高中语文绍兴市方向性考试答案.docx

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高中语文绍兴市方向性考试答案

（卷9）绍兴市方向性仿真考试

一、语言文字运用（共20分）

1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）

A.当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔（tī）亮它，那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就熠熠（yì）生辉了！

B.月亮西斜了，一副意兴阑姗的样子。

有乌啼，粗嗄嘶哑。

那月亮被它一声声叫得更黯淡了。

江岸上，想已霜结（jié）千草。

夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零（líng）落凄绝。

C.李叔同正行弘法，持律戒严。

他少年俨（yǎn）然翩翩之公子，青年为激昂之志士、多才之艺人、严肃之教育者，中年为戒律精严之头陀（tuó），暮年为得道之高僧。

D.五彩壁龛（kān）中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银。

宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖（bó）。

【参考答案】C，A碳-炭，B姗-珊，D悖bèi。

阅读下面的文字，完成2-3题。

在我看来，他走得太久，太久，以至于走完了一生，却仍旧无法找到他的归宿，累累若丧家之犬。

可是当他停止脚步，转过身来，我在他脸上却看不到一丝的沮丧，他平静的神情里似乎还闪露着悲欣交集。

[甲]我一直以为：

既然郁郁不得志，无法施展自己的抱负，就必然会灰心丧气，自暴自弃。

他却可以将“知其不可而为之”的信念贯穿于生命，在崎岖的游学路上走得从容坚定，他甚至在晚年创办私学，坐拥弟子三千，开教育之先河。

[乙]他姓孔、名丘、字仲尼。

[丙]这是一个怎样的夫子啊！

时间和空间的距离让我看不懂他，也猜不透他。

我以为他是个失败者，可他分明始终以成功者的姿态昂首阔步。

我以为孔子找不到他的春天，可他却分明活在我以为是冬天的春天里。

这大概就是牛汉所说的“不是没有春天，春天在冬天里”吧。

2．文段中的加点词，运用不正确的一项是（2分）

A．以至于      B．悲欣交集  C．坐拥     D．昂首阔步

【参考答案】B，“悲欣交集”不合语境，上下文无“悲”之意。

3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A．甲     B．乙    C．丙

【参考答案】B，顿号应改为逗号。

4.下列各句中，没有语病的一项是（3分） 

A.随着国民教育普及面的不断扩展，民众的文化素质也明显提高，精英文化变成为了大众文化，同时，大众文化经过去粗取精，也上升为精英文化。

B.这所千年高龄的学府完整地见证了唐宋后中国学术尤其是儒学，由习俗礼仪的儒学而到思辨超越的儒学，由理学而到心学，再延伸到实践的领域。

C.诗人的本色是真性情，性情因人而异，或男或女，或南或北，或刚或柔，但只要真，则阳刚与阴柔均为美，豪放与婉约都是诗。

D.如果教育的最终使命是为了更好地激发人的潜能，壮大充实人的生命，而非戕害人的本性，那么，不仅岳麓书院的教育在过去是彪炳千秋的，在未来也有着永恒的价值。

【参考答案】C，A“变成为了”赘余；B.“领域”后缺少“见证”的宾语；D关联词“不仅”应移至“教育”之后。

5.“一带一路”战略实施以后，各种文化交流会更加广泛，假设别国媒体正在你所在的地方拍摄美食专题片，请你推荐一种美食，依照示例写一段70字以内的推荐词。

（4分）

【示例】我推荐：

梯坎豆花

推荐词：

梯坎豆花以黄豆为原料，嫩滑爽口，麻而不辣，但平常小吃里蕴含着别样的滋味。

你享用的不仅是豆花的温润和麻劲，更是川渝人的朴实和豪爽。

【参考答案】示例：

我推荐：

宁波汤圆。

推荐词：

宁波汤圆以糯米、猪油、豆沙、芝麻等各种馅制成，轻轻一咬，热乎乎的馅子就喷溅开来，有点烫嘴，猪油放得正好，甜而不腻，还可以吃脆脆的黄瓜清口。

最有名的百年老字号是缸鸭狗，店名源自创始人“江阿狗”。

6.观察下图，围绕图中所题诗句（触目横斜十万朵，赏心只有两三枝），发挥想象，描写一个场景，要求运用两种修辞方法，字数不超过80字。

（5分）

【参考答案】示例：

疏篱旁，一树曲梅，点点红梅，欲燃；树旁，一人策杖而立，着着长袍，裹着围巾，从脚印看，他已久久伫立、久久对视、久久静默，他一定在感慨梅花傲雪而开，如此凝艳，却也不由地感慨：

触目横斜十万朵，赏心只有两三枝。

满树千枝百态的梅花啊，在赏花人的眼里心底，虽阅尽万千，赏心的只有两三枝。

大千世界纷繁复杂，然而与我们心心相印，令我们感动的却无需很多，真正的知己无需很多，得两三知己足矣。

补充：

梅花李方鹰

写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟。

触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。

二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成7-9题（10分）

敬畏伦理与和谐社会

“敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物”，有所不为。

在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》《诗经》《易经》等经典中已分别出现。

大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。

所谓“敬畏伦理”，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。

某种意义上说，“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。

敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。

它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。

敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成性过程之中。

敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。

没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。

自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。

对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。

对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。

康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独”“敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。

对神圣事物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。

在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。

东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。

孔子曰“君子有三畏”，其首畏是“畏天命”，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏：

“吾所以有大患者，为吾有身。

及吾无身，吾有何患！

”海德格尔认为：

“畏之所畏就是世界本身。

”正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。

当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。

这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。

和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。

人类应该有所敬畏。

对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。

这种限制和规约，使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为必要。

7.下列对“敬畏伦理”的理解，不准确的一项是（3分）

A.“敬畏伦理”是人类的一种道德规范和伦理准则。

B.“敬畏伦理”促使人们有所作为，告诫人类有所不为。

C.“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵。

D.敬畏伦理是以人类的敬畏感为基础的道德规范。

【参考答案】B，这是对“敬畏”的理解，不是对“敬畏伦理”的理解。

8.下列理解不符合原文文意的一项是（3分）

A.西汉初年，人们就广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。

B.因为敬畏伦理是人类培养人格、安身立命之本，所以，敬畏伦理对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。

C.当今时代，人们的敬畏感愈来愈淡漠，敬畏伦理的神圣性、警示性和规范性逐渐弱化，对这种趋势，应该辩证地加以分析对待。

D.建构和谐社会，必须完善公民的人格，而这需要培育公民的仁爱之心，加强公民的社会责任感，提升公民的道德境界，敬畏必然性律令。

【参考答案】A，原文中有“大约”一词。

9.请从“敬畏伦理”的角度阐释文中“慎独”一词的含义。

（4分）

【参考答案】慎独就是在独处无人看见时，也要警示、规约自身的言行，谨慎不苟。

（2分）这是内心对道德规范的敬畏，是个人修养的极高境界。

（2分）

（二）阅读下面的文字，完成10-13题。

（20分）

甘森的西红柿

从柴达木西部的尕斯库勒湖畔，沿着输油管线迤逦而来，路上连草都很难看到一棵，天上飞鸟也不见踪影。

笔直平坦的公路上，伴随的只有连绵不绝的昆仑山。

高原缺氧，旅途劳顿，我们一直处于昏昏欲睡的状态。

走着走着，蓦然抬望眼，前方出现了十分醒目的几栋红顶房，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤岛。

莫非是日光水汽折射下的海市蜃楼？

司机轻咳一声，嗓中吐出四个清脆的字：

甘森到了。

房屋精致稳固、庭院干净美观超乎我们的想象，生产区的整洁、生活区的布局超乎我们的想象，就连院落正中的那几棵白杨树，翠绿挺拔的雄姿也超乎我们的想象。

更别说见到蔬菜大棚中盛开的大丽花，嫩绿的小白菜，绿中泛红的青椒，美艳欲滴的西红柿，真的让我们一声连着一声地惊叹。

教导员宋代勇，从绿色蔬菜大棚里，摘下来三个西红柿，笑嘻嘻地给我们一人递上一个。

仔细端详着长相似心形、皮质似婴儿的浆果，实在抵挡不住它的鲜嫩水灵。

那样的沙甜，那样的微酸，那样的美味，那样的滋润。

以前我们吃过多少西红柿啊，怎么就从来没有体会过这样味道醇正的口福呢？

口福之外，另有一种眼福等待着我们，这就是甘森热泵站的亲情文化墙。

一块制作精美的铝合金板，上方写着：

家庭因你的平安而幸福，输油事业因你的奉献而繁荣。

这个西部荒漠深处的亲情文化墙，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子对丈夫的关心，也有儿女对父母的惦念，还有孩子对远方父母的祝愿。

宋代勇说：

亲情文化是咱们中国人的传统美德，每当看到这个广告牌，我们的心中都会泛起一股温馨与暖意，只有好好工作，才能对得起家人的深情厚意。

宋代勇的女儿是这样留言的：

您是家里的一片天，没有了天空，鸽子就无法自由飞翔，多爱护身体。

郭光元儿子：

您的坚忍不拔和铮铮铁骨是我永远的榜样，我从您那儿汲取到奋发的力量，走过挫折，迈向成功。

青海土族职工甘述文两个小女儿甘卉、甘婷：

上班多保重，没有你的爱，无论多豪华的家都不是真正意义上的家。

我无法把几十则亲情话语一一抄录下来。

记得当时我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些颤抖，字也有些歪斜，但我的感动却是的的确确的。

甘森的蒙古语意思就是苦水。

花格输油管道是世界上海拔最高的原油输送管道，甘森热泵站位于这条管道的中段，是社会依托条件最差、自然条件最为艰苦的地方。

它距花土沟镇230多公里，距格尔木市270多公里，海拔2910米。

甘森还是一个风口，据说西北风从此进入格尔木地区，一年一场风，从春刮到冬，刮风扬沙，最多时站里一天能拉出去十吨的沙子，一年用过的扫把不计其数。

站在甘森站的院落里，任凭强烈的紫外线照在脸上，我的思绪飞越到了新中国成立初期。

1954年初夏，我的父辈们高喊到柴达木去！

到祖国最需要的地方去！

千里迢迢地来到异