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小学生文言文译注大全新
1南辕北辙[zhé]
《战国策·魏策四》
魏王欲攻邯郸[hándān]，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：
“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：
‘我欲之楚。
’臣曰：
‘君之楚，将奚[xī]为北面？
’曰：
‘吾马良。
’臣曰：
‘马虽良，此非楚之路也。
’曰：
‘吾用多。
’臣曰：
‘用虽多，此非楚之路也。
’曰：
‘吾御[yù]者善。
’此数者愈善，而离楚愈远耳。
今王动欲成霸王，举欲信于天下。
恃[shì]王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。
王之动愈数，而离王愈远耳。
犹至楚而北行也。
”
【注释】
1.中道而反：
半路返回。
反通“返”。
2.衣焦：
衣裳皱缩不平。
3.申：
伸展，舒展。
后作“伸”。
4.大行：
大路。
5.方：
正在。
6.北：
面向北方。
7.持其驾：
驾着他的车。
8.之：
到。
9.将：
又。
10.奚[xī]：
为何。
11.用：
费用，钱财。
12.御[yù]者善：
车夫驾车的技术高超。
御，驾驭车马。
者，…的人。
善，好。
13.数者：
几样。
14.而：
却（表转折）。
15.恃[shì]：
依靠，依仗。
16.广：
使动用法，使……广大，扩展。
17.犹：
如同，好像。
18.尊名：
好的名声。
【译文】
魏王想要攻打邯郸，季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：
“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：
‘我想到楚国去。
’我说：
‘您去楚国，为什么往北走呢?
’他说：
‘我的马很精良。
’我说：
‘你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。
’他说：
‘我的路费很多。
’我说：
‘你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。
’他说：
‘我的马夫善于驾车。
’这几个条件越是好，就离楚国越远了。
现在大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。
依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。
大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。
这就好像到楚国却向北走一样。
”
【启示】
想到达南方，车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。
告诉我们，无论做什么事，只有首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
2纪昌学射
《列子•汤问第五》
甘蝇，古之善射者，彀[gòu]张弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：
“尔先学不瞬，而后可言射矣。
”
纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦[zì]，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰。
“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。
”
昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu]，南面而望之。
旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之簳[gǎn]，射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫。
飞卫高蹈拊赝曰：
“汝得之矣！
”
【注释】
1.甘蝇、飞卫、纪昌：
均为古代传说中善于射箭的人。
2.彀[gòu]弓：
张弓，拉开弓。
3.过：
超过。
4.不瞬：
不眨眼。
5.偃卧：
仰面躺下。
6.以目承牵挺：
以，用。
承，承接；牵挺，织布机梭子。
这里的意思是：
用眼向上注视着织布机的梭子。
7.虽锥末倒眦[zì]：
虽、即使。
锥末：
锥子尖。
倒眦：
落下刺到眼眶。
意思是：
即使锥尖落下刺到眼眶，（也不眨眼）。
8.微：
微小，细微。
9.著：
明显。
10.以牦[máo]悬虱于牖[yǒu]：
用牦牛尾毛系住一只虱子悬挂在窗口。
11.南面：
面朝南。
12.浸[jìn]：
渐渐。
13.燕角之弧：
用燕国出产的牛角做成的弓。
弧，弓。
14.朔蓬之簳[gǎn]：
楚国蓬梗做成的箭。
朔即荆楚。
簳，箭杆。
15.绝：
断。
16.视小如大，视微如著：
看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易。
【译文】
甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。
甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。
飞卫说：
“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。
”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。
练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：
“这还不够啊，接着要学会视物才行。
要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。
”
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。
转过头来看其他东西，都像山丘一样大。
.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺着脚，拍着纪昌的胸膛，说：
“你已经掌握了射箭的诀窍了。
”
【启示】
当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧!
3晏子使楚
《晏子春秋·内篇杂下》
晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：
“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧[bīn]者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：
“齐无人耶，使子为使？
”晏子对曰：
“齐之临淄[línzī]三百闾[lǚ]，张袂[mèi]成阴，挥汗成雨，比肩继踵[zhǒng]而在，何为无人！
”王曰：
“然则何为使子？
”晏子对曰：
“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣！
”
晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：
“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？
”左右对曰：
“为其来也，臣请缚一人，过王而行。
王曰，何为者也？
对曰，齐人也。
王曰，何坐？
曰，坐盗。
”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣[yì]王。
王曰：
“缚者曷[hé]为者也？
”对曰：
“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：
“齐人固善盗乎？
”晏子避席对曰：
“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？
水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？
”王笑曰：
“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”
【注释】
1.使：
出使，被派遣前往别国。
后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
2.短：
长短，这里是人的身材矮小的意思。
3.延：
作动词用，就是请的意思。
4.傧[bīn]者：
傧，音宾。
傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
5.临淄[línzī]：
临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
6.闾[lǚ]：
古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。
三百闾，表示人口众多。
7.袂[mèi]：
就是衣袖。
8.踵[zhǒng]：
就是人的脚后跟。
9.命：
命令，这里是委任、派遣的意思。
10.所主：
主张，这里是规矩、章程的意思。
后面的主字，是指主人、国君。
11.使使贤主：
派遣出史到贤能的国王那里去。
12.不肖：
不才。
13.谓左右曰 谓……曰：
对……说。
14.习辞：
善于辞令，很会说话。
15.何以也：
用什么方法呢？
16.楚王闻之，之：
代词：
这个消息。
17.吾欲辱之，之，代词：
指晏子。
18.酒酣：
喝酒喝得正高兴时。
19.为：
于。
20.何坐：
犯了什么罪。
坐，犯……罪。
21.吏二缚一人诣王：
缚，捆绑。
诣，到（指到尊长那里去）
22.缚者曷[hé]为者也：
曷通“何”。
绑着的人是干什么的。
23.固善盗乎：
固，本，本来。
23.淮南：
淮河以南。
24.何坐 坐：
犯罪、坐盗。
盗：
偷窃。
25.所以言者何？
：
原因是什么呢？
26.得无：
难道。
27.圣人非所与熙也：
圣人是不能同他开玩笑的。
熙同“嬉”。
【译文】
晏子被派遣到楚国。
楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。
晏子不进去，说：
“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。
楚王说：
“齐国没有人可派吗？
竟派您做使臣。
”晏子严肃地回答说：
“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？
”楚王说：
“既然这样，那么为什么会打发你来呢？
”晏子回答说：
“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。
我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。
”
晏子将要出使楚国。
楚王听到这消息，便对侍臣说；“晏婴，是齐国的善于辞令的人，将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？
”侍臣回答说：
“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。
大王就问：
‘这人是干什么的？
’我们就回答说：
‘是齐国人。
’大王又问：
‘犯了什么罪？
’我们就回答说：
‘犯了偷窃的罪。
’”
晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。
当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。
楚王说：
“绑着的人是干什么的？
”官吏回答说：
“是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王瞟着晏子说：
“齐国人都善于偷窃吗？
”晏子离开座位，回答说：
“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。
这是什么原因呢？
是水土不同。
现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？
”楚王笑着说：
“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。
”
【启示】
晏子外交语言的艺术,主要在于他成功地运用了逻辑严密的三段式推理,以子之矛攻子之盾,比喻、类比等反驳方式和语言艺术。
当然,晏子的成功本质在于他反击了楚王的无礼和无理,义正辞严地维护了国家的尊严,不辱使命,如果没有这一点,那么巧辩成为诡辩而黯然失色。
这里晏子性格的本质所在,也是我们学习本文而得到的启示。
4扁鹊治病
《列子·汤问》
鲁公扈[hù]赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。
扁鹊治之。
既同愈。
谓公扈齐婴曰：
“汝曩[náng]之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。
今有偕[xié]生之疾，与体偕长;今为汝攻之，何如?
”二人曰：
“愿先闻其验。
”扁鹊谓公扈曰：
“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。
齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。
若换汝之心，则均于善矣。
”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之;投以神药，既悟如初。
二人辞归。
于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。
齐婴亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗识。
二室因相与讼，求辨于扁鹊。
扁鹊辨其所由，讼乃已。
【注释】
1.曩[náng]：
以往，从前。
2.干：
冒犯，侵入。
3.府：
同“腑”。
4.药石：
药物和针石。
5.偕生：
与生俱来。
6.藏：
同“脏”，内脏。
7.所已：
所能治好。
已：
治好。
8.偕[xié]生：
与生俱来。
偕：
共同，一起。
9.攻之：
攻克，治好。
10.先闻其验：
先听听这个病治好的方法。
11.志强而气弱：
心志刚强但性情弱。
12.志弱而气强：
志气弱但性情强。
13.足于谋而寡于断：
计谋多却缺乏决断。
14.少于虑而伤于专：
缺少计谋却过于专断。
15.饮二人毒酒：
使二人饮毒酒。
16.剖胸探心：
剖开胸膛，摘取心脏。
17.易以置之：
将两颗心脏对换过来再安置好。
18.投：
投放。
19.悟：
醒。
20.辞：
告别。
21.反：
返回。
同“返”。
22.二室因相与讼：
二位夫人于是打起官司。
23.辨：
分辨。
24.讼乃已：
官司才了结。
【译文】
鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗。
扁鹊就给他们治疗。
两个人的病痊愈了以后，扁鹊对公扈和齐婴说“你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的。
你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长;现在我给你们治疗，怎么样呢?
”两个人说：
“希望先听听我们的病症。
”扁鹊对公扈说：
“你的心志刚强而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断;齐婴心志柔弱而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。
如果对换你们的心，你们都能好了。
”扁鹊就给他们两个喝了毒酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来，并喂给他们奇药，两人就醒了，和从前一样健康，于是二人告别扁鹊回去了。
于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻子儿女，妻子儿女却不认识他。
齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女，妻子儿女也不认识他。
两家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由。
扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决。
【启示】
1.对待问题要像扁鹊一样有防微杜渐的意识。
2.不能像蔡桓公那样对自己身上的缺点视而不见。
3．蔡桓公既然请来了扁鹊给看病,起码要本着信任的态度来看待医生的建议,推而广至我们生活和工作的方方面面,也是要本着信任的原则来对待。
5歧路亡羊
《列子·说符》
杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：
童仆）追之。
杨子曰：
“嘻!
亡一羊，何追者之众?
”邻人曰：
“多歧路。
”既反，问：
“获羊乎?
”曰：
“亡之矣。
”曰：
“奚亡之?
”曰：
“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”
【注释】
1.党：
朋友。
率：
率领。
2.竖：
童仆。
3.歧：
分岔。
4.奚：
为什么。
5.亡：
丢失。
【译文】
杨子的邻居丢失了一只羊，于是率领他的乡里人，还请杨子的童仆一起追赶。
杨子说：
“呵！
丢一只羊，为什么要这么多人去追赶？
”邻居说：
“岔路很多。
”不久回来了，杨子问：
“找到羊了吗？
”（邻居）回答：
“逃走了。
”（杨子）问：
“怎么会丢掉羊呢？
”（邻居）回答：
“岔路之中还有许多岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。
”
【启示】
本文告诉人们：
在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。
正是因为面对的岔路太多,所以才会迷失方向。
所以,在做学问时,一定要认准一门走下去,千万不要改变,否则就会成为歧路亡羊。
6愚公移山
列御寇
太行，王屋二山，方七百里，高万仞[rèn]，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩[chéng]山北之塞[sè]，出入之迂[yū]也。
聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
”杂然相许。
其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁[kuí]父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？
”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷[hè]担者三夫，叩石垦壤，箕畚[jīběn]运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀[shuāng]妻有遗男，始龀[chèn]，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟[sǒu]笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
”北山愚公长息曰：
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮[kuì]也，而山不加增，何苦而不平？
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【注释】
1.太行山：
在黄土高原和华北平原之间。
2.王屋山：
在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3.方：
指面积。
4.仞[rèn]：
古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5.冀州：
古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6.河阳：
黄河北岸。
山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
7.且：
副词，将近。
8.面山而居：
面对着山居住。
9.惩[chéng]：
戒，这里是‘苦于、为……所苦’的意思。
10.塞[sè]：
阻塞。
11.迂[yū]：
曲折、绕远。
12.聚室而谋：
集合全家来商量。
室，家。
13.汝：
你。
这里做复数看，为‘你们’的意思。
14.毕力平险：
尽全力铲除险峻的大山。
15.指通豫南：
一直通向豫州的南部。
指，直。
豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
16.汉阴：
汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
17.献疑：
提出疑问。
18.以：
凭借。
19.杂然相许：
纷纷表示赞成。
杂然，纷纷的样子。
许，赞同。
20.损：
削减。
21.曾[céng]：
副词，加强否定语气，可译为“连……也……”,常与‘不’连用。
22.魁父：
古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
23.丘：
土堆。
24.置：
安放。
25.且：
况且。
26.焉：
疑问代词，哪里。
27.荷[hè]：
扛的意思。
28.夫：
成年男子。
29.箕畚[jīběn]簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。
这里是用箕畚装土石的意思。
30.孀[shuāng]：
孀妻，寡妇。
31.遗男：
遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
32.龀[chèn]：
儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。
这里始龀表示年龄，约七八岁。
龀，换牙。
33.寒暑易节：
冬夏换季，指一年的时间。
易，交换。
节，季节。
34.始一反焉：
才往返一次。
反，通“返”往返。
焉，语气助词。
35.河曲：
古地名，在今山西省芮城县西。
36.叟[sǒu]：
老头。
37.惠：
同“慧”,聪明；不惠，指愚蠢。
38.其：
在“如……何”前面加强反问语气。
39.长息：
长叹。
40.一毛：
一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
41.汝心之固，固不可彻--你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
彻，通。
42.匮[kuì]：
竭尽的意思。
43.虽我之死：
即使我死了。
虽，即使。
之，用在主谓之间，无实意。
44.苦：
愁。
45.亡[wú]以应：
没有话来回答。
亡，通“无”。
46.操蛇之神：
神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。
操，持。
47.惧其不已：
怕他不停地干下去。
其，愚公。
已，停止。
48.帝：
神话中的天帝。
49.感其诚：
被他的诚心所感动。
感，被……感动。
50.夸娥氏：
神话中力气很大的神。
51.负：
背。
52.厝[cuò]：
同“措”,放置。
53.朔东：
就是朔方以东地区，指山西省的东部。
54.雍：
就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
56.陇断：
即垄断，山冈高地。
57.列子：
这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的着作。
关于这部书，有两种说法：
一种认为是战国初年的列御寇着的；另一种认为是后来晋代的人着的，没有定论。
书中记载了许多寓言和传说故事。
【译文】
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。
本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
于是愚公便召集全家人来商量说：
“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？
”大家纷纷表示赞同他的意见。
愚公的妻子提出疑问说：
“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？
况且把土石放到哪里去呢？
”大家纷纷说：
“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。
冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：
“你真是太不聪明了。
凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？
”愚公长叹一声说：
“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？
”智叟无言而对。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。
天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。
从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
【启示】
认定一个目标，是完成一个事业的起点。
有决心和信心，向着目标矢志不渝地努力工作，定能达到目标。
愚公率领他的子子孙孙们，坚定不移地干下去，结果感动了上帝，搬掉了两座大山。
我们做事只要心诚，对事业充满信心，坚定不移地努力工作，也会感动上帝而创造出人间奇迹，使梦想成真。
7对牛弹琴
载于南朝·梁·僧佑《弘明集》
昔公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。
非牛不闻,不合其耳矣。
转为蚊虻[méng]之声,孤犊[dú]之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞[diéxiè]而听。
【注释】
1.昔：
曾经
2.公明仪：
春秋时人,曾子之弟子。
曾参（音骖）,字子舆.曾子,孔子之弟子。
3.为：
给。
4.清角之操：
这里指高深的曲子。
5.清角：
古雅的曲调的名称。
6.操：
琴曲。
7.如故：
像先前一样。
8.非：
不是。
9.闻：
听。
10.合：
悦。
11.虻[méng]：
吸血的苍蝇。
12.孤犊[dú]：
离开母亲的小牛。
13.鸣：
鸣叫声,作名词。
14.掉：
摇动,摆动。
15.奋：
竖起。
16.掉尾奋耳：
甩动尾巴,支棱起耳朵。
17.蹀躞[diéxiè]：
迈小步来回走动。
【译文】
公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲,可牛却依然像先前一样埋头吃草.原来,不是牛不要听,是曲调不入它的耳。
于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵,迈着小步来回走着。
【启示】
比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。
说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。
8诸小儿取李
王戎①七岁，尝②与诸③小儿游④，看道边李树多子⑤折枝⑥。
诸儿竞⑦走⑧取之，唯⑨戎不动。
人问之，答曰：
“树在道边而多子，此必苦李。
”取之信然⑩。
【注释】
1.王戎：
西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。
2.尝：
曾经。
3.诸：
众多
4.游：
嬉戏玩耍
5.李：
李子。
6.折枝：
压弯树枝
7.竞：
争相地跑过去。
竞：
争逐。
8.走：
跑。
9.唯：
只有。
10.信然：
确实这样。
【译文】
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。
他们看见路边李树上果实累累，压得树枝都弯下去了，许多孩子都争先恐后地奔过去摘李子，只有王戎没有动。
有人问他为什么（不去摘李子），王戎回答说：
“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。
”摘来一尝，的确如此。
【启示】
告诉我们要仔细观察，善于思考，善于根据有关现象进行推理判断，避免不必要的错误，少走歪路，明白天下没有免费的午餐。
9竭[jié]泽而渔
《吕氏春秋·卷十四·义赏》
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚[fén]薮[sǒu]而田[tián]，岂不获得，而明年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
【注释】
1.竭[jié]：
使…干涸。
2.渔：
捕鱼。
3.明年：
第二年。
4.焚[fén]：
烧毁。
5.薮[sǒu]：
指野草，灌木。
6.田：
通“畋”[tián]，打猎。
7.诈伪：
诈，欺骗。
伪，虚假。
8.虽今偷可：
即使如今侥幸收获了。
9.无复：
不会再有。
10.非长术也。
不是长久之计。
【译文】
抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到?
但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到?
但是第二年就没有野兽了。
欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
【启示】
有得必有失，有失必有得。
得与失永远是一对矛盾。
世上没有绝对的得和失。
所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。
10司马光砸缸
司马光七岁，凛[lǐn]然如成人，闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家
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