高中语文《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读电子版课文.docx
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高中语文《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读电子版课文
第一单元《论语》选读
一、天下有道,丘不与易也
1仪封人请见,曰:
“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰:
“二三子何患于丧乎?
天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
”
《论语·八佾》
2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰:
“夫执舆者为谁?
”
子路曰:
“为孔丘。
”
曰:
“是鲁孔丘与?
”
曰:
“是也。
”
曰:
“是知津矣。
”
问于桀溺。
桀溺曰:
“子为谁?
”
曰:
“为仲由。
”
曰:
“是鲁孔丘之徒与?
”
对曰:
“然。
”
曰:
“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?
且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?
”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:
鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与?
天下有道,丘不与易也。
《论语·微子》
3楚狂接舆歌而过孔子,曰:
“凤兮凤兮!
何德之衰?
往者不可谏,来者犹可追。
已而已而!
今之从政者殆而!
”
孔子下,欲与之言。
趋而辟之,不得与之言。
《论语·微子》
4子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:
“子见夫子乎?
”
丈人曰:
“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之。
见其二子焉。
明日,子路行以告。
子曰:
“隐者也。
”使子路反见之。
至,则行矣。
子路曰:
“不仕无义。
长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?
欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不行,已知之矣。
”
《论语·微子》
5子路宿于石门,晨门曰:
“奚自?
”子路曰:
“自孔氏。
”曰:
“是知其不可而为之者与?
”
《论语·宪问》
二、当仁,不让于师
1叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰:
“无以为也,仲尼不可毁也。
他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。
人虽欲自绝,其何伤于日月乎?
多见其不知量也。
”
《论语·子张》
2陈子禽谓子贡曰:
“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?
”
子贡曰:
“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。
夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。
其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?
”
《论语·子张》
3颜渊喟然叹曰:
“仰之弥高,钻之弥坚。
瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。
”
《论语·子罕》
4子曰:
“若圣与仁,则吾岂敢?
抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
”公西华曰:
“正唯弟子不能学也。
”
《论语·述而》
5子曰:
“当仁,不让于师。
”
《论语·卫灵公》
6子曰:
“二三子以我为隐乎?
吾无隐乎尔!
吾无行而不与二三子者,是丘也。
”
《论语·述而》
7子之武城,闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑,曰:
“割鸡焉用牛刀?
”
子游对曰:
“昔者偃也闻诸夫子曰:
‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。
’”
子曰:
“二三子,偃之言是也!
前言戏之耳。
”
《论语·阳货》
8子见南子,子路不说,夫子矢之曰:
“予所否者,天厌之!
天厌之!
”
《论语·雍也》
9子曰:
“贤哉回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”
《论语·雍也》
10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰‘不吾知也’如或知尔,则何以哉?
”
子路率尔而对曰:
“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
”
夫子哂之。
“求,尔何如?
”
对曰:
“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
”
“赤!
尔何如?
”
对曰:
“非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
”
“点,尔何如?
”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:
“异乎三子者之撰。
”
子曰:
“何伤乎?
亦各言其志也。
”
曰:
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”
夫子喟然叹曰:
“吾与点也!
”
三子者出,曾皙后。
曾皙曰:
“夫三子者之言何如?
”
子曰:
“亦各言其志也已矣。
”
曰:
“夫子何哂由也?
”
曰:
“为国以礼,其言不让,是故哂之。
”
“唯求则非邦也与?
”
“安见方六七十、如五六十而非邦也者?
”
“唯赤则非邦也与?
”
“宗庙会同,非诸侯而何?
赤也为之小,孰能为之大?
”
《论语·先进》
11伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:
“亡之,命矣夫!
斯人也而有斯疾也!
斯人也而有斯疾也!
”
《论语·雍也》
12颜渊死。
子曰:
“噫!
天丧予!
天丧予!
”
《论语·先进》
13颜渊死,子哭之恸,从者曰:
“子恸矣!
”曰:
“有恸乎?
非夫人之为恸而谁为?
”
《论语·先进》
三、知之为知之,不知为不知
1子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
《论语·为政》
2子曰:
“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之何也已矣。
”
《论语·卫灵公》
3子曰:
“过而不改,是谓过矣。
”
《论语·卫灵公》
4子贡曰:
“君子之过也,如日月之食焉。
过也人皆见之,更也人皆仰之。
”
《论语·子张》
5子夏曰:
“小人之过也必文。
”
《论语·子张》
6子曰:
“人能弘道,非道弘人。
”
《论语·卫灵公》
7子曰:
“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
”
《论语·卫灵公》
8子夏为莒父宰,问政,子曰:
“无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
”
《论语·子路》
9子曰:
“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
”
《论语·为政》
10子贡问政,子曰:
“足食,足兵,民信之矣。
”
子贡曰:
“必不得已而去,于斯三者何先?
”曰:
“去兵。
”
子贡曰:
“必不得已而去,于斯二者何先?
”曰:
“去食。
自古皆有死,民无信不立。
”
《论语·颜渊》
11子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”
《论语·子罕》
12子在川上曰:
“逝者如斯夫!
不舍昼夜。
”
《论语·子罕》
四、己所不欲,勿施于人
1颜渊问仁,子曰:
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”
颜渊曰:
“请问其目?
”子曰:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”
颜渊曰:
“回虽不敏,请事斯语矣。
”
《论语·颜渊》
2仲弓问仁,子曰:
“出门如见大宾,使民如承大祭。
己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
”仲弓曰:
“雍虽不敏,请事斯语矣。
”
《论语·颜渊》
3樊迟问仁,子曰:
“爱人。
”
问知,子曰:
“知人。
”
樊迟未达,子曰:
“举直错诸枉,能使枉者直。
”
樊迟退,见子夏,曰:
“乡也吾见于夫子而问知,子曰:
‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?
”子夏曰:
“富哉言乎!
舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。
汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。
”
《论语·颜渊》
4子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”
《论语·卫灵公》
5子贡曰:
“如有博施于民而能济众,何如?
可谓仁乎?
”子曰:
“何事于仁,必也圣乎!
尧、舜其犹病诸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”
《论语·雍也》
6子曰:
“仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣。
”
《论语·述而》
7曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
《论语·泰伯》
8子曰:
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”
《论语·卫灵公》
9子曰:
“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
”
《论语·里仁》
五、不义而富且贵,于我如浮云
1子曰:
“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”
《论语·述而》
2子问公叔文子于公明贾曰:
“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?
”
公明贾对曰:
“以告者过也。
夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。
”
子曰:
“其然?
岂其然乎?
”
《论语·宪问》
3子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”
《论语·述而》
4子曰:
“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”
《论语·里仁》
5子路问成人,子曰:
“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。
”曰:
“今之成人者何必然?
见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
”
《论语·宪问》
6孔子曰:
“君子有九思:
视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
”
《论语·季氏》
7子曰:
“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
”
《论语·里仁》
8子路曰:
“君子尚勇乎?
”子曰:
“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
”
《论语·阳货》
9子曰:
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”
《论语·述而》
10子曰:
“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。
”
《论语·为政》
七、好仁不好学,其蔽也愚
1孔子曰:
“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。
困而不学,民斯为下矣。
”
《论语·季氏》
2子曰:
“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”
《论语·述而》
3子曰:
“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
”
《论语·公治长》
4子曰:
“由也,女闻六言六蔽矣乎?
”
对曰:
“未也。
”
“居!
吾语女。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
”
《论语·阳货》
5子曰:
“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。
君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
”
《论语·泰伯》
6子夏曰:
“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”
《论语·学而》
7子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。
可谓好学也已。
”
《论语·学而》
8哀公问:
“弟子孰为好学?
”孔子对曰:
“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。
”
《论语·雍也》
9子曰:
“古之学者为己,今之学者为人。
”
《论语·宪问》
10子曰:
“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”
《论语·学而》
11陈亢问于伯鱼曰:
“子亦有异闻乎?
”
对曰:
“未也。
尝独立,鲤趋而过庭,曰:
‘学《诗》乎?
’对曰:
‘未也。
’‘不学《诗》,无以言。
’鲤退而学《诗》。
他日,又独立,鲤趋而过庭,曰:
‘学《礼》乎?
’对曰:
‘未也。
’‘不学《礼》,无以立。
’鲤退而学《礼》。
闻斯二者。
”
陈亢退而喜曰:
“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。
”
《论语·季氏》