弟子规第十五讲亲有疾药先尝昼夜侍不离床.docx
《弟子规第十五讲亲有疾药先尝昼夜侍不离床.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《弟子规第十五讲亲有疾药先尝昼夜侍不离床.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
弟子规第十五讲亲有疾药先尝昼夜侍不离床
《弟子规》 第十五讲-
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年, 常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
讲课时间：
二00九年九月二十六日
地点：
南京西路某号，靠近镇宁路
一授课老师心理准备
1 真诚心：
愿做弘扬弟子规的一颗火种。
用圣贤的智慧指引自己的讲课。
2 清静心：
忘我。
3 平等心：
有教无类，无论年龄、宗教、相识与否都是奉献的对象。
4 正觉心：
出世的心做入世的事。
5 慈悲心：
愿来的人都能真正受益。
愿天下人都有无怨无悔、幸福美满的人生。
二教学目标
1教学内容：
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
2教学重点：
对“药”、“尝”、“昼”、“丧”、“咽”、“变”、“绝”的理解。
3教学难点：
理解如何在生活中实践。
三教学辅助
1动画片《王裒泣墓》
2 讲故事：
汉文帝对薄太后亲尝汤药，汉代董永孝感动天
第一部分学习《弟子规》
时间
需时
主题
内容
备注
9:
00
20min
诵读《弟子规》
9点准时开始朗读，要求学生点读。
心眼口，信皆要。
训导老师指引后到的学生
9：
20
5min
介绍老师们，师生问好
行鞠躬礼
9：
25
5min
开宗明义
9：
30
5min
学习“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
汉文帝对薄太后亲尝汤药
9：
35
15min
学习“丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
”
动画片《王裒泣墓》
9：
55
15min
学习“丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
”
汉代董永孝感动天
10：
05
5min
复习今天的内容
朗读背诵解释这六句话
10：
10
5min
布置回家作业
1弟子规生活力行表
2写日记、说日记
10：
05
15min
养老院活动谈体会
10：
20
师生行礼下课
第二部分公益活动
10：
25
5min
分发捡垃圾工具
10：
30
30min
公益活动
11：
00
结束公益活动
教学过程：
一教学过程：
一全篇朗读
要求：
，9点开始授课老师带领大家朗读，训导老师指引迟到的学生马上跟读。
二师生问好
1训导老师选出小班长感口令：
“起立，给老师们行礼。
”
2全体学生站立。
3老师们鞠躬回礼。
三开宗明义
1强调学习弟子规的重要性：
学习了《弟子规》正在帮助我们走上一条幸福的人生路。
你们如果在生活中真正做到弟子规中的每一条规范，那么你会发现你开心的事多了、烦恼少了，你的爸爸妈妈笑得多了、批评你的时候少了，你周围的同学、老师、邻居越来越喜欢你，还会以你为榜样。
我们从小就要立大志，你们都要成为圣人。
2什么是圣人？
圣人就是道德、智慧都非常高尚的人，
3各言而志：
读书志在圣贤。
说说各自的志向，引导目标要远大，脚步要从小事做起，不能光喊口号。
二出示学习内容
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
朗读
三学习内容学习【亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
】
1请学生说说自己生病时，父母怎么照顾自己的。
2体会老年生活
1）腿上绑沙袋走路
2）戴老花眼镜走路
3学习【亲有疾，药先尝】。
朗读和解释这句话：
这是告诉我们当父母生病的时候，为人子女应该怎麽样来照顾父母。
过去药几乎都是中药，是汤药，刚煮好的汤药一定非常的烫。
我们要端给父母、长辈吃的话，要特别注意它的温度是不是太烫，太烫了会烫嘴，太冷了喝下去胃会不舒服。
所以子女往往会倒一点点，喝喝看，它是不是太烫还是太冷。
所以古人对父母的侍奉，可以说是无微不至。
4学习『昼夜侍，不离床』。
朗读和解释这句话：
昼就是白天，夜晚侍候在旁，不离开床边。
为什麽要做到这样？
父母养我们，这样的恩德非常大。
想想小时候，父母照顾我们，当我们会走路，他怕我们跌倒；当我们生病的时候，他半夜不晓得要看我们几次，摸了我们的额头，一摸再摸，怕我们发烧。
随时随地都在关心我们，体贴我们。
这个时候父母年纪已经大了，他们生病了，身体不好了，正是我们回馈的时候，所以说『药先尝』，应该的。
「昼夜侍，不离床」，也是应当的。
5讲故事：
汉文帝对薄太后亲尝汤药
6小结：
现在如果父母生病的时候服用的西药，我们应该注意提醒让父母按时服药，不可以服错药。
尤其病情危急的时候，更应该守在床边，稍微的闪失，都有可能使父母病情恶化。
照顾年老的父母，这个时候为人子女应该要很细心很仔细地来服侍，就像我们小的时候父母这样照顾我们的一样。
能让父母在晚年的时候，得到好好的照料，不但是父母他所期望的，同时为人子女有这样的机会为父母尽孝，我们也应该要好好的珍惜这一段因缘，一定要尽心尽力的奉侍自己的双亲。
四学习【丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
】
1 子曰：
“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”
孔子老师说过：
“父母的生日，不可不记住，父母的年龄，不可忘记。
一方面因他们长寿而高兴，一方面为他们年高而担心。
”
2学习【丧三年，常悲咽。
】
届时：
如果不幸父母走完了人生最终点站之後，这时候如果办丧事，我们也要特别的一定要尽孝，尽到为人子女所应该尽的这些礼节。
礼节，不在於舖张，不在於浪费。
我们在送走父母最後的这个丧事，也要让父母感受到我们对他的尊敬与追思。
古人都有守丧三年的这种美德。
为什麽要守丧三年？
因为子女从出生到三岁才能稍微离开父母的怀抱，自己吃饭、穿衣，为人子女在父母过世守丧三年，也是理所当然的。
所以在以前，经常孝子就会在坟墓的旁边筑一个简陋的草棚子，就在那里居住。
3看动画片《王裒泣墓》
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：
“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
4看后小结：
我们看到听到王裒这样的故事有很大的启发，真的是值得我们学习他的精神，对父母那样的追思，即使母亲过世了，他还念念不忘母亲最怕的是什麽。
父母刚过世的时候，我们因为思念他，经常不自禁的眼泪会涔涔下来，这也是为人子女所经常有的。
如果有的父母已经过世，即使已经多年，我们想到当年父母跟我们在一起的这种情形，也不免会伤心落泪。
4学习『居处变，酒肉绝』。
这里就提到当我们生的人，面对家里有过世父母，在这个时候我们生活应该要简朴，想到平常父母跟我们一道吃饭，此刻一个位子空着，我们看到这种景象，往往是咽不下饭，吃不下食物。
所以在这种情形之下，子女真的也无心吃好的，穿好的，用好的。
当我们守孝的期间，应该要遵从古人的礼节。
在这个时候，我们的饮食、我们日常生活都要特别的节俭，可以说是对父母的一种哀悼。
虽然我们现在物质环境这麽好，但是在这一段时间之内，我们能替父母，把父母生前如果他有留下很多财物，我们在这个时候也可以让父母的钱财遗留人间，替他布施或者做有意义的事情，也是非常好的，也是一种尽孝的表现。
五学习【丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
】
1学习【丧尽礼，祭尽诚。
】
这里提到办丧事的时候，我们一定要尽到礼节，不可以随便。
但是这个礼节并不是很舖张，很浪费，应该要庄严肃穆。
丧礼很舖张，完全是做给别人看的，这个不是真正的孝道，反而是一种浪费。
每一个人、每一个子女，或者晚辈，能在此刻，能有孝思追念之心，这样才是尽到丧礼，而不是做给别人看的。
形式的丧礼不是真正的尽到礼节，应该是发自内心才是真正的礼节。
『祭尽诚』，这里「祭」所指的是祭拜的时候要真诚。
我们祭拜祖先，或者在祭拜刚过世的父母，要有怎样的心？
要有他彷佛就在我们旁边这样的心。
「祭神如神在」，虽然他们已经远离了我们，但是我们在祭拜他，就好像我们呼请他回来一样，这样的亲切，让父母在天之灵也能得到宽慰。
2讲故事故事：
《孝感动天》
（看地图）
3学习『事死者，如事生』。
解释：
祭拜的时候应该像他还在我们身旁一样，好像跟我们生活在一起。
追思父母，不一定是形式，经常能想到父母他所教育我们，他所指导我们，所教诲的种种言行，或者其他这个很有道理的情形，我们都要牢记在心里。
4小结：
「慎终追远，民德归厚矣」。
人能感恩祖先，能感恩过世的父母，这样我们就不敢胡作非为，我们有父母在，我们有祖先在，我们不敢贻羞祖先，我们不敢丢自己祖先的脸。
所以，如果我们祭拜的时候，能用这样的心，很诚敬，就好像他们就在我们周遭，跟我们在一起，这样的祭拜才有意义。
备注：
参考案例
钱学森家族
1911年12月11日（农历辛亥年十月廿一），钱学森出生于浙江省杭州市，是独生子。
父亲钱均夫（1880——1969）名家治，后以字行，祖籍杭州。
钱学森是中国空气动力学家，中国科学院、中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者之一。
曾任美国麻省理工学院教授、加州理工学院教授，为中美两国的导弹和航天计划都曾作出过重大贡献。
领导了中国的火箭、导弹及航天计划，被誉为「中国航天之父」和「火箭之王」。
小行星3763被命名为「钱学森」。
钱学森于1918年入学北京第二实验小学。
1921年转校北京高等师范学院第一附小。
1923年钱学森入学北京高等师范学院附中，1929年毕业。
1929年秋，钱学森入交通大学机械工程系，攻读铁道机械工程。
1934年毕业于交通大学机械工程系，同年在美国麻省理工学院和加利福尼亚理工大学学习。
1935年赴美国研究航空工程和空气动力学，1938年获加利福尼亚理工学院博士学位，后留在美国任讲师、副教授、教授以及超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任，并从事火箭研究。
1950年开始争取回归祖国，当时美国海军次长金布尔说：
“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国也不能让他离开。
”因此钱学森受到美国政府迫害，失去自由，历经5年于1955年才回到祖国。
1955年10月，经过周恩来总理外交上的不断努力，钱学森冲破种种阻力回国后，1959年加入中国共产党。
曾任中国科学院力学研究所所长，第七机械工业部副部长，国防科工委副主任等职；曾任中国科技协会名誉主席等职。
家族：
父：
钱均夫（1880——1969）名家治
据介绍，钱均夫是钱缪的第三十二世孙。
当代亦有众多政治家和学者出自这个家族，诸如钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱复、钱穆等，人们都惊异于钱氏家族的才华，原来他们的祖先是当年吴越国武肃王钱缪。
钱缪的后裔不仅人才辈出，而且遍布世界五大洲。
据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
1912年，钱均夫在上海创办了“劝学堂”，以传播民主革命的思想，1956年被中央人民政府国务院任命为中央文史馆员，1969年去世。
是一位爱国的革命人士，新中国文史专家。
钱均夫是一位非常负责的父亲。
在钱学森幼年的知识启蒙里，是父亲首先向他开启人生与智慧之窗。
钱学森后来常说：
“我的第一位老师是我父亲。
”博学多才、谦恭自守的钱均夫，营造了家庭宁静的文化氛围与求实精神，这对幼年钱学森的成长至关重要。
1935年，钱学森准备留学美国之前，钱均夫提醒儿子，在国外攻读专业之余，要多读一些有关中国传统文化的书，他特意为儿子买了《老子》、《庄子》、 《墨子》、《孟子》以及《论语》、《纲鉴易知录》等一类典籍。
他说：
“熟读这些书籍，可以对祖国传统的哲学思想摸到一些头绪。
”钱均夫还说：
“任何一个民族的特性和人生观都具体体现在它的历史中。
因此，精读史学的人往往是对祖国感情最深厚、最忠诚于祖国的人。
”
当钱学森即将登上远行的轮船时，钱均夫抖动着双手，从衣袋里掏出一张纸条，急促地塞到儿子的手里，说道：
“这就是父亲送给你的礼物。
”说罢，老人快步走下舷梯。
钱学森怔怔地望着父亲的背影，直到消失在出口处，这才连忙打开手中的纸条。
只见上面写道：
人，生当有品：
如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教！
吾儿此次西行，非其夙志，当青春然而归，灿烂然而返！
乃父告之。
钱学森不禁潸然泪下，默默地背诵着家父的临别教诲，在心里说：
“我尊敬的父亲，你的教诲，儿子铭刻在心，你老人家尽管放心吧！
他在父亲钱均夫爱国思想的熏陶下，决心以科学技术复兴中华为已任，1955年，钱学森冲破美国当局的层层阻挠回到了祖国，投身于创建中国航天事业当中。
母：
章兰娟
章兰娟性格开朗热情，心地善良，聪颖过人，计算能力和记忆能力极强，具有数学天赋。
她心灵手巧，富有想象力，尤善针带刺绣。
她随手绣出的金丝珍珠鞋，可称之为巧夺天工的工艺品。
钱学森在回忆他的母亲时说：
“我的母亲是个感情丰富、纯朴而善良的女性，而且是个通过自己的模范行为引导孩子行善事的母亲。
母亲每逢带我走在北京大街上，总是向着乞讨的行人解囊相助，对家中的仆人也总是仁厚相传。
”或许，钱学森的惊人天赋，就是来自母亲的遗传基因。
岳父：
蒋百里
蒋百里（1882-1938）晚清浙江杭州府海宁州硖石镇人。
原名蒋方震，字百里。
中国近代著名军事理论家。
蒋百里最重要军事论着集《国防论》（1937年初出版）中首次提出了抗日持久战的军事理论日后白崇禧、毛泽东等人的相关言论、理论均有百里的影子。
中日甲午之战，深深地刺激了蒋百里。
15岁时他经常手捧《普天忠愤集》，挑灯夜读，读至热血沸腾处，放声痛哭，泪如雨下，立誓为国效命。
1898年，戊戌变法，16岁的蒋百里考中秀才。
受维新思想的影响，渴望读到新书。
恰逢双山学院购进了四大橱经、史、子、集和时务、策论、算学、格致等书。
听到这个消息，蒋百里真如穷人得着了宝藏，请求老师早一二小时放学，让他到双山书院中看书。
蒋百里如饥似渴地吸吮知识，以研读文学一类为多。
1900年春，蒋百里18岁时，应同邑桥镇孙氏之请，聘为塾师。
不久在方雨亭县令的介绍下，蒋百里到林迪臣创办的求是书院（浙江大学前身）就读深造，同学中有钱学森之父钱均夫等人。
1901年，方县令、林知府、陈监院（陈仲恕）3人共同出资，送蒋百里东渡扶桑留学。
1933年赴日考察，回国后提出中日之战不可免，提出国民政府备战，并拟就多项国防计划。
1935年任国民政府军事委员会高等顾问，奉命以特使身份到欧洲考察军事，并秘密游说德、意支持中国。
1936年12月西安事变时，蒋百里在西安参与调解。
抗战开始后，发表《抗战的基本观念》，断定以“全民抗战”、“持久战”，日本必败。
1938年任陆军大学代理校长，同年11月4日病逝广西宜山，享年56岁，国民政府追赠为陆军上将。
妻：
蒋英
生于1919年，浙江海宁人，中国最杰出的女声乐教育家和享誉世界的女高音歌唱家，“欧洲古典艺术歌曲权威”，著名钢琴家和歌唱家，专门唱最深刻的德国古典艺术歌曲，音域宽广优美。
蒋英自幼喜好音乐，1936年随父游欧洲，旅行意奥诸国，1937年进入德国柏林音乐大学研习，1941年毕业，随后获柏林德国大戏院之聘，数度演唱，并与德国留音片公司“德律风根”商订出版唱片十年之合同，但这时候德欧战争已发生，蒋英乃赴瑞士继续研究“和音学”。
蒋英是中国著名的军事战略家、教育家、清末著名刊物《浙江潮》的创刊人之一蒋方震（蒋百里）的三女儿。
钱学森之父钱均夫与蒋方震早年在杭州求是书院（浙江大学前身）是同窗好友，两家过从甚密。
钱学森与蒋英从就小青梅竹马。
子：
钱永刚
钱永刚教授1948年出生，浙江杭州人。
中共党员。
1969年入伍，曾任技师、技术助理员。
1982年毕业于国防科学技术大学计算机系，获学士学位。
1988年从美国加州理工学院计算机科学系毕业，获硕士学位。
长期从事计算机应用软件系统的研制工作，高级工程师，上海交大的兼职教授。
女：
钱永真
钱永真是音乐教育工作者。
国内教育体系在钱学森的子女应该上大学时受到极大破坏，使钱学森的子女钱永刚、钱永真没有得到他们堂兄弟的发展环境。
但最后钱永真还是成才了。
堂侄：
钱永健
美国生物化学家。
美国国家科学院院士，美国国家医学院院士，美国艺术与科学院院士。
圣地亚哥加利福尼亚大学生物化学及化学系教授。
2004年，沃尔夫奖医学奖得主。
2008年，诺贝尔化学奖得主。
堂侄：
钱永佑
钱永健的兄弟钱永佑是神经生物学家，美国科学院医学院双料院士，曾任斯坦福大学生理系主任。
钱学榘：
钱永健、钱永佑的父亲
毕业于国立交通大学，庚子赔款奖学金负笈美国，就读于麻省理工学院，曾服务于波音公司，任高级工程师。
钱学榘和钱学森同一个爷爷，钱学榘三个孩子都是美国的院士。
番外篇：
钱家是一个颇有社会声望的家族。
据考证他们是吴越国王钱缪（852——932）的后嗣。
宋代以来，特别是明清时代，钱氏家族曾出过众多的政治家，文学家和著名学者。
吴越国王钱缪:
据《十国春秋》记载，武肃王钱缪统一了吴越两浙以后，保境安民，重视农桑，兴修水利，捍筑海塘，开拓海远，发展贸易，其功绩卓著。
当年赵匡胤南征北战，建立北宋时，以武力消灭了八个国家，因为吴越富庶强盛未被消灭。
面对赵匡胤的强大兵力，吴越国国王钱缪的孙子钱弘，为了保护生产，保护老百姓的生命财产，作出了痛苦而明智的扶择——取消吴越王位，尊赵氏为帝，将13州1郡、86县、55.07万户、11.5万兵卒全部献纳给宋朝，由此和平统一了中国。
由此统一了中国。
由北宋编写的《白家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的扶择。
钱氏后裔为何经久不衰？
据史书记载，钱缪临终前曾向其子孙留有十条遗嘱，这个遗嘱世代相传，激励着钱氏后人，其内容如下：
1．要尔等心存忠孝，爱兵恤民。
2.凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。
3.要度德量力，而识时务，如遇真君主，宜速归附，圣人云顺天者存。
又云民为贵、社稷次之。
免动干戈……7.多设养济院，收养无业四民。
添设育婴堂，稽察乳媪，勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。
吴越境内绸绵，皆余教广种桑麻。
斗米十人，亦余教人开辟荒田，凡此一丝一粒，皆民人汗积辛勤，才得岁岁丰盈。
汝等莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，恃力而作威。
毋得罪于群臣百姓……9.吾家世代居衣绵之城郭，宋高祖之松楸，今日兴隆，化国为家。
子孙代莫轻弃吾祖先。
10.吾立明后，在子孙绍续家风，以明礼教。
六朗读今天学习的内容
七养老院的体会交流
八作业
1孝敬父母长辈
2《弟子规力行表》
湖北省孝感市，因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。
附录：
一《亲尝汤药》
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后，帝奉养无怠。
母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。
仁孝闻天下。
诗曰：
仁孝临天下，巍巍冠百王。
莫庭事贤母，汤药必亲尝。
西汉时期的汉文帝刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，从小便奉行孝道，他被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。
刘恒与母亲感情深厚，倾心地侍奉她，尽力让她感到快乐和满足。
然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。
三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前，给太后煎好的汤药尝药，他总要亲自尝过才放心地让母亲服用，唯恐药饵失调。
那些日子里，汉文帝往往通宵达旦陪伴在母亲身边，整日整夜的没法合眼。
三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。
汉文帝的仁义和孝顺感动天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，并与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。
俗话说：
“身体力行”，“上行下效”，汉文帝贵为一国之君，却能如此尽心服侍母亲，实在让人崇敬，也难怪他能得天下人心。
他能取得那么卓著的政绩，开创出汉朝的盛世，正是笃行孝道的必然结果。
二《王裒泣墓》
内容简介：
在晋朝的时候，有一个叫王裒的人，他的母亲生前很怕打雷。
母亲过世的时候，他就在庐墓旁边筑一个小屋，就在那里居住。
每一次碰到风雨交加又是打雷的时候，王裒他都会跑去墓前，跟母亲呼叫着说：
妈妈！
你不要难过，你不要害怕，你的儿子就在这里。
他经常在碰到打雷的时候，下雨的时候，他就会在墓前安慰自己的母亲。
裒póu
聚集〖gather;collect〗。
如:
裒刻（搜括,聚敛）;裒览（收集和阅览）;裒整（聚集整顿）;裒积（聚敛积贮）;裒录（收集辑录）;裒多益寡（多接受别人意见,弥补自己的不足）;裒汇（汇集;辑集）;裒啸（形容人群呼噪杂乱）
减去〖reduce〗。
如:
裒益（减少和增加）;裒多增寡（裒多益寡）;裒多益寡（减多余以补不足）
通“俘”。
虏获〖capture〗
裒荆之旅。
——《诗·商颂》
裒辑póují〖compile〗汇集而编辑;辑录
爰命史臣,裒辑圣政。
——陈傅良《跋御制圣政序记》此书系从类书中裒辑而成
三《孝感动天》
故事简介：
汉代有个叫董永的人，是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。
后来父亲也不幸去世，由于家里穷，董永连葬父亲的费用也凑不出来。
为了埋葬父亲，他
只好把自己典押给有钱人家当佣工。
相传，董永的孝行感动了上天，九天仙女下凡，
帮助董永还清了债务。
后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今河北省孝感市）。
这个故事教育我们要善待父母、孝顺双亲。
孝感地处湖北省东北部。
孝感的历史
孝感具有深厚的孝文化底蕴。
南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。
后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。
《蓼莪》（音陆俄）
年代：
先秦作者：
诗经作品：
蓼莪内容：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙，无母何恃。
出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我。
顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。
南山烈烈，飘风发发。
民莫不榖，我独何害。
南山律律，飘风弗弗。
民莫不谷，我独不卒。
作品注释
人民苦于兵役不得终养父母。
蓼（音陆）：
长大貌。
莪（音俄）：
莪蒿。
蔚（音卫）：
牡蒿。
花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。
瓶之罄矣,维罍之耻：
瓶小而尽，罍大而盈。
言罍耻者，刺王不使贫富均。
怙（音护）：
依靠。
昊天罔极：
指父母之恩如天，大而无穷。
烈烈：
艰阻貌。
发发（音拨）：
疾貌。
榖：
养。
律律：
同烈烈。
弗弗：
风声。
卒：
终。
指终养父母。
这一首是儿子悼念父母的诗。
诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。
子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。
这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。
中间两章一写儿子失去双亲的痛苦；一写父母对儿子的深爱。
全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。
译文:
那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。
可怜的父母亲啊！
为了生养我受尽劳苦。
那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！
为了生养我积劳成疾。
小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。
孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。
没了父亲，我依靠谁？
没了母亲，我仰赖谁？
出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。
父母双亲啊！
您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。
想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！
南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！
南山高巍巍，暴风呼呼吹。
人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！
升级会员 