高中语文绍兴市方向性考试答案.docx

1、高中语文绍兴市方向性考试答案（卷9）绍兴市方向性仿真考试一、语言文字运用（共20分）1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A. 当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔（t）亮它，那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就熠熠（y）生辉了！B. 月亮西斜了，一副意兴阑姗的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结（ji）千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零（lng）落凄绝。C. 李叔同正行弘法，持律戒严。他少年俨（yn）然翩翩之公子，青年为激昂之志士、多才之艺人、严肃之教育者，中年为戒律精严之头陀（tu），暮年为得

2、道之高僧。D. 五彩壁龛(kn)中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖(b)。【参考答案】C，A碳-炭 ，B姗-珊，D悖bi。阅读下面的文字，完成 2-3 题。在我看来，他走得太久，太久，以至于走完了一生，却仍旧无法找到他的归宿，累累若丧家之犬。可是当他停止脚步，转过身来，我在他脸上却看不到一丝的沮丧，他平静的神情里似乎还闪露着悲欣交集。甲我一直以为：既然郁郁不得志，无法施展自己的抱负，就必然会灰心丧气，自暴自弃。他却可以将“知其不可而为之”的信念贯穿于生命，在崎岖的游学路上走得从容坚定，他甚至在

3、晚年创办私学，坐拥弟子三千，开教育之先河。乙他姓孔、名丘、字仲尼。丙这是一个怎样的夫子啊！时间和空间的距离让我看不懂他，也猜不透他。我以为他是个失败者，可他分明始终以成功者的姿态昂首阔步。我以为孔子找不到他的春天，可他却分明活在我以为是冬天的春天里。这大概就是牛汉所说的“不是没有春天，春天在冬天里”吧。2文段中的加点词，运用不正确的一项是（2分）A以至于 B悲欣交集 C坐拥 D昂首阔步【参考答案】B，“悲欣交集”不合语境，上下文无“悲”之意。3. 文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A甲 B乙 C丙【参考答案】B，顿号应改为逗号。4. 下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.随

4、着国民教育普及面的不断扩展，民众的文化素质也明显提高，精英文化变成为了大众文化，同时，大众文化经过去粗取精，也上升为精英文化。B.这所千年高龄的学府完整地见证了唐宋后中国学术尤其是儒学，由习俗礼仪的儒学而到思辨超越的儒学，由理学而到心学，再延伸到实践的领域。C.诗人的本色是真性情，性情因人而异，或男或女，或南或北，或刚或柔，但只要真，则阳刚与阴柔均为美，豪放与婉约都是诗。D.如果教育的最终使命是为了更好地激发人的潜能，壮大充实人的生命，而非戕害人的本性，那么，不仅岳麓书院的教育在过去是彪炳千秋的，在未来也有着永恒的价值。【参考答案】C，A“变成为了”赘余；B.“领域”后缺少“见证”的宾语；D关

5、联词“不仅”应移至“教育”之后。5. “一带一路”战略实施以后，各种文化交流会更加广泛，假设别国媒体正在你所在的地方拍摄美食专题片，请你推荐一种美食，依照示例写一段70字以内的推荐词。(4分）【示例】我推荐：梯坎豆花推荐词：梯坎豆花以黄豆为原料，嫩滑爽口，麻而不辣，但平常小吃里蕴含着别样的滋味。你享用的不仅是豆花的温润和麻劲，更是川渝人的朴实和豪爽。【参考答案】示例：我推荐：宁波汤圆。推荐词：宁波汤圆以糯米、猪油、豆沙、芝麻等各种馅制成，轻轻一咬，热乎乎的馅子就喷溅开来，有点烫嘴，猪油放得正好，甜而不腻，还可以吃脆脆的黄瓜清口。最有名的百年老字号是缸鸭狗，店名源自创始人“江阿狗”。6. 观察下

6、图，围绕图中所题诗句（触目横斜十万朵，赏心只有两三枝），发挥想象，描写一个场景，要求运用两种修辞方法，字数不超过80字。（5分）【参考答案】示例：疏篱旁，一树曲梅，点点红梅，欲燃；树旁，一人策杖而立，着着长袍，裹着围巾，从脚印看，他已久久伫立、久久对视、久久静默，他一定在感慨梅花傲雪而开，如此凝艳，却也不由地感慨：触目横斜十万朵，赏心只有两三枝。满树千枝百态的梅花啊，在赏花人的眼里心底，虽阅尽万千，赏心的只有两三枝。大千世界纷繁复杂，然而与我们心心相印，令我们感动的却无需很多，真正的知己无需很多，得两三知己足矣。补充：梅花 李方鹰写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟。触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。

7、二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成7-9题（10分）敬畏伦理与和谐社会“敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物”，有所不为。在中国，“伦”、“理”二字早在尚书诗经易经等经典中已分别出现。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。某种意义上说，“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的

8、一种最基本的道德规范。敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。康

9、德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独”“敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。对神圣事物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。孔子曰“君子有三畏”，其首畏是“畏天命”，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！

10、”海德格尔认为：“畏之所畏就是世界本身。”正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬

11、，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约，使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为必要。7. 下列对“敬畏伦理”的理解，不准确的一项是（3分）A.“敬畏伦理”是人类的一种道德规范和伦理准则。B.“敬畏伦理”促使人们有所作为，告诫人类有所不为。C.“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵。D.敬畏伦理是以人类的敬畏感为基础的道德规范。【参考答案】B，这是对“敬畏”的理解，不是对“敬畏伦理”

12、的理解。8.下列理解不符合原文文意的一项是（3分）A.西汉初年，人们就广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。B.因为敬畏伦理是人类培养人格、安身立命之本，所以，敬畏伦理对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。C.当今时代，人们的敬畏感愈来愈淡漠，敬畏伦理的神圣性、警示性和规范性逐渐弱化，对这种趋势，应该辩证地加以分析对待。D.建构和谐社会，必须完善公民的人格，而这需要培育公民的仁爱之心，加强公民的社会责任感，提升公民的道德境界，敬畏必然性律令。【参考答案】A，原文中有“大约”一词。9.请从“敬畏伦理”的角度阐释文中“慎独”一词的含义。（4分）【参考

13、答案】慎独就是在独处无人看见时，也要警示、规约自身的言行，谨慎不苟。（2分）这是内心对道德规范的敬畏，是个人修养的极高境界。（2分）（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）甘森的西红柿从柴达木西部的尕斯库勒湖畔，沿着输油管线迤逦而来，路上连草都很难看到一棵，天上飞鸟也不见踪影。笔直平坦的公路上，伴随的只有连绵不绝的昆仑山。高原缺氧，旅途劳顿，我们一直处于昏昏欲睡的状态。走着走着，蓦然抬望眼，前方出现了十分醒目的几栋红顶房，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤岛。莫非是日光水汽折射下的海市蜃楼？司机轻咳一声，嗓中吐出四个清脆的字：甘森到了。房屋精致稳固、庭院干净美观超乎我们的想象，生

14、产区的整洁、生活区的布局超乎我们的想象，就连院落正中的那几棵白杨树，翠绿挺拔的雄姿也超乎我们的想象。更别说见到蔬菜大棚中盛开的大丽花，嫩绿的小白菜，绿中泛红的青椒，美艳欲滴的西红柿，真的让我们一声连着一声地惊叹。教导员宋代勇，从绿色蔬菜大棚里，摘下来三个西红柿，笑嘻嘻地给我们一人递上一个。仔细端详着长相似心形、皮质似婴儿的浆果，实在抵挡不住它的鲜嫩水灵。那样的沙甜，那样的微酸，那样的美味，那样的滋润。以前我们吃过多少西红柿啊，怎么就从来没有体会过这样味道醇正的口福呢？口福之外，另有一种眼福等待着我们，这就是甘森热泵站的亲情文化墙。一块制作精美的铝合金板，上方写着：家庭因你的平安而幸福，输油事业

15、因你的奉献而繁荣。这个西部荒漠深处的亲情文化墙，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子对丈夫的关心，也有儿女对父母的惦念，还有孩子对远方父母的祝愿。宋代勇说：亲情文化是咱们中国人的传统美德，每当看到这个广告牌，我们的心中都会泛起一股温馨与暖意，只有好好工作，才能对得起家人的深情厚意。宋代勇的女儿是这样留言的：您是家里的一片天，没有了天空，鸽子就无法自由飞翔，多爱护身体。郭光元儿子：您的坚忍不拔和铮铮铁骨是我永远的榜样，我从您那儿汲取到奋发的力量，走过挫折，迈向成功。青海土族职工甘述文两个小女儿甘卉、甘婷：上班多保重，没有你的爱，无论多豪华的家都不是真正意义上的家。我无法把几十则亲情话

16、语一一抄录下来。记得当时我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些颤抖，字也有些歪斜，但我的感动却是的的确确的。甘森的蒙古语意思就是苦水。花格输油管道是世界上海拔最高的原油输送管道，甘森热泵站位于这条管道的中段，是社会依托条件最差、自然条件最为艰苦的地方。它距花土沟镇230多公里，距格尔木市270多公里，海拔2910米。甘森还是一个风口，据说西北风从此进入格尔木地区，一年一场风，从春刮到冬，刮风扬沙，最多时站里一天能拉出去十吨的沙子，一年用过的扫把不计其数。站在甘森站的院落里，任凭强烈的紫外线照在脸上，我的思绪飞越到了新中国成立初期。1954 年初夏，我的父辈们高喊到柴达木去！到祖国最需要的地方去！千里迢迢地来到异