中国民俗文化的主要特征.docx

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中国民俗文化的主要特征

中国民俗文化的主要特征[ 来源：

 | 发布日期：

2008-06-24 | 浏览（231）人次 | 投稿 | 收藏 ]

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萧放 

　　民俗文化是民众的生活文化，它与民众所处的特定的自然、人文环境紧密相关。

中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。

中国还是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。

中国民俗文化特征主要有以下表现：

　　多元性与复合性 中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。

中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。

在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性，从而丰富了中国的民俗文化。

　　中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上。

既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。

在中国统一的地域空间共存着不同性质的民俗文化，体现了中国民俗的多元特性。

　　我们在探讨中国民俗多元性特点时，不能忘记中国民俗的另一特性即复合性。

多元性与复合性紧密相关。

中华文化向以包容四方的气象著称于世，其中民俗涵化之功甚伟。

自古及今民族文化的融合，首先是民俗层面的接纳，民俗化人于细微处，却影响深远。

汉俗中复合了不少少数民族习俗，可以说从来就没有纯粹意义的汉俗，只有民俗复合时间的早晚而已。

同样，现存的各少数民族也程度不一地受到汉俗影响。

　　阶层性与地方性 首先看阶层性，这是就社会民俗的纵向分布而言。

中国传统社会中，处于社会中下层的广大民众，是民俗文化的主要创造者和承载者，因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求，具有较强的民间性特点。

不仅中下层社会相较于上层社会有着层位的差别，就是中下层社会部亦有着民俗差异。

农民与手工业者是物质财富的直接创造者，因此形成了淳朴、节俭、勤劳的民俗本色。

而属于中层社会的商人与城市平民，他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色，在行业的竞争与酬对中，他们逐渐养成铺、浮靡、好新慕异的风尚。

居于社会支配地位的达官贵人，他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式，因此有着不同的生活习俗。

当然，在传统社会中，各阶层之间仍然有着部分具有共同意义的习俗。

　　其次是地方性，这是就民俗的区位性特点而言。

除了中华民族文化大传统之外，各个地方依自己的特殊生境形成了服务地方的文化小传统。

乡民的生活文化具有明显的地方性，所谓“十里不同风，百里不同俗”，还有一种说法是“百里而异习，千里而殊俗”，这是较概略的区分。

总之，民俗文化的发生、发展、演变是在一定地域空间下进行的，它受地理环境、人们谋生方式与历史传统的影响和制约，因此民俗文化显现出浓烈的地方特色。

　　神秘性与实用性 神秘与实用是中国传统民俗的一大特性，这是就民俗事象本身性质来说的，在中国传统社会里，民众的实用目的，大多依靠神秘的民俗行为来促成，神秘性事象无论怎样复杂，目的也只有一个，即服务于人们的生活需要。

　　首先看中国民俗的神秘性。

民间传承着大量古老风习，“万物有灵”的原始观念依然浓烈，民俗事象大多蒙上了神秘色彩。

佛、道二教的传播与流行，尤其是道教对民俗生活的介入，使中国传统民俗的神秘色彩更为浓厚。

　　其次，实用性。

实用性是中国民俗最本质的特点，民俗服务于人们的生产与生活，人们依赖民俗开展生产，繁衍后代，寻求精神愉快。

民众创造了民俗，民俗服务了民众。

民俗信仰的直接功利性是它区别于一般信仰的根本特征之一。

当然，中国民俗的实用性，不仅仅表现在信仰心理方面，更重要的是许多民俗活动在民众实际生活中发挥着效用。

　　稳定性与变异性 民俗文化因其传承的特殊性，在日常生活中人相袭，代相传，具有相对稳定的特性。

但民俗作为一种基础文化，它在传承与传播过程中并非一成不变。

相反，它随着时空的变化不断地发生变异，形成了与稳定性相联系的变异性特征。

稳定性，是中国民俗性格突出表现之一。

中国经历了几千年的农业社会，虽然发生了几十次大规模的王朝更迭的战争，但农业社会的基础并未动摇，几千年一以贯之的农业宗法社会性质没有发生大的改变，由此围绕着农耕社会所形成的大农业民俗得到相对稳定的传承。

这种稳定性主要有以下体现：

家族观念的稳定性，节俗传统的稳定性，以及人生仪礼习俗的稳定性。

　　但是，中国民俗性格的稳定性只是相对而言，我们在讨论民俗的稳定特性时更应强调其变异的特性。

变异性是中国民俗的显明特征之一。

民俗在传承中变异，在变异中传承。

民俗的变异性从总的方面看，与历史性、地方性相关联，同类民俗在不同时代、不同地区都会有各自的特点。

　　民俗的变异性还表现在横向的地域分布中。

我们在论述民俗地方性特征时已涉及到民俗的地方变异问题。

同一种民俗事象，在各地会出现不同形态，有的是因为发生的基础不同，有的是在传播过程中的变形。

民俗的变异性，一般说来有3种情况：

一种是民俗表现形式的变化；一种是民俗性质的变异；再一种是旧俗的消亡。

民俗的变异性特征为移风易俗提供了学理的依据，人们可以依据民俗变异的规律，“化民易俗”，删繁就简，推出新，为建设民族的新文化服务。

精品课程：

《蒙古民俗》教学大纲

《蒙古民俗》教学大纲

敖其编写    扎格尔审定

课程名称：

蒙古民俗

课程性质：

专业必修课

教学目的：

  1.通过传授蒙古民俗学基本理论，使学生掌握民俗的容、概念、功能、研究方法、蒙古民俗的分类、学科研究现状等基础知识。

  2.使学生了解蒙古民俗与社会科学的其他学科之间的联系，培养学生的观察能力和分析能力。

教学原则与方法：

  1.理论结合实践，注重提高学生的实践能力。

  2.结合课堂教学、讨论和田野调查，使学生掌握研究方法。

课堂教学课时共：

54课时

主要教学容和课时分配：

导言（1课时）

  在导言部分介绍民俗的涵义、蒙古民俗发展史及特征的同时介绍蒙古民俗的分类、研究现状等。

第一部分生产民俗民俗（2课时）

第一章采集业民俗

第一节文献中的信息

  本节主要从文献、游记中收集有关采集业民俗的容，追述生产民俗发展的历程。

第二节民间野生采集食物

  介绍了野生植物蒙古族游牧生活中的的意义与价值，以及将采集到的食物分为果实类植物、叶类植物，同时阐述了食用采集食物的习俗。

思考与讨论题：

  1.说说您家乡野生植物的种类及使用方法

  2.从民俗角度出发，谈谈保护生态环境的重要性

第二章狩猎民俗（3课时）

第一节狩猎目的

  本节将蒙古族狩猎的目的分为满足生活需要、进行军事演练、保证食品来源、娱乐作用等几方面加以解释。

第二节狩猎方法

  介绍蒙古族传统狩猎方法的同时，介绍狩猎工具及技巧。

第三节猎物的价值

  介绍狩猎是出于皮、肉油、贵重器官的实用价值。

第四节特殊的狩猎习俗

  阐释狩猎习俗中的昂根仓（意为猎神祈颂词）、甘旗甘仓、朱力特礼、图腾崇拜、去躁礼及禁忌、

思考与讨论题：

  1.举例说明狩猎民俗。

  2.简述昂根仓与甘旗甘仓的联系与区别

  3.信仰崇拜在狩猎过程中的影响？

第三章牧业生产民俗（6课时）

第一节五畜及其名称

  在饲养和管理五畜过程中，牧民们对牧养的牛、马、骆驼、羊、山羊根据毛色、牙齿、体态等不同特点命名。

第二节四季游牧营地及走场

  主要讲授游牧的目地；春、夏、秋、冬四季营地；介绍与其相关的民俗事项，以及选择游牧迁居点的过程。

第三节饲养

  牧业生产是一项有规律的完整的生产过程，其中包括接羔、打印、育肥、配种、分群、驯化使用，以及相关民俗事象。

第四节畜产品的加工与利用

  畜产品加工与利用的具体形式主要有制作奶食品、肉食品棕毛利用、皮革加工、燃料利用等，通过介绍上述形式及相关的民俗事项，介绍五畜的价值及牧民利用畜产品的技艺。

思考与讨论题：

  1.掌握根据五畜体态与特征的命名方式。

  2.游牧的有益之处是什么？

  3.简述马奶宴？

  4.举例说明利用畜产品的生产经验。

第四章农业生产民俗（3课时）

第一节农耕史概要

  考古学和文献记载证明蒙古草原很早就有了农业生产活动。

随着清朝末期大规模的开垦土地，及其大规模的人口迁移，使得农耕面积逐渐扩大，形成了四大农业区。

生产方式的多方面改变影响了蒙古族生活方式，并促进其生产方式的改变。

第二节农业生产方式及农作物

  蒙古族农业生产方式在不同的时期表现出不同的特点，起初是最原始的耕种方式，后来受到汉民族农民的影响，改进了耕种方式。

随着农作物品种的不断增加，出现了粮农与菜农两类农民。

介绍私田、合作田、租田的联系与区别。

第三节农业的其他民俗

  农业生产逐渐成为蒙古族生产中的主要生产方式，在这一变化过程中，蒙古族创造了新的农耕文化及独特的民俗。

其中包括梨米拉礼、驯礼、观征兆、福苗宴及颂词粮仓宴及正月二十五天仓日仪式等。

思考与讨论题：

  1.了解蒙古族农业生产的发展过程。

  2.举例说明蒙古族农业民俗。

第五章工匠习俗（3课时）

第一节蒙古族手工艺特点

  蒙古族手工艺产品是以家庭生产，仅供给家庭需求，牲畜及其皮毛等初级畜产品用于和异邦进行交易。

蒙古族工匠以自己娴熟的工艺技术展现了手工技术的高超，其中不仅有蒙古族还有中原地区的（工）匠、回族、尼泊尔、俄罗斯工匠。

第二节铁匠和其他工匠

  关于铁匠，在《史集》《蒙古秘史》等文献中均有记载，并主要记载了生产工具和在战争中使用铁的纪录。

使用铜制作家庭用具的同时作装饰。

金银为珍贵金属，所以能显示人们的富有、社会地位、名誉声望等。

第三节木匠和其他工匠

  工匠在蒙古族生产实践中承担着重要的角色。

他们的作品渗透于蒙古族生活各方面。

除蒙古族工匠，需专门提到瓦匠和农区的其他工匠。

思考与讨论题：

  1.讨论蒙古族手工艺的特点。

  2.举例说明在手工艺制作过程中需完成的民俗。

第六章交易和运输的民俗（3课时）

第一节交易民俗

  交易民俗的渊源；基本因素，即有两个或两个以上对象；双方需有剩余产品或为了交易而生产的产品；有固定的时间、固定地点、媒介。

介绍蒙古族商贸的历史概况，从交易猎物皮到交换五畜产品的规律，介绍各种媒介的区别。

第二节交通运输

  本节将注明交通运输习俗的构成因素，介绍蒙古地区交通运输概况、运输方式及工具。

介绍有关交通运输组织和阿音钦习俗。

思考与讨论题：

  1.交易习俗的产生原因是什么？

  2.掌握蒙古族商贸历史概况。

  3.举例论述交易的基本因素。

第二部分生活民俗

第七章服饰民俗（3课时）

第一节蒙古族服装

  服饰是民族文化的一面镜子。

讲述体现在蒙古服装的颜色、镶边儿、纽扣缝制针线的蒙古族传统思维和审美观。

介绍蒙古服装的种类及因性别、地区差别而产生的不同蒙古服装，总体介绍蒙古服装的象征礼仪、祝福礼、迷拉礼等。

第二节腰带

  本节要介绍腰带不仅是适应游牧生产的蒙古装饰，并且是精神、主权的象征物。

阐述蒙古族珍重腰带的历史记载及腰带的颜色、形状、阐释用腰带辨别性别的蒙古族特有的文化思维方式。

第三节蒙古帽子

  本节阐释蒙古文化习俗中的尊重帽子的礼仪。

详细介绍蒙古帽子的种类：

鹰帽、狐皮帽、圆顶帽、头巾等。

介绍蒙古帽子的形状、帽子颜色的象征礼仪和禁忌习俗。

第四节其他类蒙古服装