诗言诗语话本色doc诗意我的追求.docx
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诗意，我的追求
诗意课堂其实从教育先驱者孔子““杏坛讲学”就开始了，其后，诗意成了更多人的追求。
师法自然，大道无痕。
我们拥有的也许只是自然的芬芳，理想的灿烂……
——郭学萍
语文，一株美丽的树
【内容提要】
语文是什么？
一千个教师就有一千种语文。
在我的心中，语文就是一株美丽的树，枝叶茂盛，鲜花盛开。
每一片绿叶，都闪耀着人性的光芒；每一朵鲜花，都绽放出诗意的笑靥；根，深深地扎入生活的土壤；果，是智慧与灵性的喷发。
【关键词】
人性诗意生成
语文，这个美丽的名字，她镌刻在我的记忆中，如天上的星星，闪亮而不耀眼；如山涧的小溪，活泼而不喧哗。
语文是什么？
也许你会脱口而出，语文就是“语言”和“文字”的总称。
可是你想知道孩子心目中的语文是什么样的吗？
在一个星期六的晚上，我给班上近30个孩子打了电话，问了他们同一个问题，那就是：
“在你心目中，语文是什么？
”下面就是他们的回答。
◆语文是什么?
在群星璀璨的夜空中,语文就是那颗颗繁星；在浩瀚无垠的大海中，语文就是那片片白帆；在书声琅琅的课堂上，语文就是那点点墨迹……（杨爽）
◆在我心中，语文是清香的碧螺春茶汤，细细品味，沁人心脾。
（陈婷絮）
◆语文，是一条小溪，从远古流向未来，清澈而又明亮，流经自然的每一个角落，点点滴滴，都孕育着生机。
（左传）
◆语文是一种遗憾，只有当你学到更多的知识时，才知道自己的无知。
（杨君哲）
◆在我心中，语文是一片沙滩，我在沙滩上捡到了许多贝壳，还捡到了许多大螃蟹。
（吴兆轩）
◆一泓清泉，美在它的清澈；一束鲜花，美在它的芬芳；一棵青松，美在它的挺拔；一处胜地，美在它的自然。
语文便是这样，这样的美，美得这样。
（应童）
意大利著名哲学家、心理学家皮耶罗·费鲁奇说“孩子是个哲学家”，我说“孩子天生就是诗人”。
我不知道第一颗星星蓦然地在哪里闪耀，也不知道它那时许下了什么诺言。
小溪，告诉我，当我深情地凝望着你的时候，谁能弄清我的名字就在月亮的下面？
月亮升起来，光线是凉的。
它是一株特别的树，发达的月光根须让你我攀附……
语文是什么？
在我眼中：
语文就是这一株美丽的树，枝叶茂盛，鲜花盛开。
每一片绿叶，都闪耀着人性的光芒；每一朵鲜花，都绽放出诗意的笑靥；根，深深地扎入生活的土壤；果，是智慧与灵性的喷发。
叶，闪耀着人性的光芒
语文是一株美丽的树。
一株闪耀着人性光芒的树。
美好的人性，就像温暖的太阳，温暖着我们的心。
苏教版（国标本）一年级上册有篇课文，名叫《秋姑娘的信》，这是一篇美丽的童话，讲的是：
秋天到了，秋姑娘摘下片片枫叶，给她的好朋友写信。
一封写给南去的大雁，让它们路上多加小心。
一封写给要冬眠的青蛙，盖好被子别着凉生病。
一封写给贪玩的松鼠，快准备好充足的食品。
再写一封给山村的孩子，别忘了给小树裹上“冬衣”……多么善良的秋姑娘，从她的一封封信中，孩子们不仅知道了哪些动物要冬眠，更重要的是，他们感受到了人与人之间的那份关爱，这才是最美好的东西。
苏教版（国标本）二年级上册有篇课文《送给盲婆婆的那只蝈蝈》，诗中的小男孩：
乐呵呵地捉回一只绿色的蝈蝈，喜滋滋地送给了，邻居的盲婆婆。
/婆婆，婆婆，这是一只会唱歌的蝈蝈。
在我上学的时候，就让它替我给您唱歌。
/歌声会领您走进田野，看到小溪流淌的清波。
歌声会把您带回童年，想起往日难忘的欢乐……多好的孩子！
多美的心灵！
这些闪耀着人性光芒的文章，在教材中举目皆是。
它不仅陶冶着孩子，也净化着你我。
语文，就是要关注和挖掘课程中蕴涵的美好人性。
让语文教学浸润人文的色彩，让语文教学负载精神的使命，让语文教学流溢生命的动感。
苏教版（国标本）一年级下册有篇课文，名叫《陈毅探母》。
文中陈毅说了这么一段话：
“娘，快别这么说。
从小到大，你不知道替我洗了多少次衣服。
今天，我给你洗洗衣服，是应该的呀！
”反复读了这段话后，我请孩子们畅所欲言。
一个孩子说：
“陈毅很孝顺自己的母亲。
”一个孩子说：
“陈毅当了大元帅还这么孝顺自己的母亲，真了不起。
”一个孩子说：
“我的妈妈整天为我操劳，可我从来不懂得孝顺她，还整天烦她，真不应该！
”还有个孩子说：
“这个故事有点像‘乌鸦反哺’，小的时候父母亲养育我们，长大后，我们应当报答他们。
”听着孩子们的发言，我的心中涌起一种激动。
我说：
“孩子们，人类有一种情感是强烈而单纯的，那就是——对爱的珍视，我们要将爱心融入平凡的学习和生活之中，学会理解父母，体贴父母，孝顺父母，热爱父母。
同时我们还要把这种爱放大，热爱老师，热爱同学，热爱身边的每一个人。
”
孩子们若有所思地听着，其实，在他们的心中，原本就有着一切美好人性的萌芽和火苗，教师的责任，就是要唤醒这种沉睡的人性，不断地去培植这种柔弱的人性，使之慢慢滋生起来，强壮起来，挺立起来。
语文，就是要用教师自身美好人性去熏陶和感染学生。
不是说吗？
“唯有用灵魂才能塑造灵魂。
”有这么一个真实的故事：
有一次，著名的特级教师于永正，在上课时，发现坐在最后面的一位男同学正在极力向前张望。
于老师走到他身边，摸着他的头问：
“看黑板上的字是否有点吃力？
”该生点点头。
于老师说：
“请把凳子搬到前面坐。
要注意保护视力。
”简简单单的一个动作，普普通通的一句话语，折射出教师对孩子的热爱。
当你对学生由衷地去爱时，学生就会被你的真情所感动，进而对你产生尊敬和爱戴之情，对你产生出一种超乎寻常的信赖之感，其灵魂深处会化为一种高度的自觉、感人至深的内驱力和自策力。
西方哲人说得好，“教育如果不是深入到灵魂深处，就不能在灵魂中生根成长。
”
根，深深地扎入生活的土壤
美丽的大自然蕴藏着天文、地理、物理、化学、动物、植物等无穷无尽的知识，她将世界上的万事万物具体形象地展现在孩子们的面前，如苍茫的大海、丛峦叠障的山峰、无边的草原、郁郁葱葱的森林，灿烂的百花、芳草如茵的绿地、多姿多彩的田园风光、奇妙的动物，这都是孩子们取之不尽的知识宝库。
在日常生活中，教师要有意识地引导孩子观察树的种类、树叶的形状，花朵的变化，日、月、星辰的升落，云朵的飘动，蚯蚓的蠕动，虫子的爬行。
奇异的四季对孩子具有神奇的召唤力。
春天，让孩子体会一下春天的风轻、日暖，树木的变化，哪些小动物是先迎接春天，观察春雨似花针如牛毛的样子。
夏天，隆隆的雷声、耀眼的闪电，雨后和彩虹，路边的小水洼都会引起孩子无限的遐思和强烈的兴趣。
秋天，蝗虫的蹦跳，蝴蝶的翩翩舞姿，纺织娘、蟋蟀的呜叫，可把孩子带入音乐艺术的殴堂。
冬天，飞舞的雪花、晶莹的冰凌都会诱发孩子们心驰神往，滚雪球、打雪仗、堆雪人，溜冰是孩子最乐意参加的活动，在这些活动中，教师可以给孩子讲水的三态变化，讲雪的神话传说。
“语文即生活”（崔峦语），“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，生活中处处都洋溢着语文的气息。
生活的语文，就是要自觉地将生活资源开发成语文课程资源。
学完《秋姑娘的信》，我就鼓励孩子们到校园、公园、小区等地方去，认识树叶、观察树叶、了解树叶、采集树叶，把采集到的树叶贴在纸上，把树叶的名称写在纸上，并注上拼音，再到班上交流。
孩子的兴趣可浓了，介绍起来头头是道。
有几位孩子的介绍，我至今还记忆犹新：
生1：
老师要我们观察秋天的树叶，爸爸、妈妈带我去了粞霞山，我看到了满山火红的枫叶，妈妈说：
“枫叶是秋天王国里的王后。
”我非常喜欢枫叶，它像金鱼的尾巴。
生2：
银杏的叶子像一把把美丽的小扇子，非常可爱。
生3：
水杉的叶子与众不同，在一条长长的叶柄上，整齐地排列着四十多片小叶子，像一把绿色的小梳子似的。
到了秋天，这把小梳子就变黄了。
生4：
梧桐的叶子，像一个个大手掌，我仔细数了一下，少了两个手指头。
生5：
天竺的叶子可有意思了，一片叶子上有三种颜色，中间是绿色的，外面是红色的，还镶了一道黄边，真是玲珑而别致。
生6：
秋天到了，许多树叶都换上了漂亮的盛装。
其实，只要你留心观察，便会发现，即使是四季常青的树叶，到了秋天，也会有一点变化的。
比如我中的着根松针，春天是翠绿的，夏天是墨绿的，秋天，绿中就有那么一点黄了。
生７：
披针形的黄色柳叶，好像一只只小船，在秋风中荡漾……
孩子们津津乐道，欲罢不能。
这让我想起陆游的一句诗“书上得来终觉浅，绝知此事须躬行。
”生活是个大课堂，我们的语文教学来自于生活，又必然走到生活中去。
学了《陈毅探母》，我就让孩子们像陈毅那样，帮父母做几件力所能及的事，对父母说几句温暖舒心的话。
第二天，孩子们纷纷告诉了我他们的感受：
一个学生说：
昨天晚上，我为妈妈打了一盆洗脚水,我对妈妈说：
“从小到大，都是你替我洗脚，今天，我也来帮你洗一次脚。
”我妈妈听了，非常高兴，她说：
“我的孩子，你懂事了，我真高兴。
”
另一个学生说：
今天早上，妈妈站在镜子前为我梳辫子，冲着镜子里的妈妈说：
“妈妈，我爱你！
”妈妈没说话，但我感觉她的眼圈有点红，好像想哭。
我说：
“孩子们，收藏起这些记忆吧！
把爱永留心中，让温暖的话语在你我的心田生根、发芽、开花！
”
语文，不是象牙塔。
语文教学，要能用之于学生生活和时代生活。
在这样的语文课堂上，学生不仅受到一次真善美的人性洗礼，同时也学到了怎样与人交往的技能和态度。
这对他们今后的社会生活，必将产生积极的影响。
花，绽放出诗意的笑靥
汉语，是一种充满诗意的语言。
它能把每一片飞花，每一线星光，每一缕期盼都凝化成诗意的存在，感受这种美好的诗意、享受人生的幸福，是语文教学的使命。
苏教版（国标本）教材，是一套非常富有诗意的教材。
一幅幅纯美的画面，一篇篇纯正的文字，流淌之间的，是一股浓浓的诗意。
以前我爱读“枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯”。
现在，我爱读“沙滩贝壳脚丫/海风海鸥浪花/珍珠鱼虾海带/港湾渔船晚霞”。
可孩子们不懂，毕竟他们的生活经验还非常有限，许多诗意的东西他们是不可能体会出来的。
叶圣陶老先生指出：
“作者胸有境，入境始于亲”，儿童是通过形象认识世界的。
苏教版（国标本）所选的教材，基本上都是具有鲜明的形象，但语言本身是抽象的，如何通过教材的语言文字，让学生仿佛看到课文描写的形象，感受体验，同时又通过所感受的形象体会语感，加深对课文的理解。
因此，诗意的教学首先必须是有鲜明的形象性，使学生如入其境，可见可闻，产生真切感。
基于这样的教学理念，辅以现代的教学手段，我们可以先营造出诗的意境，让孩子们在诗意般的境界中，慢慢地感悟美，细细地品味真，从而唤起他们对生活的热爱和对生命的感激。
所以，课的一开始，播放有关大海的课件，让孩子们看美丽的大海晚景图，听《渔舟唱晚》，教师在一旁用简洁、纯净的语言向孩子们描述：
大海是美丽、神秘而令人神往的。
夕阳西下，孩子们涌向海边，他们光着小脚丫，在软绵绵的沙滩上跑来跑去，捡起一颗颗美丽的贝壳。
海风轻轻地吹拂着，海鸥快乐地鸣叫着，大海高兴了，捧起一朵朵雪白的浪花，把它送给黄昏。
渔船满载着珍珠、鱼虾和海带，停泊在宁静的港湾，只留下远处天边，一抹绚丽的晚霞……
在这样诗意的情境中，孩子们深深地陶醉了，不知不觉中，和教师一起走进了文本，和作者一起认识美，感受美，在作品的字里行间挖掘出内蕴的诗意。
当然，语文的诗意离不开教师自身具有诗意的精神内涵。
没有这种内涵的教师是不可能使这种诗意弥散于课堂。
苏教板国标本第三册《英英学古诗》，学的是李白的《静夜思》，这首诗对于学生来说，再熟悉不过了，诗的意思文中写得也很明白。
这样的课文花点时间读读就行了。
接下来，我创造性地运用了这个教材：
师：
除了《静夜思》，一年级上学期我们也学过一首李白的诗，谁来背背？
生：
背《古朗月行》。
师：
再读一读这两首诗，看看你发现了什么？
生：
这两首诗都是写月亮的。
师：
李白不愧是唐代最著名的大诗人之一，他非常善于想象，在他的眼里，月亮就像白玉做的的盘子，就像仙人用的一面镜子，月光就像白色的秋霜，多么富有诗情画意啊！
现在，让我们也来张开想象的翅膀，想一想月亮。
生1：
月亮像一块大甜饼。
生2：
月亮像一个圆圆的大雪球。
生3：
月亮像一只断了线的气球，飘在天上。
师：
你们想象的都是月亮圆的时候。
然而，古人云：
月有阴晴圆缺，那弯弯的月亮会让你想到什么呢？
生1：
弯弯的月亮像小船。
生2：
弯弯的月亮像一座弯弯的小桥。
生3：
弯弯的月亮像弯弯的香蕉。
生4：
弯弯的月亮像一把镰刀。
生5：
弯弯的月亮像太阳公公剪下的一片指甲。
我说：
“弯弯的月亮像同学们笑弯了的眉。
”
一个普通的事物，引起了孩子们无限的遐想。
诗意的语文，就是在强调一种诗意的人生，引导学生从寻常生活中感知美、发现美，这是语文人文性和审美性的具体体现。
果，是智慧和灵性的喷发
新课程是什么？
新课程就是对话。
对话，不局限于单纯的语言形式，同时也是双方精神、情感、生命的对话，是相互信赖氛围下的启迪，交流之后的赏识和愉悦。
语文，就是在课堂这个特定的情境中，教师与学生、学生与学生、师生与文本之间的平行交谈、平等沟通、真诚互动、民主协商。
读了国标本（苏教版）一年级下册的《蘑菇该奖给谁》，许多孩子都默认了兔妈妈的做法——把最大的蘑菇奖给小白兔，因为他敢于和高手比呀！
很多教师喜欢孩子们的这种一致，喜欢孩子们复述教师自己事先设计好的答案。
我却不以为然，我问：
“有没有不同的意见？
”一个孩子站起来，吞吞吐吐，欲言又止。
我说：
“没关系，说出你的看法。
”这孩子终于鼓足勇气说：
“我认为小黑兔也应当得到最大的蘑菇。
因为兔妈妈临走时只是嘱咐他们两个要好好练习跑步，并没有规定他们必须跟谁比呀！
”是啊，说得多好，其实找谁比都是次要的，重要的是要有积极参与练习跑步的热情。
小黑兔具备了这一点，大蘑菇自然也应当给他。
对话的语文，就是基于民主和平等的语文。
在这样的语文课堂上，少的是教师的明确表态，多的是教师的真诚倾听。
在这样的课堂氛围中，学生的“真本性”、“原我性”和“个性”得以充分的展现。
《狐狸和乌鸦》，这是一个古老的故事，我小的时候就学过这篇课文。
那时，我们都异口同声地说：
“这是一只狡猾的狐狸。
”老师说：
“对！
这是一只狡猾的狐狸。
”过了许多年后，当了老师的我问我的学生：
“这是一只什么样的狐狸？
”孩子们众说纷纭，有的说这是一只狡猾的狐狸，为了骗肉，不择手段；有的说这是一只聪明的狐狸，能用计谋得到自己想得到的东西；有的说这是一只爱动脑筋的狐狸……
叶澜教授曾经说过，我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。
激活原本凝固的语言文字，意味着认同之后的超越，意味着尊重之后的创新。
新课程的意义就是在学生的超越和创新中得到了重新发掘。
这一发掘，融入了学生的情感、智慧、悟性和灵性。
语文，这株智慧之树，正是在这一次次的超越和创新中得到了生命的激活和喷发。
【参考文献】
钟启泉《基础教育课程改革纲要（试行）》解读
陆志平《语文课程新探》
王崧舟《语文，让人性更丰满》
[意]亚米契斯《爱的教育》
王军吴连群《语文：
留住教育的诗意》
（此文获2003凤凰语文全国征文竞赛一等奖，发表在2006年第11期《语文教学通讯》上）
留住语文教学的诗意
语文是一种雅致的文化，一块滋养心灵的沃土，一种洗尽铅华超越现实的精神享受。
语文学科不仅具有工具性，而且负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明。
语文教学就是培养一个人对社会的责任和今后终身学习的能力，促使一个人品格和底蕴的形成，培育诗化了的心境，让学生的心灵充满韵致。
袁卫星老师说，对语文教学的最高评价应当是：
“就像一首诗！
”这里的“诗“，并不是指那些在书上供人反复吟咏的作品，而是指师生交往心领神会、和谐融通的默契；是方法潜用得心应手、出神入化的机变；是学习氛围情趣并茂、轻松愉悦的境界，师生在这种境界中感受到的绽放、闪光，或者激荡，于是师生的心田便弥散着诗意。
诗意是营造出来的
这个春天来得寂静，一幕幕春雨催开了路边的野花，风轻轻吹过，划过地面，摇动着细微的绿草。
雨过天晴，没有痕迹，我和孩子们高高兴兴地去春游。
看到河边的垂柳，一个学生大声吟诵起贺知章的《咏柳》：
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”我听了，灵机一动，决定来个“赏春天，背诗歌”比赛。
比赛分男女两队进行，孩子们情绪高涨，个个都想显显身手。
比赛开始，几个男生指着小河中快活戏水的鸭子，高声背诵“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
”还没等他们背完，一个女生指着满树的梨花，背道“忽如一夜春风来，千朵万朵梨花开。
”男生背“迟日江山丽，春风花草香。
”女生背“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
”我觉得女生背的这句诗和天气很吻合，不禁击掌叫好。
男生不甘示弱，指着树下的片片花瓣，背“夜来风雨声，花落知多少。
”女生回应“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
”……比赛继续进行，大家你不让我，我不让你，欢笑声此起彼伏。
激动的场面感染了我，我情不自禁，也背了一首“春天怎么来？
草绿了，春天从绿色中跑出来。
/春天怎么来？
花开了，春天从花朵里跳出来。
/春天怎么来，我们高兴了，春天从我们的心中飞出来。
”受我的感染，孩子们叽叽喳喳地说开了：
生1：
春天怎么来，冰雪融化了，春天从河水里淌出来。
生2：
春天怎么来，油菜花开了，春天从金灿灿的花朵中飘出来。
生3：
春天怎么来，燕子从南方飞回来了，春天从燕子的歌声中飞出来。
生4：
春天怎么来，柳树发芽了，春天被柳树姐姐从长长的发梢中抖落下来。
生5：
春天怎么来，风吹过，春天从一圈一圈的涟漪中荡漾出来。
……
我心中的涟漪也在荡漾。
春雨无痕，对话在不经意中产生。
在与学生的对话中，教师早已将自己的感受、感悟、感情、感动融入其中，不露痕迹，却不忘引导。
站在树林的底下，仰望天空，参天的树木，为我留了一片蓝天，虽然很小，却很深。
诗意是吟诵出来的
诵读是学习语文的重要方法。
叶圣陶认为，不但文言文可以吟诵，白话文也有吟诵的必要。
他说：
“白话文与文言文都是语文，要亲切体会白话与文言文的种种方面，都必须花一番功夫去吟诵。
”苏教版（国标本）所选文章，文质兼美，是吟诵的极佳蓝本。
教学的时候，要充分发挥朗读在语文学习中的作用，把朗读贯穿于语文教学的始终，让读作为通向作者心灵的桥梁，孩子们通过这座桥梁钻进文中，体味、品尝。
如《大禹治水》一文，教师抓住描写禹决心治理洪水“走遍千山万水”、“吃尽千辛万苦”、“挖通九条大河”、“劈开九座大山”等重点词语，让学生通过反复朗读、吟诵，想象跋山涉水、忍饥挨饿、风雨兼程、筋疲力尽的种种艰辛，从而体会禹的坚定、忘我。
由此可见，诵读是心、眼、口、耳并用的一种学习方法，是“心想的必经步骤”。
心理学研究表明，多种感观并用比只用一种感观理解和记忆的效果好得多。
诵读不但可以帮助理解和记忆，而且有助于运用。
正如有的同志所说：
“读熟了，念烂了的文章，不论古今中外，已变成自己头脑中的东西，记得深刻，待到说话时就不知不觉浮现在脑海，流到口边说出来；待到写文章时，就不知不觉像流水一样，通过思维流向笔端，写了出来。
”
诗意是感悟出来的
新课标指出：
“阅读教学以学生阅读为前提，不能以教师的分析代替学生的阅读。
”这句话强调的是学生独立学习过程中，对语言文字进行感知，对课文的内容、层次、感情、语言特点、重点词句、精彩片段，进行符号批注、思考分析、比较归纳，让学生有感而发，有疑而注，有得而写，使思想得到启迪，灵魂得到深化，个性得到张扬。
如《看菊花》一文的第二自然段：
公园里的菊花好看极了。
黄的，白的，淡绿的，紫红的，一朵朵，一丛丛，一片片，它们正迎着深秋的寒风开放呢。
人们边看边走，边走边看，舍不得离去。
这一段共三句话，第一句总写菊花好看极了。
第二句是重点句，具体写菊花的不同颜色以及公园里菊花的数量多，正迎着寒风开放。
第三句讲人们流连忘返。
讲读的时候要结合观察插图，感悟菊花的特点。
孩子们通过自读自悟，纷纷谈出了自己的感受。
有的说：
菊花的颜色多，有黄的，有白的，有淡绿的，有紫红的。
有的说：
菊花的数量多，一朵朵，一丛丛，一片片。
有的说：
菊花很勇敢，不畏严寒。
还有个孩子说：
菊花太美了，你瞧，人们边看边走，边走边看，都不舍得离开了……
萨特说：
“阅读是自由的梦。
”就让孩子们在梦一样的诗境中去感悟去体会吧！
语文教学的诗意就是要引导学生善于从寻常的生活中感知美、发现美，这是语文人生性和审美性的具体体现。
诗意是碰撞出来的
我们追求诗意的课堂，诗意的课堂应当浮动着师生的情绪、灵气和悟性。
如果把整个课堂比作河床的话，那么师生的情绪、灵气和悟性无疑是浮动在整个河床上面最耀眼最灿烂最动人的浪花。
在教学志南和尚的《绝句》一诗时，我和孩子们都被“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风这样的诗句深深打动了。
诗人是多情的，因为多情，他们能洞察细微看到别人看不到的美，否则春雨就是春雨，为何叫做“杏花雨”？
春风就是春风，为何叫做“杨柳风”？
师：
什么叫“杏花雨”？
生：
杏花开放时下的雨。
生：
就是指春天的小雨。
师：
从“杏花雨”这个词中，除了知道雨下的时间是清明时节杏花开放的时候，你还知道了什么？
生：
春雨很美，像杏花一样。
生：
在诗人的想象中，春雨是有色彩的，那是浪漫的粉红色。
生：
我仿佛闻到了春雨的味道，喷香喷香的。
生：
也许是真的春雨，也许是缤纷的花瓣，纷纷扬扬。
师：
是啊，在诗人的眼里，春雨是有色彩的，春雨是有味道的。
现在你们能说说对“杨柳风”的理解吗？
生：
杨柳风就是指春风。
生：
春风很柔软。
生：
春风也有色彩，那是生命的绿色，
生：
柳枝轻抚拂，像母亲的手一样柔软。
师：
静下心来，用心聆听，你能听见到柳枝轻摇的声音吗？
生：
沙沙——沙沙……
师：
是啊，这就是诗人笔下的春天，有形，有色，有味，有声。
现在我们再来读“杏花雨”和“杨柳风”，你想说什么？
生：
春天真是太美了！
师：
美得真实，触手可及；美得浪漫，杏花飞扬！
……
诗是思想美丽的外衣，在“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的诗句背后，是作者在春天里轻舞飞扬的心情。
新课程是什么？
新课程就是对话。
对话是什么？
对话就是言语的交流，思想的碰撞。
语文教学的诗意就是在不断的交流、碰撞中生成出来的。
留住课堂的诗意，就是要留住碰撞时发出的“不一样的声音”。
写到这，我想起李镇西在解读高万祥先生《语文的诗意》专著时曾说：
教育的“美”就是教育的“诗意”，当语文教育是通向学生心灵的、语文视野是面向生活的、语文使命是指向未来的，语文教学就进入了诗的境界，教育便放射出真善美的光芒。
诗是语文教学的生命，留住语文教学的诗意，就是留住语文教学的生命。
（此文获2003“我与苏教版同行”全国征文竞赛一等奖，发表在2005年第5期《小学语文研究》上）
诗言诗语话“本色”
南京市下关区第二实验小学郭学萍
没有哪一间教室和其他教室飘溢着完全相同的气息。
反思我们的语文课堂教学，没有最好，只有更好。
摒弃“虚假的完美”，在“真实的缺憾”中带给心灵最真实的“回归”。
衡量语文课堂教学的本色与否，重要的不是质朴还是华丽，关键的是思想和底蕴。
一堂语文课有一堂语文课的风采，每一个语文老师都是一个导演，面对同样的文本，可以幻化出不同的神韵。
本色的语文课堂可以是诗意自然的，如高山流水，珠落玉盘；本色的语文课堂可以是幽雅明净的，如深水静流，低调平静；本色的语文课堂可以是慷慨激昂的，如锣鼓喧天，铙钹齐鸣；本色的语文课堂可以是简单朴素的，如北京奥运会开幕式上的主题曲，含蓄内敛，舒缓温情……虽然我曾做过无数次设想，却始终无法准确定义“本色语文课堂”的内涵。
但是可以肯定：
“本色”绝不是“清一色”，春天的“本色”就在于她的五彩缤纷。
“本色”也绝不等同于“简单”，从哲学的角度来说，简单可产生出复杂，复杂可表现为简单。
作为一名语文教师，只有潜心静气，远离浮躁，才能不畏“浮云”遮望眼，在语文课程改革的似锦繁花中，透过纷繁复杂的表象，用心灵感悟“语文课堂教学”的真谛。
一、冗沉削尽留清瘦——凸出主干
语文即生活。
生活的外延有多广，语文的视野就有多宽，上至天文地理，下至鸟兽虫鱼；上至安身立命，下至人情物理，无处不在，无所不包，所以语文课堂极易“剑走偏锋”，忘却了自己的味道。
郑板桥有一首著名的题
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