《文化生活》教材探究活动答案提示.docx
《《文化生活》教材探究活动答案提示.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《文化生活》教材探究活动答案提示.docx（37页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
《文化生活》教材探究活动答案提示
《文化生活》教材探究活动答案提示
第一单元 文化与生活
第一课 文化与社会
1.教材P4［探究］
［点拨］
（1）通过看电视、电影、听磁带、收听MP3、上网、亲临现场观看节目等方式。
（2）可以分为歌曲、音乐、舞蹈、戏剧、话剧、杂技等。
（3）不赞同。
文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
文化的内涵非常丰富，音乐、戏剧等艺术只是其中的重要组成部分。
音乐、戏剧属于文化现象，是文化的形式，但文化的形式是多种多样的，不能把文化等同于文化现象、文化形式。
2.教材P5［探究］
［点拨］
（1）同学们可各抒己见。
学校组织的文化活动通常有文艺演出、诗歌朗诵、演讲比赛等；社区组织的文化活动有社区文艺表演、普法宣传活动等。
参加这些活动可以从陶冶情操、丰富内心世界、增强精神力量、提高文化素养等方面谈。
（2）赞同。
芯片就是集成电路。
各种高科技芯片为社会的发展带来了技术进步，这一点毋庸赘述。
而作为其中一族的各种文化芯片，如语音音乐芯片、ID卡玩具芯片、手机监听芯片等各种信息产品，正日益改变着我们的生活。
比如，芯片的发明，产生了电脑和网络，通过网络，我们可以学习最新的科学知识，了解最近的世界新闻，领略世界各地不同的风土人情。
著名的《财富》杂志曾这样评价基因芯片的历史意义：
“在２０世纪的科学史上，有两件大事值得大写特写，一个是计算机的发明，它改变了我们的经济和文化；第二是生物芯片的发明，它将变更整个生命医学，极大地提高人类的健康水平。
”
3.教材P6［探究1］
［点拨］
生活在不同地域的同学的感受是不同的，只要是自己的真实感受都可以谈。
参与这些文化活动可以陶冶人们的情操，振奋精神，使人心旷神怡，力量倍增，人的文化素养和综合素质也会得到发展。
4.教材P6［探究2］
［点拨］
文化是人们社会实践的产物。
物质资料的生产活动是人类存在和发展的基础，原始人在生产劳动的过程中，最初采用最原始的记事方式――在石头上刻画符号，这些符号后来演化为最初的文字――象形文字，于是文字文化产生了。
文化在人们的社会实践中得到继承和发展。
人们在社会生活中获得和享用文化，也在社会实践中继承和发展文化。
在整个人类历史中，每一代人都继承了前一代人创造的文化遗产，每一代人又把自己继承和创造的一份文化遗产传给后代，这种薪火相传的过程就构成了人类思想文化演变的过程。
现代的一切高科技成果，如航天技术、网络电子技术和基因技术等都是人类文明继承和创新的结果。
5.教材P7［探究］
［点拨］
那位自觉给老人让座的学生更有“文化”，因为他具有正确的文化观念。
当然，这里所说的“有‘文化’”与教材中使用的“文化”概念的内涵是不能等同的，这里所说的文化是广义的文化，与文明的概念相近，是指人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。
教材中使用的文化则是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
这里所说的“有‘文化’”是从“文化”所包含的精神内涵，从世界观、人生观、价值观等意识形态性质的文化角度讲的，从这个角度说，我们应形成对先进文化的自觉追求。
6.教材P8［探究］
［点拨］
《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生。
从此，开始了马克思主义与工人运动的结合，无产阶级进行反对资产阶级的斗争有了科学理论的指导．社会主义运动开始蓬勃发展。
如，1864年第一国际的成立使国际社会主义运动进入了一个新阶段，1821年巴黎公社运动更是社会主义运动的一个高潮。
《共产党宣言》第一次较为完整系统地阐述了马克思主义的基本原理，揭示了无产阶级的历史使命：
用暴力推翻资产阶级的统治，进而建设社会主义、共产主义社会。
它为社会主义运动提供了强大的精神动力，鼓舞了无产阶级的意志和斗志。
7.教材P9［探究］
［点拨］
（1）大致可以这样分类：
属于经济活动的有：
①到市场上购物，挑选中意的商品。
②到银行贷款买房或承包一片林地、开一家小餐馆。
属于政治活动的有：
①参加居委会或村委会选举，考虑“我这一票投给谁”。
②就交通管理或环境问题向有关部门提出建议。
③旁听一次“听证会”。
属于文化活动的有：
①参观自然博物馆、历史博物馆的各种展览。
②参加一项精神文明建设活动。
（2）这里对上述活动进行了大致的分类，但实际上三者并不是截然分开的，因为文化、经济、政治是相互渗透、相互交融的。
旁听一次“听证会”不易归类，因为听证会包括立法听证会、价格听证会等；到市场上购物、挑选中意的商品不易归类，因为到市场购物，也可能是到文化市场选购书籍、艺术品等。
投票选举本身属于政治，但投谁的票就不可避免地要考虑到经济，同时投谁的票还与投票者的思想文化素质、政治素质、道德观念、价值取向有关，这就是文化因素了。
（3）学生谈经历，略。
我们能够从中感受到文化的作用。
参观自然博物馆、历史博物馆的各种展览，我们会受到科学的熏陶，感受到文明古国丰厚的文化积淀；参加军民精神文明共建活动，我们会体会到丰富多彩的军营文化。
8.教材P12［探究］
［点拨］
综合国力是指一个主权国家生存与发展所拥有的全部实力（即物质力和精神力）及国际影响力的合力。
它包括政治力、经济力、科技力、国防力、文教力、外交力、资源力等七个方面，其中经济力和科技力已经成为决定性因素。
当今世界已经进入了信息时代，综合国力的竞争，日益集中地表现在科技竞争方面，科技、特别是高科技已经成为经济和社会发展的主导力量。
科技水平和竞争力将决定一个国家或地区在未来世界竞争格局中的命运和前途。
总之，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
文化的力量，深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。
第二课 文化对人的影响
1.教材P13［探究］
［点拨］
（1）第一幅画反映中国人的饮食习惯或文化，第二幅画反映西方人的饮食习惯和饮食文化。
中国人注重家庭生活，反映在文化上更注重家庭观念，强调家庭成员中相处融洽，三代同堂、四代同堂；西方人强调独立和个性张扬。
饮食上中国人有时候更注重形式，所以在中国的烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。
而欧洲人似乎更实际一些，在菜的花色变化上下的工夫显然不如中国，但讲究的是其营养的搭配和保护。
从两幅漫画的对比可以看出，由于中西方文化的差异，造成人们生活方式的不同，这体现了文化对生活方式的影响。
举例：
①外国朋友送了一件礼物给人，会要求他当面拆开礼物看，中国人是不习惯当面拆开礼物的。
②在吃饭时，餐桌上准备了一桌的菜，中国人则习惯客气说没什么菜，而外国朋友则无法理解。
以上说明文化影响人们的生活方式。
（2）面对我们祖先创造的精美文化产品，人们的感慨，既有差异，又有共同之处，是因为：
①文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识事物的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择，影响不同思维方式的形成。
具有共同的兴趣和相同知识水平的人对事物有着相似的看法或认识，而具有不同的文化背景或价值观的人，对事物则有着不同的看法和认识。
因此，面对祖先创造的精美文化产品，美术家、将军、冶金学家，由于他们的文化素养不同、思维方式不同，对精美产品认识的角度不同，就会得出不同的结论。
②体现各种文化影响的思维方式，具有相对稳定性，反过来又影响人们的认识和实践活动。
2.教材P14［探究］
［点拨］
（1）献“哈达”是我国藏族人民最普遍的一种礼节，是向对方表达自己的纯洁、诚心、忠诚和尊敬。
在西藏，大凡婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。
“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。
佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺节日愉快、生活幸福；婚礼上呈献哈迭，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。
后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。
当泰国人互相打招呼时，不会采用典型的握手方式，而以双手合十，状似祷告。
一般来说，年幼的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼。
在一般的泰国人交往中，告别和见面时不是行握手礼，而是以双手合十于鼻前，略躬上身互相致礼。
此礼可表示问好、告别、致敬、感谢、原谅等意思，同时互说“沙瓦迪卡”（泰语“您好”）。
在西方，亲人、熟人之间见面多是拥抱、亲脸、贴面颊等。
夫妻之间是拥抱亲吻，父母子女之间是亲脸、亲额头，兄弟姐妹平辈的亲友都是贴面颊。
一般在公共场合，关系亲近的妇女之间是亲脸，男子之间是抱肩拥抱，男女之间是贴面颊，晚辈对长辈一般亲额头，男子对尊贵的女宾往往亲一下手背（手指）以示尊敬。
在一些欢迎宾客的场合，或祝贺、感谢的隆重场合，在官方或民间的仪式中，也有拥抱的礼节，有时是热情友好的拥抱，有时则纯属礼节性的。
这种礼节，一般是两人相对而立，右肩偏下，右手扶在对方左后肩，左手扶在对方右后腰，按各自的方位，两人头部及上身向左相互拥抱，然后头部及上身向右拥抱，再次向左拥抱后，礼毕。
（2）举例：
握手礼是流行于许多国家的一种见面、离别、祝贺或致谢的礼节。
俄罗斯人见面时要接吻；在印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国，人们相互交往时，往往彬彬有礼地摇头；欧美国家以及受欧美影响的许多国家，广为流行着脱帽礼。
3.教材P15［探究1］
［点拨］
中国人、美国人在互换礼物时的表现既属思维方式的差异又反映交往方式的差异。
因为中国人表达感情时比较含蓄，而美国人则比较直接。
中国人、欧洲人在名字和姓氏书写上的差异，反映了思维方式的不同。
因为中国人家族观念比较强，强调对祖辈的尊重，故姓氏在名字前；而欧洲人则更强调自己的独特性，故姓在名字后。
中国人与欧洲人在写信时地址大小顺序排列不同，表现的是一种交往方式上的差异，同时也反映出二者在语言、语法方面等思维方式上的不同。
无论哪种差异，都是由于不同民族、不同地域的人们，受到各自不同民族的不同文化的影响，带有各自的文化印记。
4.教材P15［探究2］
［点拨］
泰山是中国的四大佛教名山之一，将人文景观与自然景观相结合，突出人文景观，特别是突出带有宫廷色彩的宗教建筑，道教建筑又为主体；它与帝王朝祭、文人修道、民众进香的社会行为相联系；并植根于古老的东方崇拜与“天人合一”、注重务实的民族心理；从而体现出政治、宗教、民俗三者合一的鲜名特色。
浏览泰山，既能欣赏自然景观，又能在潜移默化中得到熏陶和感染，让人深深感受中华民族灿烂的文化，悠久的历史，得到思想的启示、精神的享受，锤炼自己的意志和品质。
因此，浏览泰山也是一种很好的文化体验。
5.教材P16［探究1］
［点拨］
从日常生活中自己亲自接触到的文化实践和文化经历出发，谈不同文化形式对自己的影响，应密切结合自己的实际生活展开。
比如，可以根据实际，结合读的一本好书、观赏的一部好电影、参加的一次有意义的文体活动等，谈谈对自己有哪些影响，是积极健康的还是消极被动的影响。
每一种文化形式都会对个人成长产生一定的影响。
一般说来，一种文化形式的影响，不仅能够使人获得一定的专业知识，增强技能，而且能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。
这种影响往往是潜移默化和深远持久的。
6.教材P16［探究2］
［点拨］
例如：
中秋赏月；过春节挂红灯笼、舞狮；喜欢听中国的民族音乐，如京剧等。
启发同学们搜集材料，了解历史上或现实生活中海外华侨的生活方式受中华民族文化影响的具体事例。
通过这个活动，要深刻理解文化影响的深远持久，又要努力培养对海外华人文化的认同，形成对中华文化的整体认同。
7.教材P17［探究］
［点拨］
通过阅读这段话，可以感受到，一段丰富的人生经历、一份令人心动的情感、一种远大的理想、一种催人奋进的力量，会深深地影响着人的发展。
丰富的人生经历、令人心动的情感、远大的理想、催人奋进的力量对人的影响是深远的、持久的。
一段丰富的人生经历、一份令人心动的情感、一种远大的理想、一种催人奋进的力量对人的交往行为和交往方式，对人的实践活动、认识活动和思维方式产生深远而持久的影响。
这种影响有时是潜移默化的，有时是激烈深刻的。
它深深地影响着人们的世界观、人生观、价值观。
世界观、价值观、人生观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。
8.教材P18［探究］
［点拨］
（1）这些语句具有深刻的文化内涵。
杜甫、范仲淹的诗表现了诗人具有先人后己的高尚情怀，李白的诗具有不事权贵、正气凛然的气质。
诗词中忧国爱民、正气凛然的情操感染了具有进步思想的人。
这些语句能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展，健全人们的人格。
因此这些脍炙人口的语句得以代代相传。
（2）这种评选及其结果说明，文学作品作为一种文化形式，对人的成长产生深刻的影响。
文化对人的影响表现在两个方面：
一方面，文化影响人们和交往行为和交待方式；另一方面，文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式的其他各个方面，都是潜移默化和深远持久的。
人创造了文化，文化也在塑造着人，优秀文化能够丰富人的精神世界；增强人的精神力量；促进人的全面发展。
（3）同学们可以根据自己的阅读经历来谈这些书目。
9.教材P19［探究］
［点拨］
（1）启发同学们进行口头表达，培养思维和交际能力。
结合实际参与的文化活动，从自己的亲身经历谈文化丰富精神世界作用的体验。
（2）这种观点是错误的。
文化是一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的的过程中转化为物质力量对社会发展产生深刻的影响，这种影响在个人的成长中的表现主要有：
文化影响人们的交往方式和行为方式；文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
文化对人的影响是潜移默化和深远持久的。
中学生参加学校社团组织和活动，能在活动中得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高自身的审判水平、道德素养；形成科学的世界观、人生观和价值观，提高自己的综合素质，有利于终身发展。
同时，文化塑造人生，中学生参加学校社团组织和活动，自觉接受先进文化的熏陶，能够丰富自己的精神世界，增强学习和生活的精神力量，从而有利于全面发展。
评析中要突出两个方面：
一是要正确处理参加文化活动与课堂学习的关系；二是参与文化活动的重要性。
10.教材P20［探究1］
［点拨］
（1）①《国际歌》是巴黎公社战士、诗人欧仁·鲍狄埃于巴黎公社失败后的第二天写的，是一首气势磅礴的号召全世界被压迫、被剥削的奴隶起来为真理而斗争的壮丽篇章。
但是，这首诗整整经过16个年头，才出现在由朋友集资出版的鲍狄埃的《革命诗歌集》中。
第二年，工人业余音乐家狄盖特用了3天时间为它谱曲。
《国际歌》全曲只有一段贯穿首尾的旋律，以及通用的三段歌词。
悲壮的前奏过后，深沉的第一主题昂首进入，表现出革命战士们不屈的气节；中段旋律始终庄严、雄浑，曲调中愈发透出光明与希望；最后，乐曲的前奏经过自然再现，在雄壮而嘹亮的气氛中结束。
②1935年，中国大地上乌云翻滚。
在四年以前的1931年，发生了震惊中外的“九·一八”事变，日本帝国主义一举侵占了我国的东北三省。
接着，日军又于1933年侵占了我热河省，侵略者的铁蹄踏上了我国华北的土地，为大规模侵略中国铺平了道路。
在中华民族生死存亡的严重关头，一方面是日本侵略者的剑拔弩张，步步紧逼；另一方面是国民党反动当局的屈膝妥协，步步退让。
而千百万劳苦大众发出怒吼：
“中华民族到了最危险的时候!
”。
田汉这时正在白色恐怖笼罩下的上海。
由于敌人的疯狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。
当时，音乐界有一些人，竟在民族危亡的生死关头，滥写靡靡之音，以什么《妹妹我爱你》《桃花江》《毛毛雨》一类歌曲，腐蚀人民的革命意志；有一些人专门写与现实斗争无关的所谓“艺术歌曲”来粉饰太平。
虽然也有人写了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情没有和人民群众打成一片，这些歌曲只能在小范围唱唱，无法流行。
针对这种情形，田汉同志想要写一些能唤起民众、鼓舞人民革命斗志的歌曲。
恰在这时，上海一家影业公司在拍影片《风云儿女》。
这是一部以抗日救亡为主题的电影，反映国民党统治区知识分子从苦闷、彷徨中勇敢地走向抗日前线的故事。
剧本着重描写了从东北流亡到上海的两个男青年的遭遇。
一个男青年投身抗日斗争，英勇牺牲了；一个男青年虽一度沉沦，但在穷苦女朋友的帮助以及男友牺牲精神的激励下，终于翻然猛醒，走上抗战前线。
这部影片的故事梗概原是田汉所写，他按照电影情节的设计，为影片主人公、诗人辛白华创作的长诗《万里长城》，拟写了最后一节诗稿，即“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”后来它被作为电影《风云儿女》的主题歌词，即《义勇军进行曲》的歌词。
《义勇军进行曲》的词作者田汉，就是这样在敌人的刀丛中，以满腔的激情写就了这战斗的诗篇。
曲作者聂耳的处境与田汉一样，也正面临着反动派的威胁和迫害。
聂耳当时在上海另一家电影制作公司——华联公司搞音乐。
而他已得到敌人即将逮捕他的警告。
上海的地下党组织，决定要聂耳出国暂避，他本人也考虑可趁此机会到国外去学习一段时间，以求在音乐上得以深造，同时，他抓紧出国前短暂的时间，尽力多做一些工作。
《义勇军进行曲》就是在这个时候作曲的。
（2）文化是人创造的，文化又影响着每一个人。
文化对人的影响和塑造的一个重要表现就是优秀文化能够增强人的精神力量。
优秀的文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引信人们前进的旗帜。
而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。
理解列宁和毛泽东的言谈，要抓住两点：
一是优秀文化可以增强人的精神力量；二是《国际歌》和《义勇军进行曲》等经过实践检验的优秀文化作品，激励了一代又一代人的成长。
11.教材P20［探究2］
［点拨］
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
“铁人”精神是“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神的典型化、人格化。
其主要方面包括：
“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；为“早日把中国石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事业“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“要为油田负责一辈子”，“干工作要经得起子孙万代检查”，对工作精益求精，为革命“练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；不计名利，不计报酬，埋头苦干的“老黄牛”精神；等等。
40多年来，“铁人”精神早已家喻户晓，深入人心，成为大庆人的共同理想、信念和行为准则。
“铁人”精神是对王进喜崇高思想、优秀品德的高度概括，体现了我国工人阶级精神风貌和中华民族传统美德的完美结合。
“铁人”精神是战胜困难、勇往直前、不断取得新胜利的巨大精神力量。
“铁人”精神是我们强大的精神支柱。
12.教材P21［探究］
［点拨］
从赣南的小山庄习俗的变迁，可以看出人们充分认识到文化在社会生活实践中的作用不断增强。
随着人们生活水平的不断提高，追求精神享受、接受先进文化熏陶，已经成为自觉的意识和追求。
从这个意义上说，文化水平与文化对促进人的全面发展，也是相互促进的。
新娘的回答说明：
随着物质生活需要得到满足，人们更加注重精神生活的满足，对文化活动表现出日渐浓厚的兴趣，文化消费在生活消费中的比重越来越大。
人们富起来后，科学技术、精神享受是青年追求的时尚，优秀文化对促进青年的全面发展的作用日益突出。
第二单元 文化传承与创新
第三课 文化的多样性与文化传播
1.教材P28［探究］
［点拨］
正式列入奥运会的体育运动项目有20多种，而没列入奥运会的就更多了，如中国的武术、日本的相扑等；风格迥异的建筑艺术杰作遍布世界各地，展现出多姿多彩的文化特色；世界各地的人们使用不同文字作为文化的基本载体，它们各自承载着不同的文化内涵。
就建筑艺术方面举例加以证明。
北京故宫是明清24代帝王的宫殿，已有近700年的历史，宫城内的主要建筑是外朝的三大殿（即太和殿、中和殿、保和殿），位于故宫中央，在汉白玉台基的衬托下，红墙黄瓦、飞檐翘首的三大殿犹如天宫仙阁，是故宫中最雄伟庄严的部分，充分体现了帝王的尊严感和君临天下的气势。
印度的建筑艺术光彩夺目，其基本特点是与宗教密切相关。
而佛教的佛塔、佛寺、石柱、石窟、古代印度建筑艺术的精华所在。
早期的基督教堂是具有隐蔽性的“宅第教堂·地下墓穴”，4世纪时出现了正式的教堂建筑。
9～12世纪末主要是罗马式建筑，15世纪哥特式取代了罗马式建筑的地位。
建筑艺术是封建主艺术观的体现，罗马戈让人望而生畏，哥特式则有飞腾升华，超脱尘世的效果。
近现代的教堂建筑超出了教堂建筑的风格和套式，向多元化方向发展。
2.教材P29［探究］
［点拨］
（1）中国春节俗称“新年”，即农历正月初一，是中国最隆重的传统节日。
除汉族外，蒙古、壮族、布依族、朝鲜族等都过春节。
春节源于原始社会的腊祭。
春节活动从腊月二十三过小年开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束。
春节活动因地而异，主要有以下活动内容：
操办年货、做新衣、掸尘、祭灶祭祖、吃团圆饭、守岁、贴春联、挂年画等。
节日期间人们还相互拜年、放爆竹、吃年糕、包饺子、吃元宵、舞狮、扭秧歌、观花灯。
12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。
从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。
节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。
圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视。
它便成了一个全民性的节日，是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类似我国的春节。
西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用“圣诞色”来装饰，红色的是圣诞花和圣诞蜡烛，绿色的是圣诞树，红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物，圣诞节期间，人们唱圣诞歌，送圣诞卡，吃圣诞大餐，内容丰富多彩。
从以上两个节日，我们可以感知中西方民族的风土人情、宗教信仰和伦理道德的差异，可以领略西方文化的不同韵味。
（2）蒙古族的那达慕大会，回族的宰牲节，伊斯兰教的古尔邦节，傣族的泼水节，巴西的狂欢节，英国的复活节，美国的感恩节，等等。
3.教材P30［探究］
［点拨］
（1）丽江古城，位于云南省丽江纳西族自治县，丽江古城又名大研镇，始建于宋末元初，距今已有800余年的历史。
依山就水的丽江古城，既无高大围墙，也无轩敞大道，但它古朴如画，处处透出自然和谐。
目前，城内保存着大片明清时的民宅，均是土木结构瓦屋面楼房，多为三坊一照壁。
居民建筑布局灵活，注重装饰，精雕细刻，庭院种植花木，摆设盆景。
城内水渠密布，跨水临渠的建筑十分普遍。
丽江古城，真实完美地保存和再现了古朴的风貌，展现了悠久、淳朴的纳西族文化。
在南太平洋上，有一个属于智利共和国的远离陆地的小岛——复活节岛。
数百个造型奇特、雕琢精湛的石雕巨人，环绕着小岛在海风中巍然矗立，成为茫茫大海中一道奇特的风景线。
学者们推测，这些石像是古代复活节岛人为了纪念他们的祖先或酋长而建。
据说当时每一位酋长或家长去世时都要立一座石像，因此石像都被立在代表不同部落或家族的“阿胡”（即基座）上，一般一个阿胡上立有5～7座石像，不同的阿胡可能代表不同的部落或者家族。
在复活节岛人的心目中，这些石像具有崇高的地位，立像不仅仅是对祖先或酋长的缅怀，更重要的是，他们把石像当成了自己精神上的守护神。
然而这些守护在石海边的巨人脸上带着忧郁的神情，似乎见证了小岛曾经接踵而至的灾难。
复活节岛上有一种奇怪的象形文字，称为郎格郎格，意思是“会说话的木头”。
它们像神秘的符号，刻在木板上，可能是一种不同于埃及和中国文字的象形文字。
可惜西方传教士将木板文字视为“魔鬼的咒语”加以销毁，幸存的少量郎格郎格板是岛上土著居民偷偷地藏起来的，但认识这种符号的人早已死亡殆尽
升级会员 