专题质量评估一.docx

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专题质量评估一

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专题质量评估

（一）

专题一

（45分钟100分）

一、选择题（本大题共15小题，每小题4分，共60分）

1.（2012·湖南学业水平测试）孔子是儒家学派的创始人。

下列属于其思想主张的是（）

A.“己所不欲，勿施于人”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“存天理，灭人欲”

D.“天下为主，君为客”

2.荀子说:

“今人之性恶，必将待圣人之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。

”据此，你认为荀子（）

①主张“性恶论”②重视礼制

③强调教化④主张礼法并施

A.①②③B.①③④

C.①②④D.①②③④

3.（2012·长沙模拟）“无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

”最有可能出自下列哪一古代著作（）

A.《道德经》B.《韩非子》C.《春秋》D.《论语》

4.韩非在批评某家学说时说：

“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。

”他批评的是（）

A.法家学说B.道家学说

C.儒家学说D.墨家学说

5.“明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然地戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’‘继天立极’）。

”下列为“戴上这样神圣的光环”提供相应理论基础的历史人物是（）

A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.李贽

6.（2012·深圳高二检测）钱穆说：

“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。

”“士人政府”形成的思想条件主要是（）

A.法家思想的衰微B.黄老之学被推崇

C.儒学正统地位的确立D.程朱理学的盛行

7.（2012·西安高二检测）儒家思想之所以能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（）

①其思想体系根据时代的需要不断丰富和完善

②统治者的大力提倡

③宗教思想始终没有得到广泛传播

④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④

8.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）

①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡

A.②④B.①②④C.①③D.①②③

9.（2012·广州高二检测）两汉时期流行一句谚语：

“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。

”这句谚语反映了当时（）

A.科举取士深入人心B.儒家思想备受重视

C.商品经济发展迅猛D.重农抑商思想严重

10.王阳明曾说：

“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

二氏自私其身，是之谓小道。

”他的话表明当时（）

A.儒、道、佛存在融合的趋势

B.佛、道两家的地位日渐低下

C.儒家对佛、道采取严厉批评的态度

D.大道为公是儒、道、佛共同的追求

11.南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”“心外无理”。

两者的共同之处是（）

①都属于唯心主义

②都带有民主性的色彩

③都企图维护封建统治秩序

④都成为当时居统治地位的思想

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

12.（2012·南京模拟）黄宗羲评价某先贤说：

“先生之学……出入于佛、老者久之。

及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？

忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。

”该先贤是（）

A.程颢B.朱熹C.王阳明D.李贽

13.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学

（）

A.维护封建伦理道德，摧残人性

B.破坏传统文化

C.反对任何意义上的社会进步

D.不适合时代的发展

14.黄宗羲“天下为主，君为客”的思想继承了（）

①先秦儒家民本思想

②孟子“君轻民贵”的思想

③董仲舒“三纲五常”的思想

④王阳明“心外无物”的思想

A.①②③④B.①④C.②③④D.①②

15.（2012·湘潭模拟）顾炎武治学，“凡文之不关六经之指、当世之务者，一切不为”。

可见顾炎武主张读书（）

A.应专攻儒家经典

B.不要学习六经以外的书籍

C.应旨在经世致用

D.六经能解决一切现实问题

二、非选择题（本大题共2小题，第16题26分，第17题14分，共40分）

16.阅读下列材料：

材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：

“听众人议以治国，国危无日矣。

”“故一则治，异则乱。

一则安，异则危。

”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二（李斯上书，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。

所不去也，医乐卜筮种树之书。

若欲有学法令，以吏为师。

”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。

战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

”

请回答：

（1）上述三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?

原因何在?

（10分）

（2）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?

（6分）

（3）概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒的言论有何不同。

（10分）

17.（2012·大连高二检测）阅读下列材料：

材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之……子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。

——《论语》

材料二夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。

故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。

——《韩非子》

材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏札》

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。

中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？

咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳……被服儒雅，行若狗彘……

——李贽《藏书》

请回答：

（1）依据材料一、二，指出其政治主张各是什么，两种主张在目的上有何相似之处。

（6分）

（2）依据材料三、四，指出朱熹和李贽的观点有何不同。

（8分）

答案解析

1.【解析】选A。

本题考查学生对先秦儒家思想主张的识记和理解能力。

孔子思想的核心是“仁”，其中包括“己所不欲，勿施于人”。

题目中的B、C、D三项分别是董仲舒、朱熹及黄宗羲的观点。

2.【解析】选A。

本题考查学生理解材料的能力。

从材料“人之性恶”“圣人之治，礼义之化”可知①②③正确。

材料中没有提到“法”。

3.【解析】选A。

本题考查学生理解材料的能力。

“无为，无我，无欲，居下，清虚，自然”显然是道家的观点，所以选A。

4.【解析】选C。

本题考查学生分析问题的能力。

解答本题的关键是把握“仁义”二字，这正是儒家思想的核心。

同时，要把握法家思想的核心内容之一是严刑酷法，与儒家思想对立。

5.【解析】选B。

本题考查学生分析理解问题的能力。

董仲舒提出的“君权神授”思想为君主带上了神圣光环，也为加强君主专制提供了理论依据。

6.【解析】选C。

根据题干提供的信息和所学史实，从汉代起政府是一个‘崇尚文治的政府’应该指的是儒学思想的正统地位。

所以此题正确选项是C。

7.【解析】选D。

本题考查学生分析问题的能力。

①②④都是儒家思想能成为正统思想的原因。

③说法不符合史实。

8.【解析】选D。

本题考查学生分析问题的能力。

要对从“百家争鸣”转变到“独尊儒术”的原因、影响等作出正确的分析，同时还要正确理解所处的时代背景、特征，西汉时虽然“罢黜百家”，但并不是消灭各家，由此排除④。

9.【解析】选B。

本题考查古代中国的主流思想。

两汉时期儒学成为主流思想，地位上升，形成引文中所述的谚语，体现出黄金不如儒家经典的观念，体现了儒家思想受到重视。

科举制出现在隋朝，C、D与题干无关。

10.【解析】选A。

本题考查学生从材料中提取信息的能力。

明代儒、道、佛三教合一趋势明显，本题的切入点是王阳明对这一趋势的评价。

11.【解析】选D。

本题考查学生分析问题的能力。

②明显不符合宋明理学的特点，可直接排除。

12.【解析】选C。

本题考查学生理解材料的能力。

从材料中“出入于佛、老”“动心忍性”“不假外求”可知是“心学”的内容。

代表人物是王阳明。

13.【解析】选D。

本题主要考查学生的理解分析能力。

明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展，而程朱理学主张“存天理，灭人欲”，与资本主义萌芽产生并发展的时代特点格格不入，说明其已不适合时代的发展要求。

14.【解析】选D。

本题考查学生的分析理解能力。

黄宗羲的民主思想，主张限制君权，保证人民的基本权利，因此这一思想继承了先秦儒家民本思想和孟子“民贵君轻”的思想。

15.【解析】选C。

本题考查学生理解材料分析问题的能力。

材料主张读书应关乎六经，能解决现实问题，即经世致用的思想。

【规律方法】明末清初的三位思想家思想主张的异同点

1.相同

（1）政治上：

反对君主专制，主张限制君权。

（2）学术思想上：

批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。

2.不同

（1）黄宗羲：

继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈地批判封建君主专制制度。

（2）顾炎武：

“天下兴亡，匹夫有责”；特别倡导实学，积极求真并实践。

（3）王夫之：

哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。

【变式备选】黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是（）

A.批判君主专制B.反对经世致用

C.提倡重农抑商D.主张学习西方

【解析】选A。

本题考查学生比较概括的能力。

明末清初的思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之等人其共同之处在于批判封建君主专制，提倡经世致用，反对重农抑商，提倡工商皆本。

D表述错误。

16.【解析】本题考查学生阅读材料并提取有效信息和分析理解问题的能力。

第

（1）题由三则材料可知战国、秦汉时期的思想状况，结合所学知识从政治方面分析原因。

第

（2）题结合所学知识总结自战国到西汉进行努力的史实。

第（3）题根据史实分析比较二者的不同。

答案：

（1）由百家争鸣到思想统一。

国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。

（2）战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。

（3）不同点：

前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。

17.【解析】本题考查学生分析理解问题的能力。

第

（1）题政治主张根据材料一、二即可得出。

目的从维护统治分析。

第

（2）题由材料三“唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

”可分析朱熹的思想。

“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”可知李贽反对以孔子言论为标准。

答案：

（1）材料一主张以德治民。

材料二主张以法治民。

相似之处：

维护统治者统治。

（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。

李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。