高中现代文阅读专项练习含详细答案.docx
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高中现代文阅读专项练习含详细答案
高中现代文阅读专项练习含详细答案
一、高中现代文阅读
1．阅读下面文字,完成下面小题。
生长
残雪
在朦胧的天地里,有一种景象最能引发我热烈的遐想,那就是生长的景象——动物和植物的生长。
那一天,我们走了很远,爬了山,来到一个庙里。
我们从和尚们那里买了一篮子水淋淋的、细小的白莱秧子。
将白菜秧子带回家之后,外婆和哥哥他们就开始栽种了。
太阳当空照,白莱终于栽完了。
多么令人沮丧啊,先前水淋淋的秧子被栽进土中,浇了水之后,好像死掉了一样,一律倒伏在泥土上,“死了吗?
死了吗?
”我不断地问自己。
睡觉时我还在惦记着那些可爱的小秧子。
清晨,我在雾气中来到地边。
啊,大部分的秧子都有一两片叶子竖起来了!
虽然犹犹豫豫的,虽然有的叶子己经变黄,但我看到了复活者内部奔腾的汁液。
“活了,活了!
”我在心里欢快地说。
下午我又去看了一轮,又有更多的叶片竖起来了,几乎每一棵都活了。
不知道是第三天还是第几天,我发现了新叶。
新叶是那么的细小、柔嫩、洁净、精致!
新叶一点都不羞怯,吸取着地气、阳光、露水,发出“滋滋”地生长的声音。
六岁的我为这魔术所倾倒,常常往菜地里跑。
当然,缺少肥料,白菜长得一点都不好。
我不关心它们长得好不好,我看过奇迹了。
奇迹啊。
原来没有,后来长出来了。
外婆在叫我,可我不想挥动,我在守着那株野牵牛花,我要亲眼看到它如何攀到旁边那林小树上面去,那果软的藤如动物的触角,它缓慢地为自己探路,先让开一点,形成一个松一点的弧,然后试探着贴上了树干,缠绕就开始了。
植物体内被发动起来的生长力是很疯狂的,只要几天不来看,你就认不出原来的藤了—一它早爬到了树梢。
疯狂的生长力导致植物不停地否定自己,每一个时期有每一个时期的图案,一个图案完成,立刻转入下一个阶段。
我最喜欢看到的,就是那种转化了。
白菜由细小的秧子变为绿油油的大白菜,最后还要抽出菜苔长出花,一个阶段有一个阶段的期待、展开和实现,直到达到饱满、完成。
牵牛花的展示最为壮观。
有露的早晨,我看到十来朵紫红的喇叭沿着小树的树干排列上去,花瓣的质地如丝绢,底气那么充足,色彩和形态那么抒情,我便在小树旁发起呆来。
牵牛花只开一天就谢了,可是秋子内部又在酝酿新的爆发。
第二天早上,我又看到了更头的景象。
它要开好几茬花儿才会穷尽自己的创造力。
我喜欢用食指去勾植物的藤须,让它绕着我的小小的指头生长。
我抬起头看太阳，在阳光里面,生命是可以触摸到的。
你瞧,它将我绕住了,一图,两图……指头上可以感到细微的扯,对于它未来说,那是何等巨大的爆发力啊。
我屏住气,等啊,等啊,它终于向我的手背延伸过来了。
我不忍心骗它,于是小心地松开它,将它放国它附的竹篱笆。
我也见过暴烈的生长——一株藤将幼小的树活活缠死。
自然界并非都是莺歌燕舞。
真实的暴力总是让我万分害怕,我连观看都害怕。
但暴力是普遍的,无论你看与不看。
我最后将生命中的暴力转化成了我内部的戏,这个戏就是我的文学。
无害的暴力如同体育竞技场上的搏斗,将生命的精彩完整裸露地呈现于世人眼前,刺激读者体内沉睡的生长机制,使之发动内力,进行创造。
（选自《残雪文学回忆录》
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）
A. 文章将细腻的描写和丰富的想象结合起来,不仅把植物的生长过程表现得淋满尽致,也和文中的儿童视角相契合,趣味盎然。
B. 缺少肥料的白菜长得一点都不好,和疯狂生长的野牵牛花形成鲜明的对比,表现了作者对生命爆发力的赞叹和对自由的渴望。
C. 作者“用食指去勾植物的藤须”又“小心地松开它”的细节,表现出她对生命的热爱和尊重,因热爱而触摸,因尊重而放手。
D. 结尾“暴烈的生长”看似和文章的整体风格不符。
实际上提出了文学对生命真实状态转化这个话题,引发人们更深刻的思考。
（2）请赏析文中画线句子。
（3）生长的景象引发了作者哪些热烈的遐想?
请结合全文进行分析。
【答案】
（1）B
（2）运用拟人、想象的手法，描写出白菜逐渐复苏生长的过程，表达出对生命力的赞美。
（3）①细小的白菜秧子变为大白菜让作者看到生命从无到有的奇迹；②牵牛花谢了又开，让作者看到穷尽自己的创造力；③一株藤将幼小的树活活缠死让作者看到生命中普遍的暴力。
【解析】【分析】
（1）B项，“缺少肥料的白菜长得一点都不好，和疯狂生长的野牵牛花形成鲜明的对比”“对自由的渴望”错误。
结合“当然，缺少肥料，白菜长得一点都不好。
我不关心它们长得好不好，我看过奇迹了。
奇迹啊。
原来没有，后来长出来了”“我在守着那株野牵牛花，我要亲眼看到它如何攀到旁边那林小树上面去，那果软的藤如动物的触角，它缓慢地为自己探路，先让开一点，形成一个松一点的弧，然后试探着贴上了树干，缠绕就开始了”等分析，白菜和野牵牛花不是对比关系，“对自由的渴望”也于文无据。
故选B。
（2）抓住“犹犹豫豫”“复活者”“内部奔腾的汁液”等分析，运用拟人、想象的手法；结合前后语境内容“清晨，我在雾气中来到地边。
啊，大部分的秧子都有一两片叶子竖起来了”“下午我又去看了一轮，又有更多的叶片竖起来了，几乎每一棵都活了”分析，描写出白菜逐渐复苏生长的过程，表达出对生命力的赞美。
（3）本题“生长的景象引发了作者哪些热烈的遐想?
请结合全文进行分析”，需要立足文本内容，找到写关于白菜、牵牛花、藤等的内容，然后分析概括感悟。
结合“疯狂的生长力导致植物不停地否定自己，每一个时期有每一个时期的图案，一个图案完成，立刻转入下一个阶段。
我最喜欢看到的，就是那种转化了。
白菜由细小的秧子变为绿油油的大白菜，最后还要抽出菜苔长出花，一个阶段有一个阶段的期待、展开和实现，直到达到饱满、完成”分析，思考了细小的白菜秧子变为大白菜让作者看到生命从无到有的奇迹；结合“牵牛花的展示最为壮观。
有露的早晨,我看到十来朵紫红的喇叭沿着小树的树干排列上去,花瓣的质地如丝绢,底气那么充足,色彩和形态那么抒情,我便在小树旁发起呆来。
牵牛花只开一天就谢了,可是秋子内部又在酝酿新的爆发。
第二天早上，我又看到了更头的景象。
它要开好几茬花儿才会穷尽自己的创造力”分析，思考了牵牛花谢了又开，让作者看到穷尽自己的创造力；结合“我也见过暴烈的生长——一株藤将幼小的树活活缠死。
自然界并非都是莺歌燕舞。
真实的暴力总是让我万分害怕,我连观看都害怕”“但暴力是普遍的,无论你看与不看”分析，思考了一株藤将幼小的树活活缠死让作者看到生命中普遍的暴力。
故答案为：
⑴B；
⑵运用拟人、想象的手法，描写出白菜逐渐复苏生长的过程，表达出对生命力的赞美。
⑶①细小的白菜秧子变为大白菜让作者看到生命从无到有的奇迹；②牵牛花谢了又开，让作者看到穷尽自己的创造力；③一株藤将幼小的树活活缠死让作者看到生命中普遍的暴力。
【点评】⑴本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。
解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
⑵该题考查重要语句的鉴赏能力。
完成这类题目，需要多角度考虑：
1、分析修辞手法、表现手法，回答时，先概括手法，再指出运用手法的作用；2、对人物形象的作用；3、对主题有何作用；4、结构上的作用，与题目、前文的关系。
⑶该题考查探究能力。
探究能力的考查特别强调对作品的整体感知和整体把握，特别是对艺术形象的感悟和对文本价值的独到理解，鼓励个性化阅读和创造性阅读。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
2018年1月2日，支付宝发布2017年全民账单。
数据显示，去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。
据统计，2017年全国超过30个城市的公交、地铁扶持支付宝；2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务；4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。
移动支付城镇市场空间广阔。
县城的移动支付用户占比为19.6%；省会城市占比为19.0%；农村城区占比为17.0%。
（摘编自新华网2018年1月3日报道）
材料二
2014——2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势
材料三
出门打车，掏出手机扫一扫车上的二维码，轻松支付车费；下馆子吃饭，手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后，立马埋单走人……扫码支付手段，已经飞入寻常百姓家。
近年来条码支付业务快速发展，在小额、便民支付领城显现出门槛低、使用便捷的优势，市场份额持续增长，成为移动支付发展的重要体现形式。
同时，条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性，部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。
为鼓励并规范金融创新，促进条码支付健廉可持续发展，中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范（试行）》，并配套印发《条码支付安全技术规范（试行）》《条码支付受理终端技术规范（试行）》，自2018年4月1日起实施。
（摘编自中计网2017年12月28日报道）
材料四
近年来，随着移动互联网技术与智能手机的普及，以二维码为代表的“条码支付”迅速发展。
据了解，条码支付是指银行或支付机构应用条码技术，实现收款人、付裁人之间货币资金特移的业务活动，通常包括“扫码付款”和“扫码收款”两种方式。
不过，扫码支付在走入人们生活的同时，风险也逐渐浮出水面。
据拉卡拉支付股份有限公司资深合规总监唐凌介绍，相比于银行卡支付，条码支付没有物理卡片载体，也缺少专业设备支持，在信息安全方面存在一定隐患。
比如，不法分子通过手机病毒，将消费者手机中的支付账号、密码、身份证信息、联系人信息、照片等隐私信息窃取，甚至可能通过直接截获短信验证码来盗刷手机用户银行卡。
中国人民大学重阳金融研究院高级研究员董希淼在接受未报记者来访时表示，条码支付由于门槛较低、成本低廉、支付便捷，近年来受到了商户、消费者、银行及支付机构的青睐，在服务普通消费者方面起到了很好的作用。
“从技术层面看，二维码通过几何图形来记录数据和储存信息，支付终端缺乏识别与拦截功能，就可能产生安全漏洞和隐患。
从市场层面看，部分支付机构在拓展业务时，通时不当的交叉补贴、滥用优势地位来排除和限制竞争，导致不公平竞争。
从合规层面看，部分市场机构片面道求业务发展速度，违规发展商户，带来各类安全隐患。
”董希淼说。
（摘编自《人民日报》（海外版）2018年1月4日）
（1）相较而言，下列行为会给移动支付带来较大风险的一项是（ ）
A. 在餐饮门店扫码小额支付
B. 出示支付码，由商家扫码收款
C. 定期更改手机支付密码
D. 扫二维码后，按提示安装手机软件
（2）下列对相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 近年来，移动支付应用广泛，虽显现着较大的城乡差异，但已经悄然涉及城乡居民生活的方方面面。
B. 从2014年起，移动支付的用户规模稳步增长，预计到2020年同比增长的速度将是2015年的两倍多。
C. 移动支付让广大市民安坐于家中也能享受多种便利的服务，但同时也会给用户带来一些安全的隐患。
D. 为了避免条码支付出现的扰乱市场公平竞争秩序的现象，国家颁布了新规，这让条码支付更安全了。
【答案】
（1）D
（2）C
【解析】【分析】
（1）D项，“扫二维码后，按提示安装手机软件”会给移动支付带来较大风险，因为扫码安装手机软件有可能会导致手机中毒。
故选D。
（2）A项，“虽显现着较大的城乡差异”错误，由原文“移动支付城镇市场空间广阔。
县城的移动支付用户占比为19.6%；省会城市占比为19.0%；农村城区占比为17.0%”可知，移动支付城乡差异并不大。
A错误。
B项，“预计到2020年同比增长的速度将是2015年的两倍多”错误，由材料二图表可知，2020年用户规模将是2015年的两倍多，而不是同比增长的速度。
B错误。
C项，正确。
D项，“为了避免条码支付出现的扰乱市场公平竞争秩序的现象”错误，由原文“为鼓励并规范金融创新，促进条码支付健廉可持续发展，中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范（试行）》，并配套印发《条码支付安全技术规范（试行）》《条码支付受理终端技术规范（试行）》”可知，国家颁布了新规，并不仅仅是为了避免条码支付出现的扰乱市场公平竞争秩序的现象，还有是为鼓励并规范金融创新，促进条码支付健廉可持续发展。
D错误。
故选C。
故答案为：
⑴D；⑵C；
【点评】
（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。
解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。
（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。
其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
①客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。
而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。
一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。
换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也不可能具有那么强大的生命力，以至于经过数百上千年之久。
②客家人的先民是从中原地区来到岭南地区的，最早可以追溯到秦朝，或为军队戍边，或为躲避战乱。
初以平民为主，后有文人贵族。
而历史上的客家人因各种原因，又从岭南地区继续外迁。
当今客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。
所以，客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化，有古汉文化活化石之誉。
在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进。
③首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。
正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。
江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征。
④在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、鱼池，美不胜收。
甚至还有土楼附设学堂，楼有楼名，柱有雕联，如“振成楼”、“振纲立纪，成德达才”，教人遵纲纪，重德才，奋发进取。
这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。
⑤其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上。
客家先民的南迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程，并最终形成了共同体。
今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。
以客家人为主体的太平天国运动，提出“天生天养和为贵，各自相安享太平”、“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女人，尽是姐妹之群”的口号，表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处、一视同仁那种朴素的民主思想。
⑥在客家地区，人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。
连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。
妈祖本是沿海地区人们航行的保护神，客家人也把她请到山乡，作为山乡的保护神。
客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力。
（——摘自罗勇《客家文化特质与客家精神研究》，有删改）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量。
B. 客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化。
C. 客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系。
D. 客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确一项是（ ）
A. 文章开篇第一段采用了假设的论证手法，论述了客家群体与客家精神之间的关系。
B. 文章第二段按时间顺序概括评述了客家人的迁徙史，为下文奠定理论基础。
C. 文章第五段引用了太平天国运动的两句口号，旨在表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处的朴素愿望。
D. 文章主要采用了“总—分—总”的论证结构，系统阐释了客家文化的特点。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 客家群体是客家文化存在的前提条件，而长期稳定发展的客家文化又是客家群体拥有强大的生命力的保证。
B. 当今的客家人分布很广。
在国内，客家人主要聚居在广东、福建、江西三省的交界处，国外主要聚居在印度尼西亚、马来西亚、老挝、柬埔寨等东南亚地区。
C. 多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续。
D. 客家民系之所以具有极强的凝聚力和生命力，与他们继承和发扬了中华文化的精华相关。
【答案】
（1）B
（2）D
（3）C
【解析】【分析】
（1）A项张冠李戴。
“客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量”表述错误，由第一段“一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量”可知，客家文化是维护客家人生存和发展的核心力量。
A项错误。
B项正确。
“客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化”的说法来自第三段“正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化”和第四段“这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒”。
B项理解分析正确。
C项扩大范围。
“客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系”表述有误，据第五段“今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人”以及“客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处”可知，客家人不包括“土著居民”。
C项错误。
D项歪曲文意。
“客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教”曲解文意，虽然第六段“人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺”有这样的说法，但是不等于说人们都信仰这些。
D项错误。
故选B。
（2）D项，“文章主要采用了‘总—分—总’的论证结构，系统阐释了客家文化的特点”分析有误，整体把握文章可知，文章采用的是“总——分”的论证结构，重点阐释的应该是“客家精神的核心是团结和奋进。
”文章前两段是总述，提出观点“在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进”；根据第三段“首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力”和第五段“其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上”的提示可知，从第三段到结尾是分别论述观点的分论点。
故选D。
（3）C项曲解文意，“多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续”表述有误。
据第三段“江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征”可知，这些典型的客家建筑，应该是客家人的团结奋进精神的象征，而不是使客家人的团结奋进精神得以存续的必要条件；“使客家人的团结奋进精神得以存续”应该是第六段中说的“客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力”。
故选C。
故答案为：
⑴B；⑵D；⑶C；
【点评】
（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。
依据文意，力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。
答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
4．阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
当前，我国、职业教育快速发展、不断壮大，建成了世界上规模最大的职业教育体系，服务了区域经济发展，彰显了职业教育促进社会公平的作用，扩大了职业教育的国际影响力。
在现代制造业、战略性新兴产业和现代服务业等领域，一线新增从业人员中70％以上来自职业院校，职业教育大规模培养技术技能型人才的能力不断增强，职业教育社会认可度显著提升。
三年前，教育部启动实施《高等职业教育创新发展行动计划（2015—2018年）》。
计划实施以来，全国共启动建设优质学校456所、骨干专业3815个、校企共建生产性实训基地1933个、省级协同创新中心727个。
计划实施以来，我国与“一带一路”沿线国家开展351项国际合作，招收沿线各国的学历教育学生近6000人、培训超10万人次。
此外，职业教育不断补齐短板环节：
高职生均拨款制度进一步落实，全国平均水平已达到1.2万元；职业教育国家标准体系进一步完善，专业目录、专业教学标准等职业教育国家教学标准相继发布。
（选自《教育部：
我国职业教育发展进入“黄金时期”》）
材料二：
[注]E表预测。
材料三：
虽然我国职业教育发展较快，但和欧美国家相比，仍然较为落后。
目前，欧盟有半数以上的国家职业教育比例在50％以上。
我国受经济结构调整、高校扩招和职业教育自身吸引力不强的影响，职业学校招生人数持续减少，同时生源质量有所降低，有的学校报到率仅达60％。
世界各国的职业教育都存在区域分布不均衡的现象，但这种现象在中国更明显。
我国农村和西部地区职业教育的基础薄弱，如我国每万人中职业教育平均在校生，东部地区为115人，西部地区仅为58人；西部地区职校生平均预算内的教育经费还不到东部地区的一半，办学条件与东部地区的差距更大。
另外，欧盟国家职业教育观念比中国的职业教育观念要强，自古以来我国都是轻职业，重学术理论的发展。
我国人民传统上普遍认为职业教育没有普通教育价值高。
（选自《我国职业教育发展现状》）
材料四：
目前来看，我国职业教育量大面广，遍布于大中小城镇。
且专业一般都是根据社会实际需要而设立，目标明确，专业对口，量体裁衣，学以致用，毕业生很受社会欢迎。
我国职业教育的入学门槛低，比较适合边工作边学习，迎合了普通百姓的需要。
高等教育只有在考虑到传统精英教育的同时，也考虑到大多数普通百姓的教育需求，吸引他们进入高等学校，才能真正走向大众化。
我国职业教育正是满足了这样的需求，它是国家高等教育中不可或缺的重要部分，是促使高等教育加速进入大众化的重要因素。
社会在变革，社会对职业教育的需求也在
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