推荐经典的太清宫景点导游词五篇.docx

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推荐经典的太清宫景点导游词五篇

推荐经典的太清宫景点导游词五篇

太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱。

老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。

宫在峰下，大海当前。

下面是WTT收集整理的太清宫景点导游词，仅供参考。

太清宫景点导游词

（一）

各位游客：

大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，

崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为“近海名山”。

崂山有“海上名山第一”，“神仙窟宅”“灵异之府”。

之美称，同时，崂山也是我国著名的名山。

1982被评为国家重点风景名胜区。

201年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。

那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。

崂山太清宫它始建于西汉建元元年（公元前140年）。

其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。

唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。

到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。

后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。

好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。

大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。

他呢建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字，

继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。

此正门与204年4月建成，205年5月1日正式开放。

山门内两侧供奉着的四大护法天师：

三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。

走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。

在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。

我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。

元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。

我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门--仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。

三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。

相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。

舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。

大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。

走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。

相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。

正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。

于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。

过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。

由于时间有限呢我们就不上去了。

好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。

参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。

三清殿是供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三神。

中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。

三清是的最高境界，这三位天尊也是信奉的三位最高尊神。

在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。

在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是“东华帝君”。

西殿供奉的是西王母。

走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽和宋代忠将岳飞。

自古以来炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良。

”

继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。

传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。

太清宫景点导游词

（二）

三官殿现在我们来到的是三官殿的正门，在大门两边大家看到的这两棵古老高大的树是银杏树，是宋太祖为道士刘若拙敕建道场，修建太清宫时栽种的。

距今已有1000多年的树龄，银杏树最大的特点就是有性别之分，这两棵银杏树都是雄性。

银杏树还有”白果树“，”公孙树“等别称，为什么叫”公孙树“呢?

原来，是因为它生长很慢，爷爷种下的树，到了孙子那一代才能吃到果实，所以在民间有”桃三梨四杏五年，无儿不种白果园“的说法。

现在我们进入的是三官殿。

我们首先看见的是两棵”耐冬“树，耐冬又叫山茶，花期从每年的12月一直延续到第二年的5月，长达半年的时间。

因盛开时正值隆冬季节，却能迎风怒放，所以称为”耐冬“。

耐冬是青岛市的市花之一。

右边这棵耐冬高近7米，近60厘米粗，树龄600多年，传说是明朝的崂山道士张三丰从长门岩岛上移植过来的。

国内植物学家对这棵山茶评价极高，认为它是国内山茶树中最大的之一，属于国家级的古树名木，作为青岛的骄傲当之无愧。

这棵耐冬开的是单瓣红花，当花盛开时，每朵花在开放时都贴到了叶面，好像在树上落下一层厚厚的”红雪“。

清代文学家蒲松龄来太清宫后，见到这棵耐冬花红似火，热烈而庄重，恰好上清宫中有一株白牡丹，花朵硕大，灿烂似锦，经过他的想象两株花变成了对爱情和友谊坚贞不渝的女子：

绛雪和香玉。

这棵树就是蒲松龄老先生《聊斋志异》”香玉篇“中”绛雪“的化身。

”绛雪“就是红色的雪的意思，随着《聊斋志异》的流传于世，这棵山茶的知名度也越来越高。

在我们左边的这棵山茶，开的花是重瓣白色的，树龄也有400多年了。

开花时节，它与绛雪一红一白，交相辉映，争芳斗艳，实为太清宫隆冬季节的一大奇观。

各位团友：

接下来我们看到的这个殿就是三官殿。

三官殿主要供奉的是天官、地官、水官三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。

相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为”天官“。

舜在位时，民风高尚，地不生灾，被尊为”地官“。

大禹继承父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊为”水官“。

三官的来历比较久远，就本身来说，在创始人创立时，经常为百姓治病消灾，使用的就是与三官相关的”请祷法“。

就是先让病人承认有罪，然后将病人的姓名和服罪的意思，写在纸上，一式三份，一份藏在深山石缝中，交给天官;一份埋在地下，交给地官;一份投入水中，交给水官。

如果三官接到信息就能为病人赐福、赦罪、解厄。

[黄杨树]现在请大家看一下这棵树，它是一棵黄杨树，树高8米多。

这棵树看起来不是太粗，但已经有800年树龄了。

黄杨树最大的特点是生长的非常缓慢，所以木质就特别细腻坚硬，是雕刻艺术品的上等材料，在民间有”鸟中之王称凤凰，木中之王是黄杨“的说法。

[龙头榆]经过黄杨树，我们可以看到一棵弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植，所以把它称为”唐榆“，距今已有1000多年的历史了，榆树叶面上有一层沙质，摸上去比较粗糙，所以它的学名叫”糙叶树“，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为”龙头榆“。

现在这棵树高约19米，树冠东西长25米多，南北约33米，遮荫面积达一亩多地。

[逢仙桥]在龙头榆对面，我们看到的这块大石头上雕刻的是”逢仙桥“三个字，相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到一位白须飘胸的老翁走上前来与他交谈了两句，正想问其姓名，老人却不见了，只在雪地上留下了两个脚印，于是刘若拙认为自己遇到了仙人。

因为在这座桥上曾经与仙人相逢，所以就将此桥称为”逢仙桥“。

[康有为诗刻]过逢仙桥上山，迎面我们可以看到康有为诗刻，这处雕刻于山崖上的著名石刻是康有为于1923年65岁时游览太清宫写下的一篇游记，是一首五言66句长诗。

康有为自戊戌变法失败后，辗转海外，回国后多次来青岛，并两次专程来崂山太清宫游览。

这首五言体诗，起手便是”天上碧芙蓉，谁掷东海滨“，气势恢宏，立意新颖，把崂山寓意为天上的碧芙蓉;”青绿山水图，样本李将军“，又把无限风光的崂山比作唐代以专攻山水画而著称的李思训的画卷。

李思训（651-716）是唐代元年间的武卫大将军，善画山水树石，并自成一家，其子也善画山水画，史称”大、小李将军“。

这首诗字里行间都是赞美崂山风光、水色、奇峰、怪石、古木及建筑特色，酣畅淋漓，似行云流水，是太清风景游览区最有价值的刻石之一。

邓小平同志1979年来崂山视察时，在这里仔细观看了足有1刻钟时间，看完后肯定地说：

”这是康有为的真迹。

“[丘祖殿]经过康有为刻石，我们现在来到了丘祖殿。

丘祖殿是为祭祀崂山名道、长春真人丘处机所建的殿宇。

这里我们简要介绍一下丘处机。

丘处机，字密通，号长春子，山东栖霞人，19岁时师从王重阳。

金世宗大定十年（1170）师父仙逝后，丘处机在姜子牙钓鱼的蟠溪自修7年，又去龙门清修，这期间，一蓑一笠，一年四季从不更换，被人称为”蓑衣先生“。

公元1208年至1209年，丘处机曾两次来到崂山。

丘处机多才多艺，在道学研修方面造诣很深，在崂山广收门徒，传经布道，不仅使崂山成为的主要丛林，同时也为文化做出了贡献。

他对养生学颇有研究，着有《养生消息论》。

他的书法、诗词功底也很深厚，仅在崂山就留下了40余首诗词，其中以太平宫白龙洞的20首尤为闻名。

他先后受到金世宗和成吉思汗的召见。

据《元史·丘处机传》记载：

丘处机及同行的18位弟子远涉万里，西行至大雪山。

据查”大雪山“位于今阿富汗境内。

当成吉思汗问他怎样才能统一天下时，他说：

”欲一天下者，必不嗜杀人。

“又问及长生之药时，他答道：

”但有卫生之道，而无长生之药。

“当向他讨教治国之道时，他答道：

”治天下之道，以敬天爱民为本。

“成吉思汗念其诚实，并接受了他”敬天爱民“的思想，尊呼他为”国师神仙“，令其”掌管天下道事“。

在封建帝王时代，进了皇宫，见了皇上，大小官吏都要行跪拜大礼，据说丘处机见了成吉思汗，大汗免其跪拜，可见丘处机的地位之尊。

金庸在武侠小说《射雕英雄传》中，曾对丘处机仗义行侠、疾恶如仇、锄强扶弱、武功高强作过精彩的艺术刻画，深受读者的敬慕和喜爱。

公元1227年，丘处机在北京白云观去世，终年79岁。

太清宫景点导游词（三）

太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处殿堂，迄今已有2100多年历史。

崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。

崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。

据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。

唐天佑元年（公元920年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。

金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。

刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为全真随山派之祖庭。

下面是由WTT为大家带来的关于太清宫导游词，希望能够帮到您!

各位团友：

现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。

太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名”三官庙“。

到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名”三皇殿“。

宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。

刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为”华盖真人“，由此给他巨款，敕建”上苑“和上清宫，重修太清宫。

太清宫是刘若拙的别院。

从此，太清宫就基本形成了今天的规模。

太清宫主要有”三官殿“、”三清殿“、”三皇殿“等多间建筑。

[太清牌坊]

这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。

牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的”小品“，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。

太清石坊阳面”崂山太清宫“五字为中国宗教局闵志庭道长题写;阴面”阆苑圣德“为本观现任道长刘怀远所题。

”阆“字意为”空旷“，庄子外物曾记”胞有重阆，心有天游“，意指心胸宽阔;”苑“指花园，”阆苑“则指具有”阆风的花园“，古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有”阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾“。

”阆苑圣德“是指具备高尚品行的仙人居住之处。

[正门rarr;钟楼rarr;鼓楼rarr;元辰阁rarr;元君阁]

我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。

这个门是20年4月完工,五月一日正式开放。

大门为重檐庑殿顶建筑,也称”山门“,这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。

来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。

进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。

俗话说，”晨钟暮鼓“。

钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。

钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的”元辰阁“和”元君阁“。

元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的，也就是掌管农业节令的神。

两旁有六十甲子，信奉六十位星宿神。

每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。

元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。

元君阁供奉的是碧霞元君。

碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。

碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的”老家“在山东泰山。

碧霞元君，又叫”泰山玉女“，按道家之说，男子得仙称”真人“，女子得仙称”元君“。

泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名”天仙玉女“，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为”天仙玉女碧霞元君“。

碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。

左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。

殿内两边供奉的是”八仙t;，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。

今天各位熟知的八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。

太清宫景点导游词（四）

在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。

走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天皇，也就是伏羲氏;旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏;另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。

关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。

在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。

东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。

走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。

树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。

在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。

这一奇迹被称为“三树一体”。

好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。

太清宫景点导游词（五）

各位游客：

一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。

现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。

太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。

到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。

宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。

刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”与上清宫，重修太清宫。

太清宫是刘若拙的别院。

从此，太清宫就基本形成了今天的规模。

太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。

这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。

牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴与极为丰富的人文使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。

太清石坊阳面“崂山太清宫”五字为中国宗教局闵志庭道长题写;阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。

“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔;“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。

“阆苑圣德”是指具备高尚品行的仙人居住之处。

我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。

这个门是204年4月完工，五月一日正式开放。

大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。

来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。

进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼与左手的鼓楼。

俗话说，“晨钟暮鼓”。

钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。

钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”与“元君阁”。

元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的，也就是掌管农业节令的神。

两旁有六十甲子，信奉六十位星宿神。

每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。

元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。

元君阁供奉的是碧霞元君。

碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。

碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。

泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。

碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。

左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。

殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。

今天各位熟知的八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。

好了各位游客我们的游览到此先告一段落，下面大家自由活动。