《悲惨世界》读后感.docx

《悲惨世界》读后感.docx

《《悲惨世界》读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《悲惨世界》读后感.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《悲惨世界》读后感

《悲惨世界》读后感

前言：

故事发生在19世纪的法国，穷苦农民冉阿让

（休·杰克曼饰）因偷面包而入狱多年，终获假释却再次无视法律，不得不开始逃亡。

被收留他的主教感化后，冉阿让决心洗心革面，开始新生活。

十年后他成为成功的商人并当上

市长，却一直受到铁面警官贾维尔（拉塞尔·克劳饰）锲而不舍地追捕。

法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科

全书”。

这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。

这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。

书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。

卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔，还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。

主教嘲笑道：

“人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟墓也不放过!

”先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。

封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。

卞福汝主教在大教堂讲道：

“唉!

上帝把空气给人，法律却让人出钱

买空气。

我不想指责法律，但我要颂扬上帝。

”批判国王滥

征税收，渔肉百姓。

通过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪婪无度。

卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，看望那些和气厚道的牧民。

乡长警告他说，路上有强盗，会为非作

歹，图财害命。

“乡长先生，”主教说道，“仅仅担心这一点

吗?

我在这世上，不是守护自己的生命，而是守护灵魂。

”比照中外历史，比照当今中国社会，许多人为了求得生存，为

了苟延生命，为了物质的欲望，已经不再关注灵魂，甚至于

出卖灵魂，换取欲肉的满足。

主教还说：

“永远也不要害怕盗贼和凶手。

那是身外的危险，小危险。

还是惧我们自身吧。

偏见，就是盗贼;恶习，就是凶手。

巨大的危险在我们自身。

威胁我们的脑袋或者钱袋的危险，何足挂齿!

一心考虑威胁我们灵魂的危险吧!

”

一项英国统计表明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由

饥饿直接引起的。

冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，

成为苦役犯。

刑满释放后，卞福汝主教对他说：

“您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是

值得可怜的;如果怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就胜过我们任何人。

”这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满

的人。

但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。

有些宗族、有

些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。

理解、宽容、和

睦、友爱，被长期抛置。

“慈悲为怀，容忍是金，宗教教义

劝人向善，多么了不得呀!

“如果他愿意向善，他就得成为

天使;如果执意为恶，他就得化为魔鬼”。

雨果在该书《脑海中的风暴》一节中写道：

“在精神的

眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这

样神秘，这样无边无际。

有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世

界。

”正义和邪恶，羡慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉洁和贪婪，勤奋和懒惰，刚强和懦弱，忠诚和背叛，等等，都包容在人心之中。

禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化，所以“从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽兽之性，在人身上无不具备，每种动物对应一个人”。

雨果说：

“社会上的一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。

”这既是对以往人类道德史的总结，又是对现今社会道德建设的规箴。

今天我们推进精神文明建设，就不能单靠理论说教，而要通过科学知识的传播，科学实践的探索，文学作品的欣赏，艺术活动的熏陶以及教育事

业的发展。

落实以德治国的方略，就要以科学的理论引导人，以优美的作品感染人，以良好的榜样鼓舞人。

雨果发表议论：

“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无

一不是战场，无一不产生英雄;无名英雄，有时比著名的英雄更伟大⋯⋯。

穷困，几乎总是后母，有时还是亲娘;困苦往往孕育心灵和精神的力量;艰苦是志气的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。

”这是作者在第五卷《苦难的妙处》

描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜明观点。

任何人的一生都不可能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难，但只要我们面对艰难险阻时，有正确的态度，有充分的自信，我们就能度过难关，看到光明。

书中有许多描写人物的语段，入木三分，栩栩如生。

在

弱女子芳汀面前，沙威警长“抬起头，神态极其威严;职权

越低，这种神态越凶，表现在猛兽上面是凶猛，表现在小人

脸上是凶残。

”他又这样描写面目可憎的容德雷特：

“拉瓦特

尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：

猛禽和讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。

”话语中含着讥讽，诙谐中透出揶揄。

雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：

“这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，可以说，难以穿越如

丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃阴暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。

”通过一连串的比喻，把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。

雨果写园

中鸟雀和树木的亲密无间，更是传神动人：

“白天，鸟的翅膀娱悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。

”

雨果描写女人的心理也是极其到位的。

他说女人心中一生有两颗种子，一颗是爱俏，一颗是爱情。

他说女人很容易就掌握选择帽子、衣裙、皮靴、袖套、合适布料、适当颜色等一整套学问，也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人，极为深奥，又极为危险的尤物，“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。

同时，雨果又警告：

“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄枪，迟早要伤了自己。

”

雨果说，要改良这个贫富不均的社会，要改造这个善恶

杂处的环境，达到“减少黑暗人的数量，增加光明人的数量”

的目的，就要大声呼吁：

教育!

科学!

他认为，“人不只是一

个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。

一个中心是事实，

另一个中心是思想。

”科学可以让人认识客观事实，教育可以培养人的思想。

“知识是人生旅途的食粮，思想是第一需要，真理是养料，如同小麦。

一个人的理性，如果缺乏科学和智慧的营养，就会消瘦下去。

”

雨果很多话都充满了人生的哲理。

他说：

“一个人既能高人一头，又能矮人半截。

大自然中这种不完整层出不穷。

谁说得准太阳就不是瞎子呢?

”的确，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不同罢了。

最勇敢的

人也有气馁的时候，最聪明的人也有自己的偶像，最温柔的人也会显出粗暴，最善良的人也有替自己打算的时候。

身居高位的人，常常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环