高考语文复习解决方案 真题与模拟单元重组卷 专题十四 文学类文本阅读散文.docx

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高考语文复习解决方案真题与模拟单元重组卷专题十四文学类文本阅读散文

2019年高考语文复习解决方案真题与模拟单元重组卷专题十四文学类文本阅读-散文

一、[2017·天津模拟]阅读下面的文字，完成1～3题。

（14分）

谁在仰望星空

刘江滨

那年中秋，我在一家报纸头版看到一则新闻：

今晚无法赏月。

可能是根据气象台的预报得出的结论吧，于是当天不再做赏月想。

可是，夜晚我在室内偶尔望向窗外，发现满世皎洁，一地银辉，圆圆的月亮高高挂在空中。

显然，天气预报出了问题，新闻报道也过于武断，更大的问题是，我们已失去了仰望星空的习惯。

小的时候，最恣意的事情就是在夏天的夜晚，在院子里铺一张凉席，躺在上边看星空，觉得星空是那么的神秘、浩瀚、广袤。

满天星斗，数也数不清，有的明亮，有的暗淡，像眼睛一样一眨一眨的，闪闪烁烁。

稍稍长大，听哥哥姐姐说，星星其实都是石头，本身不会发光，是反射太阳的光。

这时心底生出恐惧，既然是石头，从天上掉下来岂不会砸死人？

后来知道古代“杞人忧天”讲的就是这个。

再后来，又听说太阳早晚得燃尽熄灭，地球像人一样有寿命最终也会死掉，心中除了恐惧还有绝望，一连几天，呆呆怔怔，睡不好觉。

幸好，哥哥姐姐还说，不用担心，宇宙中除了太阳系，还有银河系，无边无际，总有一颗适合人类生存的星球，到那时科学发达了，宇宙飞船会把人类载到新的星球上去。

成年了，每天关心的是脚步如何才能迈得更稳，人生如何才能更精彩。

只顾埋头走路，不再抬头看天。

再说，城市的星空不再璀璨，星星被灯光褫夺了光辉，不再明亮，无景致可赏了。

那年“五一”，和朋友去山里度假，入夜，月亮明晃晃的，几乎灼人的眼睛，朋友5岁的小女儿说：

“怎么晚上还出太阳啊？

”一语惊人，恍如隔世。

谁在仰望星空？

仔细一想，耐人寻味。

如果不算职业天文学家，天文爱好者，除了儿童，就是古人。

古人是人类的远祖，也是人类的儿童时期。

这里说的“仰望星空”，实际上并不是表面上的闲情逸致，更深刻的内涵是指人类的好奇心、探究欲和宇宙观。

战国时期《尸子》云：

“天地四方曰宇，往古来今曰宙。

”宇宙就是空间维度和时间维度。

远古时代，人类的先祖睁着好奇的眼睛打量着这个神秘的世界，一切都是未知，天上打个雷，都会惊悚觳觫，吓个半死，以为是老天爷发怒。

于是，“天问”连连，上下求索。

求索产生了四种结果，四种走向：

科学（天文历算）、宗教（包括巫卜）、文学（神话传说）、哲学（宇宙观）。

最早的时间刻度月、日、星期，你看，都是据星辰而来。

人是世界的主体，人从哪里来呢？

于是，有了上帝，有了古希腊神话，中国神话，有了亚当夏娃的故事，女娲伏羲的故事。

先哲们开始“究天人之际”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子），“无极之外，复无无极”（庄子），“三千大千世界”（释迦牟尼），“地球是宇宙的中心”（亚里士多德）等。

有意思的是，这些先哲，差不多生活在同一时期，虽然不知道彼此的存在，却仰望同一个星空，同一个日月，思考同一类问题。

人类史是一部进步史。

“嫦娥奔月”的神话变成了现实，人类踏上了月球。

但同时，我们再赏月时，脑海里已没有了广寒宫、桂花树、小白兔以及那寂寞的美女嫦娥，只是用高倍望远镜看月球表面的荒山和砂石，是不是有点大煞风景？

没人再像屈子那样喋喋不休地发出“天问”，如果有这样的人，你是不是觉得他神经有点毛病？

我们每天还会看天，但看的是蓝天否？

雾霾否？

风雨否？

这是最现实的关怀，最切身的关注。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。

”（《易经》）我们已经不习惯蹈虚凌空，心骛八极，神游万仞了。

“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

”（庄子《逍遥游》），这样大气、绝美、想象力超凡的文字，如今还能看得到吗？

“道可道，非常道；名可名，非常名。

”“玄之又玄，众妙之门。

”（老子《道德经》）如此思辨“玄妙”横无际涯的思考，一如嵇康临刑前弹奏一曲《广陵散》，可堪绝响了。

前些年一首诗《仰望星空》被广泛流传。

诗作者认为：

一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。

仰望星空，是敬畏，是探究，是思考，即使如精卫填海、夸父逐日那样徒劳一场，虽死不惧；即使像一颗流星在夜空燃烧，也要划出一道炫目的光。

（选自《人民日报海外版》2016年7月7日，有删改）

1．下列对散文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）（　　）

A．无边无际的星空中，总有一个适合人类生存的星球，“我”仰望星空是想有一天可以到新的星球上去。

B．“我”长大了，工作了，不再仰望星空了，这反映出在城市工作的人的生活非常精彩。

C．作者引用《易经》《逍遥游》《道德经》等语句，旨在说明现代人已不习惯仰望星空并思考。

D．本文的语言特色是融记叙、议论为一体。

而“仰望星空”起到了揭示本文中心、展开叙述线索的作用。

答案　C

解析　A项，“想有一天可以到新的星球上去”在文中没有依据。

B项，“反映出在城市工作的人的生活非常精彩”错，原文说“每天关心的是脚步如何才能迈得更稳，人生如何才能更精彩”，还有“城市的星空不再璀璨”。

D项中的“仰望星空”没有揭示文章的中心，而是起到了组织文本语言，展开叙述线索的作用。

故选C。

2．第四段写朋友的小女儿问怎么晚上还出太阳时，作者为什么说“一语惊人，恍如隔世”？

请结合原文作简要分析。

（5分）

答：

____________________________________________________

答案　①成年后，“我”不再抬头看天，且城市的星星被灯光褫夺了光辉，不再明亮，无景致可赏了，因此忽略了仰望星空。

（2分）②在山上，月亮明晃晃的，在听到“晚上还出太阳”时，惊觉自己已很久没有仰望星空，所以觉得“一语惊人，恍如隔世”。

（3分）

解析　本题要求分析作者说“一语惊人，恍如隔世”的原因，这就需要在文中找到作者说这句话的特定环境，以及说这句话时的内心感受，结合文章加以概括即可得出答案。

3．第五段主要写了什么内容？

有什么作用？

（6分）

答：

____________________________________________________

答案　①主要叙述了古人仰望星空的内容。

（3分）②作用：

与下文当今的我们已经不习惯仰望星空形成对比，引出后文围绕仰望星空的议论。

（3分）

解析　解答这类题目时，要先找出相关段落，然后结合段落内容加以概括，并联系上下文分析其作用。

第五段写的是古人仰望星空的内容，第六段讲了当今的我们已经不习惯仰望星空，由此不难分析出其作用。

二、[2016·湖北月考]阅读下面的文章，完成4～6题。

（14分）

玫瑰为开花而开花

张丽钧

独自坐在玫瑰园里，想着关乎玫瑰的心事。

这么繁盛，这么美艳。

但我却不想说，她们是为了答谢辛勤的园丁而开花；也不愿说，她们是为了酬酢和畅的惠风而开花；更不能说，她们是为了繁衍后代而开花。

还是诗人说得妙：

玫瑰为了开花而开花。

——的确，对一朵玫瑰而言，开花就是一切。

我曾是一个可怜的“目的主义者”。

以为有“目的”的行为才是有价值的行为。

就这样，我欣然将心交给“目的”去蛀蚀。

当我将自己摆在一朵绝美的花面前，我就像一个强迫症患者，本能地摸手机，本能地要拍照。

从哪一天开始，我背弃了那个浅薄焦虑的自我？

我已经学会“零负担”地欣赏一朵花，驻足，心动，玩索，然后带着感动，悄没声离开。

马年到来的时候，有人发来一个段子，大意是讲“马如人性”：

见鞭即惊为圣者，触毛即惊为贤士，触肉始惊为凡夫，彻骨方惊是愚人。

就想，有没有第五种马呢？

它不惊，亦不驽；它不愿为“鞭影”而奔突，只肯为释放生命而驰骋；它俯瞰氤氲草色，仰观高天流云，它总是乐意在残照里完美一幅剪影；它保持着可贵的矫健与豪野，它感谢上苍让它成为了一匹美学意义上的马。

《民国老课本》里有一篇课文，通篇只有短短的四句话：

“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。

”——你瞧，这分明是一只具有诗人气质的羊啊！

可惜，这只可爱的羊早就从课本中走丢了，取而代之的是“羊的全身都是宝，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿”。

我曾经嘲笑过辗转认识的几个同城姐妹，每当桃花盛开，她们一定带着扑克牌和小被子，兴致勃勃地将自己送到迁西的一座桃花山上，挑一树最热闹的桃花，在树下郑重铺开小被子，盘坐，打牌。

她们吵嚷着当“皇上”或做“娘娘”，贴满脸的纸条，就这样一直玩到日落西山，才甘心地往回返。

那时，桃之夭夭，灼灼其华……我曾在心里不屑地说：

多么可笑啊，竟在美丽的花树下做那等俗事！

今天，我却倏然懂得了她们。

我曾多次跟同行分享那个“孔雀与作文”的故事——语文老师讲了一则故事让大家找论点：

雄孔雀都非常珍爱自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵护，生怕有丝毫损伤。

一帮无耻猎人知道这一特性，就专找雨天捕孔雀，因为下雨会将雄孔雀的大尾巴淋湿，由于有饱满的水分缀着，孔雀生怕起飞会弄伤羽毛，故不管猎人离得多近也绝对一动不动，任人宰割。

很快，一位“学霸”发表高论了：

“可以从两个方面入手。

一则孔雀——贪慕虚荣，因小失大，忽略整体，只看部分……二则猎人，善于抓住时机……”老师听后，点头赞许。

哎，可怜的师生！

“目的”是那么重，“目的”这个幽灵，时刻都在明处、暗处招引着我们，让我们做稳它的信徒。

一看到玫瑰，就恨它不结个南瓜；一看到马，就恨它追不上“磁悬浮”；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活捉……被“目的”劫持的我们，心灵干枯，嘴脸丑陋。

谁能引领我们叩山为钟、抚水为琴，真正做一回大自然浪漫缠绵的舞伴？

谁能引领我们赞赏玫瑰为开花而开花、激励孔雀为美丽而美丽？

我想，除了我们自己，大概不会有别人。

玫瑰园里，花开不语……

（选自《散文》2014年第9期，有删改）

4．下列对散文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）（　　）

A．文章落笔扣题，第二段写玫瑰，省略了具体描绘，而运用排比写自己的心理——“不想说……也不愿说……更不能说……”，是为了突显玫瑰“这么繁盛，这么美艳”。

B．文中多次运用对比手法，突出“目的性”与“诗意性”的反差，如将“一只羊不吃草，它看着花”与其他吃草的羊对比，突出表现摆脱目的主义的美好。

C．全文从玫瑰开花的平常景象写起，由此及彼，以小见大，融叙事、抒情、议论为一炉，善用修辞，语言明快又不乏犀利，给人深刻启迪。

D．文中的场景描写鲜活生动，如几个同城姐妹“兴致勃勃”“吵嚷着当皇上或做娘娘”“贴满脸的纸条”，而“桃之夭夭，灼灼其华”的情境则反衬出了她们的俗气和可笑。

答案　C

解析　本题以客观题形式考查对散文内容、行文特点的理解与分析。

A项，运用排比写自己的心理是为了突显“玫瑰为开花而开花”，没有任何目的；B项，“表现摆脱目的主义的美好”错，应是侧重“突出生命的精神趣味，诗意的追求多么重要”。

D项，“桃之夭夭，灼灼其华”是环境烘托，正面映衬“同城姐妹”畅享生命的美好。

5．第四段写“马如人性”，“它感谢上苍让它成为了一匹美学意义上的马”，请提炼概括“美学意义上的马”有哪些特点。

（5分）

答：

____________________________________________________

答案　①它不受任何外在要求的约束，没有“功用”“目的”的追求。

②它充分顺应生命本性，释放生命的力量。

③它享受自然的美好，追求生命的诗意与情趣。

④它回归生命的本真，坚守自身的个性。

解析　本题考查的是散文中的艺术形象赏析，这类试题考查的是筛选和理解能力，所以考生在答题的时候要认真研读文本，对文本中的内容进行概括和总结。

6．“玫瑰为开花而开花”在文中主要有哪两层内涵？

请结合全文，探究其丰富的人生启示。

（6分）

答：

____________________________________________________

答案　主要内涵：

①“玫瑰为开花而开花”象征一种生命的自然存在、本真状态。

②“玫瑰为开花而开花”象征一种非目的的纯粹的美丽、非功用的情趣和诗