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背篓电影院分析

纪录片《背篓电影院》分析报告

概述：

纪录片《背篓电影院》讲述了偏远山区通江县一个山村里一支家庭电影放映队的故事。

这部纪录片真实纪录了主人公张先令作为村中的电影放映员，穿行于崎岖不平的山间小道，缓慢而又坚定的脚步，饱经风霜的老年母亲，古老的放映方式……这一切构成了纪录片《背篓电影院》的主要内容。

编导彭辉以优美的画面和简单风趣的故事以及内在的深刻人文精神为我们记录下了一段即将消失的文化，一种质朴边缘的生活状态。

在向我们展示山村人民独特的物质精神文化生活的同时，去体验和感受别样的纯粹的生命，具有极高审美价值和社会意义。

这里我们以片中几个艺术层面去剖析其所带来的艺术价值，人文内涵。

首先，不同的时代不同的放映，一致的情感诉求。

影片中先后记录张先令六次不同的放映经历，而每次都被时代所牵引，复杂矛盾的背后是张先令简单的对电影的痴爱，更是对生活中文明与精神碰撞的一次情感阐述。

第一次是在影片的开头，露天电影院放映电影，主要包括了张先令夫妇开春的第一次放电影。

第一次电影的放映，张先令对与蒲树林的要求可以说之吹毛求疵，但是张先令过于执着中透出的是对于电影的热爱。

中景镜头中张先令那双死盯着银幕的双眼，再次让我们看到其热爱与执着。

影片开头对第一次活动的描述，揭开了影片的开始，起到承接下文的作用，对张先令及其电影院的描写起到了引导作用。

第二次是张先令作为调解员为调解婆媳关系放映《喜盈门》。

表现出张先令热爱的事业在现实生活中，具备一定得存在价值和意义。

同时，第二次放映过程中，对观众的记录，也展现出了电影以及张先令的放映对群众的影响。

第三次是张先令为了找到更为广阔的电影市场，长途跋涉步行到其他村放映。

而这一次的放映较之以往不同，已到放映时间，却依然少人问津。

放映队生存状况的艰难处境表现的更加明显，这也为影片后期记录网络对传统放映的冲击留下了伏笔。

第四次放映是在影片的后半部分，讲述了张先令收到乡里的邀请，为电击事件而放映科学教育的影片，以使村民们更好的了解用电知识，避免悲剧的再次发生。

现在的露天电影院随着时代的发展，处境的尴尬在此次放映中得到了再一次的强化。

第五次放映是祝寿时被邀请放的电影《五女拜寿》。

此时此刻的电影放映，已经完全脱离其初衷，成为人们的附属品，地位早已大不如前。

而这一次的放映，更像是一次绝唱。

张先令和他的放映队成为了名副其实的配角，更迭被取代，早已成为宿命。

但是尽管如此，老人家里邀请张先令去放电影，也透露出了家人对电影的喜爱。

那么这次放映，也可以被称为是希望的伏笔。

第六次放映是在影片的结尾，点明了张先令的露天电影院举步维艰，但又找到了另一条道路——为中小学生放映教育片。

乡办小学邀请张先令去放映爱国主义宣传片是人们看到了希望，虽然露天电影院发展收到限制，但是张先令又找到了一条新的发展道路。

影片借助张先令短暂的放映生活，一次次凸显其对电影的热爱活着说是对自己熟知的生活的一种热爱，但从另一面讲，影片在凸显爱的同时也逐步的强化精神与时代变迁的矛盾，影片没有给出谁对谁错，也给不出谁对谁错，这才是对生活的真实记录。

其次，言之无文行之不远。

影片借助对话将感情讲的更细，更真，更感人。

片中大大小小的出现了十几次：

有朋友间的，亲人间的，不相识人间的等等。

而与放映有直接的关系的对话有六次。

⒈村里婆媳吵架，张先令夫妻去劝架的同时放映了一部《喜盈门》，传递家庭和睦的思想。

从这一方面表现出张先令夫妻在村里不仅仅是放映电影，同时担负很多责任，比如家庭调停、传播文明等等，也凸显出在没用电视之前他们在村里的重要性。

⒉村里放映机会少而过河去别的村里寻找放映机会，期间出现了2次对话，一是在吊桥上艰难前行，另一个是到达对岸后天太黑拿火把找路。

从这一方面表现出张先令夫妻的放映越来越难做，渐现危机，当然也表现出他们放映之路的艰难与坚持。

⒊村里一家因违规用电致死，这里出现了2次对话，一次是张先令劝死者家属看一部关于安全用电的电影，一次是张先令的妻子但群珍劝死者家属。

从这一方面除了展现了他们日常的放映工作，还交代了他们放映电影功能。

⒋村里有家人邀请他们去放映电影给老父亲拜寿，在迎接他们到来的时候有次简短客套的对话。

这次也是日常放映工作的一次展现。

这几次对话与放映是因果关系，引出之后的放映。

在这几次对话以及选取的放映中能够展现他们日常工作大体有几个方面、工作的环境等基本信息，并且交代出他们在村里的地位以及放映带来的作用，并且也表现出了他们已经渐临危机，同时也能够充分表现张先令的多才多艺，对这份放映事业的热爱，深深沉醉其中而散发的自信、快乐，还有就是夫妻两对这份事业的坚持、不怕苦的精神。

影片中与放映无直接关系的对话大约可以分为四个方面。

⒈张先令母亲的出场与儿子的2次对话，一次是对儿子的鼓励，一次是对儿子交代自己的后事。

在这两次对话中重点交代了母亲的性格，是一个很开明脑筋很清楚的老太太，她支持儿子的放映事业并且认为儿子做的很好，流露出一个母亲的骄傲，对儿媳也十分满意，从侧面反映这个家庭的和睦，妻贤子孝，另外对后事的交代可以看出母亲很善良，自己家并不富裕还要把衣物送给贫下中农。

⒉张先令的放映事业一直没有自己想象中那么好，关于他的酗酒问题引发的家庭对话2次，一次是晚饭时间夫妻两的争吵，一次是第二天酒醒后打快板向妻子道歉。

在直接反应张先令酗酒这个毛病的同时也说明了他苦恼的原因，放映事业渐渐岌岌可危，当然还反映了他的多才多艺。

⒊在2003年这一部分中，妻子在忙碌的卖毛线他只顾拉二胡引发的对话。

直接告诉我们他们的放映事业已放弃，以及张先令内心的不甘、苦闷、失望却无从发泄，当然还有他会拉二胡这项才艺。

⒋关于家里政府要给按光纤引发的8次对话。

一次是婆媳在河边喊话，张先令因接到按光纤通知又酗酒跑没影了；一次是政府来人大家一起商量按光纤的事；一次是母子在院中讨论按光纤的事；一次是张先令与来按光纤的人的对话；一次是张先令因按光纤的又酗酒母亲对他的不满；一次是张先令酒醉后爬树发酒疯；一次是张先令醉酒后在石头边与母亲的对话；一次是张先令酒醒后在院中擦拭放映机器时与母亲的对话。

这几次对话能够表现张先令内心极度的苦闷、不甘、对放映事业的依依不舍又无处排解，往大了说可以反映出社会发展进步的同时给个人带来的不同影响，总要一分为二的看待问题。

简单的言语是真情最有力的流露，片中甚至出现了张先令与拍摄者的言语，我们不能说其失败，因为每个人在那种状况下都会如此。

记录真实，从最简单的语言；汇聚情感，从最真实的语言。

第三，感情的讲述紧紧绑定在其稳固的艺术结构之上，避免了感情的空中楼阁。

前文中着重讲其感情结构，是其隐在的线索，这里主要从其艺术结构上加以阐述。

影片从总体上来说，结构紧凑，条理清晰。

整个片子以“六年后”这个时间概念，将其分成两大部分。

前半部分主要讲述的是光纤没有大量普及的情况下，张先令的电影放映情况，以及张先令的家庭生活状况。

后半部分主要讲述的则是在光纤大量普及的情况下，张先令家安光纤时他的精神状态的描述。

影片的重点是在前半部分，但高潮是在后半部分，这也是影片最能触动人心灵的部分。

影片以一阵快板声引入，接着对主人公张先令做了一个简单的介绍。

整部影片中电影放映共有六次，前半部分有五次。

影片对第一次放电影做了详细的介绍，展现出了张先令放电影的一般过程：

赶到目的地，放映前准备，放映前的快板宣传，然后是放映。

第二次放映，是为了解决一个家庭的婆媳关系而放映的《喜盈门》。

第三次，则是张先令到别村放电影谋生。

第四次，接到乡里的通知，去一个被电身亡的村子做科教片的放映。

第五次，是做一个祝寿电影的放映。

几次放映，介绍了张先令放映电影的原因为解决矛盾冲突，进行科教宣传和谋生。

在展现电影放映的同时，影片将张先令个人的家庭生活穿插其中，在表现这一方的时候多采用的是访问与对话的形式，具体为张先令与母亲和妻子的对话，张先令的自问自答，以及母亲对着镜头的陈述。

其中有争吵有和谐，通过这些镜头向观众介绍了张先令的酗酒毛病，母亲与儿子的关系，和夫妻之间的关系等等。

而这些镜头印证了前面放电影的镜头中提到的张先令宣传员的角色，或者说更进一步的告诉观众张先令是怎样做一个宣传员的。

通过母亲的陈述，让观众了解张是一个孝子，张先令与母亲和妻子的争吵后，又用自编的快板书哄妻子，同样证实了他是一个好的宣传员。

紧接着影片展现的便是第四次的电影放映，更加坚实了影片的真实性。

所以，影片的前半部分，电影放映与访谈的镜头是互相验证，互相强化的，这样的安排逻辑合理，结构紧凑。

前半部分对电影放映重点展示是宣传员的作用，只有第三次放映和第五次放映是与谋生有关，而第五次放映电影还是报酬最好的放映机会，有一点“回光返照”意味，两次自然而然为后半部分打下伏笔。

从这点出发，在第四次电影放映和第五次电影放映之间有一个张先令打快板的长镜头作过渡，联系内容可以知道这是对前面宣传做的一个总结，而第五次电影放映是后半部分的前奏。

到了第二大部分展示的重点在安装电缆时，张先令的精神状态，行为举止。

开始便是在张先令妻子开的毛线店里的情景，对于多才多艺的张先令来说，算账都有点吃力。

这在告诉观众通过电影放映来谋生已经不行啦。

紧接着，影片向我们展现了原因：

大规模的光纤入户，电视压过了露天电影，就连以放电影谋生的张先令的家里都接通了光纤。

通过张先令的自言自语，以及酒后痛苦的精神状态，行为表现，向观众揭示出了张先令对电影的“忠厚”，同时揭示了影片的主题：

社会发展，科技进步，像张先令这样的把电影作为生命一部分的小人物的命运如何把握。

或者说像张先令那样拥有传统手艺的人的命运如何？

影片的最后是以第六次电影放映结束的，放映的是宣传爱国主义的电影，又回到宣传上，而宣传是没有报酬的，或许以后张先令放映电影的机会只有这个，甚至连这种机会都已没有，结构巧妙的升华出主旨，强化出主题。

第四，片中主旨的表达。

《背篓电影院》以独到的视角，揭示出山区人民的物质文化生活及新时代的困惑。

片中以张先令为着重点，以点带面，把其挚爱的电影放映串联起来，期间穿插着家庭，社会群体及时代文明。

这不禁让人想起张艺谋的早期电影，而所不同的是，《背篓电影院》中没有犀利的评判，只有真情的静静流淌：

张先令一家人对电影的执着，山区人民朴实的民俗民风，以及老人家的善意等等。

展现给我们的是清新纯朴得小山村，这是对自然纯美的赞叹，是对人民淳朴生活的赞叹，片的前半部分，渗透出的是更多的爱，艰辛的放映路程掩盖不住爱的芳菲。

简单质朴的生活令人反思什么才是生活的真正乐趣和意义。

一支家庭电影放映队背起了村中多姿多彩的丰富生活，背起了村民们与外面世界联系的文化平台，生活是如此的简单。

《背篓电影院》后半部的主旨阐述很像《上帝也疯狂》，都从中凸显时代文明与个人或是小群体的矛盾。

大规模的光纤入户，电视压过了露天电影。

酒后张先令的自言自语，是爱的无以言表，是对时代的无奈陈述，自身内部的矛盾揭示了影片的主题：

时代文明下一群人的迷失彷徨，历史的隧道里难道只能是模糊地身影？

换而言之像张先令那样拥有传统手艺的人的命运如何？

导演是善良的也可以说世界是公平的，片的结局给受众些许的安慰：

又能放电影了。

但时代的浪潮中，电影还能放多久？

那古老质朴的民风还能刮多久？

时代没有错，山区没有错，世界里本没有绝对的错与对。

面对时代的冲击，唯有改变，而改变却仿若张先令般痛苦。

孰是孰非，影片没有答案，也给不出答案。

第五，简单真实的语言汇聚真情，而片中镜头艺术的运用则是感情集中宣泄的窗口。

《背篓电影院》开头的一句话：

“这里上映的是一些普普通通的真实事件”，导演用镜头语言试图将“背篓电影院”这一抽象概念具象化，试图让观众在这个特殊的“电影院”中，可以看到一个真真实实的中国山区，可以看到时代的进步对贫困山区的影响。

首先：

建设性镜头的运用。

正如它的名称所表明的那样，是一个广角镜头，通过它，观众可以知道这一组事件发生在什么地方。

在剪辑的过程当中，它通常是被采用的第一个镜头。

观众由此被带入到叙事或行动中去。

这一技术通常被用来标明系列地点的转换当中。

在《背篓电影院》中，在解说词“这是一个特殊的电影院”后出现的一个全景镜头，镜头内容是黄昏时刻一个人一个人站在那里打着主板，这会给观众一个印象说明这是一个热爱娱乐热爱艺术的一个人，会让观众对本部影片有一个良好的把握。

这是一个交待镜头，是在影片正式开始之前对影片方向的一个交代。

在2：

07左右出现的一个远景，是把电影幕布撑起来，这是影片中第一次出现电影幕布，交代了电影的放映方式，这是一个原始的放映方式。

在28：

42左右一个全景，向我们展现了六年后张先令的生活状况。

他已改了行，做起了小买卖。

在34：

12左右的一个长镜头，内容是张先令在跟安光纤的工作人员讲述自己的电影事业，和自己的理想，他踱着步走来走去，表现出了他对电影的不舍，最后走到一旁哭了，看到这里我们都被他对电影的这种感情所感动，这个镜头中所表现出的东西对影片主题的表达有着非常重要的作用。

其次：

背篓镜头。

电影中，“背篓”始终贯穿于全片。

关于背篓的镜头也就蕴含了不一般的意义。

在片名“背篓电影院”之后出现的一个中景镜头，内容是主人公张先令夫妇背着背篓往前走的背影，它呼应了片名中“背篓”这两个字，让我们对本片由一个更形象的认识，这是一个背着的电影院。

在电影05：

36——05：

46中出现的两个关于背篓的镜头更是表现了人物的独特的身份和处境。

即：

这是一个特殊的电影院。

在电影10：

25——10：

53中在那个摇晃着不宜行走的木板桥上，背篓这一形象多次出现，这既是对“背篓电影院”这一主题的呼应，同时也体现出这些背篓电影工作者生活得艰辛。

第三：

长镜头。

巴赞倡导长镜头是要通过合理的场面调度，用不间断的镜头记录人和事物在一段时间内的运动状态，其重要的目的之一是为了遵守空间的统一性，从而也保证了完整性和真实性。

从本质上看，长镜头与蒙太奇是一样的，是一种特殊形式的蒙太奇。

长镜头是与场面调度有直接联系的。

这里的场面调度不是指对被拍摄对象的调度，而是摄像师对摄像机镜头的主观调度。

在34：

12左右的一个长镜头，内容是张先令在跟安光纤的工作人员讲述自己的电影事业，和自己的理想，他踱着步走来走去，表现出了他对电影的不舍，最后走到一旁哭了，看到这里我们都被他对电影的这种感情所感动，这个镜头中所表现出的东西对影片主题的表达有着非常重要的作用。

在4：

28左右出现的长镜头，是在给观众叙述主人公的生活的环境，加上解说词，让观众更加了解这位主人公。

也对大山里的电影放映者多了一份敬意。

镜头对于人物塑造的作用。

《背篓电影院》通过一支活跃在四川北部山区的背篓电影放映队的视角，以“旁观式”的镜头语言叙述了中国偏远山区的现状，同时片中的人物形象的塑造也是通过这种特殊的镜头语言完成的。

这也诠释了直接电影的基本理论：

“电影眼理论”，即摄象机的镜头象眼睛一样观察生活，记录生活，但不干涉生活，从生活中挖掘思想发现美。

同时电影中对于人物形象的塑造也是通过这种特殊的“旁观式”电影语言完成的。

在拍摄中，他让镜头在不知不觉中很自然地渗透进被拍摄者的生活，用他们自身顽强的态度去表述生活艰难演进的过程，让摄像机始终冷静地存在于拍摄对象的每一个生活细节中，却不轻易主观地表达出拍摄的态度。

冷静地旁观，这种思维方式导致他在拍《空山》时采用了大量的镜头语言来叙述事件。

近50分钟的片子解说词不到一千字，他就想用客观的事实去打动观众。

具体体现在：

在1：

13左右出现的一个近景镜头，内容是张先令在指挥蒲树林工作，看得出张先令很焦急，他让蒲树林抓紧时间，表达出了张先令对工作的认真和对电影的热爱。

在2：

50左右一个近景镜头，内容是张先令在影片开始前以快板的形式向大家在讲看电影时注意的事项，从这看出张先令不仅仅是一个放映者，同时他也是一个宣传者。

另外他用快板这种艺术的形式向大家讲述注意事项，使观众特别容易接受。

从另一个镜头中，我们也可以看到这一点，在7：

45左右的一个特写镜头，内容是那个与婆婆吵架的媳妇在认真的观看电影，同时影片中出现的解说词是父母与子女都该履行的义务。

在18：

50到20：

56这中间的一系列镜头，写出了张先令生活的一面，让整部影片显得不那么呆板，显得更加丰满，有血有肉。

在21：

58左右出现的一个近景镜头，内容是张先令的妻子但群珍在安慰死者家属并且让她观看关于如何用电的影片。

这又对张先令这一群特殊的文化宣传者的身份做了一次诠释，他的背篓里背着的不仅仅是几部影片那么简单，更多的是文化是教育。

在41：

33到最后的这一系列镜头，内容是张先令又一次放电影，起到了一个很好的总结的全片的作用，意味深远。

在15：

01左右对张先令母亲的一个特写镜头，内容是母亲在跟张先令说自己死后衣物的分配，这一个镜头让我们看到了母亲的善良和面对死亡的从容。

最后，简单的人物关系交织的是对生活的爱，对美好的留恋，而串联起的却是时代的“残酷”。

《背篓电影院》这部记录片主要涉及三个主要人物，张先令，妻子，母亲。

在光纤还没有完全普及的时代，仅仅三个背篓背起的电影院，承担了山村农民的文化传播与科学普及的重担。

张先令是这个电影院的主要负责人，一个多才多艺的农民，因为会放电影，又能自编自导快板，还会点简单的乐器，被村里人所敬仰，是村里有名的“文化人”。

妻子但群珍也因此看中了其貌不扬的普通人张先令。

春天伊始，张先令夫妇开始准备放今年的第一场电影，19年的重复，背篓里背着放映机、拷贝等，走村串户放电影、作宣传，他们把欢乐、苦恼及人生的各种乐趣都装在了肩上的背篓里。

夫妻间的关系是相濡以沫的至爱，是志同道合的追求，因为热爱。

片中着眼于乡下文化人张先令，这一有别于普通农民的特殊身份，记录了他和家人以及村民对电影的感触。

对于张先令，电影丰富了他的生命，在他这十九个与电影为伴的日子里，他用他的电影将文化知识与科学传播到每个乡间农民中。

宣传安全用电，处理婆媳关系，电影是他的武器，用电影来说话，告诉人们道理，宣扬科学与文化。

对于电影的热爱，不只体现于他热衷于给人放电影，这个多才多艺的农民，用自己的画笔画出一幅幅图片，自己创作动画片，如此这般，只因为他将电影印入了自己的生命，以至于不自觉地学会了好多才艺，当热爱到了极限，自然也会萌发创作的欲望。

纪录片中不仅满足于表现张先令因电影而快乐的一面，也表现了其失去心爱的电影痛苦的一面。

影片中先后有两次张先令喝醉酒耍酒疯的镜头，每次面临失去电影的时候他都用酒精麻醉自己，第一次嗜酒，是因为人们对都已经看腻了的那几部电影的喜爱没那么明显了，电影院的生意越来越难做。

第二次嗜酒是因为光纤的普及，当人们开始被电视所吸引时，户外电影早已失去了其魅力，这也意味着张先令要失业了，他难过，他痛苦，当失去最爱的事业后，他突然变得懦弱可怜起来，他疯狂的喝酒，经常看着远处发呆。

后来，张先令随妻子一起去镇上经营毛线生意时，虽然西装革履的他面对自己所不擅长的生意，他孤单的拉着自己的二胡。

此刻这个曾经风光的文化人，眼睛里只剩下来迷茫。

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妻子但群珍，虽然是这个电影院的第二大股东，可是出镜的机会并不多。

她坚强，爱自己的丈夫，爱他的才华，支持丈夫的事业，当年也正是因为这个爱丈夫的才华，才不畏家族的阻挠，嫁给了这个其貌不扬的“文化人”。

因为爱丈夫，她放弃了那张在家相夫教子的安逸的日子，每天无论白天黑夜都跟随丈夫，背着沉重的背篓，奔走在弯弯曲曲的乡间小路上，冰冷刺骨的河溪间。

纪录片中有个镜头，在漆黑的夜里，因为没能及时的到达，深夜里他们举着火把，行走在山间小路上，一不小心，她摔了一跤，人还没爬起来，她便着急的说，幸好没摔着电影机，这个柔弱的女人，因为爱丈夫，变得坚强起来。

03年以后，丈夫失业了，面对每日都无神发呆，嗜酒度日的丈夫，她不得不撑起来，经营起自己也不太擅长的毛线生意，面对此刻已不再同昔日那样风采的丈夫，她没有怨言，独自撑起家里的这片天。

这可能就是中国一直为人传道的贤妻形象吧！

张先令的母亲，在这部纪录片中的形象相当电影，在张先令的家里，这个传统的老太太，是这个时代中国农村老母亲的典型代表。

她强悍，粗犷，镜头中时不时的出现对她的采访，吸着烟，干练的头发抿在脑后，述说着儿子的事业，她不时的表现出对儿子的赞赏，在她的眼里，儿子经营的是一项大的事业，是村里的名人。

然而在儿子嗜酒耍酒疯闹离婚时，她态度坚定地维护家庭的完整，不断地责骂儿子，爱之深，责之切。

后来，当光纤入户后，即便自己被电视吸引了，看到儿子为失去电影而难过，她表现出了一个母亲爱儿的情怀，她理解儿子的痛苦，悉心的安慰儿子。

母亲的形象在她身上体现的淋漓尽致。

张先令，妻子，母亲，这个电影家庭，因为有爱相互扶持，因为时代选择不同（张的不甘，妻子的漠然，母亲的坦然）。

片中没有批判只是静静地展现，他们的爱与坚强为乡村电影的发展做出了突出的贡献，而时代的进步又为中国的农村带去了更新的文明。

这都真实的展现了九十年代贫困山区人的精神生活及时代的痕迹。

这是一个特殊的“电影院”，两个人，两只背篓，一台放映机。

在这里上映的都是一些普普通通的真实故事。

没有所谓的对与错，没有所谓的丑与美，只是静静地雕刻山区中一个人或是一部分人对生活的热爱，呈现时代下的生活变迁。

无论是故事情节，影片结构人物语言还是镜头运用，人物选择主旨阐释都在向我们展示山村人民独特的物质精神文化生活以及那耐人寻味的时代冲突。