议论文结构技法.docx
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议论文结构技法
议论文结构模式
文章无定法，但作文有常规。
掌握几种议论文基本的结构模式，能使我们在考场较短的时间内迅速搭起文章的骨架，又快又好地作文。
一．总分总式
议论文的基本结构由“引论、本论、结论”组成，有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”，也叫“总-分-总”结构。
尽管说法不一，其共同要求是开头提出论点，主体部分选用材料分层次的论证，结尾总结照应。
引论：
提出问题（总）
本论：
分析问题（分）
结论：
解决问题（总）
中间论证部分有以下几种常用结构模式：
（一）.并列式
论证部分是并列关系。
1.论据并列
引论（提出论点）
论据①＋分析论证
模式：
本论（证明论点）论据②＋分析论证
论据③＋分析论证
结论（照应全文）
一般来说，一个事例就是一个论据。
把几个事例并列起来，分别从不同角度来证明论点的正确。
在有充足的论据，而难以分解论点时，可以运用。
注意论据分类的标准和排列的顺序。
例如可从时间上分，从区域上分，从国别上分，从性质上分等等。
2．论点并列
引论（提出中心论点、分论点）
分论点①＋论据＋分析论证
模式：
本论分论点②＋论据＋分析论证
分论点③＋论据＋分析论证
结论（照应全文）
分解论点更能显示思辨的深度。
例文一（论据并列）
高尚不需要理由
穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：
高尚不需要理由。
惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。
这不是偶然，这是一种必然。
千载胡曲，琵琶声声传驿道
宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。
果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。
没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。
她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？
然而，高尚不需要理由。
王昭君的心中是一幅图景：
大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。
她高尚的品格决定了她出人意料的选择。
这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩
新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。
被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。
他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？
你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！
可是，高尚不需要理由。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服
1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。
他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。
其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。
原来，他是联邦德国总理勃兰特。
这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
不必吃惊，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。
谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。
然而沉思之后，应当明白：
高尚不需要理由。
惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！
开头照应题目，提出文章的中心：
“高尚不需要理由”。
接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。
在有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴。
例文二（论点并列）
读书的艺术
闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话……这便是我闲时的最大乐趣。
有人说，读书是一种艺术。
是的，读书实在如此。
读书是一种享受生活的艺术。
五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。
读书是一种最美丽的享受。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”
读书是一种提升自我的艺术。
“玉不琢不成器，人不学不知道。
”读书是一种学习的过程。
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。
“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。
读诗使人高雅，读史使人明智。
读每一本书都会有不同的收获。
“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。
读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。
没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。
书本是人生最大的财富。
犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：
书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。
读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。
读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。
每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。
读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。
读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！
全文采用“总分总”的结构。
开头提出“读书是一种艺术”的论点，主体部分四个分论点并列，用例证、引证、比喻等多种方式展开论证，结尾归纳全文。
（二）.对照式
论证部分通过对比来论证论点。
对比有正与反的对比，现在和过去的对比，这一事物和另一事物的对比等等。
引论（提出论点）
论点论据（正面）分析小结
模式：
本论对照
论点论据（反面）分析小结
（辨证分析/联系现实）
结论（评析照应）
注意：
要通过两方面的对照，突出其中一个方面的正确性。
应有详有略，有轻有重，把作者的思想倾向作为论述的重点，另一方面起烘托的作用。
例文三
小议“忍”
在社会生活中，人与人之间难免产生矛盾磨擦，磕磕碰碰，这就需要一个“忍”字。
忍一忍，能化干戈为玉帛，争一争，能使小事成大患。
忍的精神值得讴歌和提倡。
（起笔自然，提出观点简洁。
）
我们老祖宗的生活信条是“温、良、恭、俭、让”，这五字信条的宗旨不外乎就是一个“忍”字。
而这样的实例俯拾即是。
西汉韩信，面对地痞挑衅——要么杀人，要么钻裆，他从容镇定，选择后者，忍辱钻胯。
齐桓公忍管仲的一箭之仇，唐太宗忍魏征的直言谏诤，曹操忍陈琳的《讨曹檄文》。
外国人一般也都崇尚“忍”，赞美“忍”，而厌恶和鄙弃那些睚眦必报之人。
球王贝利球技精湛，赛风优秀，面对对手的推拉踢铲，他忍了。
忍是一种修养，一种气度。
俗话说“忍气能生财”，“忍得一时之气，可免百日之忧”。
忍的过程是痛苦的，忍的结果却是甜的。
有时忍只是一种手段，一种策略；现在痛苦地忍，是为今后扬眉吐气，实现宏愿。
（正面举例恰当，分析有说服力。
）
三国张飞，因咽不下一口气，便出城与吕布作战，结果中了吕布之计，失了徐州。
为民出气而失城池，真是“小不忍则乱大谋”。
而小球王马拉多纳，同样球技高超，但赛风低劣，面对对手的围追堵截，不时大动肝火，甚至拳脚相向，最后在意大利民意测验中位列世界十大恶人榜首。
小不忍则乱大谋，说明了失去理智的危害。
理智地对待一切事物，是大智的表现。
《孙子兵法》指出：
“主不可以怒以兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。
”认为国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战，因为一个人愤怒过后可以转变为高兴，怨愤过后可以转变为喜悦，但国家灭亡了就再也难以恢复了，人死了就再也无法变活了。
一切都要以是否有利为转移，合于利则动，不利则止，这才是理智的行为。
（反面举例，分析发人深思。
）
当然，忍也是相对的，而且必须有一定的分寸和原则。
当忍则忍是策略，当忍不忍是愚蠢，不当忍而忍是软弱。
我们要学会忍耐，大肚为怀，得饶人处且饶人，不要为恩恩怨怨而耿耿于怀，也不要为区区小事而念念不忘。
暂时的忍让,必要的忍让,是一种大智慧。
日常的生活中,学会妥协,懂得忍让,实乃人生一大课题!
（辩证分析，号召忍让。
）
总评：
文章从日常生活中人与人之间相处关系谈起，倡导一个“忍”字，并点出“忍是一种修养，是一种气度。
”以此作为文章的论述中心，主旨鲜明，有针对性。
旁征博引，是本文的一大特色，作者选取古今中外许多事例。
正反对照，有力地证明了中心论点。
并指出“忍的过程是痛苦的，忍的结果却是甜的。
”使文章富有感染力，最后指出“忍也是相对的，必须有一定的分寸和原则”，使全文构思显得严谨，完整。
（三）．层进式
后面的论证是在前面论证的基础上进行，前后之间是逐层推进，逐步深入的关系。
层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。
模式：
观点是什么——为什么这样主张——怎样实现
如《说“思”》一文可以这样构思：
第一部分：
“思”就是提倡多动脑筋（是什么）
第二部分：
勤思的重要（为什么）
第三部分：
还要善思（怎么样）
例文四
『吃』的透视
“国以民为本，民以食为天。
”我们中国有不少人是很重视吃的。
两人见面，总要问一声：
“吃过了吗？
”对勤劳的人评价是“吃苦耐劳”，说懒惰的人则是“好吃懒做”，连学习文件也说“吃透精神”，似乎可以写一本“吃”的鉴赏辞典。
吃，到底好不好呢？
我认为：
从人民的利益出发想到吃，则是好事；为私人的目的去吃或请吃，则是坏事。
（开门见山，提出中心论点）
先谈正面吃。
几千年的封建社会，没有一个王朝能解决好中国人的吃饭问题。
“饿殍载道”、“饥民遍地”等语在我国各朝史书上都能找到，就连人们所称道的“盛唐”，不也是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”吗？
更何况软弱的“宋”、不争气的“明”和奴颜媚骨的“清”呢？
只有共产党建立了新中国，人民才从饥寒交迫中解放出来，一天天地吃饱了肚子。
我们的党解决了十多亿人口吃饭的大问题，是一个永不灭的历史功勋，这是何等伟大，何等辉煌！
这个“吃”字多么了不起。
（正面谈为什么）
可是反过来看一看，一些“吃”又吃坏了社会风气。
我们的日子刚刚好过一点，一些人，尤其是一些掌权的人，便忘了从前“吃不饱”的苦，吃出了许多问题。
——
觥筹交错，送往迎来，三日一小宴，五日一大宴，口角流油，大腹便便。
借公家之酒，敬私人之佛。
出差在外地，大吃大喝。
一张发票，公家报销——这是用公款“吃”。
领导光临，接风洗尘。
欢迎欢迎，酒杯高举。
党纪虽严，下不为例。
吃人嘴软，处处满意。
宾主称颂，皆大欢喜——这是借检查来“吃”。
（反面谈为什么）
灾民啼饥，万分紧急。
筹款救灾，人人有责。
孩子省下口中糖，老人脱掉身上衣。
救灾救火，先办宴席——这是烂掉良心的“吃”。
趁机大捞，贪污受贿，一朝曝光，脱罪有方。
请来首长，拉来“同志”，三杯下肚，万事大吉——这是逃避罪责“吃”。
（反面谈为什么）
要举下去，还有许多。
如此“吃”法，怎么得了！
这样一路吃下去，像白蚁一样，吃掉了艰苦奋斗的作风，吃光了人民公仆的光辉形象。
进一步吃下去，人民的温饱将会再一次受到威胁，国民生活将日益困难。
长此以往，势必吃空了国家，吃穷了人民，吃垮了社会主义。
（指出危害，又从正面谈为什么）
我们国家现在还比较穷，温饱问题虽基本解决了，可国民素质呢？
科学技术呢？
一系列的问题，迫在眉睫。
文盲不断增多，许多工厂停滞不前……我们怎能置之不理，只顾大吃大喝呢？
党中央号召大家过几年紧日子，因此，我们要坚决反对那些乱七八糟的“公款吃”“检查吃”，把那些不当吃的宴席掀翻！
把那些拿起嘴巴乱吃的人绳之以法！
（得出结论）
总评：
本文是篇难得的议论文佳作。
由古语写起引出“吃”的议题，然后针对“吃到底好不好”的问题提出：
“从人民的利益出发想到吃，则是好事，为私人的目的去吃请吃，则是坏事”这一观点，接着文章一如行云如水，从正反两方面一步步深入下去，层层剖析，揭示出本质，推出结论。
运用层进式论证方法，既深刻地论证了论点，又增强了文章的战斗力，也使文章条理分明。
（4）综合式
例文五
良知
在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。
在精神荒芜的沙漠地带，良知是甘露，无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。
在冰天雪地的冬天，良知是一个火把，温暖着人们的心房，当今社会，我们尽管为了生存而追求自身的利益，但是，我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。
因为，它对我们人生的影响实在太大、太大。
（开头先谈良知的作用）
凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。
居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。
这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。
但是，她没有。
“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。
著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。
他说：
“你能为太阳申请专利吗？
”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。
氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！
可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。
本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。
这是多么可悲啊！
汪精卫，在乱世之际当上了国民党的副总裁，多么不易。
可他投敌卖国，建立伪国民政府，被国人视为卖国奸贼，多么不值。
可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。
（二、三两段列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果）
人为什么需要良知？
很简单，人是社会的人，人不能离开社会而生存。
人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。
因而，一个人生存在世上，不仅要实现个人价值，也要实现社会价值。
良知，可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。
（第四段深入一层，从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知）
在社会主义市场经济的今天，我们更需要良知。
我们做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。
做人的时候，只有讲良知，学会回报老师、家长与社会，才能使我们的人生画上完美的句号。
（第五段再进一步联系现实，谈讲良知对我们每一个人的意义）
但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。
本文的写法很简明。
开头先谈良知的作用，二、三两段列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果，第四段深入一层，从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知，第五段再进一步联系现实，谈讲良知对我们每一个人的意义，最后以良好的希望作结。
二：
启感式
启是指启示类，感是指感想类。
共同特点是先叙材料，后发感想。
先叙材料后发感想的写法，是根据材料写议论文的基本写法。
这种写法由“引”、“议”、“联”、“结”四步构成。
“引”，引释材料，提出论点；“议”：
扣住论点，就材料议论阐述；“联”：
联系社会现实或历史人物故事，也可以反面举例论证（即为对照式）；“结”：
收束全文。
“议”“联”是文章的主体部分，思维要打开，不要只是局限于材料就事论事，力求多角度、多侧面地论证中心论点。
例文六
有用者，即是“材”
同样的一根怪状树根，木匠认为它一无是处，弃之一旁；雕塑家却视为至宝并加以雕刻，成为艺术品。
大相径庭的结果给了我们一个启示：
什么才是真正的“材”?
衡量“材”与“非材”的标准又是什么?
我认为：
有用者，即是“材”。
“有用”是衡量“材”的标准。
（“引”，引出材料，并提出论点。
）
对于人，同样如此。
每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人，但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。
何谓人才?
有用的人就是人才。
喜剧演员潘长江有一句话讲得好：
“个子小怎么了?
浓缩的都是精华，小有小用，大有大用呗!
”不错，实际正是如此，在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。
可以这样讲，舞台上的潘长江要比姚明有用，而球场上的姚明却要比潘长江有用，这也正是“笑星”与“球星”的区别。
商业巨子宗庆后说得好：
“有用的人为我所用，有用的人各施其用，那企业就活了。
”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准。
宗庆后的“娃哈哈集团”是第一个在全国推行“只看本事，不看学历”的用人标准的公司。
的确，作为一个明智的决策者，作为一个精干的领导者应该做到“唯才是用”。
（“议”，证明论点，用了两段。
）
古往今来，善于用人的例子不胜枚举。
曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。
对于谋士们的反对，曹操坦言：
“虎勇之将，仁义之将，关云长有大用矣。
”华容道解围证明了这一点。
信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待，他的理由很简单——“侯公，有用。
”果然，献计，然后“面北自刎向我主”，印证了信陵君的判断。
（“联”，联系引申，因前面用了今人事例，此则用古人事例，进一步证明观点。
）
有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。
随着时代的进步，随着社会分工的日益清晰化，判断“材与非材”的标准应该走向专业化。
与其“样样通”不如“一样精”。
一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用，创造出了社会价值，那么他一定是有用的，那么他一定是位专业人才。
朋友，请相信“天生我材必有用”，请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱，纵然你只会现出一种色彩，但你是有用的，彩虹因你而美丽。
有用者，即是“材”。
愿我们都成为一个有用之人，服务社会，造福社会!
（“结”，回答了“怎么样”，即怎样才能成为有用之才，并作抒情式号召。
）
本文为典型的“引一议一联一结”结构形式。
材料引述简明扼要，论点明确，论证情理相生，“结”的部分深入回答了怎么样才能成为有“用”之才，并提出号召。
全文结构严谨，语言准确，极具说服力。
高考作文时，最好选择其中的一种结构形式下笔，当然，文无定法，结构安排的目的就是增强文章思路的清晰度，清晰的就是好的结构形式。
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