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课程教案

课　程教案

（2005—2006学年第二学期）

课程名称：

汉语文字学

授课学时：

32学时

授课班级：

04汉语言文学、04对外汉语

任课教师：

肖晓晖

中国传媒大学

教案（首页）

课程编号

091043

授课

班级

04汉语言文学

04对外汉语

学生

人数

30

课程名称

汉语文字学

课程类型

公共基础课（）；学科基础课（）；专业基础课程（）；

基础选修课（）；专业选修课（✓）；公选课（）

授课方式

理论（✓）实验（）实习（）

考核方式

考试（）

考查（✓）

课程总学时

32

学分

2

学时分配

课堂讲授32学时；实践课程学时

教材名称

《汉语文字学》（自编讲义）

教

学

参

考

书

[1]唐兰.中国文字学.上海：

上海古籍出版社，1979.

[2]裘锡圭.文字学概要.北京：

商务印书馆，1988.

[3]王凤阳.汉字学.长春：

吉林文史出版社，1989.

[4]邹晓丽.基础汉字形义释源.北京：

北京出版社，1990.

[5]王宁.汉字构形学讲座.上海：

上海教育出版社，2002.

授课教师

肖晓晖

职称

副教授

学科

汉语言文字学

授课时间

周五第7、8节课（15：

20－17：

10）

授课

地点

1号楼205教室

第一章绪论

（2学时）

一、教学目的及要求：

使学生了解汉字的重要性和独特性，对学习本课程的意义有清楚的认识，并引起他们探究汉字的兴趣。

二、教学重点及难点：

本章重点：

汉字的独特性；本课程的价值和意义。

本章难点：

掌握几组字的渊源，对其进行辨析。

三、教学手段：

板书与多媒体课件演示相结合

四、教学方法：

课堂讲解、提问

五、作业：

课外作业：

找出生活中易混的几组字，从文字结构理据和形体发展的角度对它们的用法进行辨析。

六、参考资料：

《基础汉字形义释源》相关内容

七、教学内容与教学设计：

教学内容

教学设计

备注

【导入】（6分钟）

汉字是我们最重要的交际工具之一，日常生活中的很大一部分信息交流是通过它来实现的。

我们每天都在不断地阅读和使用着汉字。

那么，我们对它到底了解多少呢？

提问：

汉字有什么特点？

简单谈谈对汉字的认识。

导入

[提问]提问引出本章的教学内容。

6分钟

【讲授新课】（90分钟）

一、汉字的重要性和独特性

（一）、汉字是我们进行交流的重要工具

语言是人类最重要的交际工具。

但语言以声音为物质形式，受到时间和空间的限制。

文字则突破了时空的局限，可以流传久远、播布异地。

（二）、汉字是中华民族历史和文化传承的重要载体

文字的出现是人类进入文明社会的重要标志。

《淮南子》：

“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。

”

1、汉字历史悠久，是世界上最古老的未间断、仍在使用的文字，也是唯一的仍在大规模使用的表意文字。

四大文明古国中，只有汉字直到今天仍在使用，并且依然充满生机。

古埃及圣书字、古巴比伦楔形文字等，早就烟消云散，湮没在历史长河中，迄今存留在残石断碑上，成为少数学者才能勉强读懂的消亡了的文字。

（播放有关古埃及文字和古巴比伦文字的幻灯片）

2、中国历史、文化、典籍全赖汉字而得以传承至今。

中国历史文化的丰厚，汉字功不可没。

3、汉字承载着丰富的历史文化信息，每一个汉字都是一部历史。

汉字折射出特定时代人们的思想文化和生产生活方式。

（分析“臣”“民”“臧”“童”“妾”“宰”“奴”“奚”等字的形体结构。

这些字本来都表示奴仆或下层民众。

通过它们较为原始的写法，可以观察到早期社会的一些制度及观念。

如：

奴隶与战争俘虏的内在联系性；贵族眼中，下层民众的愚昧性。

）

（三）、汉字的独特性

1、表意文字。

2、方块字，二维平面组合。

3、单音节文字。

（四）、汉字的独特性造就了一些特殊的汉字文化

举例简单介绍字谜、拆字谣谚、利用汉字形体结构而造成特殊视觉效果的对联、神智体诗等等。

（演示《神智体诗》等课件，见图1）

图1.课件《神智体诗》

讲解

[板书]

[板书]

[板书]

[提示]简单解释《淮南子》此句的含义，古人有不同理解。

[幻灯片]简单展示古埃及文字、古巴比伦文字，使学生对这些古文字有直观的印象，并与古汉字有简单的比较。

同时引起学生兴趣和求知欲。

[板书]写出这些汉字的甲骨文形体，逐一进行分析。

激发学生探究汉字奥秘的兴趣。

使学生体会“每一个汉字都是一部历史”。

[板书]

[提示]本章重点内容之一，提醒学生思考领会。

[提示]韩国谚文、日本假名等方块字是对汉字的模仿。

[板书]

[多媒体课件]

30分钟

二、学习本课程的意义

（一）提高文化修养，拓展知识结构

通过学习汉字的历史来丰富我们的知识，加深对中国文化的理解，提高自身的文化素质。

提问：

孔子的大名是什么？

字又是什么？

为什么取这样的名和字？

结合“丘”字的形体演变来加以解释。

（二）帮助我们正确或丰富地理解古代文献

掌握一定的文字知识，能帮助我们加深对古文的理解。

举例：

“元”（演示课件《“元”的本义》，见图2）

图2.课件《“元”的本义》

有时还能帮助我们对古文中的疑难问题有新的理解。

举例：

“舍”（《孟子·许行》：

“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？

”）

（三）提高语言文字的实际运用能力

语文生活中经常碰到一些近似的字词，如果缺乏文字知识，对它们的结构和历史不太了解的话，可能会引起混淆。

例1.“作”与“做”

（演示课件《“作”与“做”》，见图3至图5）

请学生解答问题：

选择“作”或“做”填入图3中的各个空格。

“作”字出现的时代很早，先秦时代的典籍中就有了这个字。

它的本义是“起身”，意义本来比较具体。

后来意义泛化，引申出“兴起”“起来”的意思。

再由此逐步引申出“创造；制造”、“劳作；行为”等含义。

这些历史长河里先后出现的意义，积淀到现代汉语的平面上，就表现为“作”字在字典中同时收有这四个义项。

而“做”字出现的时代比较晚，约在宋元时代才出现。

最早收录“做”字的字书，大概是明代梅膺祚编的《字汇》。

“做”字最初只不过是民间创造的“作”的一个异体字而已。

因为是民间俗字，多用于白话，它更多地承担了“作”在口语中的意义和功用，比如后两个义项，而较少用来表示前两个较古老的义项。

由于二者在身份上有区别：

一个历史悠久，一个近世晚出；一个是典雅文言，一个为俚俗口语。

时至今日，在人们使用习惯中，其实已经形成了某些自觉的区分：

首先，凡是表示“起身”“兴起；出现”等意思时，一概用“作”而不用“做”。

例如在“兴风作浪”、“枪声大作”、“雷声大作”等语词里，就只能用“作”。

其次，出现在合成词或固定结构中的一般是“作”；“做”则一般单独使用，不构成合成词或固定结构。

例如合成词“作为”“作业”“作文”、成语“作茧自缚”“作威作福”“作壁上观”“逢场作戏”等，用“作”不用“做”。

很明显，这是由二者的历史身份决定了的。

再次，“作”较书面化，较文雅，所以和“作”搭配的成分多是书面化的，而且“作”可以带抽象的宾语。

而和“做”搭配的一般是较为口语化的成分，“做”的宾语多是具体的。

例如，“作斗争”“作报告”等用“作”，“做事情”“做衣裳”等用“做”。

最典型的一个例子是，“称作”一般只能用“作”，不用“做”；而在“叫做”或“叫作”里，虽然二者均可，“叫做”的出现频度远大于“叫作”。

原因就在于“称”和“叫”的语体风格不同，“叫”是口语化的语素，可以单用。

图3.课件《“作”与“做”》之一

图4.课件《“作”与“做”》之二

图5.课件《“作”与“做”》之三

在了解“作”和“做”的历史以后，我们就能比较清晰地看到它们在当代语文中的区分。

这生动地说明了，掌握一定的文字知识，能提高我们的语文应用水平，避免出现使用错误。

例2.“即”与“既”

（演示课件《“即”与“既”》，见图6、图7）

图6.课件《“即”与“既”》之一

图7.课件《“即”与“既”》之二

请学生解答问题：

选择“即”或“既”填入图4中的各个空格。

“即”的古文字形体像一个人坐在盛满食物的器皿前，正准备吃饭。

所以，“即”可表示“接近，靠近”的意思，也可表示“快要发生，但还未实现”的意思。

因此，在现代汉语中，“随即”“即将”“即使”这样含有上述意义的词就该用“即”而不是“既”。

“既”的古文字形体和“即”相反，像一个人坐在食物前，但已将头转向另一边，说明他已经吃完，正准备离开。

所以，“既”用来表示“完成，结束”，表示“已经”。

因此，连词“既然”就只能用“既”，不能用“即”。

（四）掌握文字理论，辨清汉字现状和发展

通过本课程，我们将系统学习文字学的基本理论，从而在面对社会上流行的一些观点和学说时能持较为科学的态度，对汉字的现状和未来发展有更为清醒的认识。

[板书]

[板书]

[提问]孔子的名字，学生一般都能回答。

但为什么取这样的名字，不易回答。

提问将提高学生兴趣。

[提示]写出甲骨文“丘”字，并展示其形体演变过程。

[板书]

[多媒体课件]

[提示]此为大一古汉语课已学篇目的疑难点。

运用汉字知识来重新加以解释，使学生对本课程重要意义有切实体会。

[板书]

重点讲解

[多媒体课件]

[提问]向1-2名学生提问，要求填空。

若有争议，展开几分钟的简短讨论。

激发学生的参与热情，调动学生积极性。

[提示]本章难点。

要求学生真正理解。

掌握“作”和“做”的历史关系，同时对它们的用法能做简单的区分。

[提醒]提醒学生，这种区分不是绝对，不是全部，只是原则上大致的分别。

“作”“做”由于长期混用，形成了错综复杂的关系。

[多媒体课件]

[提问]向1名学生提问，要求填空。

[提示]要求学生掌握这两个字的理据，能从文字史的角度来分析它们的区别。

[板书]

[提示]可以简单提一下有关汉字定位的两种观点：

汉字落后论、汉字优越论。

60分钟

【结语】（4分钟）

展示并简单介绍本课程各章节的名称和主要内容。

本课程将向大家系统介绍汉字的历史、有关汉字的基本理论和学说，使大家对汉字有较为全面和深入的了解。

布置作业：

课外作业：

找出生活中易混的几组字，从文字结构理据和形体发展的角度对它们的用法进行辨析。

小结

[幻灯片]展示本课程各章节名称。

让学生了解本课程内容框架，做到心里有数。

[作业]布置课外作业，下次上课交。

4分钟

八、课后小结：

教学实践发现，学生对课堂上演示的具体例子很感兴趣，参与意愿、投入程度明显较高。

作为导论课，应避免流于泛泛的理论陈述和空洞的说教，而应该用形象生动的例子来激发学生学习的兴趣，引导他们进行自行探究。

第二章“文字学”名义

（2学时）

一、教学目的及要求：

使学生了解“文字学”这个名称的由来，掌握文字和语言之间的关系。

二、教学重点及难点：

本章重点：

文字和语言的关系。

本章难点：

历史上对“文字”的不同称呼；文字与语言之间的关系。

三、教学手段：

以板书为主要教学手段，辅以幻灯片演示

四、教学方法：

课堂讲解、启发式提问、集体讨论

五、作业：

课外作业：

阅读参考书相关章节，写读书笔记。

六、参考资料：

唐兰《中国文字学·前论》、王凤阳《汉字学》第一章

七、教学内容与教学设计：

教学内容

教学设计

备注

【导入】（2分钟）

本门课程既然叫作“汉语文字学”，那么，这个名称是如何形成的？

古人为什么把用来记录语言的书写符号叫作“文字”？

这是我们在正式学习文字学之前需要先加以了解的。

导入

2分钟

【讲授新课】（96分钟）

一、“汉语文字学”名义

（一）“文字”由来

1.先秦以前，把文字叫做“名”、“文”或“书”。

播放幻灯片（图1、图2）并加以讲解。

分析“名”“文”“书”形体结构及其本义，以及它们意义的演变轨迹。

2.从秦代开始，把文字叫做“字”，到汉代开始普遍使用这个名称。

播放幻灯片（图3）并加以讲解

3.“字”含义的演变

播放幻灯片（图4）并加以讲解。

4.“文”与“字”之区别

文：

由“花纹”义引申而指文字，使用较早，在传统文字学中指象形、指事等独体字，较早的字形。

字：

由“孳乳”义引申而来，使用时期相对较后，在传统文字学中特指合体字，由“文”组合而成的文字，较晚出现。

提问：

研究文字的学问为什么不叫做“名学”或“文学”而叫作“字学”或“文字学”？

（二）关于“汉语文字学”这个名称

1.早期文字学隶属于“小学”，与训诂研究、音韵研究混而不分。

因为文字是文献、语音、语义的直接可视载体，有人把这些学问都看作是文字之学，从而笼统称之为“文字学”。

也就是说，广义的“文字学”实际上相当于“小学”，包括了文字、音韵、训诂三方面的研究内容。

2.随着研究的深入，传统语言文字学建立起来，人们逐渐把小学分为三个相对独立的研究部门：

文字之学、训诂之学、音韵之学。

这样，狭义的“文字学”就专指研究文字字形的学问。

今天所说的“文字学”是狭义的文字学。

3.西学东渐以后，“普通文字学”被引介进中国。

原有的仅仅研究汉字的“文字学”就有点名不符实了。

作为一个学科的名称，应该尽量概念单一化，不可有歧义，不可有多种指称。

唐兰开始使用“中国文字学”，但“中国”作为地域概念，仍包容过广（境内有女真文、东巴文等）。

于是人们提出“汉语文字学”这个名称，即研究记录汉语的文字的学科，或径称为“汉字学”。

图1

图2

图3

图4

讲解

[板书]

[板书]

[幻灯片]：

先秦古书中对文字的不同称呼。

[提示]：

写出“名”“文”“书”的古文字形，分析其本义及字义的演变。

[幻灯片]：

顾炎武对“字”这个名称的分析。

简要疏通解释其原文。

[幻灯片]：

“字”含义的演变。

[提问]比较简单的问题。

以提问的形式引出下一节题目。

[板书]

[提示]这里可以简单说明下“小学”这个概念的形成。

[提问]既然人们在“文字学”前冠以“汉语”作为限定，那么汉字和汉语的关系是怎样的？

引出下节。

40分钟

二、文字和语言的关系

（一）文字是记录和传播语言的书写符号系统

语言和文字都是符号系统，都有自己的物质形式，可以被感知、被接收，在大脑中得到解码，转化为它们所指向的信息。

语言的物质外壳——语音；文字的物质形式——字形。

语言是人类最重要的交际工具，文字则是记录语言的书写符号，是人类最重要的辅助交际工具。

（二）文字是在语言的基础上产生的，语言是第一性的，文字是第二性的。

在文字产生之前，语言已经存在并发展了千万年。

语言是区分人和动物的一个重要标尺，任何人类社会、团体、民族都有自己的语言。

但不是所有的民族都有自己的文字。

文字和语言的关系，古人早已有清醒的认识。

（播放幻灯片，见图5）

图5

（三）文字受语言的制约

1.文字的音义来自语言

2.在使用过程中，文字的排列顺序由语言决定。

3.文字必须适应语言，才能更好地发挥作用。

（四）文字有自身独立的发展规律

说到底，文字的本体是它的形，它有着自身相对独立的发展规律。

并不完全依赖于语言。

讨论：

汉字目前的特点和状况与汉语本身的性质特点有关系吗？

重点讲解

[板书]

[板书]

[提示]提醒学生，人类辅助交际工具有很多。

请学生列举出各种辅助交际手段，同时和语言文字进行比较。

[板书]

[提示]介绍解放后人民政府组织专家给部分少数民族创制文字的史实。

[幻灯片]

[板书]

[强调]文字的本质属性是记录语言。

评价一种文字优劣，关键要看它是否能很好地记录对应的语言，是否适应该语言。

[提问]（拓展话题）那么语言有无优劣之分？

怎样的语言是好的？

[板书]

[讨论]

56分钟

[结语]（2分钟）

这堂课，我们简单了解了“文字”以及“汉语文字学”这两个名称的由来。

我们还联系现实对文字和语言的关系展开了讨论。

要求学生课后仔细阅读参考书的相关章节以及部分研究文献，结合自己的思考作读书笔记。

[小结]

[作业]

2分钟

八、课后小结：

通过教学实践，发现本课部分内容稍显琐细，需要进一步改进调整。

最后部分的讨论很有意义，如果引导得当，有助于发挥学生的能动性，充分启发学生对相关现实语文问题进行深入的思考。