江苏省常州市学年高二语文上学期期中试题及参考答案.docx

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江苏省常州市学年高二语文上学期期中试题及参考答案

常州市“14校合作联盟”2018学年度第一学期期中质量调研

高二语文试题

一、语言文字运用（18分）

1.下列各项加点字的读音完全正确的一项是（）

A.莞尔（wǎn）喋血（dié）尸骸（hái）螫针（zhē）

B.洗涤（dí）强颜（qiǎng）苍穹（qióng）倜傥（dǎnɡ）

C.慰藉（jí）攒射（cuán）绯闻（fēi）长歌当哭（d

àng）

D.愠怒（yùn）豢养（huàn）汲取（jí）浸渍（zì）

【答案】D

2.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）

有一种误解，不时地被个别走江湖的写作者，被一些天真的外行人和数以千计自命的作家说得，那就是把作家看成是纯粹的天才，认为他们激情奔涌、灵感忽至之时，便是大作之日。

A.添砖加瓦惟妙惟肖一挥而就

B.添枝加叶惟妙惟肖一蹴而就

C.添砖加瓦活灵活现一蹴而就

D.添枝加叶活灵活现一挥而就

【答案】D

3.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（）

A.在《逍遥游》中庄子认为真正的逍遥是一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象。

他认为只有“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。

”

B.王羲之提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死虽有一点悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义观。

C.因为刘和珍生活比较拮据，而订《莽原》全年需要很大一笔钱，在这样的生活艰难中，刘和珍预订了全年需要很大的勇气，所以作者用了“毅然”。

D.“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，王勃化用名句是在警示人们，同时也是在警示自己不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。

【答案】C

4.下列语段衔接最合适的一组是（）

山腰里这座白房子是流线形的，几何图案式的构造，类似最摩登的电影院。

然而屋顶上却盖了一层仿古的碧色琉璃瓦，。

。

，，，那却是美国南部早期建筑的遗风。

①支着巍峨的两三丈高一排白石圆柱

②玻璃窗也是绿的，嵌一道窄红的边框

③屋子四周绕着宽绰的走廊

④地面铺着红砖

⑤窗上安着雕花铁栅栏，喷上鸡油黄的漆

A.②③④⑤①

B.②⑤③④①

C.③②⑤④①

D.③④①②⑤

【答案】B

5.下列有关文学常识的叙述，不正确的一项是（）

A.归有光，字熙甫，号震川，世称“震川先生”，与王慎中、唐顺之、茅坤等人合称为“唐宋派”，开启了清代的“桐城派”。

B.王实甫，元代戏曲作家。

《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。

他与郑光祖、马致远、白朴一起并称为元曲四大家。

C.屈原是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人。

他创作的《离骚》与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，成为“文学”的代名词。

D.王勃，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。

主要文学成就是骈文，代表作品有《滕王阁序》等。

【答案】B

6.下列各选项与漫画寓意不吻合的一项是（）

A.成功的路不止一条，条条大路通罗马。

B.莫要随波逐流，坚守自我自有风景。

C.与其消极等待便利，不如积极寻找新路。

D.发散思维天地顿时开阔，定向思维空间逼仄。

【答案】A

二．文言文阅读（33分）

阅读下面的文言文，完成各题。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？

然此可为智者道，难为俗人言也！

且负下未易居，下流多谤议。

仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？

虽累百世，垢弥甚耳！

是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？

故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。

今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？

今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。

要之死日，然后是非乃定。

书不能悉意，故略陈固陋。

7.解释下列各句加点字的意思。

（1）稽其成败兴坏之理

（2）是以就极刑而无愠色

（3）则仆偿前辱之责

（4）且负下未易居，下流多谤议

8.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（）

A.是以就极刑而无愠色请立太子为王，以绝秦望

B.藏之名山，传之其人鄙贱之人，不知将军宽之至此也！

C.出则不知所如往道之所存，师之所存也

D.然此可为智者道吾属今为之所虏

9.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？

（2）身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？

（3）今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？

【答案】7.

（1）考察

（2）恼怒（3）同“债”（4）地位卑微，名声不佳8.C

9.

（1）我因说话而遭逢这场灾祸，深为乡里所耻笑。

因为玷污辱没了祖上，我又有什么脸面再到父母的坟墓上去呢？

（2）我仅是宦官，难道能自我引退隐居山中吗？

（3）如今少卿竟然教我推贤进士，恐怕和我个人的想法相违背吧？

阅读下面的文言文，完成各题。

竹轩先生传

魏瀚

先生名伦，字天叙，以字行。

性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。

视纷华势利，泊如也。

客有造竹所者，辄指告之曰：

“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？

”学者因称曰竹轩先生。

早承厥考槐里先生庭训，德业夙成。

甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。

凡及门经指授者，德业率多可观。

槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。

先生每启箧，辄挥涕曰：

“此吾先世之所殖也。

我后人不殖，则将落矣。

”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》、《左氏传》、《司马迁史》。

雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。

弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。

识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。

居贫，躬授徒以养母。

母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。

先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒馁，弗遑恤焉。

弟粲幼孤，为母所钟爱。

先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。

逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。

先生复推其半以赡弟。

乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。

先生容貌环伟，细目美髯。

与人交际，和乐之气蔼然可掬。

而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。

为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而亦未尝逸于法律之外。

所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。

先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。

瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。

且辱知于先生仲子龙山学士。

学士之子守仁，又与吾儿

朝端同举于乡。

累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。

（选自《王阳明全集》）

10.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（）

A.客有造竹所者造：

拜访

B.德业夙成夙：

早

C.方之陶靖节、林和靖方：

相比

D.更为敦睦之行更：

更加

11.下列对文中加点词语的解说及文意内容的理解，不正确的一项是（）

A.厥考，他死去的父亲。

古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，任官者必须离职，称“丁忧”。

B.甫冠，刚满二十岁。

冠，就是弱冠，也叫加冠，古代男子年满二十岁，行冠礼。

男子十五岁束发，女子十五岁及笄。

C.竹轩先生的儿子在翰林任职，向朝廷请求给父亲发放俸禄来养老，但先生又把其中一半分出来赡养弟弟。

D.竹轩先生撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立刻写成，好像没有刻意去写，但却也不曾脱离诗词格律。

12.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。

（2）瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。

且辱知于先生仲子龙山学士。

13.竹轩先生“德业夙成”，请结合原文，概括“德”的具体表现。

【答案】10.D11.C

12.

（1）他父亲槐里先生去世得早，家中空无所有,极其贫困，所遗留下来的只有几箱经史典籍。

（2）我魏瀚自从退官归家后，每月初一也能有机会陪竹轩老先生散步。

而且我与竹轩先生的二儿子龙山学士相识相知。

13.

（1）淡泊名利；

（2）超逸洒脱；（3）孝顺母亲，友爱兄弟；（4）乐善好施；（5）待人和气。

参考译文

王先生名伦，字天叙，以字行于世（世人多仅称呼他的“字”，而不熟悉他的“名”）。

先生天性爱竹，所居房屋周围种满了竹，他每天在竹林中歌咏。

先生对繁华富丽、权势财利，淡泊得很。

有客人拜访他竹中居所，他就指着竹林告诉客人说：

“这就是我正直、诚信、见多识广的朋友，怎么能一天离开它呢？

”学者因此称他为“竹轩先生”。

竹轩先生早年秉承先父槐里先生教诲，德行与学业很早就有所成。

刚刚成年，就被浙东浙西的世家望族聘请为教育子弟的老师。

凡是正式登门拜师受业的学生，经他指导传授，德行与学业大多能达到较高的程度。

他父亲槐里先生去世得早，家中空无所有,极其贫困，所遗留下来的只有几箱经史典籍。

竹轩先生每次打开书箱，就禁不住流泪说道：

“这是我家先辈积累的学问，我作为后人如果不再加以增进，（家学）就将没落了。

”于是毕生朗诵思考，博览群书，而尤其喜欢读《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。

平时喜爱弹琴，每到风清月朗之夜，就焚香弹琴数曲。

弹完琴后，又即兴创作诗词，并让子弟一起和诗。

了解竹轩先生的人都认为他超逸洒脱，与陶潜、林逋相比，没有比不上的。

竹轩先生，家里很贫穷，就亲自授徒（赚取酬金）来奉养母亲。

母亲性格一向严肃稳重，而对娘家的几个成为孤儿的弟弟妹妹，非常同情关爱。

竹轩先生每次都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做，慷慨赠给他们衣食，热情关怀，惟恐照顾不周。

而对于自己的妻子和儿女，却来不及顾及。

弟弟王粲小的时候就失去父亲成为孤儿，母亲十分地疼爱他。

竹轩先生在弟弟小的时候就在家塾里教他学习，在弟弟长大后又带他到各地游历，财物的有无，心情的忧乐，没有什么不与弟弟同甘共苦的。

等到自己的儿子王华仕官翰林时，（王华）向朝廷请求，分出俸禄来作为父亲竹轩先生的奉养。

竹轩先生又把其中一半分出来赡养弟弟。

乡里骨肉相争的兄弟，听说竹轩先生的高尚品德后，大多惭愧懊悔，变得亲善和睦了。

竹轩先生相貌奇伟，细目美须。

与人交往，平和快乐，和蔼可亲。

而对门人弟子，则树立典范，极其严格，严肃得（让人）不可冒犯。

他撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立刻写成，好像没有刻意去写，但却也不曾脱离诗词格律。

他著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，都收藏在家里。

竹轩先生与先父菊庄翁一同缔盟“吟社”，两人意气相投,是莫逆之交。

我魏瀚自从退官归家后，每月初一也能有机会陪竹轩老先生散步。

而且我与竹轩先生的二儿子龙山学士相识相知。

龙山学士的儿子王守仁，又与我的儿子在乡里一同被举荐到朝廷。

两家是世代交好，了解竹轩先生的，绝没有像我这样了解之深的了。

因而选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文，以备史官采用。

三．古诗词鉴赏（11分）

阅读下面这首诗歌，完成各题。

金陵别邵大仲游

黄仲则

三千余里五年遥，两地同为断梗飘。

纵有逢迎皆气尽，不当离别亦魂消。

经过燕市仍吴市，相送皋桥又板桥。

愁绝驮铃催去急，白门烟柳晚萧萧。

【注】黄景仁,字仲则，清代诗人，文学家，少年时即有诗名，乾隆三十三年（1768）为求生计开始四方奔波，一生穷困潦倒。

14.请分析首联在全诗中的作用。

15.请赏析尾联的妙处。

【答案】14.

（1）从时间、空间上表现了两人分隔时间之长，距离之远。

（2）表达了诗人四处漂泊无依的愁苦和仕途失意的痛苦之情；（3）点题（4）为下面两人分别时依依不舍作铺垫。

15.尾联以景结情、采用视觉和听觉相结合、拟人等手法写离别之紧迫，以及离别之时萧瑟凄凉之景，虽没有他们依依不舍的场景，却更能突出离别之苦，含蓄隽永。

四．名句名篇默写（8分）

16.补写出下列名家名篇中的空缺部分。

（1）臣具以表闻，辞不就职。

______，______。

（李密《陈情表》）

（2）恨相见得迟，______。

______，恨不倩疏林挂住斜晖。

（王实甫《长亭送别》）

（3）_____，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

（李密《陈情表》）

（4）青山隔送行，疏林不做美，______。

（王实甫《长亭送别》）

（5）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，______，______。

（司马迁《报任安书》）

【答案】

（1）.诏书切峻

（2）.责臣逋慢（3）.怨归去得疾（4）.柳丝长玉骢难系（5）.愿陛下矜悯愚臣（6）.淡烟暮霭相遮蔽（7）.退而论书策以舒其愤（8）.思垂空文以自见

五．现代文阅读（20分）

阅读下面的作品，完成各题。

羊来羊去

阿慧

①我的第一次呼吸就有着羊味，羊的记忆里留有我的第一声啼哭。

妈生我在羊圈，确切地说，羊圈就在妈的床边。

冬夜里，人和羊相互温暖，我在这温暖里势不可挡地来到人世，迎接我的是奶奶。

还有，就是那只年轻的山羊。

②山羊不再年轻的时候，我常常端着小碗一路撒着面条来到它跟前。

这时，已是老羊的它，会缓慢地站起来，会轻柔地叫两声，会把它的大嘴伸进我的小碗里。

老羊呼出的热气弄得我双手痒痒，我忍不住想笑。

我朝灶房看了看，还是忍住了，我担心我的声音会引出暴躁的奶奶。

老羊吃面条时呱唧有声，这往往会勾起我的饥饿，肚子里的鸣叫提醒我，我还在饿着。

我努力把小碗从老羊嘴巴下抢出，羊嘴下悬了几根柔白的面条，滴着汤水晃晃着缩进它的嘴里。

老羊只留下一口稀汤给我。

我仰着脸喝下，低着头在嘴里抠摸许久，最后抠出一两根白毛在手上，那是老羊的胡须。

③我曾一度迷惑，那老羊同我一样是个女的，为什么下巴上挂着爷爷一样的胡子？

爷爷在一个冬天来临时，在老羊身边蹲了半个时辰。

他摸摸老羊的胡子，又摸摸自己的胡子说，它老了，卖了吧。

早上一打开门，浓雾像几只雪白的羊羔骨碌碌滚进屋里。

我爷把一条长带紧系在腰间，将

一顶白色礼拜帽戴在头上，说，走吧。

身后就跟了我和羊。

老羊它出门时，回头看了看我们的院子，我也回头，看见人和羊生活过的日子。

老羊一走出村子，它的脚步出奇的敏快，牵在我手里的那根麻绳被拉得绷直，我被它拉着疾跑，雾被我们冲开一条灰白的道路。

老羊在地头停下，低头嗅着土地的气息，爷爷抚摩着它的头，它伸出舌头舔爷爷粗糙的手，舌头和手在白雾里发出粗糙的声音，我的心开始变得粗糙。

④爷爷知道，这是老羊年轻时活跃的地方，羊的记忆就像脚下的麦苗一样年轻。

老羊的眼睛里掠过几个矫健雪白的身影，有一个终于成了它孩子的父亲。

老羊这样想时，就拉着我趟进麦田，小麦苗的清香迷蒙了我的世界。

我听见老羊咀嚼麦苗的声响，我的耳边响着年轻羊们欢腾的声音。

⑤接近集市的时候，大雾散了，人和羊的脚步在街上显得零乱。

阳光把羊照得明亮，老羊嘴角的一抹绿，绿了一个寒冷的冬晨。

当爷爷把老羊栓在树桩上时，它开始不停地叫唤。

它的每次竭尽全力地挣脱都是徒劳，它开始变得无望和无力，它灰褐色的眼睛朝我投来无助的光芒，我的眼泪滚落出一片凄凉。

一个买主向爷爷神秘地伸出指头，俩人悄声嘀咕了一阵，那人付了钱，捏了捏老羊的脊背说，又老又瘦，只配卖皮。

那人拉起老羊走时，羊的四只蹄子将土地蹬出四个小坑，又变成两道一丈长的小沟，像地里播种时耧脚划过的迹痕。

老羊把那人拖得脸像猴子屁股一样红。

老羊的叫声被喧闹的集市淹没，它苍老的胡须在寒风中抖动。

⑥我站在羊站过的地方哭泣，我的泪水不断在地上砸落，那两道被羊蹄犁开的土沟，更如两道新鲜的刀口。

爷爷和我在城北的路上走着，新买的盖头在我的头上飘飞，飘飞成一朵火红的云彩，冰糖葫芦熔化成满口的甜蜜。

羊的叫声凄然响起，我站住四处寻找那声音。

有人骑着自行车赶路，车后的大柳条筐里，我家的老羊被捆了四蹄仰面装着，它是老远认出我们的，它的喊叫带着血的颜色，变成一条细碎抖动的声音频率远去。

我扔掉那半串糖葫芦，追着那人疯跑，我喊：

不卖了，俺不卖了，回来呀！

那人像没听见一样竟自走远。

⑦当婆婆丁、苣荬菜等野花在田埂上竞相开放的时候，那只老羊的女儿悄然发育成一只俊俏的小山羊。

羊的脸总是一副温和善良的模样，从不见有生气的时候。

17.请简要分析第一段在文章中的作用。

18.第三段画线句中三个“粗糙”的含义各是什么？

请简要分析。

19.请简要赏析第五段画线句的表达效果。

20.结合全文，探究文章最后一段的深刻意蕴。

【答案】17.①我出生在冬夜，年轻的羊温暖过我，表现我对羊的深厚感情由来已久，奠定了全文的情感基调；②为下文我对老山羊的疼爱和卖老山羊时的不忍做铺垫。

18.①因劳作而产生的粗糙，是对勤劳的爷爷的赞美；②老山羊舔舐声音的“粗糙”，是羊对主人的亲近的表现，也是羊能到野外去自由欢快心情的展现。

③心开始变得“粗糙”，是因爷爷将要卖羊而羊依然亲近爷爷，内心开始难受起来的形象化反映。

19.用拟人的手法，从声音、表情、动作等角度，细致地描写老羊在被卖出时从不安——挣扎——绝望无助的过程，展现了老羊生存的本能欲望，反抗力量的弱小，表现我对老羊的离去无力相助、无可奈何的痛苦心理。

20.①羊总是温和善良，表达了对美好天性的赞美，以此来反衬人性中的残忍；②野花竞放，小山羊长大，是蓬勃生命力的象征，也表现对动物生命的尊重与敬畏的主题。

③表达了我对命运轮回的思考。

六．作文（70分）

21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

共享时代已经来临，但有些东西又似乎不能共享或无须共享。

【答案】共享诚可贵，独享价亦高

有一对好友学习成绩有所差异，但生活上几乎不分你我，你的就是我的，我的就是你的。

成绩较差的朋友不无遗憾地说：

“我们一切都可以共享，偏偏考试成绩不行。

”他无意中道出了一个普遍的真理：

共享能够创造和谐，但是，共享是有范围的，也是有限度的。

这是一个共享的时代。

近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多，普及速度也越来越快，共享单车、共享充电宝、共享马扎、共享雨伞，“共享”已经成为近年来最受欢迎的热词，成为国内经济一个现象级的新型商务模式。

实现社会资源的优化配置，是人类文明和社会发展的一贯追求，共享经济可以互通有无，是真实的社会需求，也寄予着人们的美好期待。

因此，对于共享经济，我们只可发展，只可强化，不可削弱。

“共享”是和“独享”相对的概念，但两者互相依存，不可分割。

所谓“共享”，其实就是把个人“独享”的东西拿出来和大家分享，“共享”始于“独享”，“独享”为“共享”提供基础。

“共享”是建立在“独享”的社会基础之上的，正因为“独享”是那样普遍，“共享”才显出特别的意义，要是压根儿就没有“独享”，也不会出现诸多新鲜的“共享”事物。

所以，我们在发展“共享经济”的同时，不能取消独享行为。

比如受到国家法律保护的个人财产，绝对是个人“独享”的，容不得共享。

谁要是觊觎他人财物，将他人“独享”之物视为“共享”，非法据而有之，轻则曰偷，重则曰抢，就要受到法律的制裁。

捍卫“独享”，不只是保护个人的合法权益，打击懒惰行为，也是在维护社会正义，促进社会进步。

如果没有“独享”，只有“共享”，谁还愿意劳动，谁还愿意去创造财富，而社会又怎么能够存在和发展呢？

再比如，知识产权、个人隐私等，其实也都是只能“独享”，不能拿来“共享”的。

任意扩大“共享”的范围和限度，围剿扼杀“独享”的合法存在，这是一种极端思想，有害无益。

京东创始人刘强东曾捐款3亿元，用于母校的校区建设和学术研究。

这是企业家的一种高尚情怀，但是我们不能因此要求所有人都像刘强东一样，捐出自己的财产，那样就架空了保护合法私有财产的法律规定，破坏了社会的经济运行规则。

汶川地震时期，有人嫌有些企业捐款不多，故而搞出了一个所谓“铁公鸡排行榜”，这种道德绑架行为，正是一种错误的“共享”思维在作祟。

共享诚可贵，独享价亦高。

共享时代已经来临，但我们必须清醒地知道，有些东西是不能共享，也无须共享的。