墙下短记简短.docx

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墙下短记简短

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1.史铁生墙下短记

在这篇散文中，作家的深思大致经受了三个阶段，这也是文章的三个段落。

第一部分：

从开头----“探秘的欲望最终要探到意义的墙下。

文章开篇，以谈论入手，从总写有关往事与记忆的人生感悟动身，引出墙。

而写墙，作者也是先写记忆中的墙，而与墙有关的少年时代的一段往事是有一些无法和哀伤的，“墙很长，很长且荒芜”“不行能是那么长的墙，只可能是记忆作祟。

”“记忆在这儿又出了差误……”

由于是回忆，作家记忆中的景物，因其与作者本人的人生经受相关，业已打上了感情懂得烙印。

所以，这里，墙，既是实景，更是作家内心世界的展露。

墙，作为一种建筑，本无所谓荒芜，作者在这里把它与人生经受作了牵连，一段并不开心的往事，使作家感到友情的脆弱和不行把握以及人与人的隔离。

伤感的少年故事是作者有关墙的第一种印象。

也奠定了文章的基调。

（感伤和无法）。

接下来这部分，作者从回忆转到“现在”，叙述主体也由“我”扩展为“我们”，作家将视线稍稍越出本身的范围，“有人的地方肯定有墙。

我们都在墙里”。

由于墙制造了人，而“上帝全部的很可能就是造墙的才智”。

这种规律推理正反映了作家对墙（即隔离或者差距）的存在的无法。

“未必就能逃脱，墙永久地在你心里”。

这里，我们还可以从另一种角度去理解墙的意蕴，即除了作者前面所说的“第一种”以外的印象，也就是从一种人的普遍精神境遇这样的角度来捕获，作者的意图是人的一生难免会遇到各种各样的墙。

（或不幸，或“恐惊”或“思念”等，墙，是任何人无法摆脱的，并且也无须摆脱。

由于它是“趣味的爹娘”。

而“趣味是要紧而又要紧的”。

但毕竟为什么它是趣味的爹娘，即墙的意义，作者在“其实隐秘就已经是墙了……”这一过度段里，确定的回答了墙即是命运。

墙的形式的多样就如命运的不同，而这一切都出自上帝之手。

这样的结论便引出了无法抵抗的命运的观念：

人生就是一种不行捉摸的命运培养，它当然包括生命中最不堪的残酷与伤痛。

其次部分：

活得要有意义----“不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。

”（但要接受墙）

作为被墙隔离的史铁生，（活到最傲慢的年龄忽地残废了双腿），或是我们，（虽然我们可以避开肉体的残缺，却无法避开两手空空，以前不证自明的价值被世界抛弃了，等），在史铁生的笔下，并没有在感伤上流连，作家开头思索从群体中分别出的个体命运，作家更注重的是对本人的精神世界的解剖，而这一思考中的情感是相当简单的。

a关于生与死史铁生在许多文章中提到过这个生死选择的思索话题。

（《关于生》《关于死》《安乐死断想》《我21岁那年》《好运设计》），而生与死的问题一旦处理，即所谓的“撞墙不死”。

b而“其次步就是抬头”，即必需寻得生命的意义。

史在《答本人问》：

“为生存找一个至一万个精神的理由，以便生活不只是一个生物的过程，更是一个充实、旺盛、欢乐、冷静的精神过程。

”

墙是隔离，命运各有不同，而它赐予作者的是逆境和苦难。

思考是苦涩和有收获的：

那就是“接受”。

第三部分：

-----到结束。

这一部分，作者又回到一面详细的墙以及与墙的种种对话，作者从《苏武牧羊》的月夜箫声中得到启示：

那就是“接受”，接受限制，接受残缺，接受苦难，接受墙的存在。

一连串的排比，是作者犹如苏武一般“流放绝地，哀而不死”的心情抒发。

更是作者的大悟：

有人生便有苦难，它上超越时空，并且“我”与“我们”都不能幸免。

那么，人看待苦难的独一方式就是“接受”。

这一段具有剧烈的抒情作用，玄虚似梦，难以摆脱。

是作者感情、精神世界冲突与困扰的最高点，也是作者彻悟的基点。

这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命本身的残酷与伤痛，而是把生命的残酷与伤痛从自我中分别出来，去融入到一个更大的所在中，《苏武牧羊》融会了过去、现在和将来，融会了死生的时辰里，史铁生看到了包涵任何孤单的个体生命在内的更大的生命本相。

把本人的深思带入到生命全体的融会中，这时所体现的个人对苦难的承受已不再是偏狭的无望，而呈现为对人类的全体存在的担当。

史铁生认为差异不行抹宰，没有差异的世界是一潭死水，所以，接受的意义更是担当。

1996年，史在《关于庙的回忆》中写到“接受命运的限制，接受残缺，接受苦难，-----此岸永久是残缺的，否则彼岸就要坍塌……”。

2.墙下短记概括450字

史铁生走了，他在《墙下笔记》中写的墙，虽然已经不是现实生活中有形可感的墙壁，还是有着丰富的形而上的多种含义，它熔铸了作者的生命体悟和理性思考。

它伴随着作者走出了一段踏实沉重的生命之旅。

史铁生是一个残疾人。

在他下乡插队务农的时候，活蹦乱跳的他突然瘫痪了。

他觉得他被这个世界抛弃了，他选择了死。

几次他杀都是他母亲把他救了下来。

虽然活了下来，他认为他已经不是原来的史铁生了，经过生命的蜕变他升腾了。

由于生命的局限才激发了对生命本身的思考，灵魂在生命的终极处撞击，他感到了墙的存在，有详细的墙到人心之墙到无形的墙——生命之墙。

详细的墙在《墙下笔记》中，史铁生这样描述他对墙产生的第一种印象：

碎砖头垒的，风可以吹落砖缝间的细土。

那墙很长，至多在一个少年看来是很长，很长了之后拐了弯，拐进一条更窄的小巷里去。

“我独自回家，贴近墙根走。

墙根很长，很长而且荒芜……”他的记忆在这里出了误差，其实他记忆中最早的一堵墙是他在两岁半的时候，他奶奶牵着他的手，走出城外，他一路哭，一路哭，突然，眼前消失了一道灰色的砖墙，墙外房屋零乱，荒疏凄凉，沿着灰墙走了好一会儿，进了大门，门内豁然开朗，大片大片的树林，小路曲折其间，灰喜鹊在草地上蹦蹦跳跳，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了教堂的顶尖。

每当回忆起这道灰墙，史铁生的心中会飘飘渺渺地听到教堂晚祈祷的钟声。

可见，最后他对墙的印象神圣而又美妙，给他带来美妙的还有北京城东北角的城墙，少年史铁生和同学们常常爬到城墙上去玩。

城墙残败不堪，有时还会塌方，塌下来的城砖和黄土砸死过人。

但孩子们还是偷偷地去，钻进千疮百孔的墙洞，洞许多，有的还挺大，黑咕隆咚地爬呀爬，一会儿竟然到了城墙顶。

然后，呐喊着冲下城墙，踏起黄尘满天，在荒草没人的墙角下打滚。

那时的墙，带给史铁生多少童年的欢乐。

后来才是《墙下短记》中的那堵很长很长的墙，那堵墙使他永久忘不了童年得到的友情。

随着时间的消逝，他愈发晓得那友情的宝贵。

再后来就是他在文中提到的荒废的古园中的那一面墙，那座古园就是地坛公园，那时他已经残废了。

每天早上，在母亲忧心忡忡的凝视中，他推着轮椅，魂不守舍地移到墙跟前，四处无人，寂寥幽静，他觉得安静的本人和安静的墙之间，膨胀着冤屈：

老天为什么对他如此不公正，即便肯定要让他残废，也可以生下来就残废，可老天却在他刚刚享受了健全人的欢乐之后，突然把他抛进了无底的深渊。

于是他用拳头打墙，用石头砸墙，围墙残败但依旧结实，至多比史铁生结实。

人是多么脆弱的生物，他转而向墙祈求，对墙落泪，双手合十，出声地把本人制造的祷词向墙念诵，求他还给他双腿，要么让他死。

然而那实实在在的墙无声的耸立着，并不过问人世间的悲欢离合。

再后来，46岁时，史铁生摇着轮椅回到了他的老家，河北涿州。

他的轮椅摇过了县城残断的城墙，摇过了接近坍塌的古塔，摇过了寺庙后那条偏僻的小街，摇过了拒马河上的石桥，来到史家的旧宅。

他没想到史家的旧宅竟错参差落地几乎铺开了一条街，但是斑驳不堪，年久失修了。

倒是母亲的娘家，座落在高高的土坡上，一排陈旧的瓦房外面，围了一圈简陋的黄土矮墙（听说当年是青砖的围墙）。

夕阳下，那矮墙尤其显得孤独     、黯然，甚至颓唐，然而这矮墙，勾起了史铁生对母亲的多少思念，他仿佛听到了19岁的母亲出嫁时的唢呐声，一路风尘雨雪，如今才听出它的哀婉和苍凉；他仿佛看到19岁的母亲走出矮墙，在绿柳如烟的河岸上的老槐树下读诗。

可是，母亲在49岁那年突然去世了，那年妹妹13岁，史铁生坐在轮椅里，连一条谋生的路还没找到。

人生或许就是如此，让你走过一堵堵墙，由墙动身，又回到墙。

人心之墙长期的面壁，人的思维很简单走向形而上，而一个残疾人对生命的体悟，对人性的思考，明显会跟常人不同。

残缺使人的构想比一般人更离奇，甚至荒诞。

他们常常生活在“天人和一”的境界里。

在他们的世界，花鸟风云比人类更简单沟通，这使他们宁愿抱残守缺而不愿与正常人相处。

人类太虚伪了，相互算计，相互倾轧，还美名其曰‘“竞争”。

所以史铁生在《墙下短记》中说“……肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙，隐秘是不尽的墙……有人的地方就肯定有墙，我们都在墙里，没有多少事可以放心地到光天化日下去做。

”这就是史铁生笔下的人心之墙，这堵墙从幼儿时就横亘在他的稚嫩的心灵上。

那时他在一所民办的幼儿园里，只要两个“老姑娘”阿姨，成天劳碌着惊慌着，还是管不好这群孩子。

其实孩子中早就有强者做大王，每天指谁谁是叛徒，谁谁是俘虏，俘虏可以去阿谀、谄媚、表示效忠，比成年人来得更直率。

可是叛徒是肯定要遭到惩处的，被敲脑蹦儿，或由两个人压着“游街示众”，一路上不知被谁揪一把头发，拧一下耳朵。

人性在这里暴露无遗，摧残同类是最令人兴奋的。

而那被摧残的五六岁的孩子，肉体的痛苦已经居于其次了，最可怕的是彻底的无望、无助，剧烈感遭到被全部人抛弃的那种无望，严酷地从白昼吹入你的梦乡，细密无声地缠着你，无从。

3.墙下短记好句赏析

一些当时看去不太要紧的事却长期扎根在记忆里。

他们一向都在那儿安睡，偶然醒一下，睁眼看看，见你忙着（升迁或者遁世）就又睡去。

许多年里他们轻得仿佛不在。

千百次机缘错过，最终一天又观察它们，观察时间把许多所谓人生大事消磨殆尽，而它们坚决不移固守在那儿，沉沉地有了无比的分量。

比如一张旧日的照片，拍时并不经意，顺手放在哪儿，多年中甚至不记得有它，可突然一天整理旧物时碰见了，拂去尘埃，竟会感到那是你的由来也是你的投奔，而许多严肃其事的留影，却已遗忘是在哪儿和为了什么。

文章开篇，以谈论入手，从总写有关往事与记忆的人生感悟动身，引出墙。

而写墙，作者也是先写记忆中的墙，而与墙有关的少年时代的一段往事是有一些无法和哀伤的，“墙很长，很长且荒芜”“不行能是那么长的墙，只可能是记忆作祟。

”“记忆在这儿又出了差误……”

由于是回忆，作家记忆中的景物，因其与作者本人的人生经受相关，业已打上了感情懂得烙印。

所以，这里，墙，既是实景，更是作家内心世界的展露。

墙，作为一种建筑，本无所谓荒芜，作者在这里把它与人生经受作了牵连，一段并不开心的往事，使作家感到友情的脆弱和不行把握以及人与人的隔离。

伤感的少年故事是作者有关墙的第一种印象。

也奠定了文章的基调。

（感伤和无法）。

4.史铁生墙下短记

一些当时看去不太要紧的事却长期扎根在记忆里。

它们一向都在那儿安睡，间或醒一下，睁眼看看，见你忙着（升迁或者遁世）就又睡去，许多年里它们轻得仿佛不在。

千百次机缘错过，最终一天又观察它们，观察时间把许多所谓人生大事消磨殆尽，而它们坚决不移固守在那儿，沉沉地有了无比的分量。

比如一张旧日的照片，拍时并不经意，顺手放在那儿，多年中甚至不记得有它，突然一天整理旧物时碰见了，拂去尘埃，竟会感到那是你的由来也是你的投奔；而许多严肃其事的留影，却已遗忘是在哪儿和为了什么。

近些年我常记起一道墙，碎砖头垒的，风可以吹落砖缝间的细土。

那墙很长，至多在一个少年看来是很长，很长之后拐了弯，拐进一条更窄的小巷里去。

小巷的拐角处有一盏街灯，紧挨着往前是一个院门，那里住过我少年时的一个同窗好友。

叫他L吧。

L和我能不能永久是好友并不重要，重要的是我们一度形影不离，我生命的一段就由这友情铺筑。

细密的小巷中，上学和放学的路上我们一起走，冬天和夏天，风声或蝉鸣，太阳到星空，十岁或许九岁的L曾对我说，他将来要娶班上一个女生（M）做老婆。

L转身问我：

"你，想和谁？

"我预备不及，想想，觉得M也确是美丽。

L说还要挣许多钱。

"干嘛？

""废话，那时你还花你爸的钱呀？

"少年间的情意，想来莫过于我们那时的无猜无防了。

我曾把一件珍爱的东西送给L。

是什么，已经记不清。

可是有一天我们打了架，为什么打架也记不清了，但丝毫不忘的是：

打完架，我去找L要回了那件东西。

狡猾说，单我一个人是不敢去要的，或者也想不起去要。

是几个当时也对L不太满足的伙伴教导我、怂恿我，拍着胸脯说他们甘愿随我一同前去讨还。

就去了。

走过那道很长很熟识的墙，夕阳正在上面绚烂地照射，但在我的印象里，走到L家的院门时，巷角的街灯已经昏黄地亮了。

不行能是那么长的墙，只可能是记忆作祟。

站在那门前，我有点可怕，身旁的伙伴便极尽动员和鼓舞，提示我：

倘调头撤离，其可卑甚至超过投降。

我不能推卸罪责给别人，跟L打架后，我为什么要把送给L东西的事告知别人呢？

教导和怂恿都因而发生。

我走进院中去喊L。

L出来，听我说明来意，愣着看我一会儿，然后回屋拿出那件东西交到我手里，不说什么，就又走回屋去。

结束总是特别简洁，咔嚓一下就都过去。

我和几个同来的伙伴在巷角的街灯下分手，各自回家。

他们看看我手上的那件东西，好歹说一句"给他干嘛"，声调和表情都得到来时的热度，绝望甚或懊丧料想都不由于那件东西。

我独自回家，贴近墙根走。

墙很长，很长而且荒芜，记忆在这儿又出了差误，似乎还是街灯未亮、迎面的行人眉目不清的时候。

晚风轻柔得让人无可埋怨，但魂魄仿佛被它吹高，吹高身体，飘起在黄昏中再消逝进那道墙里去。

捡根树枝，边走边在那墙上轻划，砖缝间的细土一股股地垂流……咔嚓一下，所送走的，都扎根进记忆去酿制将来的问题。

那很可能是我对于墙的第一种印象。

随之，另一些墙也从睡中醒来。

有一天傍晚"漫步     "，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。

其实一向都离它们不远，屡屡在其四周走过，匆忙得来不及进去探望。

记得那儿曾有一面红砖短墙，我们一群八九岁的孩子总去搅扰墙里那户人家的安静，攀上一棵小树，扒着墙沿央告人家把我们的足球扔出来。

那面墙应当说藏得很是隐藏，在一条死巷里，但惋惜那巷口的宽度很适合做我们的球门，巷口外的一片空地是我们的球场，球难免是要踢向球门的，倘临门一脚踢飞，十之八九便降落到那面墙里去。

我们扒着墙头千般央告万般保证，揪心着阳光一会儿比一会儿暗淡，"球瘾"便又要熬磨一宿了。

最终一天，那足球学着篮球的样子精确     投入墙内的面锅，待一群孩子又爬上小树去看时，洁白的面条热气腾腾全滚在煤灰里。

正是所谓"三年困难时期"，足球事小，我们乘暮色抱头鼠窜。

几天后，我们由家长带领，以封闭"球场"为代价才换回了那只足球。

条条小巷照旧，或者是更旧了。

变化不多。

只有那片"球场"早被压在一家饭馆下面，红砖短墙里的人家料必是平安得多了。

我摇着轮椅走街串巷，突然又一面青灰色的墙叫我怦然心动，我晓得，再往前去就是我的幼儿园了。

青灰色的墙很高，里面有更高的树，树顶上曾为鸟窝，现在没了。

到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的盼望即告断灭。

那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。

这样的"条件反射"确立于一个盛夏的午后，所以记得清晰，是由于那时的蝉鸣最为浩大。

那个下午母亲要出差到很远的地方去。

我最高的盼望是她可能转变办法，最低的盼望是我可以不去幼儿园，留在家里跟着奶奶。

但两份提案均遭拒绝，据哭力争亦不见效。

如今想来，母亲是要在远行之前给我立下严明的纪律。

哭声不停，母亲无法说带我出去走走。

"不去幼儿园！

"出门时我再次申明立场。

母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵紧着母亲长裙的手便放开，心里也略略地松坦。

可是，好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面。

5.墙下短记读后感200字

《墙下短记》读后感

《墙下短记》有着史铁生一贯的笔调，简洁的故事开头，引出对某一事物的思索。

墙，这一看似一般的物体，其实并不那么简洁。

我现在并不是如史铁生当时的年纪，而且生活在城市中，记忆中好像并没有那种青灰色的矮墙，也没有那种爬上树或扒着墙看墙内世界的感觉。

又怎可能感受“捡根树枝，边走边在那墙上轻划，砖缝间的细土一股股地垂流……咔嚓一下所送走的，都扎根进记忆去酿造将来的问题”的感觉，这是何等的生疏而遥远，但又是多么的让人憧憬。

墙爱护了人们，也疏远了人们，或者说，墙爱护了小集体，而疏远了大家庭。

墙为人们保守了隐秘，爱护了财产，人们也晓得了墙的好处，也晓得了墙的缺点，现在虽然人们比以前更富有了，但是墙却越来越高，有的甚至加上了高压电。

再也没有邻家与邻家之间隔着矮墙打招呼，或借些什么。

虽然向往着过去，但也晓得过去的不会再回来。

墙有着神奇感。

没有了墙，世界会变得混乱，“满地球都怕要由于得到趣味而响起昏昏欲睡的鼾声，梦话亦不知从何说起”。

为了能得知墙内的千秋，人们好像才有着连续的动力，然而当得知了一切后，又有什么能敦促人们连续向前呢？

未得到的才是最好的，保持些许神奇，不去捅破这窗户纸，或许更为明智。

在某个冬夜，作者遇到了一位吹箫的老人，几曲空明而悠沉的曲后，作者好像懂了些什么。

正如他接受本人残疾一样，它同样要接受墙，“接受天命的限制”。

他不能向上天哀诉让本人的腿最终复原，也同样不能让上天处理墙。

我们只能接受墙，不管他有着怎样的缺点。

人们不管是赞誉它，还是污辱它，它都只是悄悄地接受，没有任何的怨言，它也不会奋起反击，企图转变人们的看法，它只是犹如历史一般，无言的接受着人们永不休止的评论和制造。

6.《我与地坛》之墙下短记读后感600字,,,

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对本人所见到的人生百态所发出的感悟、思考。

作者以地坛作为寄予本人情感与发泄情感的地方，同时也是思索人生的佳境。

由于作者在"活到最傲慢的年龄忽地残废了双腿"，他体验到了更多的人生的苦痛，但他依旧在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。

他思索了死与生。

死是必定的归宿，当我们感到累了，上帝会自然支配我们休息。

而活着，是我们一生都需想的问题，即便活着是饱经苍桑的，世界仍旧在运转，古园照旧是古园，我们不能躲避，只能欣然接受，转变现在的本人。

当我们能拥有一片属于本人的净地了，应理去心中的一丝杂绪，熟悉真实的自我，进行自我完善。

思索人生是每个人的必备之路，不同的人，思考的结果、内容不一。

史铁生不只思索着本人的顺境，他还在思索本人的亲人所受的痛。

"时间能证明一切"，作者始初并没考虑到母亲所感到的苦痛，只沉醉在本人的悲伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无法。

与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正坚韧地与病魔反抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大苦痛。

我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞怯，不至于到时懊悔莫及。

因而，我感激史铁生的经受警醒了我。

在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感遭到的春夏秋冬；在园中已经消失的人们及对他们人生的思考；对顺境人生的理解，差距是必定的；作者对本人的生涯理解；很多美妙的事物只可意会不行言传。

人生是如此简单但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思索，作者在十五年的思索中，渐渐成熟，熟悉更清楚，从失落、烦躁转变为稳重、深情。

如此大千世界，还需一片净地，细细地品尝人生。

7.我与地坛精彩语段摘抄

它等待我诞生，然后又等待我活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿。

四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，处处的野草荒藤也都茂密得拘束坦荡。

这时候想必我是该来了。

十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个魂不守舍的人把一切都预备好了。

那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。

在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并观察本人的身影。

摇着轮椅在园中渐渐走，又是雾罩的早晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：

母亲已经不在了。

在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是到处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：

可是母亲已经不在了。

把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再慢慢浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。