古代文学期末考试复习大题提示.docx

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古代文学期末考试复习大题提示

【三国演义】

一、“拥刘反曹”：

1、拥刘反曹的“正统思想”主要指对刘氏皇族“正统”的刘备西蜀政权的维护，及对相关人物的褒扬性描述，相对事件的正面肯定性表达，以及对“篡逆”的曹魏政权及相关人物、事件的贬斥性描述与否定。

还有小说中对封建皇室正统的肯定与维护。

2、正统思想的表现途径:

（一）对汉朝皇室封建正统的重视

在小说中，无论各路诸侯军事集团的行动的目的究竟如何，他们中的绝大多数至少在口头上要打上“维护皇室，起兵勤王”、“铲除奸逆，匡复汉朝”等诸多类似口号。

最明显的例证是在第二十二回中，袁绍欲吞并曹操，即在大战之前让其书记陈琳书写檄文，讨伐曹操。

檄文洋洋洒洒，痛骂曹操。

檄文全篇都在大骂“曹贼”，并极力强调“曹贼”是在越制反祖，残暴罔上，罪不容诛。

同时，贯穿小说始终一点是，不断重要强调刘备的那个已不可考其真假的“皇叔”地位——“中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙：

姓刘，名备，字玄德”。

有了这个“招牌”，他就可以名正言顺地组织武装力量，讨伐篡逆之贼曹操，“匡扶汉室”。

他自己一直是这么说的，其他汉朝遗臣也没有理由不信任：

因为这个与众不同的身份，平黄巾之乱的幽州太守刘焉将其兄弟三人收在帐下，委以重任。

因此身份，他又很自然地被委以重任于汉朝重臣为之负出生命代价的“衣带诏”。

除州太守陶谦因为他的这个身份，三次要将除州白送。

汉献帝遇到他以后，亲口认他为“皇叔”，这使刘备最大的政治资本予以最终确认。

后来征讨益州刘璋，也仿佛是同族的兄弟在接管政权，堂而皇之地将明明白白的夺权略地的侵略性掩饰掉。

（二）将蜀汉主要人物极力理想化塑造

开场第一回即是《宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功》。

开宗明义，鲜明地亮出小说的主角，并以“三结义”、“斩黄巾”“英雄”“首立功”等相关字眼来组织行文，开门见山的将小说主角闪亮推向台前，让人对主角留下深刻而鲜亮的印象。

小说中“刘皇叔北海救孔融”，“陶恭祖（陶谦）三让徐州”（刘备不受），“刘玄德携民渡江”，宁可冒着极有可能被曹军捉住的危险，也不愿放弃追随自己的民众。

此后，先有赵云于曹操骑兵大军中“单骑救主”；后有张飞独守长坂桥以当曹军，吓得夏侯杰“肝胆碎裂，倒撞于马下。

时又有诸葛亮有如神助般“借”得东风，一把火烧得号称“百万大军”的曹操仓惶北遁；赵云单骑赴东吴，“截江夺阿斗”；神勇关羽“单刀赴会”，后据守荆襄，“放水淹七军”。

哪怕于蜀汉一步步正在颓势的过程中，也充满着“武乡侯”“七擒孟获”，“赵子龙力敌五将，诸葛亮智取三城”，“孔明挥泪斩马谡”，“死诸葛吓死活仲达”的描述蜀汉集团胜利的章节。

于是我们似乎亲眼看到了武勇忠义所向披靡的武将关羽，神机妙算无人能比的智臣诸葛亮，仁义贤明的君主刘备。

而这些蜀汉人物中的正面极端，无疑对“拥刘反曹”的思想倾向加上了重重的砝码。

这样写的直接结果是，形成了蕴涵某种正面抽象观念极端化的形象，如“义绝”、“武神”关羽、“仁绝”刘备、“智绝”诸葛亮等。

（三）避开其失败之处与衰落的过程，同时渲染蜀汉政权的成功

刘备集团前期居无定所，到处投靠不同的武装政权，作者却丝毫没有表述出刘备集团的飘零落寞，反而写出刘备集团在几大武装政权间巧妙周旋，展露拳脚。

如投靠陶谦而坐得筹徐州；寄身曹操，闻曹操“今天下英雄，唯使君与操耳”大惊而箸，巧以雷声而掩过；又加入曹操死敌袁绍阵营，逢临时加入曹操阵营的义弟关羽连斩袁军颜良、文丑二将，死地逢生，巧辩安身。

后刘备初居地盘，又遭曹操铁骑追杀，仓惶而逃，狼狈不堪，却被作者掩以爱民之仁，因刘备不忍民众落入虎口，强行“携民渡江”以至于此。

同是籍此败落之战，作者却又生发出体现赵云忠勇无敌之“赵子龙单骑救主”，展示张飞雄猛无畏之“张翼德大闹长坂桥”。

及刘备集团初具规模，能够获得军事上的胜利时，作者又以出色的行文组织将一次次胜利渲染得笔酣墨畅、淋漓尽致、过目难忘。

如“博望坡军师初用兵”、“诸葛亮火烧新野”，将麾军南下的曹操大军烧得惨不忍睹；诸葛亮筑七星坛祭东风（纯属乌有），以成著名的“火烧赤壁”之战，初步奠定三国局势；占据荆州的刘备，俗并蜀地以求安，又是通过军事、外交等各方面的精当巧妙部署，两路齐出，以迅雷不及掩耳之势杀至成都，逼得刘璋投降；再有刘备在成都自称汉中王之后，守卫荆州的关羽立刻响应，“攻拔襄阳郡”，并“放水淹七军”，一时威震中原，逼迫曹操移都避势。

到了关云张飞被杀，刘备起兵攻吴而大败后，蜀汉政权又开始明显地走向颓势。

作者又极力避谈其政权上的错误与军事上的失败，反而大肆渲染其所取得的小范围小规模内的胜利，如写诸葛亮“七擒孟获”、“智取三城”、“归降姜归约”、发明使用“木牛流马”，老年赵云“力斩五将”，等等事件。

作者是明显地将蜀汉集团的一步步衰落避而不谈，直至诸葛亮身死，蜀汉已几乎只剩下成都一城可保时，小说犹让读者沉浸在蜀汉集团的一次次“胜利”当中，甚至到了小说倒数第五回，章目里犹有“武侯显圣定军山”。

（四）刻画负面极端的曹操形象，与刘备形成鲜明对比映衬。

“今与水火相敌者，曹操也。

操以急，吾以宽;操以暴，吾以仁;操以谲，吾以忠;每与操相反，事乃可成耳”，这是小说中刘备亲口所说，恐怕也是作者藉由刘备之口，表达刘曹之间的鲜明对比。

作为刘备的极端对立面，曹操在小说中完完全全的被置于反面，被塑造成一个奸佞残暴，狡猾专横的奸臣形象。

曹操在小说第一回中的开场即作了铺垫，说曹操的父亲本姓夏侯，是中常侍曹腾的养子，故改性曹——这是说他身世不端；说曹操从小“有权谋，多机变”，其叔父经常在他父亲面前数落他“游荡无度”，曹操便在父亲面前“诈倒于地，作中风之状”，父问其故，曰：

“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。

”曹操又问“有知人之名”的许劭“我何如人？

”，回答是：

“子治世之能臣，乱世之奸雄也。

”“操闻言大喜”。

此已将三国乱世中的曹操在小说中奠定了一个基调——“奸雄”。

这是曹操的奸滑。

后曹操将己方势力扎根于政治中心——许昌，并经常“挟天子以令诸侯”，“托名汉相，实为汉贼”，以丞相之名，利用手上的傀儡皇帝，向各地武装政权传递自己的意愿。

这成为他政治上的最大优势，这一点，即是曹操反面形象的最主要的一点，这是封建等级社会最不能容忍的事情，不单在实际上又不臣属于最高权威皇帝，而且经常性的利用汉朝皇帝的名号，做出各种政治手段，以达成自己吞并全国、改朝换代的目的。

这是曹操的忤逆。

曹操的形象还充满着虚伪的一面。

全国各路联军一起上京讨伐董卓的时候，曹操自告面勇去刺杀董卓，不料被董卓于衣镜中窥见其拨刀动作。

曹操随即跪下献刀，掩饰刺杀的意图，“操有宝刀一口，献上恩相”，就此逃脱。

又有“割发权代首”：

曹操在为了骗取民心，在军中传令踩坏农民田地者一律斩首。

后自己乘骑失足踩坏了田地，却因为自己是一国之相，不可或缺，“割发权代首”。

还有“跣足迎许攸”：

官渡之战前夕，袁军谋士许攸前来投诚，曹操正在洗澡，听说后衣服都没穿，往身上围块布，光着脚丫就出来迎接。

后来许攸献给曹操，教他偷袭乌巢，最终得到了冀州。

许攸见到大将许褚后吹吹捧了一下自己，惹怒了许褚将它一刀吹死。

曹操事后大责许褚，并厚葬许攸。

但若不是曹操自己想杀许攸，许褚是断断不敢做出如此举动的。

曹操还骄奢淫逸，嫉贤妒能；镇压起义，充当屠夫；玩弄权术，残暴不仁。

小说中曹操的各种负面形象不一而足，为塑造刘备的优质君主形象服务，罗贯中几乎是把一切能够的坏的品质都安插到了曹操的形象中。

小说中有如设立了黑白两个极端对立的靶子，一切代表优质品质的箭都射向刘备这个白靶，一切代表劣质品质的箭都射向了曹操这个黑靶。

3、评价：

持肯定态度。

在那个民族矛盾空前尖锐的时代，人心思汉，农民起义军也曾以恢复汉室为号召。

由是，作者在《三国演义》中运用“正统”这个反抗民族压迫的传统武器，把“正统”给予代表汉室的刘备，这不能说是封建意识，相反倒可以认为是充满一爱国主义精神。

否定态度：

统治阶级为了巩固统治，欺压人民，消磨群众反抗意识，排除其他封建竞争势力所采取的舆论攻势。

【七实三虚】

《三国演义》基于史实而演义，它一问世，就有人研究它有几分真。

《三国演义》最大的优点在于，它的基本轮廓忠实于历史，描写的重大史实都有据可查。

虽然它对某些史实“张冠李戴”，在小范围内有所弃取、夸张或缩小，但小说中增加的一些细节描写，即章学诚所说的“七实三虚”中“虚”的部分，并没有违背重大史实和史评的总倾向。

　《三国演义》的一些情节、故事乃至人物与史实有出入，或者全系文学虚构，并不影响其文学、历史价值。

唯其形象、生动，故事情节才会如此深入人心；虚构的笔法更使得关羽、诸葛亮等三国人物大放光彩。

以“孔明挥泪斩马谡”为例，小说大体符合史实。

此故事的基本框架“失街亭、弃三郡、斩马谡”是真实的，人物的主要性格，如马谡言过其实，诸葛亮赏罚分明也是真实的，甚至人物的某些言语，如蒋琬惜才之言也录自史传原文。

但据《三国志》载，“魏明帝西镇长安，命张合拒亮，亮使马谡督诸军在前，与合战于街亭”。

由此看来街亭之战，魏军主将是张合，小说却将诸葛亮的对手改作司马懿。

司马懿又是派人侦察、亲自巡哨，又是断绝水道、围而不攻、放火烧山、多次设伏，精通兵法又有实战经验，绝非等闲之辈。

作者在此处“张冠李戴”，以同样多谋善断的司马懿来映衬诸葛亮，更能突现诸葛亮的指挥若定、用兵如神。

同时，街亭之战中浓烈的战争气氛，人物言语神态一定程度的虚构、渲染和夸张，使小说人物形象更加逼真。

【杜丽娘的形象】

出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。

她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。

她的家庭是个封建官僚家庭，父母对她的一举一动都关心备至。

她的父亲杜宝是个儒生出身的太守，是传统道德的代表人物，为官忠于职守，为人坚持礼教,而母亲甄氏则是个夫唱妇随的贤妻良母式的女子。

作者特别写了他们对杜丽娘的教育。

杜丽娘因为春日昼长，白日犯困小憩，杜宝也要训斥她；而甄氏因为杜丽娘去了自家花园，衣裙上绣了一对花，一双鸟，也大惊失色，生怕女儿因此而学坏,并且还给她安排了丫环和道学先生，前者监视她的行动,后者负责她的教育。

因此，他们的爱带上了深深的社会功利色彩,目的是要将女儿培养成一个封建社会所要求的模范淑女。

作者如此描绘杜丽娘的生活环境、周围人物，深刻地揭示了她所面临的对手不是某些单个人物，而是由这些人物所代表着的整个正统意识和正统社会势力。

她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。

传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本,她却直觉地认出这是一支恋歌。

在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房私自游园。

杜丽娘准备游春，先是梳妆打扮。

这时对镜，内心进入恍惚痴想状态，明明是为自己的美色自豪，但又不好意思。

打扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落燕鸟惊喧。

则怕的羞花闭月花愁颤。

”又怕被人看见。

这确实是青春期少女很典型的心理状态。

“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。

她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。

汤显祖安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会.<惊>是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。

剧中杜丽娘日常的行为举止，丝毫不违背她作为名门闺秀的身份，她在作品开始时，是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。

她本人也打算严格地用礼教来约束自己的言行，她幼小心灵中，充满了封建礼教。

她去游玩空寂无人的花园，还想到“步香闺怎便把全身现”，这是现实环境造成的她的性格的一面；但在另一面，当杜丽娘独处深思时，却不由自主地发出对“才子佳人”“密约偷期”的倾慕；在更深的一层，当完全摆脱现实束缚进入梦境时，她的潜在欲望便充分地活跃起来。

主人公杜丽娘在礼教束缚下的复杂细腻的哀愁和坚定执着的反抗性格，被作者以文采瑰丽的妙笔，描绘得淋漓尽致：

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天！

赏心乐事谁家院？

朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片、烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

”数百年来，为人们唱得口角生香.《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。

这个理想作为封建体系的对立面而出现。

善良与美好的东西都属于杜丽娘。

汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。

通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。

她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。

【牡丹亭的艺术特色】

一、用梦幻的形式表现美好的理想。

面对森严的封建礼教和残酷的环境的窒息，杜丽娘似乎失去了在现实中斗争的可能性，因此，作者将杜、柳的相遇、相知、相恋安排在梦中。

用离奇跌宕的幻想色彩表现了杜丽娘对理想的强烈追求，是“至情”的化身和象征，使情节离奇，曲折多变。

【游园】【惊梦】【寻梦】

二、浪漫主义和现实主义的结合。

苦于幽闺，乐于梦境------因情而生，因情而死-------捍卫爱情，敢于反抗。

（实---虚----实）

三、在矛盾斗争发展过程中揭示人物的性格和精神。

杜丽娘与家长、私塾老师陈最良及封建礼教的斗争。

四、细腻的心理刻画。

在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。

如杜丽娘游园与惊梦中表露的对爱情、自由、个性解放的大胆追求；梦醒后，面对着那棵梅树她用坚定的语气叹道“这般花花草草随人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”。

五、语言浓丽华艳，意境深远。

全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。

另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。

这些特点向来深受肯定。

一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。

表现出很高的艺术水准。

【西游记】

从孙悟空这个形象看吴承恩对有能力、有理想的人的态度。

（即吴承恩的人才观）

　能成为明君，不仅要礼贤下士，而且要分清真伪，辨明忠奸，重在一个“识”字，否则奸佞小人得权就会迫害忠良，导致朝廷昏暗，民心不安，社稷颠覆。

统治者对人才要知人善用，忌对人才瞒哄欺骗。

孙悟空是日月天地孕育的精灵，武艺高强又善治兵，“使七十二洞妖王归降，把一座花果山造得似铁桶金城”。

对此人才，玉帝不识也不用，将悟空招入天宫，也只封他一个不入流的小官职“弼马温”，瞒哄欺骗，而不是真诚以对。

并推托有词：

“凡授官职，皆由卑而尊，为何嫌小？

”二次招安后，再次瞒哄欺骗，给他一个有名无实“齐天大圣”的称号，只看守蟠桃园，终于逼得悟空大闹天宫，搅得灵霄宝殿天翻地覆。

　人才是要凭才能和本领，不可以貌取人。

唐僧师徒四人，除唐僧“相貌堂堂，风姿英俊”，其他三人皆是相貌丑陋之辈，作者在小说中多次批驳了以貌取人的错误观念。

如高太公见孙悟空相貌凶恶，十分害怕，骂高才引错了人。

孙悟空就说道：

“老高，你空长了许大年纪，还不省事！

若专以相貌取人，干净错了。

我老孙丑自丑，却有些本事，替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女婿，还了你女儿，便是好事，何必谆谆以相貌为言!

”当祭赛国国王见到孙悟空相貌大惊时，孙悟空就忍不住厉声高叫道：

“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。

若爱风姿者，如何捉得妖贼也?

”

举贤纳才，不斥异己，同样是《西游记》人才观的一个组成部分。

在讲述朱紫国的故事时，表达了臣子们举贤纳才，不斥异己的真诚期望。

朱紫国国王病体沉重，太医手足无措，只得张榜求医。

悟空看到榜文之后，一则想看看这君王是否敬贤礼才，二则要显摆一下架子，所以一定要国王来迎请。

看榜校尉一听，说道：

“口出大言，必有度量”，马上禀报国王，国王也极为谦恭，叫文武百官代表他以君臣之理敬请“神医”。

待见面时，国王因害怕孙悟空相貌凶恶，不肯就医，众官听到太医赞孙悟空：

“这和尚也说得有理，就是神仙看病，也须望闻问切，谨合着神圣功巧也。

”深以为然，竟毫无妒才之意，唯有举贤之心，力劝国王就医。

医罢用药时，太医们也谨遵孙悟空之命速速采办了八百八味药物及制药之器，没有任何的刁难与怠慢。

这样，从校尉到太医到百官，全都以国王病体为重，举贤进才，不斥异己，无怪朱紫国物阜人盛，作者也称赞它“真不亚大唐世界!

”而比丘国国丈，作者虽未写其如何结党营私，拔除异己，扶植自己的势力，但从他金殿上与唐僧谈佛论道、两法相斗而满朝文武一边倒的喝彩等描写中即可看出这种现实现象的存在，作者的褒贬也是不言自明的。

人才一旦被善用，就应该尽其责任，除忧安民。

真正的人才要不畏强权与邪恶，敢于为民除害，像孙悟空一样，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

”整部小说就是孙悟空降妖除魔，为民消灾除害的传奇。

悟空虽然武艺高强，喜爱战斗，能把天兵天将打得落花流水，但西行路上却从不恃强凌弱，也不无故伤人，而是专救民间疾苦。

既救一庄一户之百姓，也救一郡一国之黎民。

这样的例子在小说中比比皆是，途经陈家庄，为两个幼童，他和八戒变作小孩模样，斗败金鱼精。

犀牛精假充佛祖，偷吃贡油，悟空便与天神擒犀牛精，为民除害。

　另外，《西游记》还蕴藏着这样一种思想：

要善于培养人才。

这不仅给统治者开拓获得人才的思路，也给真心举荐的臣子提供了可以借鉴的可能。

《西游记》中悟空的第一位师父须菩提祖师就是一个很好的例子。

原本好动好闹又什么都不懂的石猴，变成了一个好学勤奋，神通广大的美猴王。

须菩提祖师每隔一段时间都要查问悟空的学艺进展，指出他的不足，又教给悟空更高强的本领，教育他“世上无难事，只怕有心人”。

他的这种教育方式使悟空懂得了学无止境，激发了悟空的好胜心，克服困难学会了七十二般变化和筋斗云。

相比之下他的二位师弟与唐僧就缺少了须菩提祖师的睿智，对悟空不是唠唠叨叨的没完，就是念紧箍咒，让悟空痛苦多次。

但唐僧意志坚定，行善积德，潜移默化地教育了悟空。

玉华郡唐僧的三个徒弟收徒，更体现了作者培养人才的思想。

他们都能够因材施教，大王子善使棍就拜悟空为师，二王子善用耙就拜八戒为师，三王子常用降妖杖，就拜了沙和尚为师。

【水浒传】

一、林冲、鲁智深、杨智的对比分析。

《水浒传》中的人物性格丰富多样，绝不雷同，这在很大程度上得力于对比手法的运用。

如在高衙内调戏林冲妻子的事件上，林冲忍让妥协，鲁智深则火冒三丈，嫉恶如仇，要让高衙内“吃洒家三百禅仗”。

在同一职业的人物当中，作者也注意区别他们的不同性格。

如鲁达和杨志，同是武官出身，当过都头、提辖、殿司制使，都很干炼机警。

但鲁达偏于豪爽、莽勇，敢于路见不平，拔刀相助，视功名如草芥。

杨志则善于投机钻营，为搏个功名奔波劳碌。

对于《水浒传》在塑造人物形象方面的成功经验，明末清初的金人瑞曾评说：

“水浒所叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。

林冲原为东京八十万禁军教头，武艺高强。

因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，林冲被当朝权奸高俅设计误入白虎堂，蒙冤刺配沧州，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。

被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。

林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。

被迫投奔梁山农民起义军，一直得不到白衣秀士王伦的重用。

晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山，林冲一怒之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。

屡建战功。

在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。

豹子头林冲，身职五虎将之一，却是一个完全被万恶势力逼上梁山的好汉。

原本生活安定的八十万禁军枪棒教头，只因娘子被自己上司的衙内看中，从此改变了他的一生。

我们也由此看到当时官道里的黑暗，似乎越不能得到的东西才是最好的，林冲成了一个官场势力迫害的牺牲品。

从被骗买刀，到误入白虎堂，再到野猪林，最后的草料场，和林冲过不去的都称得上是他的领导或同行。

在这样恶劣的前提下，林冲不得不反。

林冲有患得患失、忍气吞声的性格缺陷；林冲具有心细如发，善于把握战机，能够审时度势的英雄气概；他坦荡而不自私、磊落而不矫情，同时也是一个相对懦弱的人，他对于天外横祸，采用“姑息迁就”的态度；对于咄咄逼人的陷害，也是采用“忍得一时之灾，可消百日之祸”的方案；我们看到，发配沧州，他依旧幻想“刑满释放”后，重新和家人团聚，再好好地过日子。

林冲恨高俅父子，但对他们有所顾忌，他知道，以自己的能力，是远远不能捍动大宋王朝的根基的，哪怕这个政府再腐朽再没落，匹夫之力量对比国家机器，那是螳臂当车。

所以我们看见，发配前的林冲，做好了一切准备：

写下休书，希望妻子能够重新生活。

鲁达的性格特点

（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇：

他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。

（2）慷慨大方，重义疏财：

与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

（3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：

为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。

”在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：

“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。

”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。

杨智的性格：

杨志因丢了花石纲，被高俅赶了出来。

盘缠用尽，只好卖祖传宝刀。

遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志十分气愤，遂刀杀了牛二，因此获罪被流放至大名府。

杨志是一个精明能干的人。

杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：

首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。

后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和，被“贼人”钻了空子。

后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。

开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。

杨志后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。

这都体现了杨志的精明。

那么，既然杨志如此小心，为什么最终还是失败了？

这一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：

急功近利、粗暴蛮横。

正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。

“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。

从《水浒》对杨志的整体描写来看，杨志的性格经历了“失意——得志——幻灭”的发展历程。

杨志本是“三代将门之后”，原“指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”，应该说最初也是满怀抱负。

不想命运多舛，先是失陷了“花石纲”，又在盛气之下杀了泼皮牛二，吃了官司，被发配充军。

这是其人生的一个失意时期。

但岂料却因祸得福，得到梁中书赏识，收在门下，“早晚殷勤听候使唤”，并把押运生辰纲的重要任务交托给他。

只要他完成这个任务，前途就会一片光明，他的命运也似乎是“柳暗花明了”，离志得意满的日子也不远了。

可是“福兮祸之所伏”，他太在乎这趟任务了，唯恐辜负了梁中书的厚爱，所以处处小心，时时在意，因此就有点急功近利，有点急躁。

而且太过小心时，脑筋就死板了，他一心怀疑蒙汗药已经下在酒里了，所以一直等到别人先喝过才允许兵士买，却忘了酒里可能本来就没有蒙汗药，而别的人虽能证明酒里没药，却未必清白。

所以丢掉了生辰纲，自己的幻想也