最新孔子的名言及解释 精品.docx
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孔子的名言及解释
孔子是全世界著名的思想家、教育家、政治家。
孔子并不是天生的圣人。
孔子和我们一样,也有各种的烦恼和痛苦,但是孔子之所以为孔子。
是孔子有聪明的睿智,他能超越个人的悲苦,并且为芸芸众生提供转苦为乐。
转悲为喜的积极态度。
1.孔子说:
“君子矜而不争,群而不党。
”——《卫灵公》
翻译孔子说:
“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。
”
2.子曰“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”——《卫灵公》
翻译孔子说:
“花言巧语会败坏道德。
遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事。
”
3.子曰:
“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
”——《季氏》
翻译孔子说:
“君子有三件事情应该警戒:
青少年时期,血气还未养成,要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好胜;等到年纪变老,血气已经衰退,要警惕不可贪得无厌。
”
4.子曰:
“君子欲讷于言而敏于行。
”——《里仁》
翻译孔子说:
“君子说话要谨慎,做事要勤快。
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5.子曰:
“古者言之不出,耻躬之不逮也。
”——《里仁》
翻译孔子说:
“古时候的人言论不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。
”
6.子曰:
“君子耻其言而过其行。
”——《宪问》
翻译孔子说:
“君子认为说得多而做得少是可耻的。
”
7.子曰:
“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
”——《宪问》
翻译孔子说:
“国家政治清明,那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗,难么行为要正直,而说话要谨慎随和。
”
8.子曰:
“法语之言,能无从乎?
改之为贵。
巽与之言,能无说乎?
绎之为贵。
说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
”——《子罕》
翻译孔子说:
“听到合乎原则的话,能不接受吗?
而接收之后能改正错误才可贵。
听到顺从自己的话,能不高兴吗?
而高兴之后能分析鉴别才可贵。
而盲目高兴,不加分析;或表面接受,实际不改,对这种人我实在没有办法啊。
”
9.子曰:
“其言之不祚,则为之也难。
”——《宪问》
翻译孔子说:
“他的话大言不惭,要他做起来就很难了。
”
10.子曰:
“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
”——《颜渊》
翻译孔子说:
“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。
”
11.子曰:
“君子求诸己,小人求诸人。
”——《卫灵公》
翻译孔子说:
“君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
”
.子曰:
“过而不改,是为过矣。
”——《卫灵公》
翻译孔子说:
“有了错误而不改正,这才是真正的错误呢。
”
13.子曰:
“君子有九思:
视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
”——《季氏》
翻译孔子说:
“君子要有九种考虑:
看到的时候要思考是否看明白了,听的时候要考虑是否听清楚了,待人接物的脸色要考虑是否温和,容貌态度要考虑是否恭敬,说话要考虑是否诚恳,办事要考虑是否认真,遇到疑难问题要考虑如何向别人请教,怨怒发作前要考虑将引起的后果,看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。
”
14.子曰:
“暴虎冯河,死而无悔者,无不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
”——《述而》
翻译孔子说:
“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水过大河,这种死了都不后悔的人,我不同他共事。
同沃共使的一定要是遇事谨慎小心,喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
”
15.子曰:
“益者三乐,损者三乐。
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益也。
乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
”——《季氏》
翻译孔子说:
“有益的快乐由三种,有害的快乐有三种。
以得到礼乐的调节为快乐,以赞扬别人的长处为快乐,一多交贤能的朋友为快乐,这是有益的快乐。
以傲慢自大为快乐,以无所事事地游荡为快乐,以过度的宴饮为快乐,这是有害的。
学习孔子的名言就是要去净化心灵,培植善念。
学习以“修身、齐家、治国、平天下”为核心的入世哲学;有以“仁、义、礼、智、信”为标准的道德观念;有以“天、地、君、亲、师"为次序的伦理观念;有以“允执其中”为规范的中庸哲学。
他们共同构成并影响了中华民族的文化思想,民族性格。
孔日成仁、孟说取义、老子讲无为,庄子求逍遥。
他们的思想共同铸就了中华文化的精髓。
子绝四:
毋意,毋必,毋固,毋我。
——《子罕》
翻译孔子杜绝了四种毛病,做到:
不凭空臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
子曰:
“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。
”——《述而》
翻译孔子说:
“如能让我多活几年,到五十岁去学习《周易》,便可以不再有大的过错了。
”
子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”——《雍也》
翻译孔子说:
“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。
只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。
”
子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”——《为政》
翻译孔子说:
“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。
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子曰:
“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:
‘非敢后也,马不进也。
’”——《雍也》
翻译孔子说:
“孟之反这个人不夸耀自己,他在队伍败退时留在最后作掩护,将要退进城门时,他鞭打着马匹说:
‘不是我敢于断后,是马不肯走哇。
”
子曰:
“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
”——《季氏》
翻译孔子说:
“生来就知道的人,是上等;通过学习才知道的人,次一等;遇到困难才去学习的人,又次一等;遇到困难也不学习,这种人是最下等的了。
”
子曰:
“人之生也直,罔之生也幸而免。
”——《雍也》
翻译孔子说:
“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正值;不正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害。
”
子曰:
“士而怀居,不足以为士矣。
”——《宪问》
翻译孔子说:
“读书人如果留恋安逸的生活,就不配做读书人了。
”
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
——《述而》
翻译孔子说:
“有几个人一起走路,其中一定有值得我看作老师的人。
我选择他们的优点供自己学习,看到他们的缺点就检查自己,加以改正。
”
子曰:
“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。
”——《述而》
翻译孔子曰:
“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
”
子曰:
“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”
——《雍也》
翻译孔子说:
“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。
聪明的人活跃,有仁德的人沉静。
聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿。
”
子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”——《里仁》
翻译孔子说:
“见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。
”
子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”——《里仁》
翻译孔子说:
“君子懂得的是义,小人懂得的是利。
”
子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”——《雍也》
翻译孔子曰:
“对于学问和事业,懂得它的人不如喜爱它的人,而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。
”
子曰:
“古之学者为己,今之学者为人。
”——《宪问》
翻译孔子说:
“古时的人学习是为了提高自己,现在的人学习是为了装饰自己给别人看。
”
不患人之不己知,患不知人也。
·工欲善其事,必先利其器。
·君子坦荡荡,小人长戚戚。
·敏而好学,不耻下问。
·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
·岁寒,然后知松柏之后凋也。
——孔子名句
·学而不思则罔,思而不学则殆。
·学而不厌,诲人不倦。
·益者三友:
友直、友谅、友多闻。
·见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
·道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——孔子语录
·子曰:
"学而不思则罔,思而不学则殆."
·子贡问曰:
"孔文子何以谓之文也"子曰:
"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
·子曰:
"温故而知新,可以为师矣."
·父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
·子曰:
"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"——孔子语录
·少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
·少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
·岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子
·小不忍则乱大谋
·己所不欲,勿施于人——孔子名言
·:
“坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。
做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。
这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。
如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。
”
·知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
·一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
·人能宏道,非道宏人
·学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
——孔子名言
·巧言令色,鲜矣仁!
·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
·学而不思则罔,思而不学则怠。
·岁寒,然后知松柏之后雕也。
·我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
——孔子名句
·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
·人之生也直,罔之生也幸而免。
·质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
·父母在,不远游,游必有方。
"
·不迁怒,不贰过——孔子名言
·吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
·三人行,必有我师焉:
择其善者而行之,其不善者而改之
·益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
·吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
·士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
——孔子名句
·发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
·饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
·贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
回也不改其乐。
·富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。
贫与贱,是人之所恶也;
·不以其道,得之不去也。
——孔子名句
·富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
·见利思义,见危授命。
·可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
·志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
·君于疾没世而名不称焉。
——孔子名句
·夫达也者,质直而好义。
察言而观色,虑以下人。
·君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
·君子之仕也,行其义也。
·子谓于产。
有君子之道四焉:
其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
·君子和而不同,小人同而不和。
——孔子名言
·君子矜而不争,群而不党。
·君子周而不比,小人比而不周。
·君子坦荡荡,小人常戚戚。
·仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
·放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
——孔子语录
·君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
·法语之言,能无从乎?
改之为贵。
提手与之言,能无说乎?
绎之为贵。
说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
·君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
·不学礼,无以立。
·居处恭,执事敬,与人忠。
——孔子名句
·君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。
言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
·孔子曰:
“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰:
“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
·君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!
·过而不改,是谓过矣!