描述瓦的精品散文文章.docx

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描述瓦的精品散文文章

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　　描述瓦的精品散文文章：

青砖灰瓦　　青砖灰瓦，永远是我挥之不去的记忆。

它们承载年轮的沧桑，牵引着我的情缘梦思。

犹如历史长河上的行舟，沿着浩浩汤汤的河床，顺流而下。

至今想起相关的建筑，依然亲近无比。

从历史学来讲，青砖灰瓦是沉积史册的符号，包含着太多的文化内涵;从个人的情感来讲，在曾经的建筑群里走出，浸染着无法消泯的人生形态，甚至是我的品质。

　　冬月，接母亲到我这里过年，驱车走了一段开通的承秦高速。

承德段服务区的建筑，均采用了青砖灰瓦材料。

“青砖灰瓦马头墙”，坐落在群山峻岭之中，一道亮丽的风景线，为这座名誉遐迩的山城，锦上添花。

砖瓦楼宇，立柱横梁，画栋雕栏，飞檐斗拱，石礅木扉，形成远古风范，契合皇家风骨，散发着中国传统文化的韵味。

庄园式的服务区，赏心悦目，深深打动了我，为家乡人的创意而自豪。

穿越一道道山峰，跨过一座座桥梁，驶过幽长的隧道，青砖灰瓦的庭院擦肩而过。

真切感受远离闹市的安静，感受中国古文化的精髓，让自己的身体与灵魂接受一次历史的洗礼。

承秦高速置身燕山山脉的腹地，伏居长城脚下，濒临滦河之畔。

紫塞明珠，山水相连，峡谷幽长，风光旎旖，文化底蕴深厚，历史沉淀凝重，有理由在新兴的建筑工程中去再现典雅古朴的风格。

八山一水一分田，山峰俊俏，层峦叠嶂，古木参天，清幽恬静，以“离宫”为代表的“热河文化”，形成独特的地域人脉特征。

青砖灰瓦的建筑，点缀在高速的两侧，即是一种文化的传承又是一种记忆的延伸。

　　我很小的时候，听堂祖母讲。

祖上有实业，一是砖瓦窑，二是香磨坊。

如今城中心的东窑村，已是高楼林立。

确为昔日燃着蓝烟白雾，一座一座砖瓦窑的所在地。

香磨坊则在滦河与老牛河的交汇处。

窑内烧制的青砖灰瓦与工坊研磨的礼佛柱香，主要供给离宫和外八庙以及周边庙宇建筑和祭拜使用。

我敬佩老祖宗的为商方略与眼界，用现在话说，就是会做“官商生意”。

能够想象得到那时家族的显达和生活的殷实。

时势变迁，往日的盛况，对我来讲，只是空有虚名了。

只是我不停歇的几次游览家乡那些青砖灰瓦的的建筑群，便不由得牢牢地将青砖灰瓦定格在记忆之中。

　　青砖灰瓦应该算作同窑出生的亲兄弟，但有记载表明，灰瓦出土的历史更久远，距今已经拥有一万年。

灰瓦用于房屋脊顶，首先开创建筑的先河，成为中国建筑中标志性元素。

最早的瓦在原始社会新石器时代就有了，它的发明与陶器的发明时间大致相同。

建筑用瓦的烧造大约起源于西周时期，而青砖的运用应该在战国时期。

灰瓦主要起保护屋檐，不被风雨侵蚀的作用。

同时又富有装饰效果，使建筑更加绚丽辉煌。

秦汉时期，青砖灰瓦无论在烧制工艺，还是在建筑运用，均达到极高的水准，被皇宫和王府以及朝廷所管建筑采用。

所谓“秦砖汉瓦”正是确切的概述。

魏晋之后，青砖灰瓦，逐渐流于民间建筑使用。

元代，人们才开始全部用灰瓦镶脊铺顶，用青砖搭撮砌墙，明代，青砖灰瓦，真正迎来自己在建筑史上的春天，得到广泛运用，人们不仅用它们建造了殿堂，庙塔，楼宇，屋舍，城池，还用青砖灰瓦铸造了一座象征中华儿女血脉绵延不息的万里长城，在这条横亘东西的巨龙身躯上，青砖灰瓦不仅构建了催不垮的脊梁，而且挺起两百余个关关口口，巧夺天工，傲视群雄。

至今，我们还唱着万里长城永不倒，去游历，抚摸，仰望，感慨。

谁能不赞叹，那是青砖灰瓦最恢宏的历史遗存与见证啊!

　　青砖灰瓦的生成是一个锤炼的过程，是粘土烧制的。

粘土是某些铝硅酸矿物长时间风化的产物，具有极强的粘性而得名。

将粘土用水调和后制成砖坯瓦筒，放在砖窑中煅烧便制成砖瓦。

粘土中含有铁，烧制过程中完全氧化时生成三氧化二铁呈红色，即最常用的红砖赤瓦;而如果在烧制过程中加水冷却，使粘土中的铁不完全氧化而生成低价铁则呈青灰色，即青砖灰瓦。

它们的出炉，融合了五行之中金，木，水，火，土所有的元素，是人与自然绝妙结合的产物，总算世事如何变迁，不变的却是历练而后大彻大悟的安宁。

　　青砖灰瓦的建筑这几年又多了起来，可是原始的砖瓦窑越来越少了。

仿古的青砖灰瓦替代了传统的青砖灰瓦，好在它们的坚硬程度不逊色，青灰色依然逼真。

我对它们情有独钟，青灰色，布衣色，在我的心里扎下了根。

与冬天的山林和谐一致，又隐忍于夏季娇艳翠绿的山林之中。

万物皆有灵，青砖灰瓦莫不如此，素雅，沉稳，古朴，安静，在庭前看花开花落，静观天空云卷云舒。

青砖灰瓦的安然，始终固守着不事张扬的品行，这正好体现了悠久的儒家中庸之道。

青砖灰瓦渗透着人文养分，每一个人只要多看一眼，浮躁的心自然会平静下来。

徜徉在青砖灰瓦的建筑走廊上，许多精美的砖雕瓦刻，仪态生动，形神兼备，疏密有致，章法茂美、质朴醇厚，先人们依靠聪明才智点缀的何止是几座建筑，装点的分明是漫漫星河之中那光辉的历史。

　　描述瓦的精品散文文章：

风雨瓦合　　灰墙青瓦，院墙低矮，屋脊曲折高挑......仅凭外观，很难看出主人的身份地位。

我在院门外踌躇，见朱门半掩，院内无声，打量许久之后，终于怀着好奇将门推开，轻手轻脚跨入门槛。

绕过青砖雕花的影壁，神秘的木窗、黝黑的老树干、爬满青苔的小桥，院中所有建筑展露无遗，古色古香的气息扑面而来。

风雨吹打的陈迹告诉我，这是一座年代久远的宅院。

　　在单县，这座古老的庭院让我产生好奇。

资料说，宅院名叫朱家楼院，也叫朱家大院，已有四百多年的历史。

它始建于明代中末期，总面积约100亩，后经朱家近十代人的改建、扩建、修缮，鼎盛时期有楼房瓦舍两百余间。

据朱氏族谱记载，当年的大院门前立着石狮子和高旗杆，有台阶五层，黑漆大门深锁，门额上挂着千顷匾，大院套小院，皆是古典楼院。

或曲婉生姿，或错落有致，或深幽静雅。

除住斋、柜房、客厅、书房之外，还设有花园、假山、溪水、荷塘。

　　朱家家境殷实，排场也大，大院青砖围墙，大门内接东南西北，小巷四通八达。

各门角有双车道，打更巡逻，人员往来，轿子出行，皆打此处经过。

看过朱家明清时期的还原图，那是一片庞大的古建筑群，房屋院落沉稳庄重，错落有致，只是形制不一，可能是随着主人身份、地位、财富的变化，新建房屋也随之改变风格，得以形成这样的格局。

“楼壁使用水磨砖，下铺方基石，上覆鸳鸯瓦，楼檐皆五脊六兽，室内铺方砖......”就是当年朱家楼院的写照。

　　古时的建筑，有相当严格的形制要求，主人达何官位，便相应建造何种形制的房屋，既要恪守规矩，又要内观奢华，外观高贵，故而在建筑材料上十分讲究。

比如水磨砖，就要求表面光滑，质地细腻，颜色均匀，棱角整齐，规格一致，抗压耐磨。

砌墙时，要磨砖对缝，雕刻有花，水平灰缝不能大于三颗米粒宽度，砌出的墙体才能匀称工整。

砌墙的工艺多样，不同的工艺，体现的是主人不同的财力物力，经济地位，也体现了那个时代的技术水平和审美水准。

　　朱家历代建房，光动用能工巧匠就数百人，有运筹帷幄的泥瓦匠，也有匠心独具的木工。

他们没有先进的电脑构图，电算化数据测算，仅凭匠心营造，就把一座座房屋次第建造起来，并且做到与整个大院形神合一，融为一体，将祖先流传下来的精湛筑造技术发挥到极致，这就不得不佩服古人的智慧，佩服工匠们精益求精的态度。

是他们的精雕细琢，让时至今天的我们仍能感受到这些建筑的凝练厚重，古香古色，感受到当年劳动者的匠心与精神。

　　在古代房屋建设中，木工的作用不光制作家具，还要在建房筑屋时雕门刻窗，利用几把刨子和锯条，将木材构件精雕细凿，纵横穿插，层层叠叠，就让一座楼房瓦舍砖木结合。

榫卯，是古典家具之魂，斗拱，蕴含着深刻的传统文化，在古典建筑和家具中，它们无一例外地凝结着中华几千年传统文化的精粹，沉淀着流光回转中的经典家具款式的复合传承。

深通古建文化的朋友说，今人建房算计的是它的寿命，古人建房算计的是它的生命。

　　影壁是雕花的，隐约涌现竹、石和梅树的风姿。

在古人的眼中，竹代表气节，石象征健康，而梅表明品德的高洁。

影壁墙，是含蓄、内敛的反映，是我国传统文化中一种普遍的现象。

古人以为院中的影壁，与风水相关，为使气流绕影壁而行，起挡煞冲邪的作用。

邪气挡在外面，家里就会平静安宁。

它最实用的地方，是遮挡住了门外不很和谐的事物，同时也避免外面的人向院中窥视，影壁横现，院里院外生出区别，有如两个天地，就像形式上的屏风，故而砌出的影壁，不仅要美观大气，还要充分体现出它的文化内涵。

　　鸳鸯瓦又称仰合瓦，是我国传统建筑的屋顶形式。

仰合瓦铺设时，先在椽木上将板瓦两端的瓦翅朝上放，再用板瓦瓦翅对准仰瓦朝下放，构成两种瓦翅上下合起的形状。

现存的朱家大院的屋脊上，斗角分别有几只脊兽排列，这是古时社会等级制度的体现，说明朱家至少是户官宦人家。

能够代表身份地位的，还有一寸几攒的窗台石，雕刻花纹的门枕石，若有以上此物者，不仅象征着这户人家有丰盛的财富，还有显赫的地位呢。

　　竖旗杆是取得功名的象征。

少时爱听老人们讲故事，内容多关乎才子佳人。

穷苦的书生进京取得功名后，多半是先打马坐轿回家乡，在宗祠前面竖旗杆，报功名。

如果中的是状元，朝廷还要给你封官加赏，鸣金开道，极尽风光。

旗杆的样式必须是统一的，“文功名”旗杆顶部刻着一支笔，“武功名”旗杆顶上雕着一个戟，不同的功名，对应不同式样的旗杆。

旗杆竖得越高，声名播得越远，不仅光宗耀祖，还能激励后辈，名垂族谱。

　　晚清时期，随着例贡生的人增多，主人愈加看重竖功名旗杆一事，有钱有势的人家要请石匠做旗杆夹，请乡里乡外著名木匠做旗杆，旗杆夹石上用朱笔描红，刻上何年何月获何功名，然后请官员，宴宾客，吹吹打打，热闹至极，成了整个家族的荣耀。

朱氏楼院里面的“高旗杆”，或说明朱家子弟当中已经有人取得功名，且表示平步青云，受封为朝廷高官了。

　　朱家人除了获取功名，在财富上亦不可小觑，是明清时期的大地主，曾悬挂金字双千顷匾，自称“出城巡游数千里，车不轧外姓的地，靴不沾他家的泥”。

“千顷”一词出自《淮南子-;说林训》，“寻常之溪，灌千顷之泽。

”土地百亩为一顷，朱家双千顷土地，粗算应有数万亩。

　　抗战时期，日寇进入单县城，朱氏族人逃亡南方，房屋部分遭战火一劫，少有残垣断壁，几近荡然无存，幸有东西相邻的两院存留。

几年前，经多方重视，在破败了的遗址上进行砖瓦修缮，便是我们今日所见的朱家大院。

　　眼前这座大院，是方方正正的三合屋。

正房、左右厢房全为楼阁式，正房楼下一角设扶梯，从楼下的天井直通楼上的廊台，据说上面的房间是小姐的绣房。

打量现存的院落，按封建社会森严的形制等级而论，属于次等普通富家民居，然而屋脊有兽，难以说清主人的身份与地位，可查的资料，是祖父朱廷焕做过大名府兵道副使，其后代朱叔琪凭祖荫财富，乾隆年间入了翰林院任孔目。

与它毗邻的是豪宅，还是同样的庭院?

冥冥中，时事更迭，宅院的风光不再。

　　和北方许多古老的民居一样，现存的朱家大院虽延续四百余年，却不外乎是乡村民居的中型的尺度。

核心部分的格局，代表了住宅的形制和气派，我们现在看到的朱家楼院，缺失的正是这一部分，难以代表朱家的地位和身份。

唯独屋脊上的六只兽，暗示着这所大院源远的背景。

　　朱家与文人墨客往来紧密，收藏古玩字画，明时郑板桥所画的风雨墨竹，就悬挂在朱家书房的正墙上，附有郑板桥的亲笔题诗：

“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

闽侯林则徐书写的对联“退一步天空海阔，忍三分月霁风光”也悬挂左右，我们今天所见的古玩已与朱家毫无关系，所见到的书画亦不是当年的真迹。

　　楼下的正房摆放着太师椅，红木质烟榻，左右里间摆着双龙绞柱的封顶床，明清时期的花纹雕刻，刀工细腻、线条流畅，完美到无可挑剔。

听老人们说，古时有钱的人家新婚，一定要置办封顶床，顶雕牡丹，柱雕龙，或雕凤，流苏装饰，富丽堂皇。

雕刻它，也是需要官位等级的。

就是不雕龙，也要有龙纹雕刻于床头。

其纹样本身，代表的不仅是皇权和天神，它还是吉祥、好运的化身，是多重意义的集合。

　　还有那楼上的绣房，不知是当年小姐们的闺阁，还是后人对人物情节、房屋用途的演绎，引发人们怀旧的情绪。

当这种情愫蓦然袭来，我迫不及待上楼一观。

楼梯逼仄，提起裙摆，扶着栏杆，侧