毛概论文之论一国两制.docx

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毛概论文之论一国两制

毛概论文之论一国两制

论“一国两制”的伟大意义

摘要：

“一国两制”的伟大构想是马克思主义的解放思想、实事求是思想路线的科学结晶。

“一国两制”的伟大构想赋予了爱国主义以新的时代特征和理论内涵。

“一国两制”的伟大构想拓展了科学社会主义学说发展的新境界。

关键词：

一国两制解放思想实事求是内涵基本特征意义

“一国两制”思想提出的原因：

党的十一届三中全会以后，中国共产党人在纠正过去发生的“左”的错误的过程中，重新恢复了实事求是的思想路线。

随着集中力量进行社会主义现代化建设这个全党工作重心的确立，实现祖国统一的问题也被历史地提了上来。

祖国的统一大业主要包括恢复对香港、澳门行使主权和实现祖国大陆和台湾在一个中国、一个政府的旗帜下共同发展。

前者是个主权问题，后者是中国的内政问题。

在解答这一问题时，不能不面对和思考以下几个方面的问题：

其一、实现祖国统一的方式必须建立在有利于社会主义事业的发展，有利于把历史推向前进，有利于实现中华民族根本利益的基础之上。

在这一问题上不容许有任何的回旋和动摇。

“主权问题不是一个可以讨论的问题”。

（《邓小平文选》第三卷第12页。

以下凡引自该卷的，只注页码）即使有灾难，我们也要勇敢面对。

而内政问题不容许别国说三道四，更不用说插手干涉。

总之，“任何外国不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。

”（第3页）

其二、解决祖国统一问题，“只能有两种方式，一种是和平方式，一种是非和平方式”。

（第101页）如果“始终顶着，僵持下去，总会爆发冲突，甚至武力冲突。

”（第49页）而“这对各方都是不利的。

”（第59页）要从死胡同里找出个路。

中国共产党领导下的中国人民从不惧怕战争，但从中华民族的根本利益出发，更好地“向人民交代”，“也不伤害哪一方”（第49页），中国共产党人一直不想用战争手段而主张用和平的方式解决祖国的统一问题。

其三、保持香港、澳门和台湾地区的繁荣和稳定，不仅符合这些地区人民的心愿和利益，也符合全体中国人民的根本利益。

这是在思考实现祖国统一问题时必须考虑的一个重要因素。

要保持这些地区的繁荣和稳定，必须考虑到各个方面的实际情况，尽量做到使各个方面都能接受，包括在这些地区的外国资本的利益。

否则就搞不成。

如果用社会主义来统一，就做不到使各个方面都能接受，即使“勉强接受了，也会造成混乱局面”。

（第101页）

其四、中国大陆的社会主义制度在改革开放的几年间日益显示出强大的活力和生机，而且我们是个古老大国、泱泱大国，有力量对社会主义有信心，讲信用，即使在过去的动乱年代也说话算数，因而是完全值得信赖的国家。

这是我们敢于提出用“一国两制”的方式实现祖国统一的最根本原因。

对此，小平同志指出，“一国两制”的“主体是很大的主体，社会主义是在十亿人口地区的社会主义，这是个前提，没有这个前提不行。

”“一国两制”的实质就是“在这个前提下，可以容许在自己身边，在小地区和小范围实行资本主义”，“更有利于发展社会主义”。

（第103页）

基于上述因素，和平解决祖国统一问题只有实行“一个国家，两种制度”的方式。

即：

在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度；香港、澳门和台湾是中华人民共和国不可分离的部分，它们作为特别行政区保持原有的资本主义制度长期不变。

在国际上代表中国的，只能是中华人民共和国。

“一国两制”的伟大意义：

第一，“一国两制”构想创造性地把和平共处原则用之于解决一个国家的统一问题。

和平共处五项原则，是1954年周恩来代表我国政府在国际上首倡的处理国与国之间关系的基本准则。

“一国两制”则创造性地把和平共处原则用之于解决一个国家内部的问题。

1984年10月31日，邓小平在会见缅甸总统吴山友时就指出:

“和平共处的原则用之于解决一个国家内部的某些问题，恐怕也是一个好办法。

根据中国自己的实践，我们提出‘一个国家，两种制度'的办法解决中国的统一问题，这也是一种和平共处。

”又因为我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平低，要建设现代化的富强国家，需要借鉴人类社会的一切优秀文明成果，也包括资本主义对我有用的东西。

香港等地是典型的资本主义市场经济，它们在长期的经济发展过程中形成了一个完整、成熟的市场体系，对市场体制的运用有丰富的经验，对我国建立社会主义市场经济体系将有十分重要的借鉴意义。

因此邓小平提出，要搞一个你不吃掉我，我也不吃掉你的办法，让大陆的社会主义与香港、台湾的资本主义和平共处。

在中国的主体、十亿人口的地区坚定不移地实行社会主义的前提下，“容许在自己身边，在小地区和小范围内实行资本主义。

”这“更有利于发展社会主义。

”

和平共处五项原则是国际社会广泛认同的处理国际关系的准则，现在把它用于处理一个国家的内政问题，用于解决一个国家内部实行两种不同社会制度的地区之间的关系问题，使大陆的社会主义与港、澳、台的资本主义和平共处，从而赋予了“和平共处”以新的含义，为正确处理社会主义与资本主义的关系提供了新的理论指导，这是一种创造。

第二，“一国两制”构想创造性地发展了马克思主义的国家学说。

马克思主义认为，国家是历史范畴，是阶级矛盾不可调和的产物。

从这个意义上说，在一个国家内一般只能有代表统治阶级利益的一种社会制度存在。

“一国两制”构想是马克思主义书本上不曾说过的新话，是解决中国统一问题的新思路新办法。

“一国两制”的国家结构形式，既不是传统的单一制，又不是通常的复合制，而是一种新型的国家结构组织形式，即不仅在单一制的国家结构下带有某些复合制的特点，而且容纳了两种性质不同的经济、政治和社会制度。

它在国家的职能和作用、国家的结构形式等方面都有新的突破。

“一国两制”的构想，根据马克思主义国家学说中有关国家职能和国家结构形式理论以及国家的民族属性，把国家的独立、统一和主权放在第一位，既符合马克思主义的基本原理，也符合人民的要求和愿望，是马克思主义国家学说在和平与发展成为时代主题的条件下新的突破和新的发展。

第三，“一国两制”构想体现了既坚持祖国统一、维护国家主权的原则性，也体现了照顾历史实际和现实可能的策略灵活性。

在国家统一问题上，所谓原则坚定性，就是坚持一个中国原则，坚持中国国家主权与领土的统一和完整不受侵犯，坚持国家主体即祖国大陆社会主义制度不动摇。

所谓策略灵活性，就是在一个国家的主体坚持社会主义制度的前提下，允许非主体的资本主义制度长期存在及特别行政区实行高度自治。

按照“和平统一、一国两制”构想实现祖国统一，既适应了我国社会主义现代化建设的实际需要，也充分照顾到港澳台地区的历史和现实情况，同时也妥善照顾到一些有关国家在这里的投

实、解决问题的好办法，顺应历史潮流，有功于民族，有益于人民。

第五，“一国两制”构想为解决国际争端和历史遗留问题提供了新的思路。

“一国两制”构想及其实践，不仅为中国的和平统一开创了光明的前景，而且为解决国际争端和世界遗留的类似问题提供了新的思路和途径。

正如邓小平指出的：

“世界上一系列争端都面临着用和平方式来解决还是用非和平方式来解决的问题。

总得找出个办法来，新问题就得用新办法来解决。

香港问题的成功解决，这个事例可能为国际上许多问题的解决提供一些有益的线索。

”“一国两制”构想的提出及其在香港和澳门的成功实践，证实了“一国两制”构想的科学性，也为国际社会解决世界争端，稳定世界局势，提供了一个极好的范例。