古诗词常用词汇.docx

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古诗词常用词汇

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古诗词常用词汇

名词：

阆苑、瑶台：

神话中的仙境。

九重天：

指宫廷。

绮陌：

纵横交错的道路。

九衢：

四通八达的道路。

蓬瀛：

指蓬莱仙境。

蟠桃：

神话中的仙桃。

蛮笺；蜀笺。

尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素：

都是书信别称。

彩笺：

诗笺。

红笺、香笺：

情书，或信笺的美称。

花笺：

精美的信笺、诗笺。

锦字：

代指书信。

凤笺：

珍美的信纸。

结束：

装束。

行头：

戏曲演员演出时用的服装道具乐器等。

泛指服装、行装。

方言。

指体貌风度。

青蘋：

青萍、浮萍。

浮生：

人生。

劳生：

辛劳的一生。

青蘋：

青萍、浮萍。

浮生：

人生。

劳生：

辛劳的一生。

荣瘁：

荣辱、祸福、穷达。

荣：

荣耀，瘁：

困病。

萍踪：

漂泊不定的生活。

形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮。

尖新：

新颖别致。

斗尖新：

比喻文人斗方风骚。

斗时新：

趁时新。

斗豪奢：

争比豪华。

紫凤：

紫色凤凰，喻指非凡的人品。

韶光：

美好的时光。

关山：

关塞山川。

诗词中多用来代指路途遥远。

边庭：

边塞。

云雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪：

暗喻男女聚合或男女合欢之意。

朝云暮雨、雨暮云朝：

男女合欢。

怯雨羞云：

羞于男女欢爱。

金缕曲：

金缕衣：

指唐代盛行的曲调《金缕衣》或《金缕曲》。

唐.杜秋娘《金缕衣》诗：

“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

”

紫陌：

多称去京城的道路。

季节时令词：

元夜、上元：

即元宵节。

我国传统元宵节是指农历正月十五夜，它又称上元节、灯节。

这是沿袭道教的陈规。

夜在古语中又叫宵。

汉文帝把正月十五这一天定为元宵节。

上春：

孟春、初春。

上巳节：

上巳【音四】，古代节日名，汉代以前农历三月上旬巳日为上巳，魏晋以后定为三月三日，不必取巳日。

早在西周时期就已有此风俗。

《诗经.郑风.溱洧》篇里有载。

每到这一天，官民都要在东流水中洗涤，斋戒沐浴，祓除不详，名为修禊。

这个节日不仅是春季卫生活动，也是青年男女相聚游春表达爱情的节日。

禊饮：

古俗于农历三月上旬巳日【三国魏后在三月三日】临水滨洗涤，清除污垢，消除不详，称为禊。

然后取携带的饮食于野外宴饮，称为饮。

寒食：

清明节前一天为寒食节。

春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。

重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。

晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。

玄鸟：

燕子。

宿燕：

去年的燕子。

社燕：

指燕子春社来，春社去，故名社燕。

春社、秋社：

古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收

，曰春社；又于立秋后第五个戊日酬祭土神，曰秋社。

青律：

古时以乐律与时令相配，青律为春天之乐律。

迟日：

春日。

更阑：

夜深。

镇日、永日：

整天的意思。

落梅天：

指五月。

端午：

农历五月初五日，是我国传统的端午节。

每月都有初五、十五、二十五三个带五的日子。

初五是开头的一个五，故叫端五。

午，属十二支，农历十一月为子月。

五月恰逢午字，故五月有午月之称。

五、午同间，五、五相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。

各地习俗不同，端午还有午日节、地腊节、天中节等名称，它的由来说法有，纪念屈原。

传说”屈原以五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米祭之。

第二，图腾说。

端午节是古代吴越民族--一个龙图腾团族举行图腾祭的节日。

第三，夏至说。

认为，端午节起夏、商、周时期的夏至节。

乞巧：

民间将农历七月七日称为乞巧节。

乞巧节有地方流行少女用七根线和七枚绣花针在月下穿针、绣花的习俗。

在广州，每逢七夕，人们都会陈列瓜果及各色香花、化妆品，在月下拜祭织女。

七夕乞巧，除穿针乞巧外，还有做乞巧果的习俗。

乞巧果分花瓜和巧果。

花瓜是雕刻各种花纹、花样的瓜果。

巧果是七夕节的传统祭品和美点。

中秋：

农历八月十五日，是我国传统的中秋节。

我国农历一年有十二个月，分为四季。

七、八、九三个月是一年中的秋季。

八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋。

古时候因人们把每季的三个十五日分别称为“孟”、“仲”、“季”。

所以中秋也叫“仲秋”。

重阳节：

指农历九月九日。

农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。

老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。

民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又称“登高节”。

还有重九节、茱萸、菊花节等说法。

长至、迎长：

冬至日后，太阳北移，白昼渐长，宋人习惯称冬至为长至。

又称迎长。

宜冬：

古代妇女每当立春、冬至来临，就在头饰上书写宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。

特指形容词：

绿鬓朱颜：

少年。

年少傅粉：

白面少年。

五陵年少：

指富家子弟。

纨绔子弟：

指富贵人家的子弟。

沉鱼落雁：

形容绝色美女，使游鱼下沉，使飞雁降落，不敢与之比美。

语出《庄子.齐物论》。

羞花闭月：

形容女子貌美使花儿羞愧，令月亮躲藏。

语出汤显祖《牡丹亭.惊梦》。

豆蔻年华：

比喻未出嫁的少女。

豆蔻，多年常绿草本植物，其花尚未大开者，人称含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。

垂杨双髻：

古代女子未成年时的发型。

鹤发

童颜：

比喻老年人气色好，精神旺盛。

笄岁、笄年：

古代女子到十五岁盘发插笄，表示成年，可以许嫁。

笄，簪子。

满搦：

一把可以握持。

搦：

握持。

形容女子细腰。

弱冠：

指成年男子。

古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

后世泛指男子二十左右的年纪。

道家装束：

《旧五代史.王衍传》：

“时宫人皆衣道服，顶金莲花冠，衣画云雾，望之若神仙。

”

龟鹤仙人：

长生不老的神仙，或比喻长寿老人。

蕊珠宫：

又称“蕊宫”、“珠宫”，道家传说中的神仙居所。

时间量化代指词：

一霎：

一向、一晌，都是片刻的意思。

逡巡：

顷刻、不一会儿。

少留：

少顷、片刻。

恁时：

那时。

玉走金飞：

言日月运行迅速，光阴过得很快。

玉：

玉兔，代指月亮。

古神话里有三足鸟，称金乌，后人用金乌代指太阳。

兔走乌飞：

言时光流逝。

兔：

代指月亮，乌：

代指太阳。

金乌玉兔：

太阳月亮。

犹言金梭银梭。

星霜风露：

星霜，星星一岁一周转，霜露因时而降，故而借指岁月；风露，比喻世事。

见于晏殊词《拂霓裳.乐秋天》句：

“星霜催绿鬓，风露损朱颜。

”星霜，也可借喻白发。

残点：

残更。

泪阑干：

泪纵横。

阑珊：

夜将尽。

曙河低：

天将明时银河移低。

经年：

经过一年或若干年。

经年价：

过了一年光景或数年光景。

风花雪月柳竹梅雁常用代词：

东君、青帝：

春天之神。

芰荷、芙蓉：

都是荷花别名。

芰荷：

出水的菱与荷。

宿蕊：

昨夜开的荷花。

斗攒：

纷纷簇聚在一起。

形容荷花等簇聚形态。

莲菂：

莲子。

菂：

古莲。

青房、莲房：

指莲蓬。

玉池：

荷塘的美称。

泪脸：

比喻雨后荷花。

绿扇、绿云：

比喻荷叶。

红脸绿腰：

写荷花的红花绿茎。

荷花娇语：

李白《渌水曲》：

“荷花欲娇语，愁煞荡舟人。

”

盘心珍珠：

比喻露水沾满荷花心如珍珠。

见于晏殊《渔家傲.杨柳风前香百步》词句：

“盘心碎点真珠露，疑是水仙开洞府。

状景趣。

红幢绿盖朝天路。

”

和风、暄风：

春风。

蘋风：

清风。

催花雨：

春雨。

花信、花期：

春花开时，有风应期而来，称为花信或花信风。

将男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日一番风信。

王逵《蠡海集.气候类》详细记载了二十四番花信风，始於梅花，终于楝花。

金风：

秋风。

金英：

菊花别名。

楚兰：

兰花。

水仙：

水中神仙，或谓伍子胥所化，或谓屈原所化。

洞府、水府，水神所辖，水中仙境。

姮娥：

即嫦娥。

神话中的月中女神，传说是后羿之妻，因偷窃长生不死之药奔月。

天边桂：

代指月亮，传说月中有桂树。

玉钩：

喻指弯月。

月华：

月光，亦可代

指月亮。

凉蟾、银蟾：

冷月。

传说月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代称。

素娥：

嫦娥别称，也是月亮的代称。

弯环：

形容新月弯曲如眉。

晏几道词句：

“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。

”

蟾宫折桂：

科举时代比喻月宫折桂为登科高举之典。

现今也常用来比喻难度极大的考试。

蟾宫第一枝：

即指月宫里的桂枝。

仙花解语：

五代后周王仁裕《开元元宝遗事》下《解语花》：

“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。

左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：

‘争如我解语花！

’

春柳能眠：

形容春柳的柔垂。

又，传说汉苑中有柳树，状如人形，号曰人柳，一日三起三卧。

雨条：

形同细雨的柳丝。

烟叶：

浓密如烟云的树叶。

雁字：

雁飞成行，似人字行，故称雁字。

春梦秋云：

白居易《花非花》：

“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

”

情事典故、乐舞器乐：

汉渚星桥：

指郑交甫在汉水遇到神女之事。

典自《韩诗外传》，古代传说，郑交甫在汉水边遇见神女，请求神女解玉佩赠给他，当他得到玉佩放置怀中时，转眼之间，玉佩和神女都不见了。

汉水女神大约出现在西周中期前后，最早记载汉水女神的文献是《诗经·周南·汉广》。

绝樱、掷果：

指游人不拘常礼、纵情欢乐的风流韵事。

绝樱：

出自汉刘向《说苑.复恩》：

“楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有引（拉）美人之衣者，美人援绝（扯断）其冠缨（帽带子），告王曰：

‘趣火来上，视绝樱者。

’王曰：

‘赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？

’乃命左右：

‘与寡人饮，不绝冠缨者不欢。

’掷果：

指男女嬉戏逗闹。

《晋书.潘岳传》：

‘岳美姿仪….少时常挟弹，出洛阳道，妇女遇之者，皆连手萦绕，掷之以果，遂满载而归。

潘令闲眠：

潘令，即西晋著名诗人和美男子潘岳。

《晋书.潘岳传》：

“岳才名冠世，为众所嫉，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才二郁郁不得志。

…..即仕官不达，乃作《闲居赋》。

于是退而居于洛之涘。

”

楚竹惊鸾：

《列女传》载萧史教秦穆公女儿弄玉吹箫作凤鸣，后二人随凤凰仙去，又载周宣王太子晋，好吹笙作凤鸣。

后世随以惊鸾、鸣凤成笙箫等乐器音声。

貌比潘安、才比子建：

潘安指西晋潘岳，子建指三国魏曹植。

梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。

潘岳此人可称“才貌双全”，而民间念念不忘的是他的貌。

“才比子建，貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安

绿绮、焦尾：

古琴名。

晋傅玄《琴赋序》：

“楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名

器也。

”

秦筝：

相传为秦蒙恬所造，其声哀怨。

秦筝起雁：

筝柱斜列如雁行，故又名雁柱。

雁飞，即指弹筝。

凤竹鸾丝：

指丝竹乐器。

响遏行云：

形容歌声嘹亮或歌唱技巧高超。

见于《列子.汤问篇》“薛谭学讴于秦青…..抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

”

云回一曲：

形容歌声美妙。

仙歌绕梁：

比喻音乐美妙悠扬，使人久久而不忘。

急管繁弦：

节奏急促、音色丰富而欢快的美妙乐曲。

清歌妙舞：

比喻美妙歌舞和演奏精湛的乐曲。

见于晏殊词《望仙门.玉露金风月正圆》。

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