《归去来兮辞》之欧阳术创编.docx

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《归去来兮辞》之欧阳术创编

《归去来兮辞并序》教案

时间：

2021.02.02

创作：

欧阳术

教学目标：

1、了解辞的体裁特点，领会作者的感情及志向。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳一词多义现象，了解“以、而、之、等文言虚词的用法和倒装句、省略句两种句式，能够将文本准确流畅地翻译为现代文。

3、把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。

4、感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。

领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。

教学重点“

1、了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情

2、落实具体的文言知识。

第一课时

导入：

在《桃花源记》中，谁为我们勾勒了一个理想社会？

陶潜。

陶潜不仅仅为世人描绘出了一幅闲适静谧的世外桃源景象，他还带领我们走进了“五柳先生”，感受了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。

那么，今天我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

（板书课题、作者）

一、作家作品

指名学生读注解①

教师稍作补充：

陶渊明（367～427），一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。

浔阳柴桑（今江西九江）人。

出生于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙。

曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。

但是，他生活在政治混乱、社会动荡的时期，在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。

散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。

他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经•精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。

其艺术风格，兼取平淡与爽朗，语言质朴自然。

散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》最有名。

二、写作背景

陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。

东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。

他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。

陶渊明四十一岁那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。

据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：

“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！

”，即日辞官归隐，躬耕田园，赋《归去来兮辞》。

三、文体特点

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。

因起源于战国时期的楚国，又称楚辞。

到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。

这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。

一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。

例如：

路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。

四、指导朗读

放录音或教师范读，读出情感、气势

朗读常规指导：

本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。

本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。

本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。

僮仆/欢迎，稚子/候门”。

六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。

问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵分开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。

学生朗读。

明确：

第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

主要写作者弃官归家的原因。

“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。

弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韵，全段可分三层：

第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。

本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第三段用一韵，押ou韵，韵脚有游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。

“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。

梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。

五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读。

提示：

第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。

第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。

第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。

学生复听一次录音，细细品味。

第二课时

一、梳理整体结构

本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。

“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。

“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。

通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。

全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。

“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。

1、在预习的基础上，请学生品读并序，思考并序写了几层内容？

两层内容：

A、描述了就任彭泽的心境。

B、交代了弃官归田的缘由。

陶渊明辞官的原因有哪几点?

你觉得哪一点是最根本的?

原因有三点：

（1）、“质性自然，非矫厉所得”――不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。

（2）、“饥冻虽切，违已交病”――不愿折节为吏，那冻饿更难以忍受。

（3）“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。

思考小序中讲到了

其中第一条是最根本的。

2、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。

那么我们现在再来明确

疏理一下全辞的叙事脉络。

学生相互讨论。

明确：

第一段：

辞官——归途（思想斗争）。

第二段：

抵家——室内生活——涉园（家庭生活）。

第三段：

纵情山水（社会生活）。

第四段：

安度余生（反思与感悟）。

3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?

那这个情感线索又是怎样的?

明确：

第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。

第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。

第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。

归纳：

自责---自悔---自觉----自醒

二、研读第1段：

归家之因。

（1）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，范进、孔乙己等一大批读书人不是每日做着“为官梦”吗？

而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗?

在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。

那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿?

明确：

“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今是而昨非”。

“悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非”中的“已往””来者”分别指什么？

“今是””昨非”各指什么？

由此我们可以看出作者什么样的思想感情？

明确：

有庆幸之意，自恕自慰之情；表现出作者对现在辞官的肯定和前半生做官的否定；仿佛是一种醒悟。

小结：

所以“归去”是为了保持自己精神上那一份遗世独立的品格。

（2）从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?

明确：

沉痛的自责，决绝的宣言。

“今是而昨非“对比鲜明，。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

“迷途未远”，悔悟之情，溢于言表。

（3）作者的行程路线是怎样的？

归家途中的迫切体现在哪里?

（引导体会：

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

）

回家的过程——先乘船，后上陆；“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

你能想象出此时作者怀有怎样的心情？

引导体会：

对仗工整

“轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情；前路、晨光；问、恨——归心似箭的心情。

三、研读第2段：

归家之乐。

讨论两个问题：

抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?

到家后衣食住行的闲适又从何看出?

（1）初进家门：

乃瞻衡宇，载欣载奔”——写出作者刚入家门狂喜飞奔的样子（突出强调：

载……载……）

“童仆欢迎，稚子候门”，——浓浓亲情的自然表现，能不引起作者的欣喜之情吗？

“携幼入室，有酒盈樽”——写出作者举家欢宴、兴高采烈的情景。

作者在这里开怀畅饮，欢喜异常。

尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!

“三径就荒，松菊犹存”一句写“松””菊”有何作用？

庭院虽已荒芜，但松、菊却保存完好，这给作者很大的精神慰藉。

松、菊傲霜耐寒，一向是忠贞坚强的象征，陶渊明更是从来以松明志，以菊寄傲的，写松写菊，从中表现了陶渊明的清高人格，坚贞之志仍在。

你能找到有关写松、写菊的诗句吗？

（请学生从掌握的诗句中体会“松””菊”的形象特点）

有酒盈樽，示平生之愿足矣。

小结：

以上几句话写出了作者归家及抵家时的欢快喜悦之情，表现了归家之乐，所以文章在句式有了一定的变化，由六字句至四字句，节奏明显加快。

（2）室中之乐：

引壶觞以自酌……易安”，写饮酒之乐，和傲然的情景。

这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

“容膝”是居室的狭小，精神上的富足，和物质的清贫对比，作者看重的是傲岸的情怀而非物质的富足。

（3）写庭院之乐：

是写景，出岫之云，归飞之鸟，自然妥帖，毫无雕琢之痕；也是抒情，出仕本无心；归来实有意。

这是出仕和辞官情形的真是写照，“无心“是自责和反省，辞官归田则是倦飞。

托物言志：

抚孤松而盘桓，寓孤高坚贞之节有如此松。

提问：

写家居生活时，作者用了哪些动词表现出了闲适、宁静的生活情趣？

引导学生体会：

引、眄、倚、审、策、矫首、抚等动作。

（想象体会，让学生上台表演）生活在如此宁静的生活环境中，作者有什么生活感受？

哪些词可以看出？

引导学生体会：

怡颜、寄傲、易安、成趣等词。

从居室到庭院，逸饱蘸诗情之笔逐层写出怡颜悦情的情事和令人流连的景色，展现一个和丑恶的官场截然相反的美好境界。

四、研读第3：

春郊事农、锡山寻幽。

作者写田园生活时，从哪几个方面来写的？

一开头，以“归”冒头，表示要谢绝交游，与世相忘。

（1）交友——“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

”

（2）出游——“或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

”

作者在这样的生活环境中，和亲戚们谈家常，弹琴读书，准备劳作，驾车出游，充分表现出了农村生活的乐趣。

作者向我们展现的是一幅农村田园生活图。

生活在这样的自由王国中，作者的心灵是自由的，作者的心境是恬淡的。

（3）如何理解“善万物之得时，感吾生之行休”这一句？

面对着欣欣向荣的花草树木和涓涓泉水溪流，作者表现出了无限的向往之情和压抑不住的兴奋，可是毕竟已经老之将至，在激动兴奋的同时又产生出感慨，一流露出及时行乐的思想。

提问：

作者为何要化这么多的笔墨描写归家以后的生活?

这对表达主题、抒发情感有什么作用？

作者描写归家以后的生活。

字里行间洋溢着安逸、闲适、宁静的生活情趣，反衬出对官场生活的深恶痛绝。

小结：

作者通过一些具体的景物和一些具体的生活细节描写，构成了一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体会到作者那淡泊恬静的生活情趣。

五、研读第4段：

抒发对宇宙、人生的感想

归去后的心情是怎样的呢？

（分组讨论研究）

我们已经知道作者归田以后充分享受到了人生的乐趣——天伦之乐、交友之乐、农作之乐、出游之乐。

但作为一个封建士大夫，要作出这样的选择是很痛苦的，毕竟他曾受到过的是儒家正统思想的影响。

养家糊口，大济苍生。

在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。

但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。

选择归隐，实在是迫于无奈呀！

1．哪句表现出了这样的低沉、伤感的情绪？

 “已矣乎！

寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？

”

2．但他毕竟已经厌烦了官场的生活，所以有了一段的思想斗争以后，他立即进一步表明了自己的心志。

从哪几个句子可以看出来？

“富贵非吾愿，帝乡不可期。

”不愿奔走求荣，不愿服药求仙

“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

”良辰胜景，独自出游。

除草培土，躬亲农桑。

登山长啸，临水赋诗。

这些文句照应了前面第2、3段的内容。

表现出一种仰天长啸、纵情吟诗的豪放态度。

C．本段最后一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这两句表达了作者怎样的思想感情？

“乐天知命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命的终结，这种态度反映了作者受老庄思想的影响，虽不免消极避世，但是确实是发自内心，真诚的表达鄙视官场的人生观、世界观——安贫乐道、超然物外的处世态度。

小结：

最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。

六、总结课文内容：

全文以“田园将芜胡不归”领起，接着以“归思”、“归途”、“归家”、“归意”为顺序，依次抒写，最后以“乐夫天命”作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。

本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。

时间：

2021.02.02

创作：

欧阳术