专题质量评估一.docx

1、专题质量评估一温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。专题质量评估(一)专题一(45分钟 100分)一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1. (2012湖南学业水平测试)孔子是儒家学派的创始人。下列属于其思想主张的是( )A.“己所不欲，勿施于人”B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“存天理，灭人欲”D.“天下为主，君为客”2.荀子说:“今人之性恶，必将待圣人之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。”据此，你认为荀子( )主张“性恶论” 重视礼制强调教化 主张礼法并施A. B.C. D.3.(2012长沙模拟)“无为，无我，无欲

2、，居下，清虚，自然。”最有可能出自下列哪一古代著作( )A.道德经 B.韩非子 C.春秋 D.论语4.韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是( )A.法家学说 B.道家学说C.儒家学说 D.墨家学说5.“明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然地戴上这样神圣的光环(即奉天承运继天立极)。”下列为“戴上这样神圣的光环”提供相应理论基础的历史人物是( ) A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.李贽6.(2012深圳高二检测)钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府

3、，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是( )A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推崇 C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行 7.(2012西安高二检测)儒家思想之所以能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于( )其思想体系根据时代的需要不断丰富和完善统治者的大力提倡宗教思想始终没有得到广泛传播封建官办教育对儒家思想的大力传播A. B. C. D.8.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了( )中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡A. B. C. D.9.(2012广州高二检测)两汉时期流行一句谚语：“遗子黄

4、金满毓(竹笼)，不如一经。”这句谚语反映了当时 ( )A.科举取士深入人心 B.儒家思想备受重视 C.商品经济发展迅猛 D.重农抑商思想严重 10.王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”他的话表明当时( )A.儒、道、佛存在融合的趋势 B.佛、道两家的地位日渐低下C.儒家对佛、道采取严厉批评的态度 D.大道为公是儒、道、佛共同的追求11.南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”“心外无理”。两者的共同之处是( )都属于唯心主义都带有民主性的色彩都企图维护封建统治秩序都成为当时居统治地位的思想A. B. C. D

5、.12.(2012南京模拟)黄宗羲评价某先贤说：“先生之学出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是( )A.程颢 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽13.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学( )A.维护封建伦理道德，摧残人性B.破坏传统文化C.反对任何意义上的社会进步D.不适合时代的发展14.黄宗羲“天下为主，君为客”的思想继承了( )先秦儒家民本思想孟子“君轻民贵”的思想董仲舒“三纲五常”的思想王阳明“心外无物”的思想A. B. C. D.15.(2012湘潭模拟)顾炎武治学，“

6、凡文之不关六经之指、当世之务者，一切不为”。可见顾炎武主张读书( )A.应专攻儒家经典B.不要学习六经以外的书籍C.应旨在经世致用D.六经能解决一切现实问题二、非选择题(本大题共2小题，第16题26分，第17题14分，共40分)16.阅读下列材料：材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 (李斯上书，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者

7、族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 张岱年、方克立主编中国文化概论材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”请回答：

8、(1)上述三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在? (10分)(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力? (6分)(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒的言论有何不同。 (10分)17.(2012大连高二检测)阅读下列材料：材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。论语材料二 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。韩非子材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行

9、宫便殿奏札材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳被服儒雅，行若狗彘李贽藏书请回答：(1)依据材料一、二，指出其政治主张各是什么，两种主张在目的上有何相似之处。(6分)(2)依据材料三、四，指出朱熹和李贽的观点有何不同。(8分)答案解析1.【解析】选A。本题考查学生对先秦儒家思想主张的识记和理解能力。孔子思想的核心是“仁”，其中包括“己所不欲，勿施于人”。题目中的B、C、D三项分别是董仲舒、朱熹及黄宗羲的观点。2.【解析】选A。本题考查学生理解材料的能力。从材料“人之性恶”“圣人之治，礼义之化”可知正确。材

10、料中没有提到“法”。3.【解析】选A。本题考查学生理解材料的能力。“无为，无我，无欲，居下，清虚，自然”显然是道家的观点，所以选A。4.【解析】选C。本题考查学生分析问题的能力。解答本题的关键是把握“仁义”二字，这正是儒家思想的核心。同时，要把握法家思想的核心内容之一是严刑酷法，与儒家思想对立。5.【解析】选B。本题考查学生分析理解问题的能力。董仲舒提出的“君权神授”思想为君主带上了神圣光环，也为加强君主专制提供了理论依据。 6.【解析】选C。根据题干提供的信息和所学史实，从汉代起政府是一个崇尚文治的政府应该指的是儒学思想的正统地位。所以此题正确选项是C。 7.【解析】选D。本题考查学生分析问

11、题的能力。都是儒家思想能成为正统思想的原因。说法不符合史实。8.【解析】选D。本题考查学生分析问题的能力。 要对从“百家争鸣”转变到“独尊儒术”的原因、影响等作出正确的分析，同时还要正确理解所处的时代背景、特征，西汉时虽然“罢黜百家”，但并不是消灭各家，由此排除。9.【解析】选B。本题考查古代中国的主流思想。两汉时期儒学成为主流思想，地位上升，形成引文中所述的谚语，体现出黄金不如儒家经典的观念，体现了儒家思想受到重视。科举制出现在隋朝，C、D与题干无关。10.【解析】选A。本题考查学生从材料中提取信息的能力。明代儒、道、佛三教合一趋势明显，本题的切入点是王阳明对这一趋势的评价。11.【解析】选

12、D。本题考查学生分析问题的能力。明显不符合宋明理学的特点，可直接排除。12.【解析】选C。本题考查学生理解材料的能力。从材料中“出入于佛、老”“动心忍性”“不假外求”可知是“心学”的内容。代表人物是王阳明。13.【解析】选D。本题主要考查学生的理解分析能力。明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展，而程朱理学主张“存天理，灭人欲”，与资本主义萌芽产生并发展的时代特点格格不入，说明其已不适合时代的发展要求。14.【解析】选D。本题考查学生的分析理解能力。黄宗羲的民主思想，主张限制君权，保证人民的基本权利，因此这一思想继承了先秦儒家民本思想和孟子“民贵君轻”的思想。15.【解析】选C。本题考

13、查学生理解材料分析问题的能力。材料主张读书应关乎六经，能解决现实问题，即经世致用的思想。【规律方法】明末清初的三位思想家思想主张的异同点1.相同(1)政治上：反对君主专制，主张限制君权。(2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。2.不同(1)黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈地批判封建君主专制制度。(2)顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”；特别倡导实学，积极求真并实践。(3)王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。【变式备选】黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是( )A.批判君主专制 B.反对经世致用 C.提倡重农抑商 D.主张学习西方【解析】选

14、A。本题考查学生比较概括的能力。明末清初的思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之等人其共同之处在于批判封建君主专制，提倡经世致用，反对重农抑商，提倡工商皆本。D表述错误。16.【解析】本题考查学生阅读材料并提取有效信息和分析理解问题的能力。第(1)题由三则材料可知战国、秦汉时期的思想状况，结合所学知识从政治方面分析原因。第(2)题结合所学知识总结自战国到西汉进行努力的史实。第(3)题根据史实分析比较二者的不同。答案：(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢

15、黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。 (3)不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。17.【解析】本题考查学生分析理解问题的能力。第(1)题政治主张根据材料一、二即可得出。目的从维护统治分析。第(2)题由材料三“唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”可分析朱熹的思想。“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”可知李贽反对以孔子言论为标准。答案：(1)材料一主张以德治民。材料二主张以法治民。相似之处：维护统治者统治。 (2)朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。 李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。