076《书断列传》唐张怀瓘.docx
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076《书断列传》唐张怀瓘
卷一
○古文
按古文者，黄帝史苍颉所造也。
颉首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。
《孝经》援神契云：
“奎主文章，苍颉仿象”是也。
○大篆
按大篆者，周宣王太史史籀所作也。
或曰柱下史，始变古文，或同或异，谓之为篆。
篆者，传也，传其物理，施之无穷。
甄酆定六书，三曰：
“篆书”。
八体书法，一曰“大篆”。
又《汉书·艺文志》：
“史籀十五篇”并此也。
以史官制之，用以教授，谓之“史书”，凡九千字。
○籀文
周太史史籀所作也，与古文大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。
《七略》曰：
史籀者，周时史官教学童书也。
与孔氏壁中古文体异。
甄酆定六书，二曰“奇字”是也。
○小篆
小篆者，秦丞相李斯所作也。
增损大篆，异同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。
○八分
按八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。
王愔云：
“王次仲始以古书方广少波势。
建初中，以隶草作楷法，字为八分，言有默，始皇得次仲文，简略赴急疾之用，甚喜。
遣召之，三征不至，始皇大怒。
制槛车送之，于道化为大鸟飞去。
”
○隶书
按隶书者，秦下邽人程邈所作也。
邈字元岑，始为县吏，得罪始皇，幽系云阳狱中。
覃思十年，益小篆方圆而为隶书三千字。
奏之，始皇善之，用以御史。
以奏事烦多，篆字难在，乃用隶字以为隶人佐书，故曰隶书。
○章草
按章草，汉黄门令史史游所作也。
卫恒、李诞并云：
“汉初而有草法，不知其谁。
”萧子良云：
“章草者，汉齐相杜操始变藁法，非也。
”王愔云：
“汉元帝时史游作《急就章》，解散隶体，粗书之。
汉俗简，隋渐以行之是也。
”
○行书
按行书者，后汉颖川刘德升所造也。
行书即正书之小伪。
务従简易，相间流行，故谓之行书。
王愔云：
“晋世以来，工书者多以行书著名。
钟元常善行书是也。
后王羲之、献之并造其极焉。
”
○飞白
按飞白书者，后汉左中郎蔡邕所作也。
王隐、王愔并云：
“飞白，变楷制也。
本是宫殿题署，势既劲。
文字宜轻微不满，名为飞白。
”王僧虔云：
“飞白，八分之轻者。
邕在鸿都门，见匠人施垩帚，遂创意焉。
”
○草书
按草书者，后汉征士张伯英所造也。
梁武帝草书状曰：
“蔡邕云，昔秦之时，诸侯争长，羽檄相传，望烽走驲，以篆隶难，不能救急，遂作赴急之书。
今之草书也。
”
○汲冢书
汲冢书，盖魏安釐王时，卫郡汲县耕人于古冢中得之。
竹简漆书，科斗文字，杂写经史，与今本校验多有异同。
耕人姓不。
○李斯
秦丞相李斯曰：
“自上古作大篆，颇行于世，但为古远，人多不详。
今删略繁者，取其合体，参为小篆。
”斯善书，自赵高已下，咸见伏焉√诸名山碑玺铜人，并斯之笔书。
《秦望纪功石》乃曰：
“吾死后五百三十年，当有一人，替吾迹焉。
”（出《蒙恬笔经》）斯妙篆，始省改之。
为小篆者《苍颉篇》七章。
虽帝王质文，世有损益，终以文代质，渐就浇醨。
则三皇结绳，五帝画象，三王肉刑，斯可况也。
古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古。
三古谓实。
草隶谓华。
妙极于华者，义献。
精穷其实者，籀斯。
始皇以和氏之璧琢而为玺，令斯书其文。
今泰山、峄山及秦望等碑并其遗迹。
亦谓传国之伟宝，百世之法式。
斯小篆入神，大篆入妙。
李斯书，如为冠盖，不易施手。
○萧何
前汉萧何善篆籀，为前殿成，覃思三月，以题其额。
观者如流，何使秃笔书。
○蔡邕
后汉蔡邕，字伯喈，陈留人。
仪容奇伟，笃孝博学。
能画善音，明天文术数。
工书，篆隶绝世，尤得八分之精微。
体法百变，穷灵尽妙，独步今古。
又创造飞白，妙有绝伦。
喈八分飞白入神，大篆、小篆、隶书入妙。
女琰甚贤明，亦工书。
伯喈入嵩山学书，于石室内得一素书。
八角垂芒，篆写李斯并史籀用笔势。
伯喈得之，不食三日，乃大叫喜欢，若对数十人。
喈因读诵三年，便妙达其旨。
伯喈自书五经于太学，观者如市。
“蔡邕书，骨气洞达。
爽爽为神。
”
○崔瑗
崔瑗字子玉，安平人。
曾祖蒙，父骃，子玉。
官至济北相，文章盖世。
善章草，书师于杜度，媚趣过之。
点画精微，神变无碍，利金百炼，美玉天姿，可谓冰寒于水也。
袁昂云：
“如危峰阻日，孤松一枝。
”王隐谓之“草贤”，章草入神，小篆入妙。
○张芝
张芝，字伯英。
性好书，凡家之衣帛，皆画而后练。
尤善章草，又善隶书。
韦仲将谓之“草圣”。
又云：
“崔氏之肉，张氏之骨。
其章草《急就章》，字皆笔而成。
作英草行入神。
隶书入妙。
”
”伯英书，如汉武爱道，凭虚欲仙。
”
○张昶
张昶，字文舒，伯英季弟，为黄门侍郎。
尤善章草，书类伯英。
时人谓之“亚圣”。
文舒章草入神，八分入妙，隶入能。
○刘德升
刘德升，字君嗣。
颖川人，桓、灵之世，以造行书擅名。
既以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。
胡昭、钟繇并师其法。
世谓钟繇善行狎书是也。
而胡书体肥，钟书体瘦，亦各有君嗣之美也。
○师宜官
师宜官，南阳人。
灵帝好书，征天下工书于鸿都门，至数百人。
八分称宜官为最。
大则一字径丈，小则方寸千言。
甚矜能，而性嗜酒。
或时空至酒家，因书其壁以售之，观者云集，酤酒多售。
则铲灭之，后为袁术将。
钜鹿耿球碑，术所立，宜官书也。
“宜官书，如雕羽未息，翩翩自逝。
”
○梁鹄
梁鹄，字孟皇，安定乌氏人。
少好书，受法于师宜官。
以善八分书知名。
举孝廉为郎，亦在鸿都门下。
迁选部郎，灵帝重之，魏武甚爱其书，帝悬帐中，又以钉壁，以为胜宜官也。
于时邯郸淳亦得次仲法，淳宜为小字，鹄宜为大字，不如鹄之用笔尽势也。
○左伯
左伯，字子邑，东莱人。
特工八分，名与毛弘等列。
小异于邯郸淳，亦擅名汉末。
又甚能作纸。
汉兴，有纸代简，至和帝时，蔡伦工为之，而子邑尤行其妙。
故萧子良答王僧虔书云：
“子邑之纸，研妙晖光。
仲将之墨，一点如漆。
伯英之笔，穷神尽思，妙物远矣，邈不可追。
”
○胡昭
胡昭，字孔明，颖川人。
少而博学，不慕荣利，有夷皓之节。
甚能籀书，真行又妙。
卫恒云：
“胡昭与钟繇并师于刘德升，俱善草行，而胡肥钟瘦。
尺牍之迹，动见默。
”羊欣云：
“胡昭得张芝骨，索靖得其肉，韦诞得其筋。
”张华云：
“胡昭善隶书，茂先与荀勖共整理记籍，又立书博士置弟子教习，以钟胡为法，可谓宿士矣。
”
○钟繇
魏钟繇，字元常。
繇少随刘胜入抱犊山学书。
三年遂。
与魏太祖、邯郸淳、韦诞等议用笔。
繇乃问蔡伯喈笔法于韦诞，诞惜不与，乃自搥胸呕血。
太祖以五灵丹救之，得活。
及诞死，繇令人盗掘其墓，遂得，由是繇笔更妙。
繇精思学书，卧画被穿过表，如厕终日忘归。
每见万类，皆书象之。
繇善三色书，最妙者八分（出羊欣《笔阵图》）。
繇尤善书于曹喜、蔡邕、刘德升，真书绝世，刚柔备焉。
点画之间，多有异趣。
谓幽深无际，古雅有余。
秦汉以来，一人而已。
虽古之善政遗爱结于人心，未足多也，尚德哉。
若其行书，则羲之、献之之亚。
草书，则卫索之下。
八分，则有魏《受禅碑》，称此为最也。
太和四年薨，迨八十矣。
元常隶行入神，草、八分入妙。
钟书有十二种，意外巧妙，绝伦多奇。
○钟会
钟会，字士季，元常少子。
善书，有父风。
稍备筋骨。
美兼行草，尤工隶书。
遂逸致飘然，有凌云之志。
亦所谓剑则干将、镆鎁焉。
会尝诈为荀勖书，就勖母钟夫人，取宝剑。
会兄弟以千万造宅未移居，勖乃潜画元常形像。
会兄弟入见，便大感恸，勖书亦会之类也。
会隶、行草、章草并入妙。
○韦诞
魏韦诞，字仲将，京兆人。
太仆端之子，官至侍中。
伏膺于张伯英，兼邯郸淳之法。
诸书并善，题署尤精。
明帝凌云台初成，令仲将题榜，高下异好，宜就点正之。
因危惧，以戒子孙，无为大字楷法，袁昂云：
“如龙孥虎据，剑拔弩张。
”张茂先云：
“京兆韦诞、诞子熊、颖川钟繇、繇子会，并善隶书。
”初青龙中，洛阳、许、邺三都宫观始就，诏令仲将大为题署，以为永制。
给御笔墨，皆不任用，因奏：
“蔡邕。
自矜能书，兼斯喜之法，非纟丸素不妄下笔。
夫欲善其事，必利其器。
若用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼比三具，又得臣手，然后可以逞径丈之势。
方寸千言，然草迹之妙，亚乎索靖也。
”嘉平五年卒，年七十五。
仲将八分、隶书、章草、飞白入妙，小篆入能。
兄康，字元将，工书。
子熊，字少季，亦善书。
时人云：
“名父之子。
”克有二事，世所美焉。
又云：
“魏明帝凌云台成，误先钉榜，未题署。
以笼盛诞，辘轳长絙引上，使就榜题。
去地二十五丈，诞危惧，戒子孙，绝此楷法。
卷二
○王羲之
晋王羲之，字逸少，旷子也。
七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。
父曰：
“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。
母曰：
“尔看《用笔法》，父见其小，恐不能秘之。
”语羲之曰：
“待尔成人，吾授也。
”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。
父喜，遂与之。
不盈期月，书便大进。
卫夫人见，语太常王策曰：
“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。
”流涕曰：
“此子必蔽吾名。
”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。
三十三书《兰亭序》。
三十七书《黄庭经》。
书讫，空中有语：
“卿书感我而况人乎！
吾是天台丈人”。
自言真胜钟繇。
羲之书多不一体。
（出羊欣《笔阵图》）
逸少善草、隶、八分、飞白、章、行，备精诸体，自成一家法。
千变万化，得之神功。
逸少隶、行、草、章草、飞白，五体俱入神，八分入妙。
妻郄氏甚工书，有七子。
献之最知名，玄之、凝之、徽之、操之并工草。
○又
羲之尝以章草答庾亮，亮示翼，翼见乃叹伏，因与羲之书云：
“吾昔有伯英章草十纸，过江颠沛，遂乃亡，尝叹妙迹永绝。
忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。
”
旧说羲之罢会稽，住蕺山下，旦见一老姥，把十许六角竹扇出市。
王聊问：
“此欲货耶一枚几钱。
”答云：
“二十许。
”右军取笔书扇，扇五字。
姥大怅，惋云：
“老举家朝飧，唯仰于此，云何书坏”王答云：
“无所损，但道是王右军书，字请一百。
”既入市，人竞市之。
后数日，复以数十扇来诣请更书，王笑而不答。
又云羲之曾自书表与穆帝，专精任意。
帝乃令索纸，色类、长短、阔狭与王表相似，使张翼写效，一毫不异，乃题后答之。
羲之初不觉，后更详看，乃叹曰：
“小人乱真乃玺！
”
羲之性好鹅，山阴昙襄村有一道士，养好者十余。
王清旦乘小船故往看之，意大愿乐。
乃告求市易，道士不与，百方譬说不能得之。
道士言：
“性好道，久欲写河上公老子，缣素早办，而无人能书。
府君若能自屈，书《道德经》各两章，使合群以奉。
”羲之停半日，为写毕，笼鹅而归，大以为乐。
又尝诣一门生家，设佳馔供给，意甚感之，欲以书相报。
见有一新榧几至滑净，王便书之，草正相半。
门生送王归郡，比还家，其父已刮削都尽，儿还失书，惊懊累日。
○又
晋穆帝永和九年，暮春三月三日，常游山阴。
与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之、道生、陈郡谢安石、高平郄昙、重熙、太原王蕴、叔仁、释支遁、道林，并逸少子凝、徽、操之等四十有一人，脩祓禊之礼，挥毫制序。
兴乐而书，用蚕茧纸、鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。
凡二十八行，三百二十四字。
有重者皆构别体，就中之字最多。
○王献之
王献之，字子敬，尤善草隶。
幼学于父，次习于张芝。
尔后改变制度，别创其法。
率尔师心，冥合天矩。
初，谢安请为长史。
太元中，新造太极殿。
安欲使子敬题榜，以为万代宝，而难言之。
乃说韦仲将题凌云台之事。
子敬知其旨，乃正色曰：
“仲将，魏之大臣，宁有此事。
使其若此，知魏德之不长。
”安遂不之逼。
子敬年五六岁时，学书，右军従后潜制其笔不脱。
乃叹曰：
“此儿当有大名”遂书《乐毅论》与之。
学竟，能极小真书。
可谓穷微入圣，筋骨紧密，不减于父。
如大则尤直而寡态，岂可同年。
唯行草之间，逸气过也。
及论诸体，多劣右军。
总而言之，季孟差耳。
子敬隶、行、草、章草、飞白五体皆入神，八分入能。
○又
羲之为会稽，子敬出戏，见北馆新白土壁，白净可爱。
子敬令取扫帚，沾泥汁中以书壁，为方丈一字。
晻暧斐亹，极有势好。
日日观者成市，羲之后见，叹其美。
问：
“谁所作”答曰：
“七郎。
”羲之於是作书与所亲曰：
“子敬飞白，大有直是图于此壁。
”子敬好书，触遇造玄，有一好事年少，故作精白纱祴，著往诣。
子敬便取祴，书之。
草正诸体悉备，两袖及褾略周。
自叹比来之合，年少觉王左右有凌夺之色，于是制祴而走。
左右果逐及于门外，斗争分裂衣，少年才得一袖而已。
子敬为吴兴，羊欣父不疑为乌程令。
欣时年十五六，书已有意，为子敬所知，子敬往县入欣斋。
欣著新白绢裙昼眠，子敬乃书其裙幅及带。
欣觉欢乐，遂宝之，后以上朝廷。
○又
献之尝与简文帝书十许纸，题最后云，下官此书甚合作，愿聊存之，此书为桓玄所宝。
玄爱重二王，不能释手，乃撰缣素及纸，书正行之尤美者，各为一秩，尝置左右。
及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。
将败，并投于江。
或谓小王为小令，非也。
献之为中书令，卒于官。
族弟珉代之。
时以子敬为大令，季琰为小令。
○王脩
王脩，字敬仁，仲祖之子。
官至著作郎，少有秀令之誉。
年十三著《贤令论》，刘真长见之，嗟叹不已。
善隶、行书。
尝就右军求书，乃写东方朔《画赞》与之。
王僧虔曰：
“敬仁书，殆穷其妙。
”王子敬每看，咄咄逼人。
升平元年卒，年二十四。
始王导爱好钟氏书，丧乱狼狈，犹衣带中盛，尚书宣示。
过江后以赐逸少。
逸少乞敬仁，敬仁卒，其母见此书平生所好，以入棺。
敬仁隶、行入妙。
殷仲堪书，亦敬仁之亚也。
○荀舆
荀舆能书，尝写《狸骨方》。
右军临之，至今谓之《狸骨帖》。
○谢安
谢安，字安石，学正于右军。
右军云：
“卿是解书者，然知解书为难。
”安石尤善行书，亦犹卫洗马风流名士，海内所瞻。
王僧虔云：
“谢安入能书品录也。
”安石隶、行、草并入妙。
兄尚字仁祖万石，并工书。
○王廙
晋平南将军侍中王廙，右军之叔父，工隶、飞白。
祖述张卫，法复索靖。
书七月二十六日一纸，每宝玩之。
遭永嘉丧乱，乃四叠缀衣中以渡江。
今蒲州桑泉令豆卢器得之，叠迹犹在。
○戴安道康昕
晋戴安道，隐居不仕。
总角时，以鸡子汁溲白瓦屑。
作郑玄碑，自书刻之，文既奇丽，书亦妙绝。
又有康昕，亦善草隶。
王子敬常题方山亭壁数行，昕密改之，子敬后过不疑。
又为谢居士题画像以示子敬，子敬叹能以为西河绝矣。
昕，字君明，外国人，官至临沂令。
○韦昶
晋韦昶，字文休仲将。
兄康字元将，凉州刺史之玄孙，官至颖川太守、散骑常侍。
善古文大篆及草，状貌尤古，亦犹人则抱素，木则封冰，奇而且劲。
太元中，孝武帝改治宫室及庙诸门，并欲使王献之隶草书题榜，献之固辞。
乃使刘环以八分书之，后又使文休以大篆改八分焉。
或问：
“王右军父子书，君以为云何”答曰：
“二王自可谓能，未是知书也。
”又妙作笔，王子敬得其笔，叹为绝世。
义熙末卒，年七十岁余。
文休古文大篆、草书并入妙。
○萧思话
宋萧思话，兰陵人，父源冠军琅阝琊太守。
思话官至征西将军左仆射，工书。
学于羊欣，得其体法，虽无奇峰壁立之秀，运用连岗尽望势不断绝，亦可谓有功矣。
王僧虔云：
“萧全法羊，风流媚好，殆欲不减，笔力恨弱。
”袁昂云：
“羊真孔草，萧行范篆，各一时之妙也。
”
○王僧虔
琅阝琊王僧虔，博涉经史，兼善草隶。
太祖谓虔曰：
“我书何如”卿曰：
“臣正书第一，草书第三。
陛下草书第二，正书第三。
臣无第二，陛下无第一。
”上大笑曰：
“卿善为词也。
然天下有道，丘不与易也。
”虔历左仆射尚书令，谥简穆公。
僧虔长子慈，年七岁，外祖江夏王刘义恭迎之入中斋，施诸宝物，恣其所取，慈唯取素琴一张、《孝子图》而已。
年十岁，共时辈蔡约入寺礼佛，正见沙门等忏悔，约戏之曰：
“众僧今日何乾乾。
”慈应声答：
“卿如此不知礼，何以兴蔡氏之宗”约兴宗之子也。
谢超宗见慈学书，谓之曰：
“卿书何如虔公”答云慈书与大人，犹鸡之比凤。
超宗，凤之子。
”慈历侍中，赠太常卿。
约历太子詹事。
○又
齐高帝尝与王僧虔赌书毕，帝曰：
“谁为第一。
”僧虔对曰：
“臣书，臣中第一。
陛下书，帝中第一。
”帝笑曰：
“卿可谓善自谋矣。
”
○王融
齐末王融，图古今杂体，有六十四书。
少年仿效，家藏纸贵。
而风鱼虫鸟是七国时书，元长皆作隶字，故贻后来所诘。
湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种，次功曹谢□勋增其九法，合成百体，其中以八卦为书为一，以太为两法，径丈一字，方寸千言。
○萧子云
梁萧子云，字景乔。
武帝谓曰：
“蔡邕飞而不白，羲之白而不飞，飞白之间，在卿斟酌耳。
”尝大书萧字，后人匣而宝之，传至张氏宾护，东都旧第有萧齐前后序，皆名公之词也。
武帝造寺，令萧子云飞白，大书萧字，至今一字存焉。
李约竭产自江南买归东洛，建一小亭以玩，号曰“萧齐”。
○萧特
海盐令兰陵萧特，善草隶，高祖赏之。
曰：
“子敬之书不如逸少，萧特之迹遂过其父。
”
○僧智永
陈永欣寺僧智永师，远祖逸少。
历纪专精，摄齐升堂真草唯命。
智永章草及草书入妙，行入能。
兄智楷亦工书，丁觇亦善隶书，时人云：
“丁真永草。
”
○又
智永尝于楼上学书，业成方下。
梁周兴嗣编次《千字文》，而有王右军者，人皆不能晓其始。
乃梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中，榻一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。
武帝召兴嗣，谓曰：
“卿有才思，为我韵之。
”兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏锡甚厚。
右军孙智永师自临八百本，散与人外，江南诸寺各留一本。
永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。
人来觅书并请题额者如市。
所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。
人谓为“铁门限”。
后取笔头瘗之，号为“退笔冢”，自制铭志。
尝居永欣寺阁上临书，所退笔头置之于大竹簏，簏受一石余，而五簏满。
○僧智果
隋永欣寺僧智果，会稽人也，炀帝甚善之。
工书铭石，其为瘦健。
造次难类，尝谓永师曰：
“和尚得右军肉，智果得骨。
夫筋骨藏于肤肉，山水不厌高深。
而比公稍乏清幽，伤于浅露，若吴人之战，轻进易退，勇力而非武。
虚张夸耀，无乃小人儒乎。
”智果隶行草入能。
卷三
○唐太宗
唐太宗贞观十四年，自真草书屏风以示群臣，笔力遒劲为一时之绝。
尝谓朝臣曰：
“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。
凡诸艺业未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。
”又云：
“吾临古人之书，殊不能学其形势，惟在其骨力。
及得骨力，而形势自生耳。
”尝召三品已上，赐宴于玄武门。
帝操笔作飞白书，众臣乘酒就太宗手中相竞。
散骑常侍刘洎登御床引手然后得之，其不得者，咸称洎登床罪当死，请付法。
帝笑曰：
“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。
”
○购《兰亭序》
王羲之《兰亭序》，僧智永弟子辩才尝于寝房伏梁上凿为暗槛，以贮《兰亭》，保惜贵重于师在日。
贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书。
临羲之真草，书帖购募备尽，唯未得《兰亭》。
寻讨此书，知在辩才之所。
乃敕追师入内道场供养，恩赉优洽。
数日后，因言次，乃问及《兰亭》，方便善诱，无所不至。
辩才确称往日侍奉先师，实尝获见，自师没后荐经丧乱，坠失不知所在。
既而不获，遂放归越中。
后更推究，不离辩才之处。
又敕追辩才入内，重问《兰亭》，如此者三度，竟靳固不出。
上谓侍臣曰：
“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》。
求见此书劳于寤寐，此僧耆年又无所用，若得一智略之士，设谋计取之，必获。
”尚书左仆射房玄龄曰：
“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。
”太宗遂召见，翼奏曰：
“若作公使，义无得理。
臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。
”太宗依给。
翼遂改冠微服至洛潭，随商人船下至越州，又衣黄衫极宽长潦倒，得山东书生之体，日暮入寺。
巡廊以观壁画，过辩才院，止于门前。
辩才遥见翼，乃问曰：
“何处檀越”翼就前礼拜云：
“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。
”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋、抚琴、投壶、握槊，谈说文史，意甚相得。
乃曰：
“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也，便留夜宿，”设缸面药酒果等。
江东云“缸面”，犹河北称“瓮头”，谓初熟酒也。
酣乐之后，请宾赋诗。
辩才探得来字韵，其诗曰：
“初酝一缸开，新如万里来。
披云同落莫，步月共徘徊。
夜久孤琴思，风来旅雁哀。
非君有祕术，谁照不然灰。
”萧翼探得招字韵，诗曰：
“邂逅款良宵，殷勤荷胜招。
弥天俄若旧，初地岂成遥。
酒蚁倾还泛，心猿躁似调。
谁怜失群翼，长苦业风飘”。
妍蚩略同，彼此讽味，恨相知之晚，通宵尽欢明日乃去。
辩才云：
“檀越闲即更来。
”翼乃载酒赴之，兴后作诗，如此者数四。
诗酒为务，其俗混然，经旬。
朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》。
师嗟赏不已，因谈论翰墨。
翼曰：
“弟子先传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦数帖自随。
”辩才欣然曰：
“明日可将来此看。
”翼依期而往，出其书以示辩才。
辩才熟详之，曰：
“是即是矣，然未佳善也。
贫道有一真迹，颇是殊常。
”翼曰：
“何帖”才曰：
“《兰亭》。
”翼笑曰：
“数经乱离，真迹岂在，必是响榻伪作耳。
”辩才曰：
“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾，付受有绪，那得参差，可明日来看。
”及翼到，临自于屋梁上槛内出之。
翼见讫，故驳瑕指类，曰：
“果是响榻书也！
”纷竞不定，自示翼之后，更不复安于伏梁上，并萧翼二王诸帖并借留置于几案之间。
辩才时言八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。
自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。
后，辩才出赴露汜桥南严迁家斋。
翼遂私来房前，谓童子曰：
“翼遗却帛子在床上。
”童子即为开门，翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。
告驿长凌愬曰：
“我是御史，奉敕来此，今有墨敕，可报汝都督知。
”都督齐善行闻之，驰来拜谒。
萧翼因宣示敕旨，具告所由，善行走使人召辩才。
辩才仍在严迁家未还寺，遽见追呼，不知所以。
又遣云御史须见，及师来见御史，乃是房中萧生也。
萧翼报云：
“奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今已得矣，故唤师来取别。
”辩才闻语而便绝倒，良久始苏。
翼便驰驿南发，至都奏御。
太宗大悦，以玄龄举得其人，赏锦彩千段，擢拜翼为员外郎加入五品，赐银瓶一，金镂瓶一，马脑碗一，并实以珠，内厩良马两匹，兼宝装勒辔，宅庄各一区。
太宗初怒老僧之祕_，俄以其年耄不忍加刑。
数月后，仍赐物三千段，穀三千石，便敕越州支给。
辩才不敢将入己用，回造三层宝塔。
塔甚精丽，至今犹存。
老僧因惊悸患重，不能强饭，唯歠粥，岁余乃卒。
帝命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各榻数本，以赐皇太子、诸王、近臣。
贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。
临崩谓高宗曰：
“吾欲従汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶，汝意如何”高宗哽咽流涕，引耳而听，受制命。
太宗曰：
“吾所欲得《兰亭》，可与我将去。
”后随仙驾入玄宫矣，今赵模等所榻在者，一本尚直钱数万也。
○又
一说王羲之，尝书《兰亭会序》。
隋末广州好事僧有三宝，宝而持之。
一曰右军《兰亭书》，二曰神龟（以铜为之，龟腹受一升，以水贮之，龟则动四足，行所在能去），三曰如意（以铁为之，光明洞彻，色如水晶）。
太宗特工书，闻右军《兰亭》真迹，求之得其他本。
若第一本，知在广州僧，而难以力取。
故令人诈僧，果得其书。
僧曰：
“第一宝亡矣，其余何爱”乃以如意击石，折而弃之。
又投龟，一足伤，自
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