八年级上册期中语文复习提纲.docx
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八年级上册期中语文复习提纲
八年级上册期中语文复习提纲
八年级上册语文期中复习
一、词汇积累
1、绥（suí）靖（jìnɡ）阻（zǔ）遏（è）锐（ruì）不可（kě）当（dānɡ）
2、悠（yōu）闲（xián）寒（hán）噤（jìn）阴（yīn）惨（cǎn）仄（zè）歪（wāi）张皇（huánɡ）失措（cuò）
3、拂（fú）晓（xiǎo）瓦（wǎ）砾（lì）地（dì）窖（jiào）鞠（jū）躬（ɡōnɡ）颤（chàn）巍（wēi）巍（wēi）
4、赃（zānɡ）物（wù）箱（xiānɡ）箧（qiè）荡（dànɡ）然（rán）无存
5、肃（sù）穆（mù）荒（huānɡ）谬（miù）
6、骇（hài）掳（lǔ）悚（sǒnɡ）惶（huánɡ）急（jí）疮（chuānɡ）疤（bā）诘（jié）问（wèn）渴（kě）慕（mù）疏（shū）懒（lǎn）霹（pī）雳（lì）
7、交（jiāo）卸（xiè）奔（bēn）丧（sānɡ）狼（lánɡ）藉（jì）簌（sù）簌（sù）赋（fù）闲（xián）颓（tuí）唐（tánɡ）琐（suǒ）屑（xiè）
8、凹（āo）凼（dànɡ）尴（ɡān）尬（ɡà）烦（fán）躁（zào）大庭（tínɡ）广（ɡuǎnɡ）众（zhònɡ）
9、伛（yǔ）惶（huánɡ）恐（kǒnɡ）荒（huānɡ）僻（pì）塌（tā）败（bài）取（qǔ）缔（dì）骷（kū）髅（lóu）滞（zhì）笨（bèn）愧（kuì）怍（zuò）
10、克（kè）扣（kòu）接（jiē）济（jì）唏（xī）嘘（xū）稀（xī）罕（hɑn）噩（è）耗（hào）呵（hē）斥（chì）焦（jiāo）灼（zhuó）伎（jì）俩（liǎnɡ）颠（diān）沛（pèi）吊（diào）唁（yàn）文（wén）绉（zhōu）绉（zhōu）长（chánɡ）途（tú）跋（bá）涉（shè）伛（yǔ）：
弯（腰）曲背。
攥（zuàn）：
握。
惶恐：
惊慌害怕。
荒僻（pì）：
荒凉偏僻。
塌败（tā）：
塌陷破败。
取缔（dì）：
明令取消或禁止。
骷髅（kūlóu）：
干枯无肉的死人头骨或全副骨骼。
滞笨（zhì）：
呆滞笨拙。
愧怍（kuìzuò）：
惭愧。
二、课文理解
1、.《芦花荡》选自《孙犁文集》。
作者孙犁，原名孙树勋，现代小说家，散文家。
小说散文结集《白洋淀纪事》之一《荷花淀》，之二《芦花荡》。
2、《蜡烛》选自《阅读和欣赏》。
作者西蒙诺夫，前苏联作家。
3、.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。
作者雨果，法国作家。
代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
4、《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。
作者鲁迅，原名周树人，字豫才，伟大的现代文学家、思想家、革命家。
中国新文化运动的奠基人之一，发表了中国第一篇白话小说《狂人日记》。
作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》，杂文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》选自《朱自清散文全集》。
作者朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，散文家、诗人、学者。
诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《欧游杂记》等.
6、《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》。
作者魏学洢，字子敬，明末嘉善人。
明朝散文家。
7、《桃花源记》作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。
代表作《归去来兮辞》、《桃花源诗并序》、《归园田居》等。
本文是《桃花源诗》前边的一篇记（记，是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
）相当于该诗的序。
全文以武陵人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源的经过，在桃花源的所见所闻所历，离开桃花源后再寻找桃花源的情形贯串起来，故事曲折回环。
虚构了一个与黑暗现实相对立的理想社会，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
8、《短文两篇》
《陋室铭》的作者刘禹锡，选自《全唐文》。
作者刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
唐代文学家。
文中的陋室是作者的室名，意为简陋的房子。
“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
这是一篇散文，以托物言志的手法通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》的作者周敦颐，宋代哲学家，文章以花的形象象征人的品质，以莲的形象象征不慕名利、洁身自好的品质，以爱莲之情来表达自己对这种品质的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃，表示自己要在污浊的社会里洁身自好，保持正直坚贞的节操。
说，是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
本文不是一篇借物咏志风世的散文。
9、《大道之行也》选自《礼记·礼运》，儒家经典之一，由西汉载圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
礼运是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
文中的“大道”指政治上的最高理想。
“大道之行也”是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会里。
本文描绘一幅“大同”社会的理想蓝图，表达了作者对这样一个理想社会的神往，同时也反映了我国劳动人民对美好生活的向往。
儒家经典著作“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,著名的思想家、教育家
25、《杜甫诗三首》的作者杜甫，杜甫（712－770），字子美，因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。
其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。
有《杜工部集》传世。
他的大量诗篇广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》）“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。
他的诗因此被后人称为“诗史”。
《望岳》是一首古体诗，以“望”入题，赞叹泰山，讴歌造化，希望凌顶而小天下，抒发了雄心斗志。
《春望》是一首七律，首联和颔联写春城败象，饱含感叹；颈联和尾联写心念亲人境况，充溢离情。
全诗深沉真挚，反映了诗人热爱国家，眷恋家人的美好情操。
《石壕吏》是一首叙事诗，全诗通过诗人的见闻，叙述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇，以小见大，真实生动地反映了唐代“安史之乱”给广大人民带来的深重空难，揭露了官吏的横暴，表达了诗人对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。
唐代伟大的现实主义诗人。
中原我军解放南阳
1、这是一篇新闻稿。
要迅速了解新闻的主要内容，是看标题。
《人民解放军百万大军横渡长江》，从渡江兵力可以感知战役的壮阔。
这是人类战争史上空前的奇观。
可以想象，千里江面上，万船齐发，冒着炮火，奋勇挺进，直取对岸的景象。
可以想象，日日夜夜盼解放的江南人民该是多么激动振奋！
2、要比较详细地了解新闻的内容，是看导语。
从导语还可以知道渡江区域，西起九江（不含），东至江阴，长达一千余华里。
从导语还可以知道战役的全局，敌阵业已冲破，战役取得了决定性胜利。
3、要更为细致地了解新闻的内容，是看主体部分。
主体部分报道了三路大军渡江的进展，主体部分还分析了中西两路敌军毫无斗志的原因，我军是英勇善战，锐不可当，敌军则被自己玩弄的和谈阴谋瓦解了斗志。
这篇新闻真实地报道了我军渡江战况，宣告了解放战争已取得决定性胜利，国民党反动政府已面临彻底崩溃的局面。
解题方法链接
1、 看标题：
标题大都能揭示新闻的主要内容。
2、 看导语：
导语是正文开头的第一段或第一句话，它扼要地揭示新闻的核心内容。
3、 看主体：
这是导语之后对内容作进一步叙述说明的部分，也是表现主题、深化主题的决定性部分。
4、 看背景：
背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境，它有时隐含在主体之中。
5、 看结语：
它一般是对新闻主体的总结，有时也隐含在主体之中。
2 芦花荡
老头子性格特点：
老头子是一个抗日英雄的形象，他爱憎分明、智勇双全、自信自尊、老当益壮。
他是千千万万普通而又伟大的中国人民的代表，这一形象表明：
中国人民是英雄的人民，中国人民是不可战胜的。
3 蜡 烛
中心思想：
通过写南斯拉夫老妇人育乞西和苏联红军烈士的故事，赞美各国人民在反法西斯战争年代用血肉凝结起来的友谊，讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
4 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信
讽刺，人道、正直、公正、是非，珍视人类文明成果，同情、尊重中国人民
中心思想：
雨果以人类的良知严厉谴责本国强盗政府，表达了对中国人民的极大尊重和同情，表达了对人类文明成果的珍视。
5 亲爱的爸爸妈妈
记忆沉重
看纪念演出 美丽
来到纪念地 回顾历史 参加座谈会 参观纪念馆
呼唤和平 面向现实
中心思想：
本文记述了作者在南斯拉夫参加的一次悼念活动，再现了半个世纪前一段残酷的历史，表达了世界各国热爱和平的人们的共同呼声：
永远不要有战争了！
6 阿长与《山海经》
阿长的由来 地位低下
切切察察 饶舌多事
“大”字睡相 不拘小节
过年吃橘 淳朴善良
长毛故事 无知愚昧
《阿长与<山海经>》是一篇情思隽永、蕴涵深刻的佳作。
在这篇文章里，鲁迅通过对幼时保姆长妈妈以及她为我寻找《山海经》一书的有关情景的追忆细腻而饶有风趣地表现了“我”对长妈妈的认识过程，赞颂了劳动人民的优秀品质，表达了作者深切的怀念之情。
作者在安排材料时，是以作者少年时代对长妈妈的感情变化为线索贯穿全文的，其变化过程是“不大佩服—不耐烦的形象在先抑后扬、对比映衬中得到充分的展示。
7 背 影
朱自清
第一次――点题的背影 1.黑色的背影
背影 第二次――买橘子的背影 2.蹒跚的背影 线索 背影
第三次――离别的背影 3.艰难努力的背影
第四次――思念中的背影
本文以“背影”为线索，以车站送别为中心展开。
第一部分（第一段）开篇点题，最难忘父亲的“背影”。
第二部分（第二――六段）追忆与父亲在车站离别的情景，具体写“背影”，表现父亲的爱子之情。
第一层（第二、三段）写送别时的家境，为写“背影”渲染悲凉的气氛。
第二层（第四、五段）写离别前父亲对“我”的细心关照，为写“背影”作铺垫。
第三层（第六段）描写父亲过铁道买橘子时的“背影”，表现父亲爱子深情。
第三部分（第七段）写别后思念，再现“背影”，抒发深切的思念之情。
《背影》是传统课文，从中我们可以感受到父子亲情——父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念，这是人间至情。
8 台 阶
李森祥
造新屋，非常要强 ，老实厚道 ，不甘人后
父亲是一个非常要强的农民，他有志气，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有长远的生活目标，他有愚公移山的精神和坚韧不拔的毅力。
父亲又是一个老实厚道的农民，他用诚实的劳动兴家立业，不怕千辛万苦。
同时，父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑。
当九级台阶造好后，他却不好意思坐上去。
9 老 王
作者的善良是基于平等观念和人道主义精神。
各人天赋条件、成长条件、生理条件不同，所以造成生存状况的悬殊，但是人是生而平等的，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由，这样才能平等对话，互相尊重。
作者的善良带有很强的理性色彩。
老王在那个动荡年代，照样尊重作者夫妇俩，是因为认准他们是好人，知恩必报，他虽然出身低微，但是精神上没有受到任何污染，坚持做人的道德良心，是极其纯朴的善良。
10 信 客
信客信客就在一个信字-----诚信无私
终年跋涉，非常辛苦-----任劳任怨
收入微薄，生活贫穷-----待人宽容
信客身上有任劳任怨，诚信无私、待人宽容、善良厚道等优秀品质。
表达方式 功能特点 方法分类
记叙交代时间、地点、人物和事情的起因、经过、结果。
议论针对事例或现象发表见解，常用以点明主旨。
摆事实、讲道理
说明对事物或事理解说，使人有所知。
下定义、举例子、作比较、打比方、分类别、
列数字等
描写细致刻画，使对象具体化、生动化。
环境描写、人物描写
抒情表达内心感受、情感。
直接抒情、间接抒情
文体及写作知识。
1、新闻的六要素：
时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
新闻的结构有五个部分，即标题、导语、主体、背景、结语。
导语是新闻开头的第一段或第第一句话，它扼要地提示新闻的核心内容；主体是新闻的躯干，它用充足的事实表现主题，是对导语内容的时一步扩展和阐释；背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境。
背景和结语有时可以暗含在主体中。
2、记叙文根据内容可以分为三种形式。
以写人为主的记叙文，这类记叙文要注意分析人物的语言、行动、心理和外貌，从而看出人物的思想品质和性格特征；以写事为主的记叙文，这就要分析事件的起因、发展和结果，从而了解事件的意义和影响；以写景状物为主的主叙文就要注意抓住景物的特征进行描绘，体会作者在景物描绘中表现的思想情感。
因此，阅读记叙文就要注意它的写法，如人称、顺序、线索以及选材和剪裁有什么特点，语言有什么特色。
同时我们还要明白，记叙文的主要表达方式是叙述和描写，但议论和抒情也经常运用，议论的作用是提示文章内容和点明中心思想。
抒情是引起读者在思想感情上的共鸣，增强文章的感染力。
3、说明文
（1）以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。
说明文的语言特点：
准确，平实，简洁。
（2）说明事物的前提是抓住事物的特征。
所谓特征就是事物间相互区别的标志。
（3）说明文的说明顺序有：
空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，（有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等）
（4）常用的说明方法有：
分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图表。
（5）说明文按说明对象和内容分有：
说明实体事物和说明抽象事理两大类。
说明文按写作方法和表达方式分有：
平实性说明文和文艺性说明文。
（6）平实性说明文和文艺性说明文的区别在于：
平实性说明文纯用说明的表达方式，语言朴实简明，内容具体，切实使人读了就能明白。
如自然科学的各类教科书。
科技信息资料，实验报告，说明书等。
文艺性说明文以说明为主，辅以叙述，描写，抒情等多种表达方式，并常用借助一些修辞方法，形象化地介绍事物或阐述事理，使读者在获得知识的同时，还能得到艺术的享受，这类说明文通常称知识小品或科学小品。
（7）说明文的描写和记叙文中的描写区别：
a目的不同：
记叙文中的描写是为了“使人有所感”；说明文的描写是为了“使人有所知”。
b记叙文可以根据中心思想的需要，使用各种描写方法起到多方面的作用。
说明文的描写则只能在说明事物的过程中，借助某钟形象化的手法，对事物的特征作一些必要的描绘，主要是起到使说明的事物特征更具体，更形象。
c记叙文中的描写可以发挥艺术想象，可以夸张，渲染，而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工，做到既形象生动，又真实可信
如何翻译古文
一、直译和意译
直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方法。
1．关于直译。
所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。
它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。
例如：
2．关于意译。
所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。
二、古文今译的具体方法
直译和意译是对译文的总体分类，在今译时还应运用具体的翻译方法。
具体方法大体包括对译、移位、增补、删除、保留等项。
1．对译。
对译是按原文词序和句法结构，逐字逐句地进行翻译。
这是古文今译最基本的方法。
古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不改变原句词序的句法，只要对原句中的字词，从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语来翻译就可以了。
对译的好处是逐字逐句落实，便于准确地表达原文内容。
由于古今汉语相同之处颇多，所以对译也就成了古文今译的一项基本方法。
凡是能够对译的地方，应尽量对译。
对译有困难或对译后意思表达不清楚的，才可作适当调整。
2．移位。
移位是指古代汉语某些特殊词序与表达方式，今译时按现代汉语表达习惯移动词语位置。
3．增补。
增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时作必要的增添补充。
古代汉语省略比现代汉语普遍，今译时应补出必须补出的省略成分；古代汉语一般表达简古，为准确清晰地表达原意，今译时须作必要的增添。
4．删减。
与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。
古代汉语中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以删除不译。
5．保留。
保留指原文中有些词语可以不译而径直保留在译文中。
凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；像一些表示已经消失的古代事物的词语，一些专有名词，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。
第一步，将古文中词的现代汉语的意义对应着写下来。
第二步，看不能理解的句子是否是词类活用、名词状语、前置宾语等。
尤其要注意词类活用。
第三步，看有无需要调整的地方（移位、增补、删减等）。
如果按部就班，即使有难以理解的句子，一般都可以顺利地解决。
文言文阅读技巧古文翻译
初中阶段常用文言虚词大致分为以下几类：
起指代作用的，如“之”“其”“何”；起组合作用的，如“以”“为”“于”；起连接作用的，如“乃”“则”“而”；起语助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。
常用的文言虚词有二十多个，要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉”这十五个虚词的意义和用法。
要结合具体语境来理解其作用和意义，还应与现代汉语作比较，明确哪些作用保留下来了，那些虚词的意义和用法发生了变化；在解释时，应准确运用现代汉语中与之相当的字词代替，借助归类进行比较，掌握各类虚词的用法及意义。
通过反复训练，熟记各类虚词的基本用法。
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