）蟠螭纹：
蟠螭即一种盘曲着的没有角的龙，蟠螭纹在战国青铜器上是一种常见的纹饰。
到了汉代，铜镜上的蟠螭纹已没有战国时期同类纹饰复杂，但线条却更为灵活流畅。
（2）草叶纹
（3）星辰纹
（4）连弧纹
（5）博局纹（又称规矩纹、TLV纹）
2、汉代铜镜铭文书法:
（1）“尚方作竟真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海，寿如金石为国保。
（2）内清质以照明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄。
文物：
（共26件）
1.草叶纹镜（102）：
直径12.4厘米
2.星云纹镜（100）：
直径11.3厘米
图版1：
星云纹即带座的四乳钉配列四方，乳钉间排列小乳钉用曲线相连接。
乳钉数目不等，少者三、五枚，多者十几枚，其形状似天文星象，故有星云纹之名。
从星云纹与蟠螭纹的对比来看，星云纹很可以就是由蟠螭文演变而成，小乳钉系蟠螭骨节变幻，云文则为蟠螭体之化身。
（配图：
1、战国变形四蟠螭纹镜（战国直径16.7㎝）2、汉蟠螭博局纹镜；3、星云纹镜）
3.日光连弧铭带镜（001）：
直径8.4厘米（见日之光，天下大明）
图版2：
日光镜是出土较多的汉代镜类之一，从西汉中期出现并流行，到西汉晚期至王莽时很为盛行。
圆形，圆钮，圆钮座。
钮座外一圈内向连弧纹，钮座圆周均匀地伸出短弧线条。
连弧纹外有两个细线弦纹圈带，其间配置铭文，宽素缘凸起。
汉代日光镜形式、铭文基本相同，只是在一些小的装饰上有变化。
铭文为“见日之光，天下大明”、“见日之光，长毋相忘”或“见日之光，长乐未央”等，字体为较特别的篆隶式变体。
每字之间用“”或“”形符号隔开。
由于这类镜的铭文都是以“见日之光”开头，故名日光镜。
（配拓片释文）
4.日光连弧铭带镜（071）：
直径8厘米
71
5.昭明连弧铭带镜（104）：
直径11.7厘米（释文：
内而清而以昭明，光而象夫日月，心忽而忠不泄）
图版3：
昭明镜是出土较多的汉代镜类之一，从西汉中期出现并流行，到西汉晚期至王莽时很为盛行。
圆形，圆钮，圆钮座。
座外一周凸弦纹带及一周内向连弧纹带，两周短斜线纹带之间有铭文。
素宽缘。
铭文常见的是六字句，如：
“内清质以照明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄。
”有些铜镜常因镜身的大小或布置地位的不同，铭文往往有所增减，如：
“内而清而以昭明，光而象夫日月，心忽而忠，不泄”、“内清之以昭明，光而象夫日月，心忽而愿忠，然雍塞不”、“内清以昭明，光象日月兮”等等。
有的镜铭每字之间多垫一“而”字，如：
“内而清而以口而明而光而夫而象而日而月而光而口”，故又叫“而”字昭明镜。
（配拓片、释文）
104
6.昭明连弧铭带镜（074）:
直径8.33厘米
74
7.昭明连弧铭带镜（012）：
（无释文）直径13.8厘米
12
8.长宜子孙八连弧云雷镜（015二）:
直径21.1厘米
图版4：
连弧云雷镜绝大多数为圆形，圆钮，柿蒂叶形钮座。
钮座四叶间铸有“长宜子孙”等四字吉语铭文，其外为一周短斜线纹和一周凸弦纹，再外为内向八连弧纹，连弧间有“寿如金石，累世未央”等字纹。
两周短斜线纹之间有八组云雷纹，云雷纹的作法一般是等距离布施八个涡纹或圆圈纹，其间连以由斜弧线组成连作的长三角形纹样图案。
素平宽缘。
15
9.长宜子孙八连弧云雷镜（101）：
直径13厘米
10.长宜子孙八连弧云雷镜（014）直径21厘米
14
11.四乳龙虎镜（008二）：
直径12.7厘米
图版5：
四乳禽兽纹镜类是汉镜中的主要种类之一，其特征是钮座外四乳间环绕着璃、禽鸟、兽、四神等。
其中一部分铜镜为素宽平缘，另一部分为一重三角锯齿纹缘，或二重以上的三角锯齿纹、波纹圈及窄缘。
根据四乳间环绕的不同纹饰，将其分成四乳龙纹镜、四乳禽兽纹镜、四乳四神镜等。
四乳龙虎镜主纹为四乳相间四组纹饰，两组为羽人戏龙，羽人一手持物前伸，腿跪地，龙曲颈昂首面对羽人，龙身饰有两个圆圈纹及线条纹。
另两组纹饰为虎追羊，龙虎周围填以云纹。
（配拓片照片）
8
12.四神博局纹镜（06）：
直径12.6厘米
图版6：
博局纹镜，又叫规矩镜，是西汉时期兴起的新镜种，盛行于新莽和东汉早期。
历代都称铜镜上有“TLV”纹饰的为规矩镜，因为这种纹饰很像工具中的“规”和“矩”。
并且“TLV”纹在铜镜上安排的非常有规律，一般在钮座外有一方框，方框的每一边中间是T，其对面是L，方框的四角则对着V。
近年来，中外学者根据考古发掘资料分析，认为这类纹饰当来源于六博局。
新莽时期的一枚博局纹镜上有“刻娄（镂）博局去不羊（祥）”的铭文也证明了这一点。
所以现在称此类纹饰的铜镜为博局镜。
（配拓片）
6
13.四神兽纹博局镜（09）：
直径15.7厘米
图版7：
四神兽纹也被称作“四灵”纹，是东汉铜镜中常用的题材。
四神兽代表着四方神灵。
汉代四神兽为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
此类铜镜多为圆形，圆钮，连珠纹或圆钮座，座外圈带内环列四或八枚连弧纹乳钉。
乳钉及博局纹将内区分为四方八极，分别配龙与羽人、虎与兽，朱雀与禽，玄武与禽鸟，边缘纹饰为一圈草叶纹。
9
14.龙纹博局镜（082）直径16厘米
82
15.四鸟简化博局镜（005）：
直径12.5厘米
5
16.天王日月神人神兽画像镜（080）：
直径12.8厘米
图版8：
画像镜是东汉时期开始流行的新镜类，分人物画像和神像、龙虎画像镜（又称神兽镜），一般制作精良，纹饰采用高浮雕技法，图案隆起凸出，具有强烈的立体感和生动的视觉效果。
“天王日月”神人神兽画像镜内区四组神、兽相间环绕，主神为正面端坐形态，四兽突出头部，高浮雕的兽头比主神还要明显。
外区为半圆方枚带，十二个方枚中，均为“天王日月’四字铭。
（配图58照片拓片）
80
17.连弧云雷纹镜（013）：
直径11.7厘米
13
18.双龙对峙镜（016）直径12.2厘米
16
19.直行铭文双头龙凤纹镜（07）：
直径13.92厘米
图版9：
双头龙凤纹镜流行于东汉中晚期。
一般为圆钮，圆钮座，最主要特征一是所谓“轴对称”的纹饰布局格式，即钮左右各一条倒置式相对的两端有首的龙凤纹（一首为龙，一首为凤），身躯呈S形盘曲，形象生动；二是铭文在钮上下方直行排列，上为“长宜子孙”，下为“位至三公”等，外围以内向十二连弧纹圈带，素缘。
（拓片）
7
20.长宜子孙连弧纹镜（103）：
直径10.19厘米
图版10：
长宜子孙连弧纹镜绝大多数为四蝠形叶钮座，其外为八个内向连弧纹组成的圈带，外区无上述云雷纹带，素宽缘。
蝠形叶间往往填以四字铭，以“长宜子孙”铭文最多，因此人们习惯于将其称为“长宜子孙”镜。
103
21.长宜子孙连弧纹镜（079）：
直径15.58厘米
22.四叶连弧纹镜（010）直径9.5厘米
10
23.君宜高官四叶对鸟纹镜（051二）：
直径11.4厘米
图版11：
随着汉代铜镜的纹饰变化，一些动物形态的纹饰一扫饕餮、蟠螭图案狰狞恐怖的感觉，以精巧的构图、生动活泼的形象给人们带来了强烈的现实感。
君宜高官四叶对鸟纹镜，连珠纹钮座，钮座外围以四方委角形，委角顶端宝珠形四叶。
委角内各一字铭，连读为“君宜高官”。
四叶间图案化对鸟。
（拓片）
51
24.四叶对凤纹镜三国（084）:
直径9.12厘米
图版12：
三国两晋时期由于连年战争和分裂割据，各地区经济发展不平衡，铜镜铸造业表现出了明显的地区差异。
这一时期的铜镜形制、纹饰构图大致延续了汉代铜镜的系统又有所变化，一般为圆形，大圆钮，钮顶较平，镜缘多呈斜形，镜体一般较小。
变形四叶对凤镜是当时比较流行的种类之一。
84
25.圆环纹镜西晋（076）直径5.9厘米
第二部分隋唐铜镜
隋朝的建立，结束了古代中国三百多年南北分裂局面。
继之而起的唐朝，是我国封建社会发展的全盛时期。
手工业的兴盛发达是唐代社会经济发展的一个重要表现。
隋唐时期的铜镜铸造业在中国青铜铸镜史上占有重要地位。
隋镜的镜体大且厚重，半圆形钮比较丰满，多为连珠纹钮座和柿蒂钮座。
纹饰图案多四方配置，布局谨严，讲求对称，并常设置界格，纹饰种类不多，以四神瑞兽为主。
隋代铜镜承载了前朝的遗风，其承上启下的风格，为以后唐镜的发展奠定了基础。
唐代铜镜的形制除了传统的方、圆形式，又创新了葵花形、菱花形、折角方形（亚字形）等形制。
镜钮以圆钮为主，有兽形钮、方形钮和树枝形钮等。
在纹饰和雕铸方面，唐代铜镜完全摆脱了以前图案纹样那种拘谨古朴的规范，形成了一种自由豪放的独特风格。
纹饰繁缛多采，内容新颖，制作精巧，雕造入微。
唐镜的制作是工艺技法与装饰艺术的完美结合，这充分表现在金银平脱镜、金背镜、银背镜、镶嵌螺钿镜等创新制品上，映射出唐人开放、大气的心态，豪华、精致的生活品位，以及唯美主义的审美情趣。
图版：
1、隋唐时期铜镜常见纹饰：
（1）团花、
（2）宝相花（宝相花一般指的是将某些自然形态的花朵（主要是荷花）进行艺术处理，变成一种装饰化的花朵纹样。
在形容唐代的丝织品、铜镜以及石窟、建筑装饰艺术时，宝相花是一个非常流行的名称。
）
2、唐代特种工艺镜举例：
（1）金银平脱镜
（2）螺钿镜：
螺钿是一种手工艺品。
用螺狮壳或贝壳镶嵌在漆器、硬木家具或雕镂器物的表面，做成各种有光泽的花纹和图形。
这种技术源于商代青铜器镶嵌绿松石的工艺。
螺片镶嵌的装饰花纹，有的还加以浅雕刻，来增加表现层次，丰富装饰效果。
（3）贴金银镜
3、唐代铜镜铭文书法：
（1）月样团圆冰样清，好将香阁伴闲身，青鸾不用羞孤影，开匣当如见故人。
（2）练形神冶，莹质良工。
如珠出匣，似月停空。
当眉与翠，对脸传红。
倚窗绣幌，俱含影中
文物：
（共10件）
1.四兽十二生肖镜（053一）（隋）：
直径24.6、缘厚0.9厘米。
图版13：
四神十二生肖铜镜在隋和唐初十分流行，一般为圆形，圆钮，伏兽钮座。
双线高圈将镜背分为内外二区，内区大方格与V形格把内区分为四区，四区内和V形内各一瑞兽。
外区为十二生肖纹，生肖均向同一方向环列，但生肖的顺序却与环列的方向相反。
几何形纹边缘。
这种题材的铜镜不仅仅是一种普通的日常生活用品，而是一种可使百邪远人的祥祯之物，蕴含着人们祈求吉祥的深刻含意。
（配局部照片）
2.瑞兽花草纹铜镜（069）：
直径9.75厘米
图版14：
瑞兽花草纹镜是唐代高宗时期最为流行的镜型之一。
多圆形，极少数为八菱花形。
内区瑞兽形象似狐似狼，绕钮奔驰，造型丰腴活泼。
外区有卷草、忍冬瑞兽、流云瑞兽、葡萄蔓枝纹，镜缘纹饰多忍冬、点线、三角锯齿纹。
3.宋仿隋“秦王”瑞兽镜（072）：
直径14.7厘米
图版15：
隋和唐初流行的瑞兽铭文镜，其中一种铭文为“赏得秦王镜，判不惜千金，非关欲照胆，特是自明心。
”铭文中所说的秦王镜出自《西京杂记》中记载：
相传秦始皇曾得到过一面镜子，放在人的胸前，可以看到人的五脏六腑。
一个人的心正不正，胆歪不歪，一照都能看得一清二楚。
秦始皇用这面镜子来分辨大臣和女眷们的忠奸。
“肝胆相照”一词就由此而来。
古代一些衙门大堂上挂着“秦镜高悬”的匾额，比“明镜高悬”更能表明要明辨是非、断案如神的意思。
（配图秦王镜照片）
4.瑞兽葡萄镜（020）：
直径9.5厘米
图版16：
由瑞兽和葡萄蔓枝构成主题纹饰，形体厚重，造型独特，纹饰精巧豪华。
瑞兽葡萄镜产生于初唐，主要流行于盛唐、中唐时期，而以武则天时期最为盛行，直到晚唐仍有出现。
瑞兽葡萄镜被日本学者称之为“多谜之镜”、“凝结了欧亚大陆文明之镜”。
它的主题纹饰瑞兽与葡萄组合在一起，令人费解，加之从《博古图录》以来称之为海马葡萄镜、海兽葡萄镜，更增加了神秘的色彩。
葡萄是汉武帝派张骞出使西域时带回中国内地引种成功的。
唐代葡萄种植和葡萄纹样已经比较流行了，瑞兽葡萄镜应该是外来文化和中国艺术相结合的产物。
（配图片89）
5.雀绕花枝镜（077）:
直径9厘米
图版17：
雀绕花枝镜是唐代比较流行的一种铜镜，菱花形居多，还有圆形和葵花形。
圆钮，内区纹饰布局系四禽鸟同向排列绕钮，其间配以花枝。
禽鸟有鸳鸯、鹊、雀、凫雁等，有的嬉戏浮游，有的展翅飞翔，有的静静而立。
花枝多为有叶有苞的小折枝花，形式较为一致，画面简洁清新。
菱形镜的周边又配以蜂蝶花枝各四组，内区与边缘相映成趣，可谓一幅花鸟小景。
唐代诗人薛逢《追昔行》中“嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩”一语，形象地描述了这种镜子的形状和纹饰。
6.双鸾双兽镜（021二）：
径16.6厘米
图版18：
瑞兽鸾鸟镜是盛唐时期流行的一种铜镜，多为葵花形或菱花形，圆钮，圆形或花瓣钮座。
钮左右各一鸾鸟，鸾鸟双翼张开，相对而舞，尾羽后翘，有的口衔绶带，脚踩花枝，形态婀娜多姿。
钮上下各一瑞兽，两瑞兽同向奔驰。
空白处多以蝴蝶或花叶纹补空，窄缘。
（配拓片照片）
7.四鸾凤衔绶（025）：
直径23厘米
25
8.银背鎏金宝相花镜（068一）：
直径19厘米
图版19：
银背镜是唐代特种工艺镜之一。
镜背在制作前完全没有纹饰，仅有一圈宽宽的边缘。
镜背的银壳是将银子在模子中锤打成碎薄片，再压印凸起的纹饰，然后经过錾刻而成。
其纹饰题材主要是鸟兽、花卉等内容，经过银背的工艺处理，更显雍容华贵、富丽堂皇。
（配照片）
9.菱花形宝相花镜（022）直径8.9厘米
10.弦纹素镜（023）：
直径9.9厘米
图版20：
素镜是指镜背无花纹的镜，有的圆形素镜镜背饰有一至二道凸棱。
素镜多为圆形，也有葵花或菱花形，圆钮，多无钮座。
自西周早期就开始出现素镜，后来历朝历代都有铸造。
特别是宋元时期，铜镜铸造更注重其照容的实用性，素镜铸造数量更多，镜背多刻写有商标字号。
唐代弦纹素镜的主要特点是镜体、镜缘都很厚重。
第三部分宋金元铜镜
宋时期的铜镜基本上沿袭了唐代多样化的形式，除常见的圆形、方形、葵花形、菱花形外，折角方形镜显著增多。
葵花形、菱花形镜以六出葵花、六出菱花最为普遍。
此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形、鼎形等多种形式。
形式虽然多了，但有的不能与内容协调，显得十分单调乏味。
宋镜题材集中，有图纹镜类中以纤细的缠枝花草为多；无图纹的镜类中，铸有商标字号的为多，此外还有一些神仙人物故事镜和八卦镜。
宋代一般家常镜重实用而不尚花纹，说明了当时的人们对镜子的审美观念已发生了变化。
宋代铜镜一般胎质较薄，纹饰的表现手法多采用细致入微的细线浅雕。
许多花卉镜图纹纤巧、精致至极，体现了宋代匠师的卓越技艺。
金代铜镜既有模仿宋镜的痕迹，又有一些独特的作品。
金镜的一个重要特征就是镜边缘錾刻有官府验记文字或押记。
形制常见有圆形、折角方形、菱花形、带柄镜等，纹饰线条匀密精细，别致生动。
元代铜镜样式较少，主要流行圆形和圆形带柄镜，形制较为厚重，纹饰趋于简化，线条粗犷。
镜钮多为半圆形，钮座主要有方形和圆形两种，无钮座铜镜比较多见，镜缘多为素宽缘。
图版：
1、人物故事镜放大图片。
2、铜镜照容的使用方法举例。
文物：
（共17件）
1.缠枝花草纹折角方镜（027）直径11厘米
图版21：
缠枝花草纹镜是北宋时期比较多见的镜种，有圆形、葵花形、方形、折角方形等。
其共同特征是，多为小圆钮，无钮座。
素缘，主体花纹是由互相缠绕的花枝和花草纹组成，故名缠枝花草镜。
花纹不分区，主体花纹之外多饰一周乳钉纹，有的乳钉纹外又有一圈花草纹。
（配拓片）
2.缠枝花草纹葵花镜（029）直径17.4厘米
3.折枝花草纹折角方镜（106）：
直径15.25厘米
4.折枝花草纹镜（083）直径11.85厘米
5.仙人鹤鹿同春镜（105）（宋）：
直径20厘米，厚0.6厘米。
图版23：
神仙人物故事镜是宋代主要流行镜种之一，其题材多取材于民间传说，历史故事等。
仙人鹤鹿同春镜取材于北宋欧阳修《圣节五方老人祝寿文》的首篇《东方老人》。
其构图右侧一树，枝叶横生至镜上部；左侧山石中隐现出屋宇的一扇门，一只仙鹤从打开的山门中探出头部。
树下坐一老者，旁立一侍者，手托盘，盘中有物。
山门下亦立一侍者，手中持瓶，香烟袅袅。
侍者身前一鹿款款而行，鹿下有河水。
（配拓片）
6.许由巢父菱花镜（036二）（南宋）：
直径13.8、边厚0.4厘米。
图版22：
许由巢父镜是南宋、金和元时期非常流行的一种故事镜。
此类镜子上有的刻有“许由洗耳，巢父饮牛”铭文，说明此镜纹饰内容取材于许由、巢父故事。
据史籍记载，尧让天下于许由，许由不愿接受而逃走。
尧又召许由为九州长，许由不愿听这些话，便洗耳于颍水旁。
正好被朋友巢父看见，问其原因后，巢父指责许由：
“你若住到那人道不通的高岸深谷，谁能见到你？
你现在到处云游，实际上还是想沽名钓誉。
”并认为许由洗耳之水污染了他的犊口。
这个故事曾广泛流传于宋、金时期北方少数民族地区。
（配拓片）
7.王质观奕菱花镜（087）：
直径11厘米
图版24：
王质观奕镜纹饰取材于樵夫王质观棋的故事。
故事讲的是，晋代有个名叫王质的樵夫，一天上山砍柴，看见两个童子正在下围棋，就放下斧子在一旁观看。
童子给他一枚状如枣核的东西，含在嘴里便不觉得饥渴。
一局还没下完，王质回头一看，发现斧柄已经烂了。
王质赶紧下山回家，谁知家中已面目全非，原先的父老乡亲早已不在人世。
一打听，才知道已经过了两代人。
镜中居中观棋者当为王质。
此镜人物形象刻画都简单粗糙，铜镜纹饰中那种是桥非桥，是岸非岸的图纹，是宋镜中的一个重要特点，南宋、金都使用此类镜。
（配拓片）
8.许由巢父菱花镜（37）直径14厘米
图版25：
铜镜照容时的使用方法（照片）
9.双龙菱花镜（040）（宋）：
径13.8、边厚0.5厘米。
图版26：
此双龙菱花镜为典型的宋双龙纹镜，双龙分别在钮两侧，龙头对着圆钮，作双龙夺珠形。
身躯蜿蜒于龙头之上方，一后肢与尾相交，形成一环形。
钮右边的龙张开嘴，而左边的龙却闭着嘴。
二龙均张目舞爪，伸出带三爪的前肢.龙身周围点缀着云彩。
镜下方有一条起伏不平的海岸，岸下为波涛汹涌的海水，水中有一龟，岸上有一座三足炉，香炉向左右飘拂轻烟。
镜缘上有两处刻记:
“相州□□官□玉”和“□□宦□”。
河南安阳出土，此镜边缘上的刻记，多为金王朝统治区，可知此镜当属南宋与金时期。
10.福寿家安菱花镜（073）：
直径14厘米,外圈铭文为“精素传家，永用宝鉴”。
内圈铭文为“福寿家安”。
11.福寿家安菱花镜（031）直径14厘米
12.福寿家安菱花镜（032）
13.鸾鸟衔绶纹镜（041）直径直径11厘米13.8厘米
14.盘龙菱花镜（086）直径9.5厘米
15.双鱼菱花镜金（039）：
直径14厘米
图版27：
双鱼镜是金代较为典型的镜型之一。
鱼纹纹样很早就出现在了我国古代先民使用的器物上，在中国的传统图案艺术中，鱼具有生殖繁盛、多子多孙的祝福含义。
金代大量出现双鱼图案铜镜是有历史渊源的。
（拓片）
16.缠枝牡丹纹镜元（042二）：
直径23.8厘米
图版28：
缠枝牡丹纹铜镜是元代代表镜类之一。
圆形，圆钮，花瓣钮座。
座外饰缠枝牡丹，几朵同形牡丹舒苞吐蕊，柔枝相连。
此类镜一般形体厚重，周边宽厚。
主题纹饰比较鲜丽，但整个造型显得粗拙。
（拓片）
17.仙人道符镜元（081）直径6.8厘米
第四部分明清铜镜
明代铜镜一般都比较大而且厚重，镜形有圆形、葵花形、有柄形、方形，钮较大，顶平，有的似银锭钮，这是明镜的重要特色。
纹饰方面，隆庆以前花纹装饰如龙、鹿、凤鸟、花草、人物等，之后则是铭文为主，刻一些商标性铭记，或者刻四字吉祥祝辞如“长命富贵”、“状元及弟”、“五子登科”、“鸾凤呈祥”等。
明镜中仿古镜占在相当大的比例，多采用整体仿汉镜和形制和纹饰，再铸以本朝年号，装饰上明显具有明代的特征。
目前发现的明代铜镜数量虽不少，但是与宋镜相比显得没有什么创新，铜镜以实用性为主，缺乏艺术性。
清代铜镜的主题纹饰有龙、双鱼、龙凤、狮子、双喜五福等。
它们多属民间铸造，不甚精致，只有皇室铸造的铜镜精工、雅致，并配有镜架、镜套等，不失为镜中佳作。
文物：
（共13件）
1.众仙人物镜明（046二）直径11.6厘米
2.五子登科镜明（038二）：
直径16厘米
图版29：
五子登科镜是明清时期常见的铜镜之一。
“五子登科”典故出于后周窦禹钧教子有方，他的五个儿子仪、俨、侣、僻、佶先后考中进士的故事。
“五子登科”作为典故，到明代才开始出现。
明代是科举空前繁盛的一代，“五子登科”一典的宣扬盛传，无疑是由当时的政治思想和社会心理所决定的。
“五子登科”做为吉语，既可使人从中得到一点启示，又可作为仕宦道路上的鞭策，在作为馈赠品时，表达了送礼者的祝愿。
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3.二龙戏珠镜明（048二）直径45厘米
4.杂宝镜明（045）：
直径7.8厘米
图版30：
杂宝镜纹样有宝瓶或宝塔、聚宝盆、飞鹤、侍者等，其间配以杂宝如宝珠、犀角、灵芝、梅花、小鹿、罄、金鱼、宝钱等。
纹饰多分上中下三排排列，采用浮雕手法，镜型一般为圆形，银锭形钮，窄缘。
束腰形银锭见于元代至明代中期，上海博物馆藏元代祝寿杂宝镜中出现了束腰银锭纹，银锭钮的起源当是受此启示。
（照片）
5.杂宝镜明（078）直径12.1厘米
6.人物故事镜明（089）直径9.1厘米
7.仿汉代神人禽兽画像铜镜明（093）：
直径12.6厘米
（
图版31：
明镜中仿古镜占在相当大的比例，各朝代、各种类型都仿。
主要有仿战国的蟠蠕纹镜、四山镜;仿汉的日光镜、昭明镜、博局纹镜、画像镜;仿唐的海兽葡萄镜、花鸟镜、十二生肖镜；仿宋、金的人物镜、湖州镜和双鱼镜等。
仿镜镜缘直齐，边缘棱角分明，钮顶
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