唐代文学复习.docx

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唐代文学复习

唐代文学复习提纲

唐诗繁荣情况及原因

历代唐诗选本中选诗较多较全、影响较大、品位最高的是清代沈德潜的《唐诗别裁》。

写出唐诗中反战最激烈沉痛诗句传诵也较广的是曹松：

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

”（《己亥岁》）

现存唐诗最长的是长达1000多字的韦庄的《秦妇吟》，借一妇人之口，述黄巢军攻占京城乱象。

“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”

初唐王绩开唐代山水田园诗派之先声；王绩代表作《野望》。

王梵志被认为通俗体诗的开山祖师。

初唐著名宫廷女诗人是上官婉儿

沈佺期、宋之问合称沈宋，二人正式将格律诗定型。

初唐宫体诗：

指初唐时期由于李世民提倡而存在数十年的宫体诗现象。

其代表为虞世南、上官仪、文章四友、沈佺期、宋之问等。

特征是延续六朝宫体诗题材，以宫廷生活为表现对象，应制唱和，咏物颂圣。

题材狭窄，诗风轻浮流丽。

但使格律诗进一步成熟。

上官体：

唐诗史上第一个以个人命名的诗体，指初唐诗人上官仪诗歌创作所形成的风格。

他的诗多应制奉和咏物之作，内容贫乏，讲究对仗，风格绮错婉媚。

“残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外”是著名的上官体诗句。

“文章四友”

参见教程149页

初唐四杰

参见教程148-149页

如何理解王勃《滕王阁序》“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”？

孟尝是东汉会稽人，曾任合浦太守，以廉洁著称。

后因病隐居，不为世用。

阮籍曾率意独驾，不择路径，行到无路时便痛哭而返。

王勃引此二典，先自比高洁的孟尝，却无法骋才报国；后则云即使如此，也不愿效仿阮籍穷途之哭。

显现出虽郁郁不得志却不消沉颓废的精神面貌。

《滕王阁序》名句：

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

骆宾王《代徐敬业传檄天下文》“一抔之土未干，六尺之孤安在”曾使武则天为之矍然惊叹，原因是什么？

原因有二：

一是这句话义正辞严，主题深刻，深刻揭露了武则天的罪恶:

她在唐高宗安葬一个多月就将中宗李显废为庐陵王，加以软禁。

二是檄文写得好，雄壮激昂，对仗工稳，富有感染力，作者骆宾王却站在了武后的对立面，使她感觉有遗才之恨。

汉魏风骨：

即建安风骨。

唐初由陈子昂《修竹篇序》提出，用以反对没有风骨兴寄的文风，而提倡一种多悲凉慷慨之气、寄托济世功业理想和人生意气的文风。

简述陈子昂在诗歌理论上的贡献:

参见《教程》150页第二段。

被学者评为“孤篇横绝，竟为大家”的唐诗人是张若虚。

二、盛唐部分

王湾写出“海日生残夜，江春入旧年”名句被宰相题于政事堂

盛唐山水田园诗派：

盛唐边塞诗派

王维与陶渊明的山水田园诗有何主要不同？

陶基本上是儒家思想范畴，崇尚自然，安贫乐道。

而王维受佛家禅趣影响；陶基本上是田园诗，王田园诗和山水诗并重；陶诗重在写意，绘画美不太突出，王维则诗中有画；陶的山水田园诗里有入乎其内、亲身劳作的体会；而王维则纯然是山水田园的旁观者和欣赏者，一个唯美的画师。

王维与韦柳的山水田园诗主要有何不同？

王维与韦应物的山水田园诗不同主要在于：

王生活于盛唐时期，诗风自然清新，诗中有画，诗中有禅意。

是出世的佛教徒的诗，所以诗中不仅美，而且没有人间烟火味。

而韦应物生活于中唐大历年间，由于受安史之乱的影响，诗中颇多无奈的叹息和冷落寂寞的情调。

韦应物诗歌创作的主导倾向是有意效法陶渊明的冲和平淡，往往能“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”。

气貌高古，清雅闲淡。

另外，由于受安史之乱的影响，诗中颇多无奈的叹息和冷落寂寞的情调。

《滁州西涧》：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

    以极简洁的景物描写，传神地写出了闲适生活的宁静野逸之趣，在宁静的诗境中，有一种冷落寂寞的情思氛围。

王维与柳宗元的不同是，王没有柳的那种来自屈原作品的幽深孤峭。

柳诗与陶渊明、韦应物诗有近似之处，都给人以清新淡雅之感，如柳宗元的《渔翁》一诗：

    渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

    然而柳与陶、韦的诗风又是颇有差异的：

陶诗淡泊而近自然，最能反映心境的平和旷达；韦诗淡泊而近清丽，令人读后怡悦自得；而柳诗则于淡泊中寓忧怨峭厉，体现出不屈与抗争精神。

如《江雪》

孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》的主旨

《临洞庭湖赠张丞相》诗云：

    八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

    这首诗是赠张说的，“临渊羡鱼”而坐观垂钓，表现出希望通过张说援引而一登仕途的心情，有一种不甘寂寞的豪逸之气。

可见孟浩然与盛唐其他诗人一样，怀有济时用世的强烈愿望，诗写得境界宏阔、气势壮大，尤其是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，是非同凡响的盛唐之音。

简述孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》与杜甫《登岳阳楼》的主要异同。

杜诗见《作品选简编》上册376页。

孟杜二诗同为咏洞庭湖名作，同为唐五律名篇，气势都很壮大，如孟诗“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，杜诗“吴楚东南坼，乾坤日夜流”。

不同处有三，一是视点不同，孟在湖边，杜在楼上；二是事由不同：

孟是苦恼想出仕而无人推荐，杜则是自伤洞庭美景下老病孤舟。

三是境界不同，孟是写自己的苦恼，杜则还为这年吐蕃入侵，国家战事未休而“凭轩涕泗流”。

谈谈对苏轼“浩然诗韵高而才短，如造内法酒手，而无材料耳”论断的理解。

孟浩然优点和不足：

孟诗语淡而味不薄，意蕴深厚，旨趣高尚，超脱凡俗，但缺乏才气和学问，题材狭窄，视野有限。

就诗的形象和构思两个方面，举例分析说明李白诗歌艺术的特色。

可从他者形象和自我形象两方面谈，他者如诸葛亮、傅说、姜尚、谢安等，崛起于草根，风云际会

李白与贺知章、张旭都是当时著名诗人同时是“饮中八仙”中人。

初盛唐诗人中具有“戏万乘若僚友”气质和天真自然风致的只有李白。

李白被誉为“诗仙”，你怎么看？

为什么？

《蜀道难》主旨及艺术特点。

杜甫《北征》中“君诚中兴主”指的是唐肃宗。

沉郁顿挫指杜甫的诗歌创作风格，这是自宋人严羽以来世所公认的。

“沉郁”主要说的是内容，杜诗多忧国忧民之作，情感深沉忧郁。

“顿挫”则主要说的是形式。

杜诗抒情波浪起伏，反复低回。

“沉郁顿挫”的风格显示了杜诗的内容与形式的高度统一。

解释“穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀”并简评意义。

诗句出于杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。

这段诗典型地表现了杜甫根深蒂固的儒家思想，为国为民的高尚情操。

《自京赴奉先县咏怀五百字》的艺术特点。

杜甫《新安吏》主题是写唐军兵败后，将未达服役年龄的中男征招入伍的情况；《丽人行》主要写杨国忠兄妹骄纵荒淫。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”体现了什么意境？

谈谈你对称杜甫为“诗圣”的看法。

举例说明高岑边塞诗有何主要不同？

高适《燕歌行》所讥将领为张守珪。

殷璠《河岳英灵集》称：

“诗奇体峻，意亦造奇”所评论的诗人是岑参

山水田园诗派和边塞诗派的产生是“盛唐气象”的集中体现。

韩愈著名的《南山》用汉赋手法，并连用51个带“或”句，发展了奇崛险怪诗风。

《毛颖传》实为一篇唐传奇体作品。

主张“不平则鸣”的作家是韩愈

韩愈字退之，元稹字微之。

古文运动

韩柳古文运动在文学与政治关系上主张“文以明道。

”

韩愈《送李愿归盘谷序》的写作有什么独特之处？

该文属赠序文，但并非一般的临别鼓励之语。

文中将隐士与大官僚、小人的品行作对比，在对比中烘托了隐士的高尚情操。

该文抓住了几种人的行为特征加以形象描绘：

权贵们骄奢淫逸，小人趋炎附势，高洁者失意隐居。

苏轼曾言：

“唐无文章，唯韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。

”

韩愈“以文为诗”的代表作是《山石》

解释“周诰殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸”并简评韩愈的态度。

“周诰殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸”，出自韩愈的散文《进学解》。

是说《尚书·周书》中《大诰》和《尚书》中的《盘庚》篇，皆文辞艰涩难读。

《春秋》这部书褒贬非常谨严。

《左传》的文辞铺张华美。

韩愈的态度是一律赞美，并说自己从中汲取营养。

“云横秦岭家何在？

雪拥蓝关马不前”出自的《左迁至蓝关示侄孙湘》。

“韩柳”并称，你对此是怎么看的？

为什么？

柳宗元散文被韩愈评为“雄深雅健”。

《三戒》在文学史上的意义：

柳宗元的寓言文大都结构短小而极富哲理意味。

《三戒》借麋、驴、鼠的故事，写三件应该警戒的事情。

其中《永某氏之鼠》写群鼠在旧房主纵容下横行无忌、干尽坏事，最后被新房主彻底消灭；《临江之麋》写一只惯受主人宠爱的小鹿常与家犬嬉戏，以犬为同类，后一出家门，立即被外面的狗吃掉；《黔之驴》的故事已广为人知，被贵州山中小老虎吃掉的那只蠢笨的驴子已成为某些外强中干者的绝妙象征，而“黔驴之技”、“庞然大物”也作为富有形象性的成语流传下来。

这三则寓言用笔精到而细节刻划非常生动，将先秦寓言发展成为一种独立的文体。

柳宗元山水游记的艺术成就？

山水游记是由柳宗元而发展而成的一种独立的散文体裁，以《永州八记》为代表的山水游记，历来被推为柳文的最高成就。

与六朝模山范水的山水小品不同，柳宗元的山水游记既能“漱涤万物，牢笼百态”（《愚溪诗序》），传景物之神，又能借物写心，抒发迁客骚人的不平之气，是自然的人化与人化的自然和谐的统一。

他为“唐氏之弃地，货而不售”惋惜，为小丘“今弃是州”鸣不平，实是作者的自喻自伤；小石潭“寂寞无人，凄神寒骨”，“悄怆幽邃”的“过清”之境，是作者寂寞凄苦心情的投影；西山的“特立“，“不与培塿为类”，小丘之石的“突怒偃蹇，负土而出，争为奇状”，正是作者不苟世俗；傲然兀立形象的写照，他是在借石之瑰玮，吐胸中之抑郁。

。

游记而带有骚体的特点，是柳宗元的创新，至于写景状物，绘形传神，外境意境之浑然无间，远胜于六朝山水小品。

柳宗元“永州八记”是从的《水经注》里的写景文中化出的。

柳宗元诗被苏轼评其为“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”。

在韩柳之后，孙樵继续维护古文运动，写出《书褒城驿壁》等公认的散文名作。

唐传奇是唐人文言短篇小说。

唐代开柳宗元山水游记先声的作家是元结。

中唐骈文代表作家是陆贽。

元和体：

唐宪宗元和年间开始流行的诗体专称。

有广狭二义:

广义指唐宪宗元和以来各种新体诗文。

狭义是指元稹、白居易诗中的次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的流连光景的中短篇杂体诗。

历来“韦柳”并称，请考其原因。

（韦应物、柳宗元同为山水田园诗人，均学陶诗。

）

白居易将自己的诗分为讽喻闲适感伤杂律四类。

白居易把脍炙人口的《赋得古原草送别》划为杂律类诗。

白居易文学讽喻说的表述：

文章合为时而著，歌诗合为事而作

按白居易自己的分类法，《长恨歌》是一首感伤诗。

唐代以李杨爱情题材创作的诗篇中，政治批判性最强、主题最深刻的是元稹《连昌宫词》

“雄鸡一唱天下白”被毛泽东借用，其实本是的李贺的诗句。

就体裁来说，柳宗元《渔翁》是一首七言古诗。

韩愈《送李愿归盘谷序》与柳宗元《三戒》你更喜欢哪个？

为什么喜欢和相对不喜欢？

唐诗中“昆山玉碎凤凰叫”句所写的乐器声是箜篌。

出自李贺的《李凭箜篌引》

柳毅传属于爱情与侠义相结合的传奇。

郊寒岛瘦：

苏轼评孟郊和贾岛的诗风。

二人诗叹愁言苦，多写穷困潦倒生活，形式拘谨收敛，诗境幽冷清寒，读之使人不快。

刘长卿的诗“大抵十首以上，语意稍同”。

大历十才子：

指中唐代宗大历年间闻名一时的十位诗人。

他们以钱起、卢纶、李端、司空曙、韩翃为代表，多山水田园题材，少反映时局之作；以归隐伤感为情调，风格深细工巧，题材狭窄，浑厚不足。

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的内涵。

刘诗此句内涵在于激愤地抒发了由于当权派的排挤，自己的大好时光已过，在众多后起的新人得志官僚“千帆”“万木”前，自己徒然成了“沉舟”“病树”。

在新乐府运动中，与元白齐名的诗人是张籍、王建。

比较刘禹锡《西塞山怀古》与李商隐《隋宫》的明显不同。

刘诗含蓄，李诗尖刻。

刘诗意在用吴晋兴亡事迹慨叹地形之险不足恃，历史上的暂时割据终归统一，李诗用意在于讽刺隋炀帝荒淫腐化，终致亡国。

如果说刘诗末尾用“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”句警告割据地方的野心军阀还有些含蓄，李诗末尾的“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”直刺隋炀帝荒淫失国与陈后主如出一辙。

以具体作品为例分析李商隐无题诗的创作特点。

包括以《无题》命名的如《无题》“相见时难别亦难”和虽有题但含义不明的，如《锦瑟》等，亦应算无题诗。

关于《无题》诗的内涵众说纷纭，分为寄托说和爱情说两种。

《无题》诸诗擅长用精美华丽的语言，含蓄曲折的表现方式，回环往复的结构，构成朦胧幽深的意境，来表现心灵深处的情绪与感受。

如《锦瑟》诗中所提供的只是五个逻辑上并无必然联系的比喻和用以贯穿五个比喻的迷惘感伤的情感。

锦瑟中的一弦一柱，中有无限怅望；庄生梦蝶，中有迷惘慨叹；杜鹃啼血与沧海珠泪，中有凄恻感伤；蓝田日暖，良玉生烟，则一种迷茫希望与迷茫失望的情怀，交错纠结。

他用这五个喻体要比喻的，也就是这种沉缅于回忆里的迷惘感伤的情思。

杜牧咏史诗之特色。

中唐擅长用骈文表述深沉的理性思考而在文学史有特殊地位的作家是陆贽。

《老夫采玉歌》属于李贺中揭露时弊类诗歌。

长庆体：

即元白诗风格。

特点是：

好通俗，好讽喻，元轻白俗。

元好问称孟郊为“诗囚”；白居易则称刘禹锡为“诗豪”。

《霍小玉传》与《柳毅传》相同处在爱情题材，不同处在于一悲剧一喜剧。

元和时代两大诗派的异同特点。

共同点是都不满大历诗风的回避现实，内涵肤浅；

唐小品文的主要特点是什么？

晚唐小品有三个基本特点：

一是篇幅短小精悍，“随所著立名，而无一定之体”；二是多为刺时之作，有的放矢，批判性强；三是情感炽烈，生气贯注。

其代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。

罗隐《英雄之言》的主题：

直斥刘邦、项羽盗取国家，与强盗无异，毫不留情地剥下了他们“救民涂炭”的伪装

《任氏传》和《柳毅传》都是具有人神相恋特征的作品。

唐代诗人以批评其焚书坑儒绝句著称于世的是章碣。

晚唐诗坛上被称为“香奁体”的代表作家是韩渥

唐传奇

温韦

温庭筠《菩萨蛮》[小山重叠]艺术特点是什么？

花间体

南唐二李：

指李璟李煜父子。

他们都是南唐词代表人物，又都表现了末代忧患凄凉，特别是李煜，所写词尤具感染力，变乐工之词为士大夫词。

李煜如何将乐工之词提升为文人之词的？

乐工之词指词早期泛泛言情，惟有娱乐性，难见词人个性。

“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

”李煜词在词的本色和真情性方面，显得很突出，用血泪写出了他那种亡国破家的不幸，非常感人；本色而不雕琢，多用口语和白描；把自己惨痛遭遇扩展为普遍的人生体验，“后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，引起了普遍的共鸣，所以其言情深广超过其他词人。