中国历史概述卌八唐朝二.docx
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中国历史概述卌八唐朝二
中国历史概述（卌八）——唐朝
（二）
唐初，在隋朝基础上，形成了一套完善的政治、军事、经济制度，以维持国家机器的运转，对唐王朝统治幅员辽阔的国家具有重要的意义。
在这一套制度下，唐朝前期能够创造辉煌的封建盛世，形成一个强大的大一统封建王朝。
因此在介绍唐代前期政治军事史前，有必要先介绍其国家机关的组成、地方行政制度、教育选拔制度、军事制度、法律，以及唐初的均田租庸调法。
宰相唐代宰相被称为“知政事官”。
唐高祖时，宰相为三省的长官中书令、侍中、尚书左右仆射（音叶）共同组成。
唐太宗指定一些官员以本官加知政事、参与朝政、同中书门下三品等名，为知政事官。
唐高宗以后，又定名为同中书门下平章事（武则天时称同凤阁鸾台平章事）。
唐代知政事官主要执掌有几点：
和皇帝讨论国家大政，制定基本政策，决定重大问题。
讨论并处理军国要务。
知政事官议事之地称为政事堂。
凡重要政务及五品以上官员升降任免都需要政事堂会议讨论决定，之后奏请皇帝裁决。
因此，政事堂会议是协助皇帝统治全国的决策机关。
传统上决策在内朝，此时决策工作移至外朝，外朝不再只是执行内朝的决策。
具体的各项政务，则由从隋制继承下来的尚书省六部等机关负责。
中央行政机关三省、六部与一台开元时代政府组织系统示意图（唐代前期之代表）图片摘自严耕望撰《中国政治制度史纲》，上海古籍出版社2013年版三省，仍是尚书省、中书省与门下省，与隋代相同。
（按隋代一度改中书省为内史省，是为了避隋文帝之父杨忠的讳）。
中书省与门下省是国家政务处理的中心和发号施令的机关。
上（太宗）始御太極殿，謂羣臣曰：
“中書、門下，機要之司，詔敕有不便者，皆應論執。
比來唯睹順從，不聞違異。
若但行文書，則誰不可爲，何必擇才也！
”房玄齡等皆頓首謝。
《资治通鉴》中书省（武则天时改名凤阁）长官为中书令，副长官为中书侍郎，负责陈奏来自各地的表章，起草、宣行皇帝的制诏。
武则天以后，中书省还负责整理臣下与诸司的议、表、状，提出处理的初步意见。
中书舍人是中书省的主要办事官员。
门下省（武则天时改名鸾台）长官为侍中，副长官为门下（黄门），负责审查中书省起草的制诏与尚书省所拟的奏抄。
制诏如有不便施行的，封奏退还；如没有问题，大事则复奏请施行，小事直接签署付外。
奏抄有违失的，驳正后退还文牒到省司。
门下省是上行下达、政务处理的枢纽。
侍中的地位不断提高，成为政事堂会议中的首相。
给事中是门下省的主要办事官员。
此外，中书舍人、给事中与御史组成三司，审查天下的冤狱与久而未决之案，参与尚书省吏部对内外官吏的考课制度。
尚书省统领六部，负责政令、行政与具体事务，是最高行政机关。
尚书省的都省是首脑机关，尚书左右丞协助长官仆射通判都省事。
凡需要内外百司处理的文书都需要经都省，由都省登记、注明发出的日期，规定处理时间（称为程限），按照内容分发到有关部门处理。
皇帝的诏、制、敕在经起草、审议后，由尚书省下发。
京师各机关公文下发到各州，须交由都省发出。
尚书省的主要任务是监督管理各部门与百官按照法令与程式对诏敕、文案进行及时、正确的处理，监督管理官文书的运作，是上下行文书的枢纽。
但尚书省不是对官文书进行批准。
尚书省下设吏、户（隋时民部，避唐太宗李世民讳改）、礼、兵、刑、工六部。
六部长官为尚书（正三品），副长官为侍郎（正四品上）。
六部各设四司，长官称郎中，副长官为员外郎，一般均为二人。
四司中有一司名与部名相同，称为“本司”，其余三司称“子司”。
“本司”亦称头司，主要协助尚书、侍郎执掌政令，并负责本部的核心职能事务。
其他三个“子司”，则与该部的具体内容相关。
吏部四司：
吏部、司勋、司封、考功；户部四司：
户部、度支、金部、仓部；礼部四司：
礼部、祠部、主客、膳部；兵部四司：
兵部、职方、驾部、库部；刑部四司：
刑部、都官、比部、司门；工部四司：
工部、屯田、虞部、水部。
各司事务由郎官主判，案成后送都省检勾，经相关官员签署后，送门下省审核。
尚书省各部、各司管理全国的政令事务。
如各部各司要和地方各州联系，必须经过都省。
除三省六部外，还有御史台。
御史台是国家监察机关，长官为御史大夫，副长官为御史中丞。
御史台设有侍御史四人（从六品下），又称台院，弹劾百官不法行为，并奉敕审讯罪犯，参与其他案件的审讯。
殿中侍御史六人（从七品上），又称殿院，在宫廷殿上、郊祀、巡幸时检查仪仗，巡查两京（西京长安，在今陕西西安市市区、东都洛阳，在今河南洛阳市市区）不法之事。
监察御史十人（正八品上），又称监院，巡按郡县、屯田、铸钱，监督太府、司农出纳，并监督处决囚徒。
尚书省会议、百官的宴会、习射，都在监督之列。
三院在负责监察官吏不法行为的同时，加强了对礼仪的监察、对行政机关尚书都省与六部的监察、对地方行政机关的监察。
对财政、钱谷出纳和对军队也建立了监督机制。
御史台对监察范围内的案件还可以进行审讯。
御史台的主要职责是弹劾中央和地方官吏的违法行为，参与重大案件的审讯，监督各政府部门的工作。
中央事务机关九寺、三监九寺和三监（音建）负责各项具体事务。
九寺长官为卿，除太常卿为正三品，其余均为从三品。
副长官为少卿，太常少卿为正四品，其余均为从四品上。
各寺有丞，掌管寺事。
太常寺掌管礼乐、郊庙、社稷之事。
下设八署。
其中的太乐署，掌管国家祭祀、宴会的乐舞。
太医署掌管医疗之法。
光禄寺掌管宫廷宴会与郊庙贡品。
卫尉寺掌管国家器械、文物的政令，以及京师的武器，大祭祀、大朝会时的节钺、金鼓等物。
宗正寺掌管皇族属籍，玄宗开元二十五年（737年），兼管崇玄署（掌管京都道观和道士）。
太仆寺掌管各地牧监和皇帝车马。
所属沙苑监执掌牧养陇右诸牧牛羊，以供宴会、祭祀、尚食所用。
大理寺诸司百官犯罪，杖刑以下（参见后文法律笞、杖、徒、流、死）本部门处理，徒刑以上送大理寺审理。
庶人则犯流刑、死刑以上，送大理寺审复。
金吾抓获的罪犯，也在大理寺审理。
鸿胪寺负责接待各国使臣、各部族酋长，并办理大臣的丧礼。
唐初，鸿胪寺还管理天下僧尼与道士。
司农寺掌管粮食与粮食出纳。
太府寺负责四方贡赋，以及百官俸禄出纳。
三监：
国子监设有祭酒一人（从三品），司业二人（从四品下），掌管儒学训导的政令，有国子学、太学、四门学、律学、书学和算学六学。
国子监既是国家教育行政机关，也是全国最高学府。
少府监掌管各官手工业部门，设监（从三品）和少监（从四品下）。
将作监掌管土木兴建的各项事宜，总管全国工匠。
长官为将作大匠（从三品），副长官将作少匠（从四品下）。
地方政治制度唐朝建立后不久，将隋炀帝时的郡又改为州，此后州县二级制就基本稳定下来。
贞观十四年（640年），唐朝全国共计有三百六十州。
州设刺史，一般分上中下三等：
上州四万户以上，刺史正三品；中州二万至四万户，刺史正四品上；下州二万户以下，刺史正四品下。
刺史以下有别驾、长史、司马，称为上佐。
上州与中州设有司功（掌选举、学校）、司仓（掌府库）、司户（掌财政、民政）、司兵（掌军事）、司法（掌刑狱）、司士（掌工程）六曹，下州则仅设司仓、司户、司法三曹，每曹设参军事一人。
在此之外，各州还有录事参军事一人（掌文书），经学博士一人（掌《五经》教授诸生），医药博士一人（掌救治百姓、教授医学生）。
县设县令，上县令从六品上，中县令从七品上，下县令从七品下。
下又设县丞（县令副贰）、主簿（掌勾检，所谓勾检指的是文书的监督检查制度）、县尉（分判众曹，分掌庶务）。
此外县还有经学博士，司户佐、史，司法佐、史等官员。
唐前期，州县政务都须向上级申报，有的较重要事务甚至要上报皇帝审查批示，才能执行。
县以下设乡，乡以下设里。
里是基层单位，百户为里，设里正一人，选勋官六品以下或富户白丁一人，检核户口，征派和督促赋役。
在边疆地区，唐朝设有都护府、都督府、州，其都督或刺史由各族贵族、首领担任，得以世袭，被称作羁縻府州。
教育选拔制度隋唐均设学校以培养官僚。
唐朝国子监所统管的六学，皆设有博士与助教。
国子学、太学、四门学主要学习儒家经典；律学学习律令格式和法例；书学以古代石经、《说文》、《字林》（晋人吕忱所著，今已佚）为专业，兼习其他字书；算学学习的内容有《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《缀术》等。
生徒入学则有等级限制：
国子学招收三品以上官僚与国公子孙，二品以上曾孙；太学招收五品以上及郡县公子孙，从三品曾孙；四门学招收七品以上及侯、伯、子、男之子及部分庶民子弟。
律、书、算学招收八品以下及庶民子。
州县有州学、县学。
各州设经学博士，以《五经》教授诸生。
州学学生可以补为国子监学生。
县设有博士，教授诸生。
唐朝在选拔官员方面，继承了隋朝的制度，并确立了严格的铨选制度。
其选拔官员的核心在于必须通过考试才能够做官。
任何人做官，首先要通过各种出身考试，获得做官资格，还要到吏部参加铨选，通过身、言、书、判的考试。
武官到兵部参加铨选，通过试能、较异，审查其能力，决定是留用还是外放。
唐获得出身的途径有三种：
1.门荫入仕
三品以上亲贵，四五品高官与勋官上柱国、柱国的子或孙，根据父祖官爵高低，根据法令规定，取得相应品阶的官职。
授官之前，需要入学校学习或充当五至八年皇帝或太子的宿卫官（三卫）。
期满考试合格，才能参加铨选。
铨选合格，才能授官。
唐前期，门荫入仕是高级官员的重要来源。
2.杂色入流中央各官府及其直属机构的胥吏升到一定阶段、六品以下官及三至五品勋官子、勋官按规定服役或纳资期满，考试合格后，都可以到吏部参加铨选，考试合格者获得做官资格，委派官职，称为入流。
其中，中央各官府胥吏经考试加以任用的，称为流外官。
整个唐代，杂色入流都是低级官吏和中级官吏的主要来源。
3.科举
科举在唐朝最终确立，作为完全按照才学标准，通过考试来选拔官吏的制度。
唐代，科举称为贡举，包括常举和制举两种。
常举每年考试，分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。
应考的有国子监的生徒，也有不在学而向州、县报名的乡贡。
地方贡士须经州考试合格，才能举送中央。
多数应考者在明经和进士两科。
明经考试儒家经典，唐初按照经的章疏试策，高宗调露二年（680年）加试帖经（类似今天的填空题，将经书的部分用纸条遮住考察考生的背诵程度）。
进士唐初只是试策，考时务策五道，包括经、史、时务等三个方面的内容。
调露二年亦加试帖经，永隆二年（681年）加试杂文，玄宗天宝时（742-756年）专用诗赋。
后来重要官员多出身于进士，考上进士被称为“登龙门”。
常举之后，还要参加铨选，考试合格，才能委派官职。
制举则是皇帝临时定下名目，下令考选，名目众多。
平常人和官吏都可以参加制举，考中后，原来不是官吏者，吏部立即给以官职；原来是官吏者，立即得到升迁。
贡举考试最初由吏部考功（司）员外郎（从六品上）负责，开元二十五年（737年）以后由礼部侍郎（正四品下）或临时指定的官员负责，称知贡举。
军事制度唐初的府兵制仍沿袭于隋代。
中央十二卫各领四十至六十折冲府（军府），每府统领卫士千人左右。
折冲府中有四成左右在关中一带，以强干弱枝。
这样，唐朝中央可以随时调集重兵。
折冲府设折冲校尉与果毅校尉，卫士挑选壮丁充任，二十一岁开始服役，到六十岁免役。
平时从事农业生产，农闲时参加军事训练，主要任务有轮番到京城宿卫，称为番上。
遇有战事，则应征参战；战事结束，幸存者则解甲归田。
卫士不服徭役、不纳租调，但要番上、出征，还要自备武器、装备和粮食。
征调的规定十分严格，除非遇紧急战事来不及上奏，才能够灵活调动。
出征由中央临时派遣将领，战事结束后将领还朝，兵士归田，将领与兵士没有太多的接触，因此能够防止将领拥兵自重。
但是，这种严密的专制主义军事制度的存在，有其经济上的根源。
这样的制度只能存在于自耕农（指既不雇佣其他农民，也不受除国家以外的他人经济上剥削，因此较为富裕）、中小地主广泛存在的社会情况下（因为免去赋役后，需要自备武器装备和粮食）。
一旦这种社会状况发生变化，府兵制也就无以为继。
唐代武士像，图片来自网络。
如有更大的战事，唐朝还临时招募士兵，这些非府兵卫士的人被称作“征人”。
这是一种强制的拣点，其挑选标准与卫士相同。
如果有人试图在征发时依靠欺诈逃避征役，将受到严厉的法律制裁。
与州县的府兵区别，禁军守卫皇宫。
唐高祖时，将三万太原起兵时随从的部队充当作宿卫，称“元从禁军”，守卫宫城北门（按太极宫北门作为制高点，一旦被攻破可直趋皇帝寝宫，故设有重兵。
可以玄武门之变为例。
）。
太宗贞观十二年（638年），在玄武门（太极宫）置左右屯营，其兵称为飞骑。
飞骑之中，又挑选才力骁勇健壮善骑射者，称为百骑，作为皇帝侍卫。
高宗龙朔二年（662年）改左右屯营为左右羽林军。
武后永昌元年（689年）百骑扩大为千骑，中宗景龙元年（707年）扩大为万骑。
左右万骑、左右飞骑隶属于左右羽林军，开元以后称为“北门四军”。
及玄宗爲皇太子監國，因奏改左右萬騎左右營爲龍武軍，與左右羽林爲北門四軍，以（葛）福順等爲將軍以押之。
《旧唐书》十二卫（左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫）所领卫士驻屯在皇城南门朱雀门（在今陕西西安明清古城朱雀门）内，称为“南衙”，北门驻军则被称为“北衙”。
尚书省兵部是军事行政机关，只负责武官的任免，以及地图、军卫、兵器等军事行政事务，不参与军事指挥。
唐初并没有专门的作战指挥机关，战争决策由政事堂和皇帝作出。
有战事时，皇帝临时遣将发兵，出征的亲王称“元帅”，文武官员则称“大总管”或“总管”。
（貞觀十三年）十二月丁丑，吏部尙書、陳國公侯君集爲交河道行軍大總管，帥師伐高昌。
（上元三年）閏三月己巳朔，吐蕃入寇鄯、廓、河、芳等四州。
乙酉，洛州牧、周王顯爲洮州道行軍元帥，領工部尙書劉審禮等十二總管；幷州都督、相王輪爲涼州道行軍元帥，領左衞將軍契苾何力等軍，以討吐蕃。
《旧唐书》但也有例外，比如：
（聖暦元年九月）令納言狄仁傑爲河北道行軍元帥。
《旧唐书》唐朝为了鼓励将士英勇作战，设置了勋官系统，授予作战有功人员。
勋官共分十二转：
十二轉爲上柱國，比正二品；十一轉爲柱國，比從二品；十轉爲上護軍，比正三品；九轉爲護軍，比從三品；八轉爲上輕車都尉，比正四品；七轉爲輕車都尉，比從四品；六轉爲上騎都尉，比正五品；五轉爲騎都尉，比從五品；四轉爲驍騎尉，比正六品；三轉爲飛騎尉，比從六品；二轉爲雲騎尉，比正七品；一轉爲武騎尉，比從七品。
《唐六典》勋官有勋田，其笏板和服饰，以及其犯罪后的减、赎方法，与同品的职事官和散官相同。
上柱国、柱国享有门荫的特权（参见上文门荫入仕）。
勋官在兵部或是地方服役期满，由兵部送吏部或留在兵部应选，铨选合格可以获得官职（参见上文杂色入流）。
勋官制度在唐前期对吸引百姓从军，增强军队战斗力起了有力的作用。
法律唐朝法律分律、令、格、式四类。
律为刑法典，太宗时修订完成，高宗时制订疏议，解释律文内容。
《唐律疏议》是中国现存最早的成文法典。
《唐律》共计十二篇，名目源自隋代《开皇律》。
史载唐律有律条五百，今实际有五百零二，刑名有五：
笞（鞭打）、杖（棍棒打）、徒（徒刑）、流（流放）、死。
量刑较隋有所减轻。
《唐律》将《名例》作为首篇，以维护皇权、保证政府系统正常有效运转为首，把对百姓的控制放到突出地位，之后涉及民事和刑事各方面，首次打破了自战国李悝《法经》以盗贼为首的法律格局，以维护封建专制统治和尊卑贵贱的等级制度和伦理道德为基本精神。
将谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱的“十恶”定为重罪，这些罪行大多不能减免，有的为一般赦免所不宽宥。
其他的还有保护社会财产、维护社会稳定等原则。
唐律对于隐匿户口、诈报年龄，不按期纳租调、服徭役的人定有不等的刑罚，谋反、大逆、逃亡山泽拒捕者都要被处死，家属或处死、或流放，或没为官奴婢。
一曰謀反。
謂謀危社稷。
二曰謀大逆。
謂謀毁宗廟、山陵及宫闕。
三曰謀叛。
謂謀背國從僞。
四曰惡逆。
謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母父母。
五曰不道。
謂殺一家非死罪三人，支解人，造畜蠱毒、厭魅。
六曰大不敬。
謂盗大祀神御之物、乘輿服御物；盗及僞造御寳；合和御藥，誤不如本方及封題誤；若造御膳，誤犯食禁；御幸舟船，誤不牢固；指斥乘輿，情理切害及對捍制使，而無人臣之禮。
七曰不孝。
謂告言、詛詈祖父母父母，及祖父母父母在，别籍、異財，若供養有闕；居父母喪，身自嫁娶，若作樂，釋服從吉；聞祖父母父母喪，匿不舉哀，詐稱祖父母父母死。
八曰不睦。
謂謀殺及賣緦麻以上親，毆告夫及大功以上尊長、小功尊屬。
九曰不義。
謂殺本屬府主、刺史、縣令、見受業師，吏、卒殺本部五品以上官長；及聞大喪匿不舉哀，若作樂，釋服從吉及改嫁。
十曰内亂。
謂姦小功以上親、父祖妾及與和者。
《唐律疏议》对于十恶的判定而不同等级在唐律中也有反映，贵族、官僚犯罪，可以减、赎、以官职抵。
平民侵犯贵族、官僚，加等处罚。
主人可以随意殴打部曲，部曲如有过错，主人就算是打死部曲，也不算犯罪。
奴婢则在律中与牲畜地位相当，主人只要报请官府，就可以杀死奴婢。
令是对各种制度的规定。
唐令已经散佚，日本学者经过努力复原，形成了《唐令拾遗》和《唐令拾遗补》两部书中。
格是对律的补充，以及各种具体的禁令。
式是对令的补充，包括各项行政法规和办事的细则。
垂拱元年（685年），删改格式，将武德以来诏敕便于时者编为新格二卷，律令基本没有大的改动，制敕和新格成为最便于时用的法律文件。
神龙元年（705年），删定垂拱格与格后敕，把制敕对律、令、式的补充、修改另编为新格与格后敕，将格的内容扩大。
今天，唐代的格与式都不复存在，但仍可从敦煌吐鲁番文书中看到零星片段。
均田租庸调法唐初，由于遭受隋末经济衰退和战乱的影响，社会经济凋敝。
贞观年间（627-649年），户三百万，不过是隋盛时九百万户的三分之一。
因此，唐王朝实行了一系列措施促进生产的恢复，以保证财政收入。
武德七年（624年），唐朝颁布了新的田令、赋役令和户令。
以度田之制：
五尺爲步，步二百四十爲畝，畝百爲頃。
丁男、中男給一頃，篤疾、廢疾給四十畝，寡妻妾三十畝。
若爲戶者加二十畝。
所授之田，十分之二爲世業，八爲口分。
世業之田，身死則承戶者便授之；口分，則收入官，更以給人。
《旧唐书》，下同丁男指二十一至六十岁男子，中男为十六至二十岁男子。
笃疾包括癫狂、两肢废、两目盲等；废疾包括痴、哑、侏儒、腰脊折、一肢废等。
有封爵的贵族和五品以上官员，可依品级来请受永业田五顷至百顷。
勋官按照级别可受勋田六十亩至三十顷。
受田足的成为宽乡，受田不足的称为狭乡。
狭乡的口分田减半授给。
狭乡的人可以在宽乡遥受田。
官僚的永业田和勋田只能在宽乡授给。
庶人若有身死而家贫无资安葬的，可以出卖永业（世业）田；迁往宽乡和卖来作为住宅、邸店或是碾硙的，可以出卖口分田。
官僚的永业田、勋田和赐田允许出卖。
买入田地不得超过应受田之限；狭乡人买地允许依照宽乡的限额。
央视2007年电视连续剧《贞观长歌》片段，剧中唐太宗命其弟鲁王自狭乡迁往宽乡，反映了唐初宽乡、狭乡受田的矛盾但所谓的授田并非由唐政府来划分土地给百姓，实际上只是规定一个应受田的限额，官员和百姓在此额度内可以请受荒地、无主田、绝户田、没官田和还公田（口分田死后还公），还可以在限额内买地。
狭乡占田禁止过限，宽乡如有剩田之处，虽多占，经过申报手续，也不算是过限。
户籍簿上的“已受田”，是农民实际占有的土地。
国家将这些土地登记在户籍上，承认农民对其的产权。
还田方面，因为农民耕种土地的能力有限，因此就算是一个六口之家的自耕农家庭，一般占六七十亩，远达不到受田数，一般土地都能传给子孙。
除非出现绝户、逃亡等情况，才有还田问题。
因此永业田和口分田的区分没有什么实际区别，产权方面更强调公田和私田。
公田在唐代包括官府经营的职田、公廨田、屯田、驿田等官田，以及绝户、逃死、罚没、自动退还的还公田；私田包括永业田、口分田和宽乡的籍外田。
相较北朝均田，唐朝取消了奴婢、部曲、耕牛的受田（隋炀帝废除妇人受田的制度，之前一床即一夫一妇应受田一百四十亩），降低农户的受田限额，并禁止在狭乡占田过限。
这说明唐初有着相当数量的自耕农民和中小地主，土地兼并现象尚不严重。
唐朝又允许在狭乡买田等同宽乡限，宽乡可以籍外占田、勋官可以占有勋田（随着战争勋官的数量也在上升），使得新地主有了多占田的各种方式。
唐初，原来无地少地的农民因为人口的死亡流散、土地大量荒芜，这时都占有了一定数量的土地，国家通过户籍承认农民对这些土地的占有。
返回到故乡的农民，可以根据唐的田令请国家授荒地耕种。
因此田令与户令对于唐初农业的回复和发展起到了积极的作用。
賦役之法：
每丁歲入租粟二石。
調則隨鄕土所產，綾絹絁各二丈，布加五分之一。
輸綾絹絁者，兼調綿三兩；輸布者，麻三斤。
凡丁，歲役二旬。
若不役，則收其傭，每日三尺。
有事而加役者，旬有五日免其調，三旬則租調俱免。
通正役，並不過五十日。
此外，对于岭南诸州、国内各部族，都有所需缴纳的额度。
若嶺南諸州則稅米，上戶一石二斗，次戶八斗，下戶六斗。
若夷獠之戶，皆從半輸。
蕃胡內附者，上戶丁稅錢十文，次戶五文，下戶免之。
附經二年者，上戶丁輸羊二口，次戶一口，下三戶共一口。
如受到灾情，按照受灾程度的轻重，还有减免赋役的规定。
凡水旱蟲霜爲災，十分損四已上免租，損六已上免調，損七已上課役俱免。
由于以庸代役制度的实行，使得农民有较多时间从事生产。
然而，皇帝有时可以下令“别差科”，另加差役，是这种制度有时失去了实际意义。
租庸调制度是唐前期国家的主要税源，但这种制度因为与人丁数挂钩，因此只有在自耕农民较多、土地兼并尚不严重的时期才能实行下去。
下一期开始，我们将介绍唐前期的政治、军事、外交方面的历史，感谢大家的支持与关注。
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