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哲学史试题

北京大学西哲的复习题

1介绍并讨论笛卡儿的“我思故我在”

2斯宾诺莎的“实体”“神”于“自然”的涵义和关系

3阐述莱布尼兹单子论的基本观点

4贝克莱如何看待实体

5阐述休漠对因果关系的观点

6以“空间”为例，说明康德如何论证感性纯形式（纯直观）的存在？

这种论证如何体现出“哲学中的哥白尼革命”的涵义？

7黑格尔辩证法的特点

8尼采如何论述”悲剧的诞生“

9如何理解尼采的“对力量的意愿”（权利意志）

10弗雷格如何看待“意义”与“所指”

11胡塞二的意向性学说

一、简答下列各题（每题5分，共50分）

1、爱利亚学校

2、柏拉图“回忆说的主要内容

3、德漠克利特的“影像”说

4、亚里士多德关于“第一哲学”的定义

5、“奥卡姆剃刀”

6、休漠的不可知论观点

7、笛卡儿的二元论

8、卢梭关于人类不平等的论述

9、康德的“自在之物”（“物自体”）

10、费尔巴哈论“思维与存在的统一”

二、回答下列各题（每题10分，共30分）

1、洛克对“天赋观念论”的批判

2、简评实用主义真理观

3、海德格尔论“此在”

三、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承（20分）

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一、名词解释（每小题3分，共15分）

  1.二元论

  2.形而上学

  3.扬弃

  4.主体

  5.社会形态

  二、判断下列各题是否正确，并简述理由（每小题6分，共30分）

  1.“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。

”

  2.假象是不表现本质的现象。

  3.任何量变都会引起质变。

  4.承认感觉是认识的来源就是唯物主义。

  5.马克思以前的历史理论都否认阶级斗争。

  三、简答题（每小题7分，共35分）

  1.为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大的革命变革？

  2.列宁的物质定义及其理论意义。

  3.旧唯物主义认识论的局限性表现在什么地方？

  4.如何理解人类社会的发展是自然历史过程？

  5.简述社会心理和社会意识形式的区别和联系。

  四、论述题（20分）

  为什么说共性个性、绝对相对的道理是关于事物矛盾问题的精髓？

掌握这一原理有何现实意义？

关于贝克莱的两大命题我之见及其它物是观念的集合.存在就是被感知.这是贝克莱的两大命题.当我们看待某物时,脑海中总会呈现有关某物的本质特征.如想起苹果时,就会有红,青,甜.酸,圆.润等观念的感知.因此,我们对物的认识是基于对观念的理解------就是基于对物的各种本质的观念的理解认识才达到对物的本质,内在,理性的深刻认识么?

而每个事物的定义不都是由若干个观念构成么?

列宁对物质作出如下定义:

物质就是不依赖人的意识,并为人的意识所反映,复写,摄影的客观实在.在这个定义中,不也是有几个观念构成的么?

如果我们没能对上述有关概念,观念的理解和认识,如何达到对物的认识?

如果我们承认上述定义是由观念构成的集合,那么可不可以理解\”物是观念的集合\”坚持了可知论---------认为人可以认识事物.人们对事物的理解,认识是基于对构成事物观念的认识基础上.故物是观念的集合!

虽然物质世界是无穷尽的,但是由于人类的世代相承,人类能够对存在的事物感知认识.从这个意义上说,存在的东西就是会被感知.存在就是被感知,有道理!

!

!

阿芬那留斯认为:

存在的东西就是赋有感觉的实体.实体消失了...而感觉依然存在.我的理解是如面前的桌子.主体对其的长.宽,高,设计等有知觉.当桌子被搬走后,这些知觉仍将存在.又如我们不能因为某人的逝世或与某人的分开而丧失对其的感知觉.然,列宁驳:

无头脑的这个物质实体也可以产生哲学思想的么?

列宁说的也有道理呀.孰是孰非?

到底是谁以偏概全?

迷惑呀!

!

!

我以为所谓的唯心主义派别思想所包含的哲理不逊于唯物派.然.却招唯物派的批判.可能是因为在阶级社会里,哲学总是有阶级性的.为此,为了取得阶级斗争的全方位的胜利,在社会意识领域,必然会出现对立阶级间就理论体系的猛烈攻击,从而忽略了二者的兼容性.就如为了争夺家产而同室操戈.

中国哲学

北京大学哲学系“宋明理学”期末考试试题

考试时间：

2003/01/02

从以下各题中选5题做答，每题20分：

1、“宋明理学”这一名称指的是什么？

“理学”一词有广狭二义，分别指什么？

试说明之。

2、宋明理学的代表人物和主要特点为何？

3、简述“孔颜乐处”的思想。

4、程颐然后论“道”与“阴阳”的关系？

5、试用白话接受张载的话“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔。

”

6、朱熹用月印万川的比喻说明什么问题？

7、试述王阳明的格物伦思想。

北大98年的中哲试题

中哲：

一、名词解释：

三理、三张伪法、三世说、圆实成性、质测即藏通几。

二简述：

1、老庄道论的异同；

2、韩愈对儒家仁义道德的新解释；

3、评述魏晋玄学各派对自然与名教的看法；

4、程颐对道与阴阳的论述；

三、论述

王夫之对知行关系的看法及其对朱熹、王阳明的知行观的批评。

02年北京大学伦理学专业的部分马哲和中西哲试题

中哲

名词解释

1离坚白

2淮南格物

3万理具于一心

4通为天下第一要义

（今年和去年都考了一段给原文标点，翻译和评述）先秦的

2001年中山大学中国哲学试题

一、释词

心斋；人副天数；独化；道统；格物；三世说；

二、翻译（略）

三、简答

1、庄子是如何继承和发挥老子的思想的？

2、什么是法界缘起论？

华严宗是如何论证法界缘起的？

3、朱陆之争的内容及其意义。

四、论述

中国哲学中，“天人和一”论有哪几种理论形态？

请分别予以评述。

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2002年中山大学中国哲学试题

一、释词

1、齐物论

2、即万物之自虚

3、理一分殊

4、至良知

5、俱分进化

二、翻译

三、简答

1、怎样分与评价王弼的一段话：

“忘象者，乃得意者也；……而象可忘也”

2、怎样评价王夫之对王阳明“知行合一”说的批评？

四、论述

论先秦时期人性论的历史的与逻辑的演变

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2003年中山大学中国哲学试题

一、名词解释

正名；反者道之动；春秋繁露；言意之辩；西铭；坛经；六经注我；致良知；孔子改制考；天演论

二、原典解读（略）

三、论述（二选一）

1、分析、评价庄子齐是非的思想

2、分析、评价王阳明“知行合一”的观点。

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-------------------------------------------------------------------------------------西方哲学

北京师范大学1999硕士入学考试西方哲学史

一、简答下列各题（每题5分，共50分）

1、爱利亚学校

2、柏拉图“回忆说的主要内容

3、德漠克利特的“影像”说

4、亚里士多德关于“第一哲学”的定义

5、“奥卡姆剃刀”

6、休漠的不可知论观点

7、笛卡儿的二元论

8、卢梭关于人类不平等的论述

9、康德的“自在之物”（“物自体”）

10、费尔巴哈论“思维与存在的统一”

二、回答下列各题（每题10分，共30分）

1、洛克对“天赋观念论”的批判

2、简评实用主义真理观

3、海德格尔论“此在”

三、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承（20分）

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02年北京大学伦理学专业的部分马哲和中西哲试题

西哲

名词解释

1、亚里士多德的四因说

2、柏拉图的回忆说

3、洛克的白板说

4、奥古斯汀的神正论

论述题

1、比较霍布斯和洛克的社会契约思想

2、柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系

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川大西哲史（年限不详）

解释：

1、存在（巴门尼德）

2、剧场假象（培根）

3、自然（费尔巴哈）

4、摹状词理论（罗素）

5、现象（胡塞尔）

简述：

1、柏拉图前，后期思想的差别

2、叔本华，尼采唯意志主义的异同

论述：

1、马克思把亚里士多德称为“古代最伟大的思想家”，你怎样看待这一评论？

2、评说十七世纪唯理论哲学家的本体观

原著分析：

康德“把人当作目的，而不当作手段”

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川大西哲史（年限不详）

解释：

1、二分法（芝诺）

2、太一（柏罗丁）

3、奥康剃刀

4、反省（洛克）

5、我思故我在（笛卡尔）

评析：

1、托马斯·阿奎那关于上帝存在的五个证明

2、康德的“哥白尼革命”

论述：

1、为什么说亚里士多德是古希腊哲学的集大成者

2、评述霍布斯的哲学观

原著分析：

柏拉图《国家》

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西方哲学参考 

1介绍并讨论笛卡儿的“我思故我在”

2斯宾诺莎的“实体”“神”于“自然”的涵义和关系

3阐述莱布尼兹单子论的基本观点

4贝克莱如何看待实体

5阐述休漠对因果关系的观点

6以“空间”为例，说明康德如何论证感性纯形式（纯直观）的存在？

这种论证如何体现“哲学中的哥白尼革命”的涵义？

7黑格尔辩证法的特点

8尼采如何论述”悲剧的诞生“

9如何理解尼采的“对力量的意愿”（权利意志）

10弗雷格如何看待“意义”与“所指”

11胡塞尔的意向性学说

-------------------------------------------------------------------------------一、释义

1、四因说

2、犬儒学派

3、奥卡姆的剃刀

4、单子论

5、先天综合判断

6、精神现象学

二、论述

1、试评柏拉图回忆说及其影响

2、试评哲学史中论证上帝存在的宇宙论、目的论、及道德论三种模式

----------------------------------------------------------------------------------------）

2001年研究生入学考试试题（哲学系）  

逻辑

考试科目：

西方哲学史

招生专业：

逻辑学

研究方向：

逻辑哲学

指导教师：

陈波试题：

一、评述柏拉图的理念论以及亚里士多德对它的批判（20分）

二、评述中世纪哲学中唯名论和实在论之争及其在现代逻辑哲学中的影响（30分）

三、评述近代哲学以来关于分析命题和综合命题的区分以及蒯因对它的批判（30分）

四、评述罗素的专名和摹状词理论及其影响（20分）

--------------------------------------------------------------------------------------------哲学

考试科目：

西方哲学

招生专业：

哲学（硕博连读）

一、名词解释（每题4分，共20分）

1、亚里士多德的\”实体\”

2、莱布尼茨的\”单子\”

3、恩培多克勒的\”爱\”与\”恨\”

4、胡塞尔的\”终止判断（epoche，又译为\”悬置\”）\”

5、柏拉图的\”分有说\”

二、叙述下列哲学命题的基本内容（每题10分，共50分）

1、萨特：

存在先于本质

2、斯宾诺莎：

神是唯一的实体

3、维特根斯坦：

哲学是一场反对用语言来蛊惑我们理智的战斗

4、黑格尔：

哲学史上每一个体系，都是哲学本身的一个环节

5、康德：

要把人当作目的看待，决不要把人当作手段使用

三、论述题（每题15分，共30分）

1、为什么库萨的尼古拉说，\”哲学是一种有学问的无知\”，而霍布斯却认为，哲学是推理的知识？

你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？

2、详述并评论海德格尔关于此在的哲学思想。

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考试科目：

综合考试

招生专业：

哲学（硕博连读）

一、填空（每空格1分，共60分）

1、MAP∧MAS→（）

2、SEP换位可推出（）；换质可推出（）；换质位可推出（）

3、\”所有的中国人都不是欧洲人\”根据反对关系可推出（）；根据差等关系可推出（）；根据矛盾关系可推出（）

4、\”设A真，由A推出B，已知B是荒谬的，由此可知A也是荒谬的\”这是（）方法

5、林黛玉喜欢贾宝玉，所以，贾宝玉（）林黛玉

6、罗素于20世纪20年代曾来华讲学，其\”五大演讲\”分别是《》、《》、《》、《》、《》

7、梁漱溟在其《》一书中提出了\”文化是民族生活的样法\”的思想

8、在1923年的中国思想界曾爆发过一场关于科学与人生观的论战。

在这场论战中，丁文江是科学派的代表，玄学派的代表是（）

9、毛泽东在1937年写出了两部重要的哲学著作，它们是《》、《》

10、贺麟在知行关系上提出的命题是（）

11、\”声无哀乐\”是魏晋玄学的著名命题，提出这一命题的是（）

12、\”澄怀味象\”是（）在《画山水序》中提出的一个重要的美学命题

13、严羽在其《》一书中提出了兴趣说与妙悟说

14、亚里士多德的《》被誉为是第一篇最重要的美学论文

15、黑格尔认为艺术中理想的性格应有三大特征，即（）、（）、（）

16、休谟说：

美不是事物本身的属性，它只存在于（）

17、孟子认为人皆有四心，这四心是指（）、（）、（）、（）

18、性情三品说是（）在《》中提出的

19、\”体民之情、遂民之欲\”是清朝思想家（）提出的。

20、尼采认为生活有两种类型，一种是奋发有为的生活，另一种是堕落的腐化的生活，由此而导致了两种不同的道德：

（）和（）

21、洛克政治哲学的代表作是《》

22、《自由宪章》的作者是（）

23、《交往行动理论》的作者是（）

24、《通往奴役之路》的作者是（）

25、\”我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才理解\”是早期经院哲学家、坎特伯雷大主教（）的话

26、《太极图说》是（）的作品

27、《庄子》一书现存33篇，分为\”（）\”、\”（）\”、\”（）\”三部分

28、《五经》包括《》、《》、《》、《》、《》

29、华严宗和尚法藏以镇殿金狮子为喻，讲说华严宗，名为《》

30、托马斯．库恩的\”范式\”论是在其著作《》中提出的

31、知识的定义最早是由柏拉图在其《泰阿泰德》篇中提出的，所以什么是知识的问题又被称之为（）问题

32、爱因斯坦的主要贡献是（）和（）

33、\”信息\”的含义是（）

34、辨证否定的本质是（）

35、《工具论》的作者是（），《新工具论》的作者是（）

36、《人类知识原理》的作者是（）

37、《自由论》的作者是（）

二、判断题（对的打√，错的打×，每题一分，共15分）

1、黑尔认为\”道德语言是一种规定语言\”。

（）

2、善良意志是康德提出的。

（）

3、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。

（）

4、规律是客观事物本身所固有的必然的联系。

（）

5、偶然性是必然性的表现形式。

（）

6、物质存在的基本形式是时间和空间。

（）

7、反者道之动是老子哲学的命题。

（）

8、范缜曰：

\”形者神之质，神者形之用。

\”（）

9、\”心统性情\”是程颐提出的命题。

（）

10、\”质测\”与\”通几\”是王夫之提出的。

（）

11、\”白马非马\”是公孙龙的著名命题。

（）

12、唯物史观的基本原理是在《共产党宣言》中第一次得到了系统阐发。

（）

13、马克思主义哲学的直接理论来源是费尔巴哈的唯物主义。

（）

14、一般存在于个别之中。

（）

15、经济基础是各种生产关系的综合。

（）

三、解释概念（每题4分，共20分）

1、慎独

2、道法自然

3、绝对理念

4、物是感觉的复合

5、\”我思故我在\”

-------------------------------------------------------------------------------考试科目：

中西哲学史

中国哲学史部分

一、解释下列哲学命题（每小题5分，共25分）

1、道常无为而无不为

2、以心原物

3、圣人体无

4、一故神两故化

5、物莫非指而指非指

二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论（25分）

求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今

西方哲学部分

一、解释下列名词（每题4分，共20分）

1、亚里士多德的\”四因论\”

2、胡塞尔的\”回到事物本身去\”

3、康德的\”先验综合判断\”

4、莱布尼茨的\”先定和谐\”

5、库萨的尼古拉：

\”有知识（或译为\”有学识\”）的无知\”

二、叙述下列哲学命题的基本内容（每题6分，共30分）

1、海德格尔：

真理就是无遮蔽。

2、斯宾诺莎：

神是唯一的实体。

3、笛卡儿：

要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把把所有事物都来怀疑一次。

（通史上，499）

4、尼采：

重估一切价值。

5、毕达哥拉斯：

数是万物的本原。

-----------------------------------------------------------------------------------------

中国哲学史

考试科目：

中国哲学史

一、解释下列概念或命题（每小题4分，共20分）

1、三理

2、三张伪法

3、三世说

4、圆成实性

5、质测即藏通几

二、简答题（每题15分，共60分）

1、简述老子与庄子道论的异同

2、韩愈对儒家仁义道德的新解释

3、简要评述魏晋玄学各派对自然与名教关系的看法

4、程颐对道与阴阳关系的论述

三、论述题（20分

王夫之对知行关系的看法及其对朱熹、王阳明知行观的批评

西方哲学史

一、名词解释（每题4分，共20分）

1、亚里士多德的\”第二实体\”

2、莱布尼茨的\”单子\”

3、恩培多克勒的\”四根\”

4、孟德斯鸠的\”三权分立\”

5、培根的\”四假相\”说

二、叙述下列哲学命题的基本内容（每题10分，共50分）

1、费希特：

自我设定非我

2、斯宾诺莎：

思想和广延都是神的属性

3、贝克莱：

物质或有形实体是矛盾概念。

4、黑格尔：

理念是概念与客观性的绝对统一。

5、康德：

实践理性有三条公设。

三、论述题（每题15分，共30分）

1、为什么库萨的尼古拉说，\”哲学是一种有学问的无知\”，而霍布斯却认为，哲学是推理的知识？

你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？

2、详述并分析柏拉图通种论的基本内容。

------------------------------------------------------------------------------考试科目：

中国哲学史（含原著）

试题：

一、　简释下列名词或命题（每小题4分，共20分）  

有待无待自生而必体有阿赖那理异分殊公羊三世说

二、　简答下列各题（每小题10分，共30分）

1、简论孟子的“四端”说

2、述评王弼的言意之辩

3、试述孙中山的民生史观

三、　论述朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系（30分）

四、　给下列原著标点译成现代汉语（20分）

物无非彼物无非是自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之说也虽然方生方死方生方可方不可方不可方可因是因飞因非因市是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼果且无彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢

  乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾也与大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以长其长慈孤弱所以幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下之疲癃残疾惸寡皆吾兄弟之颠连而无告者也于时保之子之翼也乐且不忧纯乎孝者也违曰悖德害仁曰贼济恶者不才其践性唯肖者也              

          考试科目：

中国哲学史（含原著）

试题：

一、　名词解释（选答５题，带＊号者佛教方向必答，共２０分）；　

四端　　　齐物　　　＊一念三千　　　＊法界缘起　　　本体　　　质力相推　

二、　简述题（选答４题，带＊号者佛教方向必答，共６０分）：

  １、试述孔子的“为政以德”思想。

  ２、试比较王充与郭象的“自生”理论。

  ３、＊唯识“四分”的构成及说明了什么样的道理？

  ４、什么是见闻知之与德性知之及其二者的相互关系？

  ５、试分析康有为天人学说的主要特色。

三、　给下列原著标点并译成现代汉语（２０分）：

      易　与　天　地　准　故　能　弥　纶　天　地　之　道　仰　以　观　于　

天　文　俯　以　察　于　地　理　是　故　知　幽　明　之　故　原　始　反　终　

故　知　死　生　之　说　精　气　为　物　游　魂　为　变　是　故　知　鬼　神　

之　情　状　与　天　地　相　似　故　不　违　知　周　乎　万　物　而　道　济　

天　下　故　不　过　旁　行　而　不　流　乐　天　知　命　故　不　忧　安　土　

敦　乎　仁　故　能　爱　范　围　天　地　之　化　而　不　过　曲　成　万　物　

而　不　遗　通　乎　昼　夜　之　道　而　知　故　神　无　方　而　易　无　体　

一　阴　一　阳　之　谓　道　继　之　者　善　也　成　之　者　性　也　仁　者　

见　之　谓　之　仁　知　者　见　之　谓　之　知　百　姓　日　用　而　不　知　

故　君　子　之　道　鲜　矣　

  　　夫　理　有　至　极　外　内　相