部编版语文八年级下册第一单元测试题.docx
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部编版语文八年级下册第一单元测试题
第一单元检测卷
时间：
１２０分钟 满分：
１２０分
一、积累运用（２５分）
１．下列加点字注音不正确的一项是（ ）（２分）
Ａ.行辈（háng）冗杂（rǒng）糜子（méi）熙熙然（xī）
Ｂ．脑畔（pàn）瞳仁（tóng）争讼（sòng）戛然而止（jiá）
Ｃ．羁绊（jī）怠慢（dài）磅礴（bó）大彻大悟（chè）
Ｄ．眼眶（kuàng）潺潺（chán）怅惘（cháng）马前卒（zú）
２．下列词语中没有错别字的一项是（ ）（２分）
Ａ．偏辟登时燎原张灯结彩
Ｂ．思慕严峻震憾千呼万唤
Ｃ．欺侮搏击亢奋叹为观止
Ｄ．吩咐油馍斡旋兴高彩烈
３．下列加点词语使用错误的一项是（ ）（２分）
Ａ．乐山大佛的建造工艺太伟大了，真是令人叹为观止。
Ｂ．据市交警支队相关负责人介绍，几条主干道改扩建完成后，我市交通拥堵的现象就戛然而止了。
Ｃ．通过爷爷的批评教育，我终于大彻大悟，对以往所犯下的错误有了深刻的认识。
Ｄ．从书中，我知道了真爱永驻人间，看到了季节的变迁，学会了坚强、忍让，了解了人情世故，体会到了人世沧桑。
４．下面句子没有语病的一项是（ ）（２分）
Ａ．继承和发扬艰苦朴素的优良传统是我们义不容辞的责任。
Ｂ．参观科技馆，不仅能够培养学生热爱科学的情感，还能够让他们了解更多的科技作品。
Ｃ．随着智能手机的普及，使我们周围出现了大量的“低头族”。
Ｄ．学习是否努力是决定我们成绩提升的因素之一。
５．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（２分）
千年书院经时间打磨，其永恒的智慧值得现代人铭记与发展。
我们应，，，，。
①让书院在新时代中展现出时代风采和永久魅力
②守住书院根脉
③古为今用，去芜存菁
④呵护书院历史
⑤激活书院文化
Ａ．①④⑤②③ Ｂ．②①④⑤③
Ｃ．②④⑤③①Ｄ．①③④⑤②
６．下列有关名著知识及文学、文化常识的说法，无误的一项是（ ）（２分）
Ａ．春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国庆节、重阳节皆为我国传统节日。
Ｂ．《社戏》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，文章讲述了作者少年时期到赵庄看社戏的一段难忘经历。
Ｃ．《傅雷家书》中傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：
先为艺术家，次为人，再为钢琴家，终为音乐家。
Ｄ．《司马懿探山》是豫剧、山东梆子等地方戏曲剧种的传统剧目。
７．小辉的爷爷过六十岁生日，家人聚餐，为老人祝寿。
下列对联适合小辉送给爷爷的是（ ）（２分）
Ａ．耳顺年体健身康花甲岁神清气朗
Ｂ．花甲岁神清气朗耳顺年体健身康
Ｃ．庆古稀福如东海贺生辰寿比南山
Ｄ．贺生辰寿比南山庆古稀福如东海
８．口语交际。
（４分）
江苏卫视某节目走红后，主持人和点评嘉宾（后面分别简称甲、乙）成了明星。
然而不久前，网络上竟然盛传乙与甲争权失势，要出走江苏卫视。
有一次，甲跟随摄制组在上海新世界商厦前现场面试男嘉宾。
其中有一个不怀好意的小报记者挤到了他面前，问：
“请问甲先生，有传乙出走是因为他觉得在台里地位没你重要，你认为你和乙谁更重要？
”这个提问一出，现场气氛顿时尴尬无比，人们都把关注的目光投向了甲。
甲答道：
“本来这事，我完全可以置之不理，谁愿意怎么说，那是他的言论自由，我也有保持沉默的权利。
但我今天想说几句，我和乙谁更重要，这要看在谁的眼里，在我父母的眼里我更重要；在乙父母的眼里他更重要。
”甲话音刚落，现场响起了热烈的掌声。
甲的应对非常巧妙，请结合文本内容说说“巧妙”在何处。
9．根据下面这幅漫画，完成以下题目。
（７分）
（1）请用简洁的语言介绍画面内容。
（含标点限８０字以内）（４分）
（2）请用简洁的语言概括漫画所蕴含的寓意。
（３分）
二、阅读理解（４５分）
（一）阅读《社戏》选段，完成题目。
（１４分）
①月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。
回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
②不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。
他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。
这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
③离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。
这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。
大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。
④“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？
”双喜先跳下去了，在岸上说。
⑤我们也都跳上岸。
阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。
”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。
”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。
双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
⑥我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。
不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。
吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。
双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。
然而大家议论之后，归结是不怕。
他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
⑦“都回来了！
那里会错。
我原说过写包票的！
”双喜在船头上忽而大声的说。
⑧我向船头一望，前面已经是平桥。
桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。
我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。
母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
⑨大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
10．选文中重点写了哪件事？
（２分）
１１．赏析下面句中加点字词。
（２分）
回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
11．选文画线句子“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”，有什么作用？
（３分）
12．双喜和阿发分别是一个怎样的形象？
（４分）
13．你怎样看待文中“偷豆”这一情节安排？
（３分）
（二）阅读下文，完成题目。
（２０分）
近侍家堂又一年
王瑞峰
①春节，我回到于庄———我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。
②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。
于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。
③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。
每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。
④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。
⑤现在的我，城里人———其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。
⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。
王家的仪式自是老爷主持。
⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。
⑧年三十早晨８点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。
⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。
左右太师椅。
一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。
⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：
“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。
”
⑪“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。
”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。
随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。
⑫《论语》有言：
“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。
”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。
⑬中午１２点，一年当中最丰盛的饭食———“年饭”开始了。
老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。
此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。
⑭几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。
是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜１２点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食———水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。
⑮翌日大年初一，庄重的一日。
男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。
⑯在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。
⑰磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。
历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。
⑱现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。
⑲不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像唯我独尊的时代里那些自以为是的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。
不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。
⑳祖先到底是什么？
他们在哪里？
又如何保佑族人平安？
就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。
青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。
更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。
大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，唯有读书高”。
我离开于庄，他是最坚定的支持者。
大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。
他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。
老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。
彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。
一族之风俗，一年之盛仪。
大年初二，年的最后一天，也最隆重。
下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。
老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。
霎时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。
麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。
几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。
我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。
离开，大概只是为了思念。
14．本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄———山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。
请用简洁的文字概括“侍家堂”的三个风俗活动。
（３分）
１６．本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。
阅读下列句子，回答括号内的问题。
（５分）
（１）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。
每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。
（体会加点词和比喻的妙处）（２分）
（3）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：
“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。
”（请从人物描写的角度赏析句子）（３分）
17．插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。
文章第
段插叙内容有什么作用？
（６分）
18．结合全文和链接材料，任选角度探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。
（６分）
【链接材料】
材料一：
宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大民众历史感、道德感和归属感的功能。
材料二：
“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”———尼克松《不战而胜》
（三）阅读下文，完成题目。
（１１分）
“中国”一词的前世今生
①何尊【注】于１９６３年出土于陕西省宝鸡市陈仓区的贾村。
内胆底部有一篇铭文，其中“宅兹中国”是“中国”二字最早的文字记载。
②《左传·庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。
中国则否”的说法。
《公羊传·禧公四年》称：
“南夷与北狄交，中国不绝若线。
桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。
”齐桓公救援邢、卫等国，被称作“救中国”，足见此时的“中国”，已
经扩大到被认为是“诸夏”的国家。
③“华夏”一词最早见于《左传·襄公二十六年》，“楚失华夏”。
唐孔颖达疏：
“华夏为中国也。
”“华夏”所指即为中原，至今仍为中国的别称。
④“中国”一词后来随着所指对象不同而有不同的含义。
大致说来，有以下六种概念：
一是指京师（首都）。
二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：
“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。
”三是指中原地区。
四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：
“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。
”五是指诸夏族居住的地区。
六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》《汉书》经常出现这样的称谓。
所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。
⑤“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。
“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。
⑥“中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”“九州”“四海”“神州”等称呼。
“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。
随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。
“九州”之名，起于战国中期，一直沿用至今。
⑦“中国”正式作为国名，则始于辛亥革命以后。
（有删改）
【注】何尊：
中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所做的祭器。
19．阅读全文，概括选文的说明内容。
（３分）
20．选文运用了什么说明顺序？
（２分）
21．选文主要运用了什么说明方法？
有什么作用？
（３分）
２２．下列选项，表述不符合文意的一项是（ ）（３分）
Ａ．“华夏”一词最早见于《左传·襄公二十六年》，至今仍为中国的别称。
Ｂ．《史记·武帝本纪》“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”中的“中国”一词指国内、内地。
Ｃ．从夏、商、周开始直到清末，“中国”一名从未作为一个王朝或政权的正式国名，它仅仅是一种地域观念。
Ｄ．“中国”一词后来随着所指对象不同而有六种不同概念。
三、习作展示（５０分）
２３．作文。
中华传统节日是我们一个家庭用来团聚、纪念或祭祀的日子，如清明节、端午节、中秋节、除夕。
此外，有些特别的日子也常常被视作节日，老人祝寿的日子是节日，孩子出生的日子是节日，爸妈结婚的日子是节日……
请以“我家的节日”为题写一篇文章。
要求：
①写出真情实感，不得抄袭套作；②自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇不少于６００字的文章；③文中不要出现真实的人名、校名、地名。
答案
1.D【点拨】cháng---chàng。
2.C【点拨】Ａ．辟—僻；Ｂ．憾—撼；Ｄ．彩—采。
3.B【点拨】“戛然而止”形容声音突然中止，不能用来形容现象消失。
4.A【点拨】Ｂ．语序不当，将“培养学生热爱科学的情感”与“让他们了解更多的科技作品”位置对换；Ｃ．缺主语，应删去“随着”或“使”；Ｄ．两面对一面，删去“是否”或在“提升”前加“能否”。
5.C【点拨】阅读文段可知，此题是有关“书院”的文段。
②④⑤句具有逻辑关系，②句首先从“根脉”的角度论述，故应置于首位，然后是“呵护”“激活”。
③句承接上文，表明书院的继承和发展。
①句“让”是提示性信息，对以上文句进行总结。
所以正确顺序应为②④⑤③①。
6.D【点拨】Ａ．“国庆节”不是传统节日；Ｂ．《社戏》出自小说集《呐喊》；Ｃ．先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。
7.B【点拨】对“六十”的称呼：
耳顺、花甲。
这样ＡＢ都可以，但对联必须以平声收尾，所以选Ｂ。
8.他没有从正面直接回答，这样既回答了问题又避免了尴尬，不会掀起更大的风波。
9.⑴墙前站三人，站地面的人，眼前只有墙；站较高书上的人，越过了墙看到了黑暗；站最高书上的人，越过墙和黑暗，看到了太阳和光明，书包括词典和名著。
⑵书读得越多，积累的知识也就越多，眼界也会更开阔，可以看得更远。
10.看社戏后归航偷豆。
11.“回望”表现出“我”依依不舍的心情；“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
12.这里运用侧面描写，烘托了船行速度之快，表现了孩子们驾船技术的熟练。
13.双喜：
聪明能干、心细如发、热情、机灵、善于为他人着想。
阿发：
憨厚无私，先人后己，偷豆都捡自家的偷。
14.略。
（开放题，言之有理即可。
如：
“偷”反映了小伙伴们的诚恳待客的热情；“偷”显示了小伙伴们纯洁无私的心；“偷”反映了小伙伴们周到细致、天真纯朴的天性。
）
15.请家堂、拜家堂、送家堂。
16.⑴“投”字写出了“我”经过了半耕半读艰辛的历程，终于从家乡的小村庄进入陌生的城市。
“鸽子笼”“每只蚕都有自己的隔断”通过形象的比喻写出自己远离家乡和家族的异乡生活是压抑的，内心是迷茫的。
（前者突出艰辛，后者突出压抑迷茫即可得２分）
⑵这段描写老爷上香的文字，先写老爷的动作“双手执”“立”、神态“毕恭毕敬”，后写语言，表现老爷对祭祖仪式的熟悉，对祭祀活动的一丝不苟和虔诚态度。
生动再现庄重、神秘的春节祭祀场面。
让读者真切感受到宗族宗亲之间的血脉亲情和浓浓的乡土文化气息，也反映了“祭如在，祭神如神在”文化传统具有深远的影响。
（描写方法１分，分析２分）
17.（１）让读者知道大老爷是“我”人生的引路人和支持者，这种引领和支持让人深切体会到宗亲血脉亲情的价值。
（２）写了老爷与大老爷之间的恩怨，既透视了家族内部的矛盾，又照应上文老爷对大老爷的真诚祭祀，对比中让人深刻认识到宗亲血脉亲情的包容力。
（３）既丰富文章内容，又深化了主旨。
（每点２分）
18.示例一：
家堂文化是对亡灵的追念，对祖先的缅怀，是美好未来的祈愿。
对于于庄人来说，春祭就是一种信仰，庄严而不可冒犯。
“即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。
”春祭让于庄人有一种归属感。
（联系文本结合材料一）示例二：
“祖先更恐惧一个寂静无声的春节”，从文中我们可以感受到于庄的每一个活动都是庄严的，场面浩大隆重。
在“鞭炮齐鸣，震耳欲聋”中，于庄人虔诚地祈求列祖列宗佑护家族平安、庄稼丰收、子孙兴旺。
这一朴素而又现实的愿望，祖先希望代代相传，耕植于每个族人的心中，维系着家族的团聚。
它有一种精神感召力，驱使我们离开漂回城市，为了振兴家族而努力着。
但是当今年轻人不懂宗亲文化，对宗族宗亲观念淡漠，甚至反对。
就如文中的“我”，初中时也曾站在祖先牌位前，大声斥责春祭活动中磕头跪拜是封建礼教，立誓废除。
表达了作者对宗亲文化传承的担忧之情。
（联系文本）示例三：
从材料二中我们可以感受到宗亲文化的作用。
宗亲文化的凝聚，人与人之间的信任会增加，所以发扬宗亲文化，也是发扬传统文化，是正能量的传播。
从小往大了说，家庭邻里之间团结友爱了，然后扩大到宗亲之间的团结互助，再扩大到族姓之间的团结，这就是整个国家的大团结。
所以我们应该思考在现代文明的冲击之下，该如何传承、保护乡土传统文化。
（联系文本结合材料二）
19.本文说明了“中国”一词的演变历史。
（答出说明对象及内容即可，如答“本文说明了‘中国’一词的前世今生”给1分）
20.时间顺序。
21.引用（引资料）（1分）。
本文引用大量文献资料，充分具体地说明“中国”一词的演变历史，这些引用增强了文章的说服力。
22.D【点拨】只是大致有六种概念。
23.略
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